1、五石之瓠導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)活動一：閱讀以下資料，感知莊子及其作品一、知識鏈接1、莊子，姓莊，名周，戰(zhàn)國時期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物，思想 家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。莊子因崇尚自由而不應(yīng)楚威王之聘，僅擔(dān)任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆 園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深 遠。洞悉易理，指出“易以道陰陽”，其“三籟”思想與易經(jīng)三才之道相 合。其文想象豐富奇特，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引 人入勝，被稱為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。代表作品為莊子，其中名篇有逍遙游齊物論養(yǎng)生主等。據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬南華山，故唐

2、玄宗天寶初，被詔封為南華真人, 其書莊子被奉為南華真經(jīng)。2、惠子：宋國人，姓惠名施，做過梁惠王的相。惠施本是莊子的朋友，為先秦 名家代表，但本篇及以下許多篇章中所寫惠施與莊子的故事，多為寓言性質(zhì)，并 不真正反映惠施的思想。魏王：即梁惠王,又稱魏惠王。3、逍遙游是戰(zhàn)國時期哲學(xué)家、文學(xué)家莊周的代表作，被列為道家經(jīng)典莊 子內(nèi)篇的首篇，在思想上和藝術(shù)上都可作為莊子一書的代表。此文主題 是追求一種絕對自由的人生觀，作者認(rèn)為，只有忘卻物我的界限，到達無己、無 功、無名的境界，無所依憑而游于無窮，才是真正的“逍遙游二文章先是通過 大鵬與蜩、學(xué)鳩等小動物的比照，闡述了 “小”與“大”的區(qū)別；在此基礎(chǔ)上作 者指

3、出，無論是不善飛翔的蜩與學(xué)鳩，還是能借風(fēng)力飛到九萬里高空的大鵬，甚 至是可以御風(fēng)而行的列子，它們都是“有所待”而不自由的，從而引出并闡述了 “至人無己，神人無功，圣人無名”的道理；最后通過惠子與莊子的“有用”“無 用”之辯，說明不為世所用才能“逍遙二全文想象豐富，構(gòu)思新穎，雄奇怪誕, 汪洋恣肆，字里行間里洋溢著浪漫主義精神。逍遙游：沒有任何束縛、自由自在地活動。逍遙，閑適自得、無拘無束的樣子。 學(xué)習(xí)活動二1、對照課下注釋及下發(fā)的譯文，自我通譯課文，大體了解文章內(nèi)容。2、完成以下問題，檢測課文通譯情況：（一）識記字音貽（）大瓠（）嗚（）然搭（） 龜（） TOC o 1-5 h z 濟（）澹（）統(tǒng)

4、（） 鬻（） 將（）（二）文言知識積累1、通假字宋人有善為不龜手之藥者 （）國世世以濟僻統(tǒng)為事（）客得之，以說吳王 （）2、古今異義何不慮以為大樽而浮乎江湖（古義：今義：思考；擔(dān)憂，發(fā)愁）3、一詞多義以以盛水漿（）剖之以為瓢（）客得之，以說吳王（為吾為其無用而措之（宋人有善為不龜手之藥（與請與之 （）與越人水戰(zhàn)（）4、詞類活用)夫子固拙于用大矣（吳王使之將（5、特殊句式請買其方百金（何不慮以為大樽而浮乎江湖（夫子固拙于用大矣（剖之以為瓢（）宋人有善為不龜手之藥者（那么所用之異也（6、翻譯句子魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，那么瓠落無所容。非不嗎然大也，

5、吾為其無用而措之。能不龜手一也，或以封，或不免于濟潞統(tǒng)，那么所用之異也。學(xué)習(xí)活動三：理解文章內(nèi)容，理解莊子在這篇文章中所傳達的思想，討論回答下面問題。1、梳理文章脈絡(luò)五石之瓠五石之瓠五石之瓠惠子的做法莊子的看法夫子固拙于用大2、運用對話描寫刻畫人物是本文的一大特色，試結(jié)合文中人物語言說說惠子和 莊子在文中的形象？五石之瓠惠子的做法莊子的看法夫子固拙于用大3、五石之瓠一文是怎樣通過“大瓠”與“不龜手之藥”之用的對話闡述“無 用”和“有用”的觀點的？4、這個寓言告訴我們什么道理?學(xué)習(xí)活動四：探析文章寫作特色。本文具有怎樣的特點？【明確工1、運用對話描寫刻畫人物是本文的一大特色。文章所傳達出來的思想

6、是靠人物的對話來完成的，惠子和莊子的對話辯白了 彼此的觀點，惠子用的是關(guān)于大葫蘆大而無用的例子來影射莊子的學(xué)說大而不實 用；而莊子用宋人擅長制造使手不破裂的藥方卻賣掉藥方，而買藥方的人卻用這 個藥方獲得了好處，來證明是所用之異的原因，并且指出惠子的想法就是不知道 通達的原因。2、在構(gòu)思上采用了文學(xué)上的形象思維的寫作手法。運用寓言等。想象像匹駿馬馳騁于宇宙，攝取與表達中心思想有關(guān)的妙趣橫 生的題材、生動、形象地宣傳了作者的觀點。在攬宇宙于一紙，包萬物于一文的 充滿生機、遐想的逍遙游中，作者富有藝術(shù)魅力的文筆吸引了為數(shù)眾多的讀 者，使作品成為中國古代寓言體論說文中一篇著名的佳作。3、善于使挖苦與剖

7、析結(jié)合，吸引讀者邊讀邊思，邊思邊讀，讀之有味，回味無 窮成了莊子著作構(gòu)思的特點。學(xué)習(xí)活動五：閱讀擴展視野，加深內(nèi)容理解。一、后世影響逍遙游全篇集中表現(xiàn)了莊子哲學(xué)思想的一個重要方面，即虛無主義與絕 對自由。它不僅對嵇康、阮籍、陶淵明、李白、蘇軾、曹雪芹等古代后世作家的 思想和創(chuàng)作產(chǎn)生了不同程度的影響，而且還對中國現(xiàn)當(dāng)代的政治家、科學(xué)家、文 學(xué)家等產(chǎn)生了重要的影響。在現(xiàn)代政治家當(dāng)中，受影響最大的莫過于毛澤東。在 現(xiàn)代文學(xué)家中，魯迅傾心于莊子的哲學(xué)和文章，思想和文風(fēng)上受到其影響是顯 而易見的。此外，聞一多、郭沫假設(shè)等文學(xué)大家也受其影響很大。逍遙游不僅影響著中國當(dāng)代的政治家與文學(xué)家，對中國當(dāng)代科學(xué)家也

8、產(chǎn) 生著重要的影響。諾貝爾獎獲得者李政道就曾說過：莊子的逍遙游上說：北 冥有魚，其名為鯨。鯨之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背， 不知其幾千里也。簡潔地代表了莊子時代的進化論。當(dāng)時的幾千里，對我們現(xiàn) 在來說就是近于無限大。莊子的鵬，可以代表了整個宇宙；鵬之飛象征了整個宇 宙的開始，也代表BigBang (大膨脹)。”莊子的逍遙游理論，千百年來，深刻影響了后世關(guān)于生活的思維方式和處世 態(tài)度，為人們開辟了一條通往自由的人生之路。莊子逍遙人生觀對世俗工具價值 進行了批判，強調(diào)從宇宙的高度來把握人的存在，使人的精神從現(xiàn)實中升華，并 且破除自我中心，從固步自封、自我局限的狹隘心境中擺脫出來

9、，以免在平庸忙 碌之中迷失和異化了自我。這對擴展人們的思想視野，開闊人們的心靈空間，使 人們的思想認(rèn)識和精神內(nèi)涵到達新的境界，具有一定的現(xiàn)實意義。二、名言錦集：.大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹(zhan)詹。莊子齊物論【翻譯】最有智慧的人，總會表現(xiàn)出豁達大度之態(tài)；小有才氣的人，總愛為微小 的是非而斤斤計較。合乎大道的言論，其勢如燎原烈火，既美好又盛大，讓人聽 了心悅誠服。那些耍小聰明的言論，瑣瑣碎碎，廢話連篇。.吾生也有涯，而知也無涯。莊子養(yǎng)生主【翻譯】人的生命是有限的，而知識是無限的。用有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)之中。.且夫水之積也不厚，那么其負(fù)大舟也無力。莊子逍遙游【翻譯】如果水積的

10、不深不厚，那么它就沒有力量負(fù)載大船。從大舟與水的關(guān)系看，我們至少可以得到這樣的啟示：求大學(xué)問，干大事業(yè)，必 須打下堅實、深厚的基礎(chǔ)。.夫哀莫大于心死，而人死亦次之。莊子田子方【翻譯】：最大的悲哀莫過于心如死灰，精神毀滅，而人的身體的死亡還是次要 的。人是要有點精神的。五石之瓠導(dǎo)學(xué)案答案學(xué)習(xí)活動二（一）識記字音貽（yi） 大瓠（hi） 口號（xiao）然 括（pou）龜（jtln）濟（ping） 潞（pi ）統(tǒng)（kuang）鬻（yu）將（jidmg）（二）文言知識積累1、通假字宋人有善為不龜手之藥者 （龜，同“皺力皮膚凍裂）世世以濟澹統(tǒng)為事（統(tǒng)，同“紡。絲綿絮）客得之，以說吳王（說，同“悅。取悅

11、）2、古今異義何不慮以為大樽而浮乎江湖（古義：用繩結(jié)綴。今義：思考；擔(dān)憂，發(fā)愁）3、一詞多義以以盛水漿（介詞，用來）剖之以為瓢（介詞，把）客得之，以說吳王（介詞，憑著）為吾為其無用而搭之（動詞，認(rèn)為）宋人有善為不龜手之藥（動詞，制作）與請與之（動詞，給）與越人水戰(zhàn)（介詞，和）4、詞類活用我樹之成而實五石（樹，名作動，種植。實，形作動，充實，填塞）其堅不能自舉也（堅，形作名，堅固程度）夫子固拙于用大矣（大，形作名，大的東西）吳王使之將（將，名作動，率領(lǐng)軍隊）5、特殊句式請買其方百金（狀語后置句，省略句）何不慮以為大樽而浮乎江湖（狀語后置句，省略句）夫子固拙于用大矣（狀語后置句）剖之以為瓢（省略句

12、）宋人有善為不龜手之藥者（定語后置句）那么所用之異也（判斷句）6、翻譯句子魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。魏王送我一顆大葫蘆的種子，我種植長成而結(jié)出能容下五石東西的果實。用來盛 水，它的堅固程度卻經(jīng)不起自身所盛水的壓力。剖之以為瓢，那么瓠落無所容。非不嗚然大也，吾為其無用而措之。把它剖開來做瓢，那么瓢寬大而沒有什么可盛受的東西。不是不大，我認(rèn)為它沒有 用處，就把它擊破了。能不龜手一也，或以封，或不免于濟潞統(tǒng)，那么所用之異也。同樣一個防止手凍裂的藥方，有人因此得到封賞，有人卻只是用來漂洗絲絮，這 就是使用方法的不同。學(xué)習(xí)活動三：1、梳理文章脈絡(luò)答案：吾為其無用而搭之

13、 慮以為大樽而浮乎江湖3、運用對話描寫刻畫人物是本文的一大特色，試結(jié)合文中人物語言說說惠子和 莊子在文中的形象？明確：答案：惠子：拘泥，不善變通，講究物的實用性；莊子：靈活，有大智慧, 不拘于外物，主張融合物我。莊子和惠子在千余年前便有過一場著名的辯論。惠 子有個大瓠的果實，剖開做盛水的器皿不合適，不夠堅硬的瓠于他無用。莊子的 對答霸氣逍遙：“何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？ ”畫面感極 強，莊子散著頭發(fā)，腰上綁著幾個大葫蘆，在水上逍遙游去，云游四海，不知所 蹤。在惠子和其他所有的人看來，大葫蘆是廢物，日常生活中于我無益者都可以 稱之為廢物。然而莊子思想的境界高在他逍遙的、天馬行空的思緒，使他看問題 超乎尋常，想到了人日常不做的“浮乎江湖”。3、五石之瓠一文是怎樣通過“大瓠”與“不龜手之藥”之用的對話闡述“無 用”和“有用”的觀點的？明確：惠子對莊子發(fā)起“大瓠無用而搭之”的詰問，莊子回以“不龜手之藥” 的故事作為啟發(fā)。然后，莊子告訴惠子怎樣“