1、美學原理復習要1、什么是美學？答：美學是以人的現實基本生存境遇為出發點、以審美活動為研究對象、以人的詩意存在為核心問題，以人的審美超越和審美解放為目的的一門人文學科。2、鮑姆嘉通對“感性學”的界定是什么？答：感性學作為自由藝術的理論、低級認識論、以美的方式去思維的藝術和與理性類似的思維的藝術，是感性認識的科學。其目的是感性認識本身的完善。3、審美意象的主要性質是什么（ 4 點）？（ 1 ）審美意象不是一種物理實在，也不是一個抽象的理念世界，而是一個感性世界（ 2 ）審美意象不是一個既成的實體化的存在（ 3 ）意象世界顯現一個真實的世界，即人與萬物一體的生活世界（4） 審美意象給人一種審美的愉悅

2、4、怎樣理解“美不自美，因人而彰？” （ 2 點）1 ）這是柳宗元的觀點。2 ）表達的意思是美不是純然可觀的實體美必須是主客觀相融合的，不斷生成的“意象”5 、怎樣理解意象世界是“如其所存而顯之” （2 點）？（1）這句話是王夫之說的。（ 2）意思是意象世界是一個主客觀相融合，相生成的“生活世界”（1）審美活動是人類的一種精神活動，它是人性的需要（2）審美活動是人的一種以意象世界為對象的人生體驗活動。（3）審美活動是人類的一種文化活動，具有社會性和歷史性7、怎樣理解“心不自心，因色而有”（ 1 ）這是馬祖道一說的。（2）意思是意象世界不是實體性的主觀的，而一定是有客觀對象參與，而共同構成的一個

3、活潑的世界的。8、試論“生活世界”的含義（ 4 點）（ 1 ）生活世界不是抽象的概念世界，而是原初的經驗世界。（ 2 ）不是脫離人的死寂的物質世界，而是人與世界的共在世界（ 3 ）生活世界是人的生存活動本身（ 4 ）為了揭示這個真實的世界，人們必須創造一個“意象世界” ，這就是美。9 、 試論“真善美的統一于意象世界” 。 （ P80-81）真是體現生活世界的意象世界。美是意象世界的典型體現善是意象世界照亮我們的有意味的人生，展示了人生的意義和價值。10、運用意象理論，分析一部作品（ 1 ）論述意象的含義（ 2 ）用該理論分析作品5、美感與快感的差別美感是一種高級的、以精神享受為主的愉悅體驗，

4、它不同于一般的生理快感。6、審美與人生息息相關。5、關于藝術終結論藝術不會終結，因為它是人審美活動，是人的精神需求，是人性的需要。6、人的基本生存境遇與藝術存在。人的基本生存境遇：人生的三大悖論（ “人生悖論情結” ） （ P277）人的生存困境與審美超越的內在關聯（ P279）藝術在人類審美活動中的特殊地位7 、美學和藝術之間的關系（1）藝術是審美活動中的一種，但審美活動還有其他內容（ 2 ）藝術的主要內容是審美，但還包括其他非審美的部分。（3）二者關系緊密。很多美學理論來自藝術研究。1、審美范疇：人們在長期的審美活動中形成的、能幫助人們認識和掌握審美現象的一些使用最普遍、最基本的概念。2、

5、優美：又稱秀美、纖麗美、陰柔美、典雅美，即通常的狹義美。優美最早是古希臘培育出開的。優美的本質在于人與世界的和諧共存，是人對這種和諧狀態的情感肯定。是內在和諧與外在和諧的統一。其特征是完整、單純、和諧。它引起的美感是始終如一的愉悅之情。3、悲劇這種審美形態最早起源于古希臘。它是那種由個人不能支配的力量（命運）所引起的災難卻要由某個個人來承擔責任。 。它的美感是恐懼、憐憫和振奮。4、荒誕荒誕是西方現代文化的產物。荒誕在形態上是平面化、價值削平。其美感的實質就是人在面臨虛無深淵時所產生的焦慮、恐懼和失望。5、喜劇喜劇發源于古代希臘。它作為一個審美意象，其意蘊的核心是時間感，是宇宙的更新是即將死亡的

6、東西的滑稽可笑。可分為諷刺喜劇和生活喜劇。其特征是輕松的笑。6、飄逸飄逸的文化內涵是道家的 “游” 。 其美感包括雄渾廣大、 意氣風發、 清新自然。7、丑丑在形式上的特征是 “不和諧” ， 其美感來自于對心靈沖突和人生復雜性的表現，給人一種滿足，產生審美愉悅。8 、空靈空靈的文化內涵是禪宗的“悟” 。其審美形態的特點是靜。由此而得到一種自由感和解脫感。其美感在于使人超越有限和無限，永恒和瞬間。把永恒無限引入到瞬間。1、什么是美學？2、鮑姆嘉通對“感性學”的界定是什么？3、審美意象的主要性質是什么（ 4 點）？4、怎樣理解“美不自美，因人而彰？” （ 2 點）5、怎樣理解意象世界是“如其所存而顯之” （ 2 點）？6、什么是審美活動（