1、第六單元 20世紀以來中國重大思想理論成果第16課 三民主義的形成和發(fā)展第1頁，共43頁。一、三民主義的提出1.背景社會狀況：19世紀末，民族危機不斷加深。階級狀況：以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派登上歷史舞臺。實踐狀況：各種不同的救國主張或方案屢屢碰壁。個人原因：1895年，孫中山發(fā)動廣州起義。失敗后,在英國，他一邊學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級政治理論，一邊考察西方社會政治，大大豐富了民主革命思想。第2頁，共43頁。2.提出1905年，孫中山在同盟會綱領(lǐng)中提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”。不久，孫中山在民報發(fā)刊詞中這個綱領(lǐng)進一步闡發(fā)為“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義。第3頁，共43頁。3.內(nèi)

2、容民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國主義支持的清朝封建統(tǒng)治；民權(quán)主義指“創(chuàng)立民國”，就是通過政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級民主共和國；民生主義即“平均地權(quán)”，主張核定地價，現(xiàn)有地價歸原主所有，革命后因社會進步所增漲的地價歸國家所有，由國民共享。第4頁，共43頁。4.評價（1）性質(zhì)：“三民主義”是孫中山受到美國林肯的“民有、民治、民享”思想啟迪而提出的民主革命綱領(lǐng)。（2）進步性：表達了資產(chǎn)階級在政治、經(jīng)濟上的利益和要求。反映了中國人民實現(xiàn)民族獨立和民主權(quán)利的愿望（3）局限性：沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有提出徹底的土地革命綱領(lǐng)，帶有明顯的時代局限和階級局限。第

3、5頁，共43頁。二、三民主義的實踐1.辛亥革命：1911年，辛亥革命爆發(fā)，建立了中華民國，推翻了清朝的封建統(tǒng)治。2.頒布中華民國臨時約法1912年，孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了中華民國臨時約法。確認國家主權(quán)屬于全體國民，國民在政治上一律平等。對建立資產(chǎn)階級共和制度、反對封建專制制度具有進步意義。第6頁，共43頁。3.捍衛(wèi)民主共和的斗爭袁世凱竊取中華民國臨時大總統(tǒng)職位后，實行獨裁統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制。孫中山先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動了“二次革命”“護國運動”和兩次“護法運動”，以捍衛(wèi)民主共和制度，但都以失敗告終。孫中山逐漸認識到，過去的辦法行不通了，為救國必須尋求新途徑、新力量。第7頁，共43頁

4、。三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1.背景俄國十月革命的勝利，使孫中山看到希望。在共產(chǎn)國際和中國共產(chǎn)黨的影響與幫助下，孫中山?jīng)Q定改組國民黨。第8頁，共43頁。2.提出1924年1月，中國國民黨第一次全國代表大會重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。第9頁，共43頁。3.內(nèi)容（新三民主義的核心是：“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”）民族主義：一為中國民族自求解放；二為中國境內(nèi)各民族一律平等。民權(quán)主義：指民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對帝國主義之個人及團體，均得享有一切自由及權(quán)利。民生主義：平均地權(quán)，節(jié)制資本，實行“耕者有其田”的政策。第10頁，共43頁。4.評價在內(nèi)容上仍屬于資產(chǎn)階級民主主義范疇

5、.和中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)有著基本相同的革命目標，即反對帝國主義侵略，反對封建軍閥統(tǒng)治，這成為國共合作的政治基礎(chǔ)和國民革命時期的旗幟。推動了轟轟烈烈的國民革命在全國的展開。第11頁，共43頁。5.新三民主義“新”的體現(xiàn)內(nèi)容新： 民族主義：明確提出反對帝國主義，爭取民族獨立，實現(xiàn)國內(nèi)民族平等； 民權(quán)主義：提倡普遍平等的民權(quán)； 民生主義：提出節(jié)制資本，實行“耕者有其田”。思想新：貫徹了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策。第12頁，共43頁。6.民族、民權(quán)、民生之間的關(guān)系民族主義是三民主義的政治前提，民權(quán)主義是三民主義政治綱領(lǐng)的核心，是政治革命的根本。民生主義是三民主義的補充和發(fā)展，是三民主義中最具

6、思想特色的部分，是孫中山經(jīng)濟思想的核心。民族、民權(quán)、民生三者之間相互依存、相互影響、密不可分。第13頁，共43頁。【史論要旨】新三民主義的革命性和進步性集中體現(xiàn)在“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策上。沒有三大政策，新三民主義就失去了靈魂。這也是新舊三民主義的根本區(qū)別。新三民主義是資產(chǎn)階級的革命綱領(lǐng)，是第一次國共合作的政治基礎(chǔ)。第14頁，共43頁。第17課 毛澤東思想第15頁，共43頁。毛澤東思想的發(fā)展時期、內(nèi)容、及著作1.醞釀時期時間：中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建到國民革命時期。著作：撰寫了中國社會各階級的分析湖南農(nóng)民運動考察報告等文章。內(nèi)容：提出堅持無產(chǎn)階級對民主革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和依靠農(nóng)民進行革命斗爭的主 張。

7、第16頁，共43頁。2.初步形成時期時間：國共十年對峙時期（土地革命時期）。原因：鑒于以城市為中心開展武裝斗爭一再失敗的教訓(xùn)。內(nèi)容：提出符合中國國情的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命思想，以及“星星之火，可以燎原”等理論，為中國革命指明方向。第17頁，共43頁。3.走向成熟時期時間：抗日戰(zhàn)爭時期。著作：論持久戰(zhàn)新民主主義論論聯(lián)合政府等文章。內(nèi)容：創(chuàng)造性地提出中國革命的“兩步走”戰(zhàn)略（即中國革命必須分兩步走：第一步是民主主義革命，第二步是社會主義革命）和新民主主義革命的科學(xué)概念。中國七大上被確立為黨的指導(dǎo)思想。第18頁，共43頁。4.豐富發(fā)展時期時間：解放戰(zhàn)爭及社會主義改造、建設(shè)時期著作：論

8、人民民主專政（1949年）、論十大關(guān)系（1956年）和 關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問題（1957年2月）。內(nèi)容：指出黨的工作重心、工作中心轉(zhuǎn)移，黨的基本政策和總?cè)蝿?wù)；提出人民 人民民主專政的思想；闡明了社會主義社會的矛盾問題。第19頁，共43頁。二、毛澤東思想的內(nèi)容、特點和科學(xué)內(nèi)涵1.毛澤東思想內(nèi)容新民主主義革命的理論；軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論；思想政治和文化工作的理論；國際戰(zhàn)略和外交政策的理論；黨的建設(shè)和統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論。第20頁，共43頁。2.特點毛澤東思想是馬克思主義同中國具體國情相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義的中國化。是中國革命長期斗爭經(jīng)驗教訓(xùn)的結(jié)晶，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。“實事求是”“

9、群眾路線” “獨立自主”被視為毛澤東思想活的靈魂。第21頁，共43頁。3.科學(xué)內(nèi)涵 毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。第22頁，共43頁。三、毛澤東的影響1、理論方面：是馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果，在馬克思主義發(fā)展史上，起到了承上啟下的作用。2、實踐方面：是中國共產(chǎn)黨取得中國革命勝利的理論武器，也是建設(shè)中國特色社會主義理論的思想根源。第23頁，共43頁。【易混易錯】毛澤東思想是全黨集體智慧的結(jié)晶，毛澤東個人的正確思想是毛澤東思想的一部分，不能因為毛澤東晚年的錯誤而

10、否定毛澤東的偉大功績和毛澤東思想的重要地位。第24頁，共43頁。第18課 新時期的理論探索第25頁，共43頁。一、偉大的轉(zhuǎn)折 1.背景“文化大革命”結(jié)束后，中國將向何處發(fā)展，引人關(guān)注。中央工作會議上，鄧小平的講話:著重闡述毛澤東實事求是的觀點，號召大家解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看,在中國面臨何去何從的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個凡是”的禁錮，成為建設(shè)中國特色社會主義新理論的宣言書。關(guān)于真理標準問題的討論：1978年5月，光明日報發(fā)表實踐是檢驗真理的唯一標準一文，掀起了關(guān)于真理標準的討論。第26頁，共43頁。【易混易錯】 1.“兩個凡是”的實質(zhì)：繼續(xù)堅持“左”的錯誤。 2.關(guān)于真理標準問題討論

11、的作用：為重新確立解放思想、實事求是的馬克思主義思想路線指明了方向，直接推到了中國社會全面的撥亂反正。第27頁，共43頁。2.轉(zhuǎn)折1978年底，中共第十一屆三中全會召開。會議確立了解放思想、實事求是的思想路線，決定把黨和國家工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。我國的改革開放從此揭開序幕，中國人民開始走上建設(shè)中國特色的社會主義道路。第28頁，共43頁。二、鄧小平理論的形成過程1.初步形成： 1978年底，十一屆三中全會，作出了把黨和國家工作的重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，實行改革開放的戰(zhàn)略決策。2.明確提出： 1982年中共十二大上鄧小平明確提出建設(shè)中國特色的社會主義。第29頁，共43頁

12、。3.系統(tǒng)概況： 1987年，中共十三大召開，根據(jù)鄧小平的意見，系統(tǒng)提出了社會主義初級階段理論，確定黨在社會主義初級階段“一個中心，兩個基本點”的基本路線。會議第一次對建設(shè)中國特色社會主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。第30頁，共43頁。4.走向成熟： 1992年，鄧小平的一系列南方講話圍繞“什么是社會主義 怎樣建設(shè)社會主義”這個根本問題，他指出，社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕；判斷各方面工作的是非標準應(yīng)是“三個有利于”，即是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。第31頁，共43頁。5

13、.形成完整體系： 1992年中共十四大明確提出改革的下一步目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。6.成為指導(dǎo)思想：1997年，中共十五大決定把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入中國共產(chǎn)黨章程。第32頁，共43頁。三、鄧小平理論的豐富內(nèi)涵和歷史作用1.豐富內(nèi)涵建設(shè)中國特色的社會主義。提出“一國兩制”的偉大構(gòu)想。（提出時間：20世紀80年代初）闡述了和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。第33頁，共43頁。2.指導(dǎo)意義 鄧小平理論是馬克思主義同中國的具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果，是引導(dǎo)中國人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大旗幟。第34頁，共43頁。四、“三個代表”重要思想1.背景20世紀末2

14、1世紀初，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了許多新變化。在新時期，中國共產(chǎn)黨面臨怎樣完善自身、與時俱進的新問題。第35頁，共43頁。2.內(nèi)容：代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求代表中國先進文化的前進方向代表中國最廣大人民的根本利益。第36頁，共43頁。3.歷史地位2002年，在中共十六大上，“三個代表”重要思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想，寫進了中國共產(chǎn)黨章程。“三個代表”思想進一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性的回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題。第37頁，共43頁。4.“三個代表”重要思想的辯證關(guān)系統(tǒng)一整體，相互聯(lián)系，相互促進。代表“先進社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求”是基礎(chǔ)和根本。代表“先進文化的前

15、進方向”是靈魂和先導(dǎo)。代表“最廣大人民的根本利益”是本質(zhì)和歸宿。第38頁，共43頁。【問題綜合】中共從“走俄國人的路”到“走自己的路”的歷程1.新民主主義時期“走俄國人的路”指的是中心城市革命道路，使中國革命屢遭挫折。“走自己的路”指的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村，走“工農(nóng)武裝割據(jù)”道路，農(nóng)村包圍城市，推翻了三座大山在中國的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利。第39頁，共43頁。2.新中國成立后“走俄國人的路”指的是照搬蘇聯(lián)建立高度集中的政治經(jīng)濟體制。中共進行社會主義建設(shè)，當(dāng)時除了蘇聯(lián)之外別無現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，由于統(tǒng)得過死，權(quán)力過于集中，長期束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，缺乏民主、監(jiān)督，妨礙了民主

16、政治的發(fā)展；第40頁，共43頁。“走自己的路”指的是建設(shè)中國特色社會主義道路。以鄧小平為代表的第二代黨中央高瞻遠矚，對內(nèi)改革，對外開放，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，取得重大成就，20世紀末基本實現(xiàn)了小康水平這一戰(zhàn)略目標。第41頁，共43頁。3.認識不管是革命還是建設(shè)，既要借鑒學(xué)習(xí)外國先進經(jīng)驗，更要立足于中國國情，實事求是，一切從實際出發(fā)。第42頁，共43頁。1、只要有堅強的意志力，就自然而然地會有能耐、機靈和知識。2、你們應(yīng)該培養(yǎng)對自己，對自己的力量的信心，百這種信心是靠克服障礙，培養(yǎng)意志和鍛煉意志而獲得的。3、堅強的信念能贏得強者的心，并使他們變得更堅強。4、天行健，君子以自強不息。5、有百折

17、不撓的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強大的威力。6、永遠沒有人力可以擊退一個堅決強毅的希望。7、意大利有一句諺語：對一個歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子我現(xiàn)在按照這一公式拙劣地摹仿為：對一個要成為不負于高爾基所聲稱的那種“人”的要求，首先是意志、意志和意志。8、執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。9、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。10、發(fā)現(xiàn)者，尤其是一個初出茅廬的年輕發(fā)現(xiàn)者，需要勇氣才能無視他人的冷漠和懷疑，才能堅持自己發(fā)現(xiàn)的意志，并把研究繼續(xù)下去。11、我的本質(zhì)不是我的意志的結(jié)果，相反，我的意志是我的本質(zhì)的結(jié)果，因為我先有存在，后有意志，存在可以沒有意志，但

18、是沒有存在就沒有意志。12、公共的利益，人類的福利，可以使可憎的工作變?yōu)榭少F，只有開明人士才能知道克服困難所需要的熱忱。13、立志用功如種樹然，方其根芽，猶未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后葉，葉而后花。14、意志的出現(xiàn)不是對愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一個更高的意識水平上。15、無論是美女的歌聲，還是鬢狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是惡狼的嚎叫，都不會使我動搖。16、即使遇到了不幸的災(zāi)難，已經(jīng)開始了的事情決不放棄。17、最可怕的敵人，就是沒有堅強的信念。18、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去。19、意志若是屈從，不論程度如何，它都幫助了暴力。20、有了

19、堅定的意志，就等于給雙腳添了一對翅膀。21、意志堅強，就會戰(zhàn)勝惡運。22、只有剛強的人，才有神圣的意志，凡是戰(zhàn)斗的人，才能取得勝利。23、卓越的人的一大優(yōu)點是：在不利和艱難的遭遇里百折不撓。24、疼痛的強度，同自然賦于人類的意志和剛度成正比。25、能夠巋然不動，堅持正見，度過難關(guān)的人是不多的。26、鋼是在烈火和急劇冷卻里鍛煉出來的，所以才能堅硬和什么也不怕。我們的一代也是這樣的在斗爭中和可怕的考驗中鍛煉出來的，學(xué)習(xí)了不在生活面前屈服。27、只要持續(xù)地努力，不懈地奮斗，就沒有征服不了的東西。28、立志不堅，終不濟事。29、功崇惟志，業(yè)廣惟勤。30、一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會居為壯舉；在

20、它純潔的目光里，一切美德必將勝利。31、書不記，熟讀可記；義不精，細思可精；惟有志不立，直是無著力處。32、您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入的”。只有當(dāng)勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它。33、告訴你使我達到目標的奧秘吧，我唯一的力量就是我的堅持精神。34、成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久。35、一個人所能做的就是做出好榜樣，要有勇氣在風(fēng)言風(fēng)語的社會中堅定地高舉倫理的信念。36、即使在把眼睛盯著大地的時候，那超群的目光仍然保持著凝視太陽的能力。37、你既然期望輝煌偉大的一生，那么就應(yīng)該從今天起，以毫不動搖的決心和堅

21、定不移的信念，憑自己的智慧和毅力，去創(chuàng)造你和人類的快樂。38、一個有決心的人，將會找到他的道路。39、在希望與失望的決斗中，如果你用勇氣與堅決的雙手緊握著，勝利必屬于希望。40、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。41、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。42、生命里最重要的事情是要有個遠大的目標，并借助才能與堅持來完成它。43、事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容的后邊；疾馳的駿馬落在后頭，緩步的駱駝繼續(xù)向前。44、有志者事竟成。45、窮且益堅，不墜青云之志。46、意志目標不在自然中存在，而在生命中蘊藏。47、堅持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。4

22、8、思想的形成，首先是意志的形成。49、誰有歷經(jīng)千辛萬苦的意志，誰就能達到任何目的。50、不作什么決定的意志不是現(xiàn)實的意志；無性格的人從來不做出決定。我終生的等待，換不來你剎那的凝眸。最美的不是下雨天，是曾與你躲過雨的屋檐。征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗。真正的愛，應(yīng)該超越生命的長度、心靈的寬度、靈魂的深度。生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！人格的完善是本，財富的確立是末能力可以慢慢鍛煉，經(jīng)驗可以慢慢積累，熱情不可以沒有。不管什么東西，總是覺得，別人的比自己的好！只有經(jīng)歷過地獄般的折磨，才有征服天堂的力量。只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱。對時間的價值沒有沒有深切認識的人，決不會堅韌勤勉。第一個青春是上帝給的；第二個的青春是靠自己努力的。不要因為寂寞而戀愛，孤獨是為了幸福而等待。每天清晨，當(dāng)我睜開眼睛，我告訴自己：我今天快樂或是不快樂，并非由我所遭遇的事情造成的，而應(yīng)該取決于我自己。我可以自己選擇事情的發(fā)展方向。昨日已逝，明朝未及，我只有過好每一個今天，唯一的今天。昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。為什么要計較于過去呢（先別急著糾正我的錯誤，你確實可以在評判過去中學(xué)到許多）。但是我發(fā)現(xiàn)有的人過分地瞻前顧后了。為何不想想“現(xiàn)在”呢？為何