1、 “由于一些無法解釋的原因或許僅由于巧合在古代世界的三個相隔遙遠的地區，在大約同一個時候都開展著高度的哲學活動。當希臘人正在探討物質世界的性質、印度思想家正在思考靈魂和神的關系時，中國的圣人正試圖去發現人類社會和賢明政治的根本原則。” 美伯恩斯、拉爾夫世界文明史重要認識：人類精神開始覺醒。第二單元 西方人文精神的起源及其發展人文精神(humanism) 狹義是指歐洲文藝復興時期的一種思潮，其核心為：以人為本，重視人的價值；張揚人的理性.廣義則指歐洲始于古希臘的一種文化傳統。對人的幸福和尊嚴的追求-人性；對真理的追求-理性；對生活意義和人生價值的追求-超越性。 在西文中，“人文精神”一詞應是hu

2、manism，常譯作人文主義、人本主義、人道主義. 1. 萌芽：西方奴隸制時代（公元前5世紀中葉以后）人文精神的萌芽古希臘思想家們（智者學派、蘇格拉底等）的思想； 2. 發展：1417世紀人文主義的興起與發展文藝復興和宗教改革所體現的思想； 3. 成熟：1718世紀人文主義思想的進一步弘揚啟蒙運動。 發展歷程西方人文思想的起源：典型代表：公元前5世紀、雅典。智者學派、蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德。智者學派：“人是萬物的尺度” “大海給了我們浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己的無限的時候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵

3、人類追求利潤，從事商業。” 黑格爾歷史哲學我們環繞著大海而居，如同青蛙環繞著水塘。 柏拉圖智者學派：“人是萬物的尺度” “大海給了我們茫茫無定、浩浩無際和渺渺無限的觀念；人類在大海的無限里感到他自己的無限的時候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請人類從事征服，從事掠奪，但是同時也鼓勵人類追求利潤，從事商業。” 黑格爾歷史哲學我們環繞著大海而居，如同青蛙環繞著水塘。 柏拉圖海洋文明開拓、冒險、平等、誠信。 公元前8世紀雅典城邦萌芽公元前6世紀初 改革，雅典民主制度基礎奠定公元前6世紀末 改革，雅典民主政治確立公元前5世紀 改革，雅典民主政治發展到頂峰古代雅典城邦民主政治的形成發展

4、半費之訟 普羅泰格拉教一個學生學習法庭辯論術。事先約定學生先付一半學費，剩下一半，等學生打贏了第一場官司再付，假如第一場官司打輸了，則證明教學效果不佳，那么另一半學費就可以免去。 該學生畢業后，遲遲不交另一半學費。普羅泰格拉就向法院提出了訴訟。普羅泰格拉認為：如果學生打贏了這場官司，按照約定，他應該給我另一半學費。如果學生打輸了這場官司，按照法庭裁決，他也應該給我另一半學費。 但學生認為，如果官司我打贏了，根據法庭裁決，則不應該交另一半學費。如果官司我打輸了，根據約定，我也不該交另一半學費。 法官不知所措，無法裁決。智者學派：“人是萬物的尺度”1.背景（公元前5世紀） 工商業發達，城邦經濟繁榮

5、。 奴隸制民主政治發展到頂峰。 人的地位的提高。思想自由、渴求知識、樂于探究的文化 傳統精神。 2.探索的主題： 人和人類社會。普羅泰格拉 普羅泰格拉（Protagoras），公元前5世紀希臘哲學家，智者學派的主要代表人物，民主派政治家伯利克里的至友。他一生旅居各地，收徒傳授修辭和論辯知識，是當時最受人尊敬的“智者”。據說晚年因“不敬神靈”被控，著作論神被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里的途中遇難。3.代表人物及主張：智者學派：“人是萬物的尺度”這是人類第一次意識到自己是自身所 屬社會的審判者，是人類自我意識的 第一次覺醒。 在社會生活中，人為自己立法，制定規則，確立制度。惟有人才有資格對這

6、些人定的法規進行評估、修改和裁斷。 萬物的存在與否，事物的形態性質，全在于人的感覺。正如一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得愜意，全在于個人的感覺。普羅泰格拉的言論：3.代表人物及主張：智者學派：“人是萬物的尺度”反對迷信，強調自由。 認為人的感覺是判斷一切的準繩，認為判斷是非善惡的標準，只能是個人的感覺和利害。強調人的價值，提出“人是萬物的尺度”。3.代表人物及主張：智者學派：“人是萬物的尺度”（3）每個人都應該有自己的判斷標準，不應該強求一律。局限性：過于強調個人的主觀感受，認為沒有是非之別，容易導致主觀隨意性和極端個人主義。積極意義：智者學派是希臘社會發展，特別是民主政治發展的產物。是人文精

7、神的最初體現，起了思想啟蒙和解放的作用。對后世（尤其是西方）有相當影響。 4.智者學派的影響： 普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度”。對這句話的理解與評價不正確是A.萬物的存在與否全在于人的感覺B.這一主張把人置于世界和社會的中心C.它呼喚人類關注社會、政治與法律，教 人們如何解決日常生活中發生的問題D.人沒有資格和力量，也沒有權利重新規 范自己的生活課堂練習D課堂練習 我們稱古代希臘是西方人文精神的發源地，主要是因為A.希臘最早進入奴隸社會B.希臘涌現出了眾多的哲學大師C.希臘先哲最早開始懷疑宗教神話，強調 人的價值D.希臘人最早開始研究自然哲學C蘇格拉底（，英譯：Socrates；前469前3

8、99年），著名的古希臘哲學家，他和他的學生柏拉圖及柏拉圖的學生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。他被后人廣泛認為是西方哲學的奠基者。二、蘇格拉底 1、背景：（1）智者學派重視人的作用，但忽視道德（2）雅典社會世風日下、道德淪喪蘇格拉底的教學方法：譏諷、助產術、歸納和下定義 蘇格拉底問過路人：“對不起！我有一個問題向您請教。怎樣才是一個有道德的人？” 蘇格拉底問過路人：“對不起！我有一個問題向您請教。怎樣才是一個有道德的人？” 過路人：“忠誠老實，不騙別人，就是有道德。” 蘇格拉底問過路人：“對不起！我有一個問題向您請教。怎樣才是一個有道德的人？” 過路人：“忠誠老實，不騙別人，就是有道德。” 蘇

9、格拉底：“為什么和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？” 蘇格拉底問過路人：“對不起！我有一個問題向您請教。怎樣才是一個有道德的人？” 過路人：“忠誠老實，不騙別人，就是有道德。” 蘇格拉底：“為什么和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？” 過路人：“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。” 蘇格拉底問過路人：“對不起！我有一個問題向您請教。怎樣才是一個有道德的人？” 過路人：“忠誠老實，不騙別人，就是有道德。” 蘇格拉底：“為什么和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？” 過路人：“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。” 蘇格拉底：“當我軍被敵軍包圍

10、時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，援軍已經到了，大家奮力突圍吧！結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？” 蘇格拉底問過路人：“對不起！我有一個問題向您請教。怎樣才是一個有道德的人？” 過路人：“忠誠老實，不騙別人，就是有道德。” 蘇格拉底：“為什么和敵人作戰時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？” 過路人：“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己就不道德了。” 蘇格拉底：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，援軍已經到了，大家奮力突圍吧！結果突圍果然成功了。這種欺騙也不道德嗎？” 過路人：“那是戰爭中的迫不得已啊，日常生活中這樣做是不道德的。” 蘇格拉底：“假如你的兒子生病了，又

11、不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？” 蘇格拉底：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？” 過路人：“，這種欺騙，也是符合道德的。” 蘇格拉底：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？” 過路人：“，這種欺騙，也是符合道德的。” 蘇格拉底：“不騙人是道德的，騙人也是道德的。看來，道德是不能用騙不騙人來判斷的。請你告訴我，究竟用什么來判斷呢？” 蘇格拉底：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很

12、好吃的東西，這也不道德嗎？” 過路人：“，這種欺騙，也是符合道德的。” 蘇格拉底：“不騙人是道德的，騙人也是道德的。看來，道德是不能用騙不騙人來判斷的。請你告訴我，究竟用什么來判斷呢？” 過路人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。” 蘇格拉底：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？” 過路人：“，這種欺騙，也是符合道德的。” 蘇格拉底：“不騙人是道德的，騙人也是道德的。看來，道德是不能用騙不騙人來判斷的。請你告訴我，究竟用什么來判斷呢？” 過路人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到

13、道德。” 蘇格拉底：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白一個長期困惑不解的問題，我衷心地感謝您！”（3）善是人的內在靈魂、教育對美德同樣重要（2）“美德即知識”（1）“有思想力的人是萬物的尺度”2、蘇格拉底的主張：二、蘇格拉底 美德是知識存在的本質，而知識又是美德存在的條件3、評價 蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。二、蘇格拉底 思考：蘇格拉底和智者的異同二、蘇格拉底 相同：都以人和人類社會為探索的主題都否定神的意志，強調人的價值不同：智者學派：強調人的自由，忽視道德蘇格拉底：強調人的理性, 重視教育蘇格拉底之死

14、罪名：不敬神和敗壞青年 蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口，平靜地說：“分手的時候到了，我將死，你們活下來，是誰的選擇好，只有天知道。”說畢，一口喝干了毒酒。在場的人都傷心地哭起來，連獄卒也流下眼淚。毒酒的作用漸漸發揮，蘇格拉底感到雙腿沉重，就按看守的建議躺了下來，他的神志開始混亂，最后留下的遺言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債。1、柏拉圖（Plato）： 著作很多，代表作理想國 2.觀點：反對民主政治3.意義：鼓勵人們獨立理性思考，為理性主義的發展奠定了基礎三、其他哲人 “吾愛吾師，吾尤愛真理”亞里士多德2、亞里士多德（Aristotle）：觀點、貢獻：（1）強調在整

15、個自然界中，人類是最高級的；（2）真理高于一切。（3）強調理性，但也承認感覺是認識的起源，認為如果沒有感覺，人們就不能理解任何東西。與柏拉圖一起，被稱為對西方思維方式產生重要影響力的兩人之一。思考：蘇格拉底和智者的異同二、蘇格拉底 相同：都以人和人類社會為探索的主題都否定神的意志，強調人的價值不同：智者學派：強調人的自由，忽視道德蘇格拉底：強調人的理性, 重視教育13、認識到我們的所見所聞都是假象，認識到此生都是虛幻，我們才能真正認識到佛法的真相。錢多了會壓死你，你承受得了嗎?帶，帶不走，放，放不下。時時刻刻發悲心，饒益眾生為他人。14、夢想總是跑在我的前面。努力追尋它們，為了那一瞬間的同步，

16、這就是動人的生命奇跡。15、懶惰不會讓你一下子跌倒，但會在不知不覺中減少你的收獲;勤奮也不會讓你一夜成功，但會在不知不覺中積累你的成果。人生需要挑戰，更需要堅持和勤奮!16、人生在世：可以缺錢，但不能缺德;可以失言，但不能失信;可以倒下，但不能跪下;可以求名，但不能盜名;可以低落，但不能墮落;可以放松，但不能放縱;可以虛榮，但不能虛偽;可以平凡，但不能平庸;可以浪漫，但不能浪蕩;可以生氣，但不能生事。17、人生沒有筆直路，當你感到迷茫、失落時，找幾部這種充滿正能量的電影，坐下來靜靜欣賞，去發現生命中真正重要的東西。18、在人生的舞臺上，當有人愿意在臺下陪你度過無數個沒有未來的夜時，你就更想展現

17、精彩絕倫的自己。但愿每個被努力支撐的靈魂能吸引更多的人同行。19、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會中看到了某種憂患。莫找借口失敗，只找理由成功。20、每一個成就和長進，都蘊含著曾經受過的寂寞、灑過的汗水、流過的眼淚。許多時候不是看到希望才去堅持，而是堅持了才能看到希望。1、機遇對于有準備的頭腦有特別的親和力。2、不求與人相比，但求超越自己，要哭就哭出激動的淚水，要笑就笑出成長的性格！3、在你內心深處，還有無窮的潛力，有一天當你回首看時，你就會知道這絕對是真的。4、無論你覺得自己多么的了不起，也永遠有人比你更強；無論你覺得自己多么的不幸，永遠有人比你更加不幸。5、不要

18、浪費你的生命，在你一定會后悔的地方上。6、放棄該放棄的是無奈，放棄不該放棄的是無能；不放棄該放棄的是無知，不放棄不該放棄的是執著。7、不要輕易用過去來衡量生活的幸與不幸！每個人的生命都是可以綻放美麗的，只要你珍惜。8、千萬別迷戀網絡游戲，要玩就玩好人生這場大游戲。9、過錯是暫時的遺憾，而錯過則是永遠的遺憾！10、人生是個圓，有的人走了一輩子也沒有走出命運畫出的圓圈，其實，圓上的每一個點都有一條騰飛的切線。11、沒有壓力的生活就會空虛；沒有壓力的青春就會枯萎；沒有壓力的生命就會黯淡。12、我以為挫折、磨難是鍛煉意志、增強能力的好機會。鄒韜奮13、你不能左右天氣，但可以改變心情。你不能改變容貌，但

19、可以掌握自己。你不能預見明天，但可以珍惜今天。14、我們總是對陌生人太客氣，而對親密的人太苛刻。15、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。16、知道自己要干什么，夜深人靜，問問自己，將來的打算，并朝著那個方向去實現。而不是無所事事和做一些無謂的事。17、逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。18、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。魯迅19、所謂天才，那就是假話，勤奮的工作才是實在的。愛迪生20、做一個決定，并不難，難的是付諸行動，并且堅持到底。21、不要因為自己還年輕，用健康去換去金錢，等到老了，才明白金錢卻換不來健康。22、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱，煩惱都是自己內心制造的。23、命運負責每個人身