1、福祿貝爾的兒童教育理論對我國兒童教育的現(xiàn)實意義摘要：福祿貝爾是十九世紀上半葉德國著名的教育理論家和教育實踐家，近代學(xué)前教育理論的奠基人，并且創(chuàng)辦了世界上第一所幼兒園，被譽為“幼兒教育之父”。他的貢獻不僅僅在于他的學(xué)前教育，他對兒童期的教育也有很大貢獻。他在人的教育中論述了兒童期的教育，主張自然教育、重視兒童的積極活動、重視兒童的個性發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展。關(guān)鍵詞：兒童教育;福祿貝爾;全面發(fā)展一、人物簡介福祿貝爾生于德國土靈省一個路德派牧師的家庭，自幼受宗教影響。德國古典唯心主義哲學(xué)家費希特和謝林是他教育觀點的思想基礎(chǔ)。中學(xué)畢業(yè)后，在林務(wù)官處做學(xué)徒，1800年在林業(yè)主的資助下進入耶拿大學(xué)學(xué)習(xí)，兩年后因

2、經(jīng)濟困難而被迫輟學(xué)，于1805年開始教育生涯。他曾兩次拜訪裴斯泰洛齊，深受裴斯泰洛齊思想的影響，特別是關(guān)于母親和家庭在幼兒教育中的作用。1817年，在家鄉(xiāng)開辦學(xué)校，在這里他實施著自己的教育思想，寫了泛論兒童教育工作的著作人的教育。1837年，在勃蘭根堡開辦了一所學(xué)齡前幼兒的教育機構(gòu)，命名為“幼兒園”，出版專著慈母曲及唱歌游戲集。晚年因積極參加進步教師集會，呼吁政府撥款促進幼兒園的發(fā)展，被認為是反政府行動而受到迫害，剝奪了他在普魯士從事教育活動的權(quán)利。1851年，普魯士政府下令關(guān)閉境內(nèi)全部的幼兒園。福祿貝爾對此非常憤慨，多次上書進行申辯，但毫無結(jié)果。1852年，他在悲憤中離開了人世。他的有關(guān)幼兒

3、教育的著作，經(jīng)友人編輯出版，名為幼兒園教育學(xué)。鑒于他的宗教背景，因此在他的幼兒教育中有著濃厚的宗教神秘主義色彩，認為萬物該有神的本源，從唯心主義來對教育現(xiàn)象進行解釋，具有一定的局限性，但是他關(guān)于幼兒教育的原則、方法等的解釋在現(xiàn)在看來還是很有科學(xué)道理的，因此直到現(xiàn)在他還是當(dāng)之無愧的現(xiàn)代“幼兒教育之父”。現(xiàn)今來看，他的思想對我國的兒童教育仍有一定的現(xiàn)實意義。二、福祿貝爾教育主要教育思想（一）教育即生長教育是一種生長過程，而生長就有其必須遵循自然的規(guī)律。教育在兒童生長的過程中是一個特殊方面，首先兒童在不同的年齡階段，發(fā)展不同的品格，發(fā)展不同的能力。什么是遵循生長規(guī)律，也就是要與環(huán)境進行互動，讓兒童在

4、參與人和物的外部世界的活動中展現(xiàn)他們的天性，天性就是教育過程最好的表現(xiàn)。（二）自我活動福祿貝爾認為幼兒園的教育方法是自我活動或者自動性，所以福祿貝爾非常重視兒童的親身觀察，他認為只有讓兒童用自己的眼睛觀察，把自己觀察的東西成為自己的經(jīng)驗，去認識事物與事物之間的關(guān)系，兒童才能容易的去感知事物，從而形成觀念。另一種教育方法就是游戲，福祿貝爾認為游戲創(chuàng)造性的自我活動和本能的自我教育，所以他主張為兒童建立公共的游戲場所，因為游戲能讓兒童受到一些潛在的教育。（三）兒童教育課程觀自然方面的課程福祿貝爾認為大自然是兒童最好的老師，在大自然中，兒童可以自由的去觀察自己想觀察的東西，他建議教師“每周至少一次帶領(lǐng)

5、兒童去野外上課，讓兒童仔細觀察和理解自然向他們展示的景色”。幼兒園要開展研究自然的旅行，如果沒有那么充足的條件，教師可以和幼兒一起在幼兒園里進行園藝、飼養(yǎng)小動物的活動，這樣也可以讓兒童養(yǎng)成熱愛自然的品性。數(shù)學(xué)方面的課程福祿貝爾創(chuàng)造了一套讓兒童學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)用品恩物，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)課程，只會傳授數(shù)學(xué)知識，往往太枯燥導(dǎo)致兒童對于數(shù)學(xué)提不起興趣。因此福祿貝爾就恩物應(yīng)用到數(shù)學(xué)教學(xué)中，把形象的教具和游戲結(jié)合起來，是兒童更易理解。語言方面的課程福祿貝爾認為語言是生命的體現(xiàn)，他認為每一件事物都是有聽覺的，適合兒童語言的是童話、詩歌、故事等，這些都是兒童與外在事物聯(lián)系的一種情感的表達，當(dāng)老師或別人講述一個故事，童話的

6、時候，兒童會認真仔細的聽，聽完以后用自己的語言和動作表現(xiàn)出現(xiàn)，語言方面的課程激發(fā)了兒童的想象力和創(chuàng)造力，并能提高兒童的語言能力。藝術(shù)方面的課程每個兒童都有想自我表現(xiàn)的時候，能滿足這樣欲望的課程就是音樂、繪畫、雕塑等。音樂可以通過學(xué)習(xí)樂器、唱歌來表現(xiàn)、繪畫是通過色彩來表現(xiàn)，雕塑則是要求有很高的技巧。三、我國兒童教育的現(xiàn)實意義（一）尊重他性，全面發(fā)展尊重兒童的個性，要兒童的全面發(fā)展。當(dāng)今很多父母不能正確的去正視孩子，認為孩子只是自己的附屬品，不是一個獨立的個體，很多父母從小就把孩子的未來規(guī)劃的很好，什么年齡階段應(yīng)該做什么不做什么都打理的清清楚楚。但這樣做很多例子證明只會適得其反，會埋沒了孩子的天分

7、。所以我們要尊重兒童的個性，要清楚的看待孩子自己選擇的興趣。（二）培養(yǎng)集體感情，促進道德發(fā)展福祿貝爾主張兒童從小應(yīng)該培養(yǎng)與人交往的感情，一種集體的感情，培養(yǎng)一種共同的感情，這既是一種教育問題，也是一種道德問題。首先讓兒童先學(xué)會愛自己身邊的人，愛爸爸，愛媽媽，在集體中學(xué)會愛老師愛同學(xué)，然后最后上升到愛社會愛人類，達到一個最高的道德層次。（三）創(chuàng)造性是兒童最重要的能力福祿貝爾很重視兒童的創(chuàng)造性能力，他認為要從小培養(yǎng)兒童的理解能力、認知能力和創(chuàng)造能力，其中最重要的是創(chuàng)新能力。兒童的教育期間，創(chuàng)造能力的發(fā)展是一個高峰階段。必須要給孩子提供更多更好的條件去讓他們創(chuàng)造。從而在這樣的條件中，創(chuàng)造性得到了迅速

8、的發(fā)展，避免了兒童只停留在同一個方面想問題。在學(xué)校，應(yīng)該多多舉行創(chuàng)新性的比賽,多多鼓勵兒童去參加，這對于兒童的智力發(fā)展是一個很大的促進。（四）學(xué)會思考，學(xué)會學(xué)習(xí)福祿貝爾曾說過“及早地引導(dǎo)孩子學(xué)會思考，我認為這是兒童教育的第一和首要任務(wù)。”反對將知識全部地不加思考地傳授灌輸，主張讓兒童在思考中習(xí)得知識。當(dāng)前，我們處于一個科學(xué)技術(shù)與社會快速發(fā)展的時代，一個人若想在社會上處于有利的地位，他就必須成為一個終身學(xué)習(xí)者，所以，學(xué)會思考、學(xué)會學(xué)習(xí)、掌握學(xué)習(xí)的策略，對個人與社會來說都是至關(guān)重要的，這就要求我們的教育不僅僅是知識的學(xué)習(xí)，技能的掌握，更重要的是讓兒童學(xué)會學(xué)習(xí)。（五）重視家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合，實現(xiàn)兒童最大可能的發(fā)展福祿貝爾認為兒童的大部分時間都是在家庭中