1、論語四則 第1頁，共23頁。 孔子（公元前551年公元前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國人，是我國古代偉大的教育家和思想家，儒家學派的創始人，一生培養了三千弟子七十二賢人，被尊稱為圣人，被聯合國教科文組織評為世界第一文化偉人。孔 子第2頁，共23頁。 論語是儒家學派的經典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。通行本論語共二十篇。論語的語言簡潔精練,含義深刻,其中有許多言論至今仍被世人視為至理。南宋時，朱熹把它和大學中庸孟子合為四書。論語第3頁，共23頁。一、初讀：找出文中易錯

2、的讀音 子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。” 子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。” 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”論語四則第4頁，共23頁。正音：yn hu焉 誨誨女（“女”同“汝”，應讀“r”）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知（ “知”通“智”，應讀“zh”）也。第5頁，共23頁。二、再讀課文：找出文中的通假字女：同“汝” 知：同“智” 通假字，是中國古書的用字現象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。有人認為部分通假字就是古人所寫的白字(別字)。事實上，第一

3、個寫通假字的人可以說是寫的白字，但是后人紛紛效仿，也就積非成是了。通假字大量存在于古書之中，是造成中國古書難讀的原因之一。第6頁，共23頁。三讀：讀課文，給下列句子劃分停頓節奏。 擇 其善者而從之，其不善者而改之。” 誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 溫故而知新，可以為師矣。/第7頁，共23頁。 四讀：讀課文，解釋劃橫線字的意思。 1、擇其善者而從之 2、誨女知之乎 3、好古 4、溫故而知新： 第8頁，共23頁。子曰：“三人行，必有我師焉（yn）。擇其善者而從之，其不善者而改之。”三人：幾個人，古代漢語里的“三”往往不是具體的數字，而是泛指多數。焉：表示肯定的語氣詞。之：前一個“之

4、”指“善者”，即優點。后一個“之”指“不善者”，即缺點。第9頁，共23頁。五讀：讀課文，疏通文意第一則子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說：“幾個人一同走路，其中一定有我的老師。我要選擇他們的長處來學習，他們的短處就要改正。”第10頁，共23頁。子曰：“由，誨（hu）女（r）知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”為：是。是：這（就是）。知之：知道事情的道理。第11頁，共23頁。第二則子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”孔子說：“仲由，教給你知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的。”第12頁，共23頁。子曰：“我非

5、生而知之者，好古，敏以求之者也。”好：喜歡，愛好。求：探求。敏：敏捷。第13頁，共23頁。第三則子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”孔子說：“我不是生來就懂知識明事理，只不過是愛好古代文化勤奮敏捷地去探求它罷了。”第14頁，共23頁。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”溫：溫習。故：舊的。可以：在古代漢語中是兩個詞，“可”相當于現代漢語中的“可以”，“以”是個介詞，這里表示動作行為直接涉及的對象。知新：有得到新的體會和感悟新的內容兩重意思。為：作為，當作。第15頁，共23頁。第四則子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”孔子說：“溫習舊的知識能有新體會、新發現，（這樣的人）就可以把他當做老師

6、了。”第16頁，共23頁。細讀課文，思考：課文哪幾則是談學習態度的，哪幾則是談學習方法的？想一想：第17頁，共23頁。知之為知之，不知為不知溫故知新22論語四則談學習態度：三人行，必有我師談學習方法：敏以求之第18頁，共23頁。練一練：將下面的句子與其含義用線連起來。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。勤奮好學知之為知之，不知為不知，是知也。溫故而知新三人行，必有我師焉。實事求是虛心求教加強復習第19頁，共23頁。練一練：1、背誦課文。2、用自己的話說說下列句子的意思。 a、三人行，必有我師焉。 b、知之為知之，不知為不知，是知也。 C、溫故而知新，可以為師矣。第20頁，共23頁。 有人說，若

7、中國人不知道有孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道論語，也不能算是有思想的中國人。請課后廣泛地搜集資料，了解更多有關論語的內容。相信一定會讓你受益匪淺。 拓展延伸第21頁，共23頁。 春秋時期，孔子到東方游歷，看見兩個小孩在一起爭辯。他就走過去問他們爭辯什么。一個小孩認為太陽剛出來時距離人近，中午時就距離人遠了。另一個小孩則認為正好相反。第一個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的傘蓋，到了中午就只有盤子和飯缽那樣大了，這不正是遠的顯得小，近的顯得大嗎？”第二個小孩則說：“太陽剛出來時清清涼涼的，到了中午，熱得像把手伸在熱水中一樣，這不是近的就覺得熱，遠的就覺得涼嗎？”對這個問題，孔

8、子沒有“強不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知”，實事求是地說不知道。 知之為知之 不知為不知兩小兒辯日第22頁，共23頁。1天行健，君子以自強不息。 周易 譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養，完成并發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。 2勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 三國志劉備語 譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。 3見善如不及，見不善如探湯。 論語 譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做

9、不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。 4躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 論語 譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。 5君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 論語 譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發，全心全意促使別人實現良好的意愿和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。 6見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 論語 譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習

10、，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。 7己所不欲，勿施于人。 論語 譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事），就不要把它強加到別人身上去。 8當仁，不讓于師。 論語 譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發展為成語“當仁不讓”。 9君子欲訥于言而敏于行。 論語 譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。 10二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 周易 譯：同心協力的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。 11君子藏器

11、于身，待時而動。 周易 譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。 12滿招損，謙受益。 尚書 譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。 13人不知而不慍，不亦君子乎？ 論語 譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現嗎？知緣齋主人 14言必信 ，行必果。 論語 譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。 15毋意，毋必，毋固，毋我。 論語 譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。 16三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。論語 譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒