1、袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃

2、肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇

3、羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂

4、螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆

5、羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃

6、衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇

7、肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞

8、襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆

9、螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀

10、罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄

11、袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁

12、肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆

13、裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀

14、螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄

15、羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈

16、螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃

17、肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀

18、袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄

19、螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈

20、羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞

21、螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇

22、肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁

23、袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅

24、肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂

25、羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆

26、螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻

27、肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅

28、袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿

29、肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞蕿肁莂蕆螅羇莁蝕薇羃莀荿袃衿羆蒂蚆螅羆薄袁肄羅芄蚄羀羄莆袀袆肅蒈螞螂肂薁蒅肀肁莀蟻肆肀蒃薃

30、羂肀薅蝿袈聿芅薂螄肈莇螇肅肇葿薀罿膆薁螆裊膅芁薈螁膅蒃螄螇膄薆蚇肅膃芅袂羈膂莈蚅袇膁蒀袀螃芀薂蚃肂艿節(jié)蒆羈艿莄螞襖羋薇蒄袀芇芆螀螆芆荿薃肄芅蒁螈羀芄薃薁袆莃芃螆螂莃蒞 課程名稱： 現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)史講義 適用專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)編制學(xué)校：山東工藝美術(shù)學(xué)院 課程負(fù)責(zé)人：董占軍 2010 年 3 月修改本課程的基本結(jié)構(gòu)： 本課程的基本結(jié)構(gòu)： 緒論 設(shè)計(jì)史的研究對(duì)象 第一章 工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景 第二章 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽 第三章 新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段 第四章 現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的發(fā)展 第五章 包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的高峰 第六章 裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)多元文化因素作用下的設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格 第七章 美國(guó)現(xiàn)

31、代設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（年以前） 第八章 戰(zhàn)后美國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展（年以后） 第九章 戰(zhàn)后西方各國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展 第十章 設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元化發(fā)展后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)藝術(shù)（世紀(jì)年代之后）主要閱讀書目： 1張道一主編.工業(yè)設(shè)計(jì)全書.南京：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，19962、王受之著.世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史.深圳：新世紀(jì)出版社， 3.王受之.世界現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)史.北京中國(guó)建筑工業(yè)出版社.1999.4、盧永毅，羅小未.產(chǎn)品設(shè)計(jì)現(xiàn)代生活工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社， 5、 （英）尼古拉斯佩夫斯納著，王申祜譯.現(xiàn)代設(shè)計(jì)的先驅(qū)者從威廉莫里斯到格羅佩斯.北京：中國(guó)建筑工業(yè) 出版社， 緒論 設(shè)計(jì)史的研究對(duì)象第一節(jié) 設(shè)計(jì)學(xué)與設(shè)

32、計(jì)史設(shè)計(jì)學(xué)或稱“設(shè)計(jì)科學(xué)” ，是以人類設(shè)計(jì)行為的全過程和它所涉及的主觀和客觀因素為對(duì)象的，涉及哲學(xué)、美 學(xué)、藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、工程學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、方法學(xué)等諸多學(xué)科的邊緣學(xué)科。 “設(shè)計(jì)科學(xué)”最早是由美國(guó)科學(xué) 家赫伯特亞歷山大西蒙（ ，）在年首次 提出的。他在其著名論文關(guān)于人為事物的科學(xué)中，從人的創(chuàng)造思維和物的合理結(jié)構(gòu)之間的辯證統(tǒng)一和互為因果 的關(guān)系出發(fā)，總結(jié)出設(shè)計(jì)科學(xué)的基本框架，包括它的定義、研究對(duì)象和研究的意義。一、設(shè)計(jì)學(xué)的研究對(duì)象與研究任務(wù)首先，設(shè)計(jì)的主體是人，人的設(shè)計(jì)智能是建立在大腦這一特殊物質(zhì)的特殊思維功能基礎(chǔ)上的，因此，設(shè)計(jì)學(xué)的 第一位的研究對(duì)象是人和人的思維活動(dòng)。 第一位的研究對(duì)象

33、是人和人的思維活動(dòng)。 其次，設(shè)計(jì)的過程體現(xiàn)為人類按自己的設(shè)計(jì)目標(biāo)改造世界的歷程，因此，人對(duì)客觀世界的把握和納入人的認(rèn)識(shí) 領(lǐng)域的一切客觀因素的可選擇性或?qū)徝捞卣鳎窃O(shè)計(jì)學(xué)次位的研究對(duì)象。 領(lǐng)域的一切客觀因素的可選擇性或?qū)徝捞卣鳎窃O(shè)計(jì)學(xué)次位的研究對(duì)象。 第三，設(shè)計(jì)的結(jié)果最后要物化為某種形式（如產(chǎn)品、建筑、廣告、生活環(huán)境、工作環(huán)境等） ，這種物化結(jié)果對(duì)消費(fèi)者的影響和心理感受也是設(shè)計(jì)學(xué)研究的內(nèi)容。第四，人類設(shè)計(jì)活動(dòng)必然處于某種環(huán)境（包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和文化環(huán)境）之中，環(huán)境與設(shè)計(jì)之間是一種 互動(dòng)的“生態(tài)系統(tǒng)”， 如何保持這種生態(tài)系統(tǒng)的平衡性是設(shè)計(jì)科學(xué)所面臨的新課題。人（設(shè)計(jì)的主體）產(chǎn)品（ 設(shè)計(jì)的結(jié)

34、果）環(huán)境（設(shè)計(jì)所處的環(huán)境及產(chǎn)品的消費(fèi)環(huán)境）這一設(shè)計(jì)系統(tǒng)涉及人、產(chǎn)品、環(huán)境三個(gè)要素。朱銘教授把設(shè)計(jì)學(xué)研究的任務(wù)歸納為以下幾個(gè)方面：第一，以科學(xué)的認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ)，研究人類設(shè)計(jì)思維的過程和規(guī)律。 第二，以人的社會(huì)集群關(guān)系為依托，研究在各種社會(huì)關(guān)系條件下設(shè)計(jì)的客觀條件和因素，建立合理平衡的設(shè)計(jì)生態(tài)體系。第三，以“目標(biāo)手段”為線索，研究設(shè)計(jì)過程中涉及的物理的和心理的要素，以及他們?cè)谀軇?dòng)的創(chuàng)造過程中 目標(biāo)手段”為線索，研究設(shè)計(jì)過程中涉及的物理的和心理的要素， 的作用和特征。第四，在闡述設(shè)計(jì)學(xué)的基本概念、基本范疇和歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)上，探索當(dāng)代和未來設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)實(shí)踐的發(fā)展和演變。二、設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科體系 設(shè)計(jì)科學(xué)是

35、一門綜合的交叉學(xué)科，應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面： 設(shè)計(jì)發(fā)生學(xué)： 設(shè)計(jì)的起源 設(shè)計(jì)的內(nèi)涵 設(shè)計(jì)發(fā)展史 設(shè)計(jì)風(fēng)格學(xué) 設(shè)計(jì)現(xiàn)象學(xué)：設(shè)計(jì)分類學(xué) 設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)計(jì)心理學(xué)：設(shè)計(jì)思維 創(chuàng)造心理學(xué) 消費(fèi)心理學(xué) 設(shè)計(jì)生態(tài)學(xué) 自然生態(tài)、社會(huì)文化生態(tài) 設(shè)計(jì)行為學(xué)：設(shè)計(jì)方法學(xué) 設(shè)計(jì)能力研究 設(shè)計(jì)程序與設(shè)計(jì)組織管理 設(shè)計(jì)表現(xiàn) 設(shè)計(jì)美學(xué)：設(shè)計(jì)技巧 設(shè)計(jì)藝術(shù) 設(shè)計(jì)審美 形態(tài)藝術(shù)設(shè)計(jì)哲學(xué)：設(shè)計(jì)邏輯學(xué) 設(shè)計(jì)倫理學(xué) 設(shè)計(jì)價(jià)值論 設(shè)計(jì)辯證法 計(jì)算機(jī)圖形圖像學(xué) 設(shè)計(jì)教育學(xué)三、設(shè)計(jì)史設(shè)計(jì)史是設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科體系的重要組成部分，屬于設(shè)計(jì)發(fā)生學(xué)的范疇，目的是研究設(shè)計(jì)的發(fā)生、發(fā)展、風(fēng)格、設(shè) 計(jì)與科學(xué)的關(guān)系、設(shè)計(jì)與生活方式的關(guān)系等。具體說來，設(shè)計(jì)史的研究應(yīng)

36、該包括以下幾個(gè)方面： 設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，即什么是設(shè)計(jì)的問題。設(shè)計(jì)的起源，即最早設(shè)計(jì)是什么時(shí)候出現(xiàn)的。設(shè)計(jì)的發(fā)展與分期，設(shè)計(jì)的歷史分期的研究，應(yīng)該結(jié)合每個(gè)時(shí)期的設(shè)計(jì)工具、材料、 設(shè)計(jì)的發(fā)展與分期 生活方式影響及設(shè)計(jì)風(fēng)格進(jìn)行研究。人類設(shè)計(jì)史劃分為六個(gè)時(shí)期： 設(shè)計(jì)的萌芽時(shí)期：人類創(chuàng)造意識(shí)的萌生、事物的起源、早期生活方式的形成等等，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。設(shè)計(jì)的手工業(yè)時(shí)期（也就是手工業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)期） 從冶煉技術(shù)出現(xiàn)到工業(yè)革命之前。設(shè)計(jì)的工業(yè)前期：也可以說是工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽時(shí)期，指從英國(guó)的工業(yè)革命時(shí)期開始到世紀(jì)初這一段時(shí)間。 現(xiàn)代主義時(shí)期：是工業(yè)設(shè)計(jì)的成長(zhǎng)時(shí)期，從包豪斯的誕生到世紀(jì)年代。這一時(shí)期是設(shè)計(jì)的現(xiàn)代主義時(shí)

37、世紀(jì)年代 期，此時(shí)工業(yè)技術(shù)成熟，并廣泛應(yīng)用到人們生活的各個(gè)領(lǐng)域。后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期：世紀(jì)年代之后，由于人們的審美趣味的變化，對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)統(tǒng)一、單調(diào)的設(shè)計(jì)形式日益不滿，于是在設(shè)計(jì)界，首先是建筑設(shè)計(jì)出現(xiàn)了注重設(shè)計(jì)形式、裝飾以及人們精神需要的設(shè)計(jì)，這就是人 們所說后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)時(shí)期。設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)時(shí)代：設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)時(shí)代并非與現(xiàn)代主義等并列的時(shí)期概念， 設(shè)計(jì)的計(jì)算機(jī)時(shí)代并非與現(xiàn)代主義等并列的時(shí)期概念，而是在設(shè)計(jì)發(fā)展史上設(shè)計(jì)工具的一 種變革。第二節(jié) 設(shè)計(jì)與工業(yè)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)（）是人類創(chuàng)造活動(dòng)的基本范疇，涉及人類一切有目的的活動(dòng)領(lǐng)域，是針對(duì)一定目標(biāo)所采用 的一切有形（智力構(gòu)思）和無形的方法的過程和達(dá)到目標(biāo)產(chǎn)生的

38、結(jié)果，反映著人的自覺意志和經(jīng)驗(yàn)技能，與思維、 決策、創(chuàng)造等過程有不可分割的關(guān)系。廣義的“設(shè)計(jì)”將外延延伸到人的一切有目的的創(chuàng)造活動(dòng)；而狹義的“設(shè)計(jì)” 則專門指在有關(guān)美學(xué)的實(shí)踐領(lǐng)域內(nèi)，甚至只限于實(shí)用美術(shù)范疇內(nèi)的各種獨(dú)立完成的構(gòu)思和創(chuàng)造過程。 “設(shè)計(jì)”的本質(zhì)內(nèi)涵概括為如下幾個(gè)基本層面： 第一，設(shè)計(jì)是有目的、有預(yù)見的行為，是人類特有的造物行為，不同于動(dòng)物的看似絕妙的本能。第二， 設(shè)計(jì)是自覺的、 合乎規(guī)律的活動(dòng)， 設(shè)計(jì)的發(fā)展過程是人類智力不斷發(fā)展， 審美意識(shí)由萌芽到發(fā)達(dá)的過程。第三，設(shè)計(jì)對(duì)實(shí)踐的指向性和指導(dǎo)性。人在有目的地改造客觀世界的復(fù)雜過程中總是在許多“設(shè)計(jì)實(shí)踐再設(shè)計(jì)再實(shí)踐”的反復(fù)和循環(huán)中達(dá)到最終

39、目標(biāo)的。因此，在設(shè)計(jì)的全過程中，包含著若干由實(shí)踐參與的環(huán)節(jié)。第四，設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力。生產(chǎn)力是人類征服自然、改造自然的能力，從這個(gè)意義來說，設(shè)計(jì)是生產(chǎn)力的組成要素 之一，而且是最積極、最活躍的要素。 綜合設(shè)計(jì)的各個(gè)方面，可以從兩個(gè)方面理解設(shè)計(jì)： 其一，設(shè)計(jì)是針對(duì)一定目標(biāo)所采用的系列措施和涉及的各種因素的綜合運(yùn)用，是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程；其二，目標(biāo)達(dá)到后，形成的某種物化的或概念性的結(jié)果，如一把椅子，一種解決問題的對(duì)策等。工業(yè)設(shè)計(jì)指工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的設(shè)計(jì)活動(dòng)，是人類按照美的規(guī)律創(chuàng)造產(chǎn)品的活動(dòng)。它是在工業(yè)革命之后產(chǎn)生，經(jīng) 過包豪斯時(shí)代的發(fā)揚(yáng)，在當(dāng)今世界普遍存在的一種設(shè)計(jì)行為。其目標(biāo)是要把完善的、美好的、合理的、廉價(jià)

40、的工業(yè) 制成品和經(jīng)過工業(yè)手段創(chuàng)造的生活環(huán)境提供給每一個(gè)需要它們的人（消費(fèi)者） 。 年，國(guó)際工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)聯(lián)合會(huì)（）在巴黎舉行第次年會(huì)時(shí)，對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)做出了如下定 義： “就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練技術(shù)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、構(gòu)造、形態(tài)、色彩、表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫做工業(yè)設(shè)計(jì)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況， 表面加工以及裝飾以新的品質(zhì)和規(guī)格，叫做工業(yè)設(shè)計(jì)。根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，工業(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)在上述工業(yè)產(chǎn)品全部側(cè) 面或其中幾個(gè)方面進(jìn)行工作，而且，當(dāng)需要工業(yè)設(shè)計(jì)師對(duì)包裝、宣傳、展示、 面或其中幾個(gè)方面進(jìn)行工作，包裝、宣傳、展示、市場(chǎng)開發(fā)等總是付出自己的技術(shù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及視覺評(píng)價(jià)能力

41、時(shí)，這也屬于工業(yè)設(shè)計(jì)的范疇。第一章 工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的歷史背景 第一節(jié) 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與工業(yè)革命 一、設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系設(shè)計(jì)在人類文明各個(gè)時(shí)代的不同特點(diǎn)是由科技發(fā)展水平?jīng)Q定的， 設(shè)計(jì)史的研究必須結(jié)合科學(xué)史來進(jìn)行。具體來 講設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)之間的緊密聯(lián)系表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 第一，科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)展給設(shè)計(jì)提供新的手段，如手工設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、模擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)等， 人類設(shè)計(jì)手段的發(fā)展總是和當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平分不開的。 第二，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給設(shè)計(jì)提供新的材料。設(shè)計(jì)材料的發(fā)展大致經(jīng)歷了從自然材料到金屬材料，金屬材料到復(fù)合材料，以及磁性材料等幾個(gè)階段，每一種新材料的出現(xiàn)，都意味著科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)展

42、。第四，設(shè)計(jì)也是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要組成部分，設(shè)計(jì)可以為科學(xué)技術(shù)服務(wù)。二、工業(yè)革命前后歐洲的科技成就 歐洲世紀(jì)初全面爆發(fā)的工業(yè)革命（也稱產(chǎn)業(yè)革命）是人類文明史上一個(gè)極其重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它是西方從封建社會(huì)進(jìn)入資本主義社會(huì)的標(biāo)志，是人類由農(nóng)業(yè)文明進(jìn)入工業(yè)文明的開端。 工業(yè)革命是工業(yè)設(shè)計(jì)誕生的最直接原因，它為工業(yè)設(shè)計(jì)的產(chǎn)生的貢獻(xiàn)不僅是技術(shù)方面的，而且還包括了社會(huì)的、文化的、人類生活方式的，工業(yè)革命意味著人類在物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三大方面的變革。工業(yè)革命之后的一個(gè)世紀(jì)，是一個(gè)瘋狂的發(fā)明時(shí)代。新技術(shù)、新材料、新能源為設(shè)計(jì)師提供了新設(shè)計(jì)條件，設(shè) 計(jì)新產(chǎn)品滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枰蚨O(shè)計(jì)史的研究與生活方

43、式的研究是密切相關(guān)的。 第二節(jié) 世紀(jì)中葉到世紀(jì)年代的設(shè)計(jì)形勢(shì) 一、 工業(yè)革命之后的設(shè)計(jì)環(huán)境工業(yè)革命之后，設(shè)計(jì)和制造出現(xiàn)了分工，出現(xiàn)了專門從事設(shè)計(jì)的人員。設(shè)計(jì)也被從制造業(yè)中分離出來，成為獨(dú)立的行業(yè)，他們的圖紙可以向許多制造商兜售。這種分離使擔(dān)任制造角色的廣大體力勞動(dòng)者工人，變成設(shè)計(jì)師用 以體現(xiàn)自己意圖的工具，和機(jī)器差不多，工人的勞動(dòng)失去了古代工匠所具有的樂趣。 標(biāo)準(zhǔn)化和一體化產(chǎn)品的出現(xiàn) 使得評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)是利益，是如何省工、省料、省錢，沒有人關(guān)心產(chǎn)品的藝術(shù)性和文化性。新的能源、動(dòng)力也帶來了新材料的運(yùn)用。它給設(shè)計(jì)帶來的影響，可以從以下幾個(gè)方面看出來： 第一，設(shè)計(jì)的目標(biāo)在市場(chǎng)。產(chǎn)品如果無法給

44、工廠主帶來利益，生產(chǎn)就會(huì)停止。 第二，城市的發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)。 第二，城市的發(fā)展提供了廣闊的市場(chǎng)。 第三，設(shè)計(jì)的商品化。二、技術(shù)與藝術(shù)的分離設(shè)計(jì)的手工業(yè)時(shí)期，技術(shù)與藝術(shù)是緊密聯(lián)系的，二者都由工匠來承擔(dān)，因而手工藝活動(dòng)本身就是溝通技術(shù)與藝術(shù)、實(shí)用和審美的媒介。三、復(fù)古思潮與工業(yè)產(chǎn)品裝飾的不倫不類復(fù)古主義思潮是指世紀(jì)后半葉起到世紀(jì)后期西方設(shè)計(jì)領(lǐng)域中所出現(xiàn)的設(shè)計(jì)潮流，包括古典復(fù)興、浪漫主義和折衷主義三種表現(xiàn)。它們的出現(xiàn)是為了滿足新興資產(chǎn)階級(jí)的政治需要，從傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)思想中尋求共鳴。一般來說，法國(guó)以古羅馬樣式為主，而在英國(guó)、德國(guó)則以古希臘樣式為多。這一點(diǎn)，在建筑設(shè)計(jì)上表現(xiàn)的最為突出。法國(guó)大革命時(shí)期出

45、現(xiàn)了像巴黎萬神廟這樣的古典建筑。英國(guó)古希臘復(fù)興的代表作有英格蘭銀行、不列顛博物館等建筑； 德國(guó)的柏林勃蘭登堡門、柏林宮廷劇院、柏林博物館等建筑也是古希臘復(fù)興建筑的代表作。 復(fù)古思潮的另一種表現(xiàn)就是浪漫主義，最早源于世紀(jì)的后半葉.世紀(jì)年代到世紀(jì)年代是它的早期，或叫先期浪漫主義，帶有舊封建貴族追求中世紀(jì)田園生活的情趣，以逃避工業(yè)化城市的喧囂。在建筑設(shè)計(jì)上模仿中世紀(jì)的城堡或哥特式建筑風(fēng)格，有的還追求異國(guó)情調(diào)，園林中出現(xiàn)東方的建筑小品。 第三節(jié)年水晶宮博覽會(huì)年 當(dāng)時(shí)的英國(guó)維多利亞女王和他的丈夫阿爾伯特公爵， 為了展示工業(yè)革命的成果， 促進(jìn)工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，使新技術(shù)引起廣泛關(guān)注，在英國(guó)藝術(shù)

46、學(xué)會(huì)的倡議下，決定在倫敦舉辦一次工業(yè)產(chǎn)品博覽會(huì)， 地址位于倫敦的海德公園。這也是世界上第一次工業(yè)博覽會(huì)，它是工業(yè)革命之后人類近半個(gè)世紀(jì)技術(shù)成就的綜合檢閱，也是這一時(shí)期技術(shù)與藝術(shù)分離的集中暴露。 就水晶宮建筑本身而言，是利用新材料、新技術(shù)與新形式，對(duì)建筑的新嘗試。但從設(shè)計(jì)的角度來看，此次展出的工業(yè)產(chǎn)品是一個(gè)古怪的大雜燴，給批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品飾以不倫不類的復(fù)古風(fēng)格的裝飾。最明顯的特征是，絕大部分產(chǎn)品都是一種用繁瑣雕琢和不和諧的裝飾來掩蓋粗糙丑陋的工業(yè)產(chǎn)品。 水晶宮博覽會(huì)的影響是多方面的，但總的來說，由于展出的產(chǎn)品多為具有創(chuàng)造性的機(jī)械產(chǎn)品，激起了各國(guó)對(duì)機(jī)械化大生產(chǎn)的重視。本章小結(jié)工業(yè)革命給人類了帶來

47、了非常重大的影響，人類從此逐漸擺脫了農(nóng)業(yè)社會(huì)的手工勞作狀態(tài)，進(jìn)入到機(jī)械化大工 業(yè)社會(huì)。人類的思想狀態(tài)、生活方式等也發(fā)生了變化。工業(yè)化發(fā)展帶來的社會(huì)分工的發(fā)展，使手工業(yè)條件下技術(shù)與 藝術(shù)緊密結(jié)合在一起的勞動(dòng)過程，被分割開來，技術(shù)與藝術(shù)產(chǎn)生了分離，技術(shù)人員參與生產(chǎn)，藝術(shù)家為藝術(shù)而藝術(shù)， 不參與生產(chǎn)。結(jié)果，工廠生產(chǎn)出來的產(chǎn)品缺乏藝術(shù)性而逐漸受到人們的批評(píng)。這種批評(píng)引起的理性思考就是工業(yè)設(shè) 計(jì)產(chǎn)生的理論源泉。年的英國(guó)水晶宮博覽會(huì)集中暴露了技術(shù)與藝術(shù)分離產(chǎn)生的問題，尋求問題的解決成為 英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生的直接原因。第二章 工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽年的水晶宮博覽會(huì)是對(duì)工業(yè)革命之后，藝術(shù)與技術(shù)之間分

48、離帶來惡果的大暴露，因而激起了一些有志 之士的思考。這些人主要來自兩個(gè)方面：一方面是，那些富有責(zé)任感及深邃洞察力的藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師。他們對(duì)復(fù)古主義裝飾思潮、工業(yè)產(chǎn)品上裝飾式樣 的不倫不類等強(qiáng)烈不滿，并開始設(shè)計(jì)改革的探索，試圖從理論和實(shí)踐中尋找合乎時(shí)代要求的設(shè)計(jì)風(fēng)格，并為世 紀(jì)初現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)理論的形成奠定了一定基礎(chǔ)； 另一方面的設(shè)計(jì)力量是工程師、發(fā)明家和制造商，他們從實(shí)用的角度探索為如何把機(jī)械產(chǎn)品納入日常人們生活領(lǐng)域做出了巨大貢獻(xiàn)。 第一節(jié)亨利克勒與 亨利克勒認(rèn)為藝術(shù)與技術(shù)的分離之根本原因在于藝術(shù)家、制造商和設(shè)計(jì)師之間的溝通存在障礙，他們之間應(yīng)該建立一個(gè)橋梁。亨利克勒及其追隨者利用 宣傳其設(shè)計(jì)主張

49、的同時(shí) 宣傳其設(shè)計(jì)主張的同時(shí)，還在其中穿插大量的圖片，介紹各種形式與功能處理比較合理的產(chǎn)品實(shí)例。第二節(jié) 約翰拉斯金約翰拉斯金，英國(guó)著名文藝?yán)碚摷液蜕鐣?huì)評(píng)論家。年任牛津大學(xué)美術(shù)教授，長(zhǎng)期從事藝術(shù)評(píng)論和藝術(shù)史研究。 主要著作有現(xiàn)代畫家 （年）建筑的七盞明燈藝術(shù)的政治經(jīng)濟(jì)藝術(shù)講義威尼斯的石頭等。約翰拉斯金的設(shè)計(jì)思想主要有以下幾個(gè)方面： 一、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與設(shè)計(jì)的相關(guān)性，但又是不同的概念范疇。當(dāng)然那個(gè)時(shí)代設(shè)計(jì)的概念不如今天的豐富，他把造型藝術(shù)稱為“大藝術(shù)”，而設(shè)計(jì)（建筑和工藝美術(shù)）稱為小“藝術(shù)”。他認(rèn)為年英國(guó)水晶宮博覽會(huì)所暴露的問題是“大小藝術(shù)”不分的社會(huì)問題，社會(huì)過于強(qiáng)調(diào)大藝術(shù)，而忽視了小藝術(shù)。 二、強(qiáng)調(diào)

50、設(shè)計(jì)的社會(huì)功能。認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)為社會(huì)大多數(shù)人服務(wù)，對(duì)“藝術(shù)家已經(jīng)脫離生活、只是沉迷在古希臘和意大利的迷夢(mèng)之中” 、只是為少數(shù)人所感動(dòng)的現(xiàn)狀非常氣憤。約翰拉斯金強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的大眾性，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)， 這也是他具有的社會(huì)主義思想的一種體現(xiàn)。 三、認(rèn)為設(shè)計(jì)發(fā)展只有兩條路可以走，即“對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀察和具有表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的構(gòu)想和創(chuàng)造” 設(shè)計(jì)形式強(qiáng)調(diào)“回歸自然”， 設(shè)計(jì)師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。 四、強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合。約翰拉斯金雖然痛恨水晶宮博覽會(huì)展品的丑陋，但他認(rèn)識(shí)到工業(yè)化和批量生產(chǎn)是人類發(fā)展的必然。第三節(jié) 威廉莫里斯威廉*莫里斯是英國(guó)詩人兼文學(xué)家、 社會(huì)活動(dòng)家， 英國(guó)工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)

51、的領(lǐng)導(dǎo)者， 被設(shè)計(jì)界稱為 “現(xiàn)代設(shè)計(jì)之父” 。 威廉*莫里斯的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)原則，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討：（ 一、藝術(shù)、設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)，而不是為少數(shù)人服務(wù)的。二、強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化批量生產(chǎn)，認(rèn)為手工制品永遠(yuǎn)比機(jī)械產(chǎn)品更容易做到藝術(shù)化。 三、在產(chǎn)品的裝飾上反對(duì)矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和古典主義復(fù)興，主張藝術(shù)家和技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作，設(shè)計(jì)是藝術(shù)家、技術(shù)家團(tuán)結(jié)協(xié)作的創(chuàng)造活動(dòng)。威廉*莫里斯在近代設(shè)計(jì)史上的地位是不可動(dòng)搖的。主要貢獻(xiàn)是在設(shè)計(jì)觀念上，提倡整體設(shè)計(jì)思想，主張實(shí)行以建筑為主體，全面處理室內(nèi)外生活環(huán)境、以生活為中心的設(shè)計(jì)思想。以建筑為主體，全面處理室內(nèi)外生活環(huán)境、以生活為中心的設(shè)計(jì)思想。在

52、實(shí)踐上，他倡導(dǎo)并且親自組織了設(shè)計(jì)與制 作一貫制的做法，反對(duì)藝術(shù)家只停留在紙面上，主張藝術(shù)家、技術(shù)家、工匠相結(jié)合。）“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”是世紀(jì)末到世紀(jì)年代在歐洲形成和發(fā)展的以復(fù)興手工藝為己任的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。它起源于英國(guó)，波及歐洲部分地區(qū)和美國(guó)。 “工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”的直接起因是歐洲工業(yè)革命之后機(jī)械產(chǎn)品的丑陋，在產(chǎn)品裝飾上大量借用手工藝的裝飾手法，缺少一種合理的裝飾形式，以與其內(nèi)部結(jié)構(gòu)相適應(yīng)。約翰拉斯金看到工業(yè)生產(chǎn)的這種弊病，極力倡導(dǎo)美術(shù)與技術(shù)、實(shí)用和審美的結(jié)合。他認(rèn)為產(chǎn)品丑陋的直接根源是機(jī)器生產(chǎn)，因而咒罵機(jī)器生產(chǎn)，主張美術(shù)家參與生產(chǎn)，向中世紀(jì)的工藝美術(shù)學(xué)習(xí)，以彌補(bǔ)機(jī)器生產(chǎn)的不足。威廉莫里斯繼承和發(fā)展了約 翰

53、拉斯金的思想，并發(fā)起了“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)” ，反對(duì)機(jī)器生產(chǎn)，主張把美術(shù)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合。 “工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)” 對(duì)設(shè)計(jì)發(fā)展的最大貢獻(xiàn)是發(fā)現(xiàn)了機(jī)械產(chǎn)品的丑陋，并力圖尋找一種解決方案，以解決機(jī)械生產(chǎn)中技術(shù)與藝術(shù)分離的 問題。這正是現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)要解決的問題，因而我們把“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”稱為“工業(yè)設(shè)計(jì)的萌芽” 。但是“工藝美 術(shù)運(yùn)動(dòng)”認(rèn)為機(jī)械生產(chǎn)是產(chǎn)品丑陋之根源，而以復(fù)興手工藝為解決產(chǎn)品丑陋之方法，又是與設(shè)計(jì)發(fā)展背道而馳的。 英國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)發(fā)展的滯后，與“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”思想的束縛有直接關(guān)系。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展的初級(jí)階段新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)是世紀(jì)末到世紀(jì)初，發(fā)生在歐洲大陸的設(shè)計(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。世紀(jì)末到世紀(jì)初 “新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”

54、實(shí)質(zhì)上是英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”在歐洲大陸的延續(xù)與傳播，在思想和理論上并沒有超越“工藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”。它主張藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，以此實(shí)現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一。在具體的設(shè)計(jì)中，避免使用直線，注重從自然中獲得的自然形式的運(yùn)用，但還沒有從功能、結(jié)構(gòu)、形式的統(tǒng)一上進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)。在追求自然形式上， “新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”試圖擺脫任何古代亡靈，真正從自然中獲得啟迪，完全走向自然主義風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線和平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)造型，裝飾的構(gòu)思主要來源于自然形態(tài)。 第一節(jié) 法國(guó)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 法國(guó)是“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)源地，新藝術(shù)”本是巴黎一家商店的名稱，由出版商薩穆爾賓年月創(chuàng)立，是在仿效威廉莫里斯設(shè)計(jì)事務(wù)所的基礎(chǔ)上開

55、設(shè)的，取名“新藝術(shù)畫廊” 。雖然名稱是“新藝術(shù)畫廊” 實(shí)主要經(jīng)營(yíng)和展覽風(fēng)格新穎的家具及室內(nèi)陳設(shè)用品。 “新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”在世紀(jì)末就初見端倪，年的巴黎世界博覽會(huì)為“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”提供了強(qiáng)大的展示舞臺(tái)，從那時(shí)起“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”在法國(guó)持續(xù)余年，并影響到其他國(guó)家，因而，我們稱法國(guó)是“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)源地。 法國(guó)的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的發(fā)展主要有兩個(gè)中心：巴黎和南錫。 一、 巴黎的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)” 巴黎是世紀(jì)末和世紀(jì)初現(xiàn)代藝術(shù)和設(shè)計(jì)的中心之一， 新藝術(shù)之家” “現(xiàn)代之家” “六人集團(tuán)” 等都是有影響的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”組織。新藝術(shù)之家（ ） 現(xiàn)代之家（ ） 六人集團(tuán)（ ）二、 法國(guó)南錫的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”法國(guó)南部的南錫也是“新

56、藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的一個(gè)重要中心，以家具設(shè)計(jì)和制作為主，代表人物是埃米爾*加萊。 第二節(jié) 比利時(shí)的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 比利時(shí)的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”希望能夠以手工藝的方式挽救丑陋的工業(yè)產(chǎn)品，采用動(dòng)植物紋樣進(jìn)行裝飾構(gòu)思。在設(shè)計(jì)上，受日本的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)影響比較大，古斯塔夫博維曾于年在比利時(shí)列日市開設(shè)“日本之家” ， 經(jīng)營(yíng)日本的陶瓷和工藝品，從亨利 本的陶瓷和工藝品，從亨利*凡*德*威爾德的設(shè)計(jì)中也會(huì)找到東方藝術(shù)的痕跡。亨利*凡*德*威爾德是比利時(shí)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”核心人物，是世紀(jì)末、世紀(jì)初比利時(shí)最為杰出的設(shè)計(jì)家與設(shè)計(jì)理論家。他特別強(qiáng)調(diào)技術(shù)的作用，認(rèn)為“技術(shù)是產(chǎn)生新文化的重要因素，沒有技術(shù)作基礎(chǔ)，新藝術(shù)就無從產(chǎn)生” 根據(jù)理性結(jié)構(gòu)原

57、理所創(chuàng)造出來的完全實(shí)用的設(shè)計(jì)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)美的第一要素，同時(shí)也才能取得美的本 ，鮮明地提出設(shè)計(jì)中“功能第一”的原則。 維克多霍塔是一位新藝術(shù)派建筑設(shè)計(jì)師，不僅代表比利時(shí)“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”建筑的最高水平，也是世界“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”建筑師的杰出代表之一。年，在比利時(shí)首都布魯塞爾出現(xiàn)了歐洲第一座嶄新風(fēng)格的住宅建筑由維克多霍塔設(shè)計(jì)的位于都靈路的 旅館，首次打破古典束縛，盡量避免使用長(zhǎng)廊，利用鋼鐵建筑材料，外觀裝飾上布滿曲媚的線條，曲線流暢，色彩協(xié)調(diào)，墻面柔和，室內(nèi)的欄桿、墻紙、地板，陶瓷鑲嵌、 燈具、窗戶等都采用統(tǒng)一的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”風(fēng)格。除了此建筑外，年設(shè)計(jì)完成的布魯塞爾“人民宮”也是他的代表作。 第三節(jié)

58、安東尼*高迪與西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng) 由于有著一些獨(dú)特的傳統(tǒng)，西班牙“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”也呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的表現(xiàn)主義色彩。它的主要代表人物是著名的 建筑師安東尼高迪，是一位充滿幻想的浪漫主義者。他的作品不論是宗教建筑還是民用建筑，都把注意力集中在安東尼高迪 安東尼 形體的精神力量和足以表達(dá)這種力量的形式上。 安東尼高迪的設(shè)計(jì)靈感大多來自于文獻(xiàn)的閱讀，英國(guó)“工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)”思想家約翰拉斯金年提出的“裝飾是建筑的源泉”的思想，始終貫穿在安東尼高迪的建筑設(shè)計(jì)之中。 安東尼*高迪在設(shè)計(jì)中充滿著各種設(shè)計(jì)風(fēng)格的折衷，所有自己喜歡的設(shè)計(jì)風(fēng)格都是自己設(shè)計(jì)靈感的源泉。自己設(shè)計(jì)靈感的源泉。安東尼*高迪早期的設(shè)計(jì)風(fēng)格具有強(qiáng)烈的阿拉伯

59、摩爾風(fēng)格特征， 也就是其設(shè)計(jì)生涯的“阿拉伯摩爾風(fēng)格” 階段。 安東尼*高迪的設(shè)計(jì)生涯與企業(yè)家居里家族的支持是分不開的。 新哥特式和新藝術(shù)風(fēng)格的混合，也是安東尼*迪后來建筑風(fēng)格的一大特征。在年為居里家族設(shè)計(jì)的住宅中，這兩種風(fēng)格的混合折衷處理到處可見，金屬澆鑄的裝飾性構(gòu)件具有強(qiáng)烈的新藝術(shù)風(fēng)格特征。中期的設(shè)計(jì)，哥特式風(fēng)格更加明顯，他對(duì)哥特式建筑的飛肋結(jié)構(gòu)非常喜歡，在卡勒基修道院的設(shè)計(jì)上第一次使用該結(jié)構(gòu)，并且采用了哥特式建筑的尖拱門式窗子，表面裝飾也多為哥特式裝飾風(fēng)格的演變。 安東尼*高迪從中年開始，逐漸擺脫了阿拉伯摩爾風(fēng)格和哥特式風(fēng)格的影響，形成了自己的風(fēng)格特征。年，他為卡爾威家族設(shè)計(jì)的巴塞羅那公寓

60、是其設(shè)計(jì)風(fēng)格的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。年，他又設(shè)計(jì)了巴塞羅那 一個(gè)公寓建筑巴特羅公寓， 房屋的外型象征海洋和海洋生物的形象， 這標(biāo)志著他個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成。 安東尼*高迪同一時(shí)期的代表作米拉公寓， 是其設(shè)計(jì)思想的集中體現(xiàn)， 由于風(fēng)格特別， 引起巴塞羅那市民和媒體的廣泛批評(píng)， 被報(bào)紙冠以“蠕蟲、大黃蜂巢”等諢名。建筑的外觀和內(nèi)部都避免使用直線和平面，利用混凝土模具成型，內(nèi)部家具、門窗、裝飾部件全部利用動(dòng)植物紋樣造型進(jìn)行裝飾和構(gòu)造，是“新藝術(shù)風(fēng)格” 、建筑有機(jī)形態(tài)、曲線風(fēng)格、自然主義設(shè)計(jì)的代表作品。 第四節(jié) 德國(guó)青年風(fēng)格德國(guó)的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”是以“青年風(fēng)格”這一名稱出現(xiàn)的。它是因年德國(guó)藝術(shù)批評(píng)家朱利*梅耶格拉佛創(chuàng)辦