1、 PAGE 5題烏江亭是唐代詩人杜牧創作的一首七言絕句。這首詩議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。題烏江亭勝敗兵家事不期， 包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊， 卷土重來未可知。【注釋】烏江亭： 在今安徽和縣東北的烏江浦， 相傳為西楚霸王項羽自刎之處。 史記項羽本紀：“于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰： 江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。項王笑曰：天之亡我， 我何渡為 ! 且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨不愧于心乎? 乃自刎而死。”兵家：一作“由來” 。

2、事不期：一作“不可期” 。不期，難以預料。包羞忍恥：意謂大丈夫能屈能伸，應有忍受屈恥的胸襟氣度。江東：自漢至隋唐稱自安徽蕪湖以下的長江南岸地區為江東。才俊：才能出眾的人。才，一作“豪” 。卷土重來：指失敗以后，整頓以求再起。【白話譯文】勝敗這種事是兵家難以預料的事， 但是能忍受失敗和恥辱才是男兒。江東的子弟大多是才能出眾的人， 如項羽愿重返江東可能卷土重來。【創作背景】杜牧于會昌元年 (841 年) 赴任池州刺史時，路過烏江亭，寫了這首詠史詩。一說作于開成四年 (839 年) 。【賞析】詩作首句直截了當地指出勝敗乃兵家之常這一普通常識，并暗示關鍵在于如何對待的問題，為以下作好鋪墊。 “事不期”

3、，是說勝敗的事，不能預料。次句強調指出只有“包羞忍恥” ，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎， 怎么算得上真下的 “男子漢” 呢?“男子漢” 三字，令人聯想到自詡為力超過山河， 氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號。第三句“江東子弟多才俊” ，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也”的藝術概括。人們歷來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語，認為 表現了他的氣節。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進亭長忠言。他錯過了 韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關頭，如果他能面對現實， “包羞忍恥”，

4、采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數，或未易量。這就又落腳到了末句。“卷土重來未可知” ，是全詩最得力的句子， 其意蓋謂如能做到這樣， 還是大有可為的 ; 可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、 二兩句提供了有力的依據，而這樣急轉直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來” 的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。此詩與赤壁詩一樣，議論戰爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠寬廣，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有

5、對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰之罪”的執迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結已然之教訓， 強調其必敗之原因 ; 杜牧則是假想未然之機會， 強調兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。議論不落傳統說法的窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬” ( 赤壁 ) ，“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”( 題商山四皓廟) ，都是反說其事，筆調都與這首詩類似。這首詩借題發揮，宣揚百折不撓的精神，是可取的。拓展閱讀：杜牧生平唐德宗貞元十九年生于世代

6、官宦并很有文化傳統的家庭。他的遠祖杜預是西 晉著名的政治家和學者。曾祖杜希望為玄宗時邊塞名將，愛好文學。祖父杜佑， 是中唐著名的政治家、史學家，先后任德宗、順宗、憲宗三朝宰相，一生好學， 博古通今，著有通典二百卷。父親杜從郁官至駕部員外郎，早逝。杜牧對自 己的家世很自豪，他說： 舊第開朱門，長安城中央。第中無一物，萬卷書滿堂。家集二百編，上下馳皇王( 冬至日寄小侄阿宜詩) 。杜牧的童年生活富裕而快樂。杜佑的樊川別墅在長安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜牧常在園中嬉 戲。祖、父相繼去世后，他家日益貧困， 食野蒿藿，寒無夜燭 。穆宗長慶二年(822) ，杜牧 20 歲時，已經博通經史， 尤專注于

7、治亂與軍事。 23 歲寫阿房宮賦。文宗大和二年 (828) ，26 歲進土及第。同年又考中賢良方正直言極諫科。授弘文館校書郎、試左武衛兵曹參軍。冬季，入江西觀察使沈傳師幕，后隨其赴宣歙觀 察使任，為幕僚。大和七年 (833) ，淮南節度使牛僧孺辟為推官，轉掌書記，居揚州，頗好宴游。大和九年，為監察御史，分司東都。開成二年，入宣徽觀察使崔鄲幕，為團練判官。旋官左補闕、史館修撰、膳部比部員外郎。武宗會昌二年 (842) ， 出為黃州刺史。后任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關心人民。宣宗大中二年(848) ，得宰相周墀之力，入為司勛員外郎、史館修撰，轉吏部員外郎。大中四年，出為湖州刺史。次年，被召

8、入京為考功郎中、知制誥。第三年，遷中書舍人。歲暮卒于長安， 終年五十歲。 著有樊川文集。杜牧生當唐王朝似欲中興實則無望的時代，面對內憂外患，他憂心如焚，渴望力挽狂瀾，濟世安民。他在郡齋 獨酌里說自己： 豈為妻子計，未在山林藏。平生五色線，愿補舜衣裳。弦歌教燕趙，蘭芷浴河湟。腥膻一掃灑，兇狠皆披攘。生人但眠食，壽域富農商。 他主張削平藩鎮， 收復邊疆。其 關西賤男子， 誓肉虜杯羹 的氣概很像后來岳飛的 滿江紅。他在燕將錄里褒揚譚忠，是因為他能勸說河北諸鎮不反抗朝廷。為了 實現這些抱負，他主張讀書應留心 治亂興亡之跡，財賦甲兵之事; 地形之險易遠近，古人之長短得失 ( 上李中丞書 ) 。他強調知兵

9、與否關系著國家的興亡： 主兵者， 圣賢材能多聞博識之士， 則必樹立其國也 ; 壯健擊刺不學之徒， 則必敗亡其國也。然后信知為國家者兵最為大，非賢卿大夫不可堪任其事，茍有敗滅，真卿大夫之辱，信不虛也 ( 注孫子序 ) 。為此，他寫了原十六衛 、罪言、戰論、守論和孫子注。由于懷才不遇，他的愿望不能實現，所以往往在生活上放曠不羈。這些都影響到他的創作。據唐才子傳載，“后人評牧詩，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮爭也”。劉熙載在藝概中也稱其詩“雄姿英發” 。細讀杜牧，人如其詩，個性張揚，如鶴舞長空，俊朗飄逸。杜牧出生于詩書之家，雖不是鐘鳴鼎食般的生活，但未受過半點窮。祖父杜佑不僅官至宰相， 而且是一位博

10、古通今的大學者，著有二百卷的 通典。這給了自幼好學的杜牧以深厚的家學功底，早在他參加科舉考試之際，就曾以一篇阿房宮賦傳誦于文士之間。太學博士吳武陵擊掌稱好，甚至跑去向主考官登門直薦。杜牧確實有才華，而且政治才華出眾。他專門研究過孫子，寫過十三篇孫子注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻計平虜，被宰相李德裕采用， 大獲成功。可惜杜牧有相才，而無相器，又生不逢時在江河日下的晚唐，盛唐氣息已一 去不返，諸帝才庸，邊事不斷，宦官專權，黨爭延續，一系列的內憂外患如蟻穴 潰堤，大唐之舟外滲內漏。杜牧死后不過數年，農民起義便如風起云涌，再過五 十年，江山易幟。“請數擊虜事，誰其為我聽” ，杜牧的才能，湮沒

11、于茫茫人海之中。熟讀史書，看透時局，杜牧無法力挽狂瀾，只得無奈將一腔悲憤交于酒肆。對于杜牧而言，飲酒，成了療傷祛痛的樂事。“高人以飲為忙事” ，“但將酩酊酬佳節” ，“半醉半醒游三日”杜牧喜歡酒，即便在清明祭祀先人的路上，冒著絲絲細雨，也不忘向牧童尋問酒家。杜牧詩中，飲酒之句俯拾即是，他甚至情愿“一世一萬朝，朝朝醉中去”。剛剛“乞酒緩愁腸”，卻不料又是“得醉愁蘇醒” 。酒浸肝腸，愁縈心間，唉，醉也不是，醒也不是，杜牧又發出“醺酣更唱太平曲，仁圣天子壽無疆”的夢話來。那么，就將這副身子，這腔醉意，連同滿腹的經綸，交付青樓佳人，交付紅顏知己，及時行樂，來個春滿人間。杜牧風流得別具一格，風流得聲名遠

12、播，在繁華的揚州，杜牧的足跡踏遍青樓，宿醉不歸。乃至淮南節度使牛僧孺不放心，暗中派人保護。有一日，杜牧調任回京，牛僧孺勸他切莫“風情不節” ，并且拿出兵卒們發回的滿滿一篋平安帖， 杜牧見此，又愧又羞。正是“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”，字詞之間，滿是艷情。杜牧的風流軼事，與他的才華一樣，傳之于世。杜牧最為膾炙人口的詩作，是詠史與七絕。杜牧的詠史，充滿著幽默與調侃，飽含借古鑒今之意。游經赤壁，他說，假如周瑜借不到東風，則將是“銅雀春深鎖二喬”，一反常人思維， 給人以全新的視角。過華清宮，想起當年楊貴妃喜啖荔枝的情景，杜牧感嘆“一騎紅塵妃子笑， 無人知是荔枝來”，小中見大， 雖未出現唐明皇半個字， 卻點出當年安史之亂的個中原委。夜泊秦淮，歌舞升平，可是，杜