1、提起梁山伯與祝英臺這個故事，可謂家喻戶曉，婦孺皆知，化蝶的凄婉和美麗，梁祝對愛情的忠貞，已成為一種象征，深深地打動了一代又一代的人們?！疤鎏鰻颗Ｐ?，皎皎河漢女”，牛郎與織女的故事，千百年來向我們演繹著一曲動人心魄的人間天上的愛情傳奇類似這樣的故事還有許多，漢末建安年間，就發生過一個感人肺腑的愛情悲劇孔雀東南飛并序，一對美麗的“孔雀”被活活拆散，美夢也只能在死后實現。讓我們一起了解這個感人至深的故事 1、了解“漢樂府”。 2、扣緊賦、興手法分析孔雀東南飛人物形象。的一些表現手法：敘事與抒情的密切結合，鋪陳排比的描寫手法，托物起興的開頭，浪漫主義的神話結尾。 3、理解仲卿、蘭芝婚姻悲劇發生的原因以

2、及現實意義。 4、了解偏義復詞、古今字的特點，掌握“相”“迎”“適”“自”等詞詞義與用法。 孔雀東南飛是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的木蘭詩并稱“樂府雙璧”。選自南朝宋代徐陵編的玉臺新詠卷一，原題為古詩為焦仲卿妻作。它是我國古代最長的敘事詩?？兹笘|南飛 “漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務是制定樂譜、采集歌詞和訓練樂工。這個官署相當龐大，成帝時“女樂近千人”。后來把樂府官署所采集、創作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。什么是“漢樂府”？ 敘事性強：情節較完整，人物有個性。 藝術手段豐富

3、：比興能繼承，描寫見細 節，人物重刻畫，對話有個性。 形式多樣：以五言為主，兼有四言和雜言，句式靈活自由。樂府詩藝術特色 焦劉合葬墓 二、作品背景 懷寧縣小市鎮的小吏港就是故事的發生地。古鎮小吏港，歷史上曾名焦吏港、曉市港、小市港，現小市鎮，舊志載“以漢廬江郡小吏焦仲卿而得名”，自漢代就有其址。小吏港鎮東有一山崗，曰花山。“兩家求合葬，合葬華山旁”。古時“花”、“華”通用，花山即華山。焦、劉合葬墓，當地群眾稱為“孔雀墳”。三十年代初期，墓前還曾有古青磚雕刻的墓碑，每年清明節和臘月都有大批群眾到此焚香祭祀。八十年代，懷寧縣人民政府對此墓進行了修繕，用大理石制作了墓碑，碑文曰“漢焦仲卿劉蘭芝之墓”

4、。 聽課文誦讀,注意生字詞自縊（y） 徘徊（pi hui) 公姥（m） 槌（chu）床 葳蕤 (wi ru) 縈(yng) 繡腰襦(r) 華山傍（png） 摧藏(zng) 遺（wi）施 躡 (ni) 絲履(l) 紈(wn)素 磐(pn)石 箜篌（kng hu） 否(p)泰 要（yo） 窈窕 (yo tio) 絡繹(y) 鴻鵠(h) 躑躅(zh zh) 幡（fn） 青驄(cng)馬 赍(j)錢 鮭（xi）珍 晻晻( yn) 仕宦( hun)伶俜（lng png）榻（t） 拊 (f) 掌 玳瑁(di mo)二、注音徘徊（）箜篌（）公姥（）姥姥（）槌（）伶俜（）腰襦（）葳蕤（）奩（）玳瑁（）自縊（）

5、 紈素（）pi huimkng hulochulng pngrwi rulindi moywn拊掌（） 否極泰來（）與府吏要（）鵠舫（）躑躅（）踟躕（）賫（）鮭（）聘禮（） 磐石（）冥冥（） 摧藏（） 奄奄（） 仕宦（）哽咽（） 窈窕（）便言（） 絡繹不絕（ ）fpyoh fngzh zh ch ch jxipnpnmngzngynhungngyyotiopinluy蘭芝請遣（2-6） （開端）夫妻誓別（7-12） （發展）蘭芝抗婚（13-21） （進一步發展）雙雙殉情（22-31） （高潮）告誡后人（32） （尾聲）三、速讀課文，劃分結構層次四、研讀課文1、開頭的兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊

6、”用的是什么手法？起什么作用？答1，首先借鳥起興，這是我國古代民歌傳統手法； 2，以孔雀失偶，徘徊反顧為全文奠定深沉悲哀的基調，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領，暗示全篇的作用。2、讀文章第二自然段，思考：蘭芝在自請遣歸的陳辭中自述閨中的生活經歷用了什么手法？其意何在？此處使用了鋪陳排比的手法。意在表明：一方面蘭芝有著良好的家教和文化修養，是個多才多藝的女子。另一方面證明“女行無偏斜”，婆婆對她的責難毫無道理為什么劉蘭芝提出自遣？一是因不堪凌辱（妾不堪驅使）二是因深知譴歸之勢不可挽回（徒留無所施）簡析：焦母的故意挑剔（三日斷五匹，大人故嫌遲），使蘭芝深感“君家婦難為”，因此不卑不亢地自

7、己先提出來（便可白公姥，及時相譴歸）。此句道盡了平時的忍辱負重和迫不得已。激憤之情，溢于言表；難言之隱，盡含其中。3、蘭芝遣歸前，仲卿是如何替她求情的？這段描寫有什么作用？禮記本命中載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條。禮記中還規定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！苯鼓笁褐平怪偾溆玫木褪切㈨樳@一條。劉蘭芝回娘家后，也遭到家長制的威壓。那么劉蘭芝、焦仲卿是不是從根本上反對這些封建教條呢?作用有三：其一，通過他之口，證實蘭芝是無辜被遣，并表現了蘭卿二人的深厚感情；其二，展示了他懦弱的性格。他雖然很愛蘭芝，對愛情忠貞不二，但在他母親的逼

8、迫下，只好休了蘭芝，對未來還抱有一絲幻想；其三，塑造了一個專斷蠻狠、頑固而有心計的封建家長形象。4、讀9-10自然段，思考：寫蘭芝嚴妝，和婆婆、小姑告別，有何作用？劉蘭芝離別前為何要“嚴妝”？一、表現了她大家閨秀的風范，她是“嚴妝”而來，所以“嚴妝”而去，表現了冷靜、沉著、鎮定的性格；二、是突出“精妙世無雙”的妝束美、容顏美、姿態美的贊美；也是對扼殺這一美好形象的封建家長制度和封建禮教的譴責和示威； 表現對焦仲卿欲去不忍的矛盾心理。為什么劉蘭芝還要 這表明劉蘭芝從小受到很好的教育和教養，有禮有節，舉止得體。使焦母所說的“此婦無禮節，舉動自專由”成為無稽之談。嚴妝：運用一連串的夸張性鋪陳排比，旨

9、在寫她的美，更表現她的從容鎮定，用自己的美，向丈夫表達自己的愛，向婆婆表示她的無辜和堅強。和婆婆告別：表現她的從容鎮定、不卑不亢，與婆婆的性格形成鮮明對比。和小姑告別：“淚落連珠子”，既有與小姑朝夕相伴的深情，也有對自己無端被遣的歸的悲憤。5、蘭芝回娘家后的生活將會是什么樣的呢？要求學生快速閱讀這一部分，進行概括。（1）首先寫了蘭芝回家后母親的態度。 “進退無顏儀”五個字把蘭芝被遣歸家初見母親時傷心、羞愧、委曲等復雜心理和難以描摹的神態生動而準確地表現出來。母親初見蘭芝“大附掌”，把母親的驚詫心酸之狀描畫的活靈活現，但聽了女兒的陳述，母親理解了女兒，但悲傷不已。 （2）其次寫兄長逼迫蘭芝嫁給太

10、守家 。誦讀描寫蘭芝劉兄的語言，分析其性格特征。短短幾句，把一個自私橫暴，趨炎附勢的阿兄形象刻畫得十分深刻和逼真。 1、“作事何不量” 2、“先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身” 3、“不嫁義朗體，其往欲何云？（3）再者寫了太守家為婚事的鋪排。作者運用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？顯示劉蘭芝不為富貴所動的節操；形成太守家的喜和劉、焦的悲對照，強化悲劇性；反襯蘭芝的痛苦、孤獨和凄涼劉蘭芝既然抗婚一、蘭芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。二、允婚可以避免劉兄的糾纏不清，否則，連最底的殉情的愿望都實現不了。三、從寫法上，這是巧妙伏筆：允婚自然引出太守豪華的備婚，便達

11、到抬高劉蘭芝的身價，加強故事的悲劇色彩。引子1.開端2.3發展4.高潮.5.結局托物起興(1)蘭芝被遣(2-6)夫妻誓別(7-12)蘭芝抗婚(13-21)雙雙殉情(22-31)合葬化鳥（浪漫色彩）求情贈物嚴妝辭歸誓別傷歸拒婚逼嫁迎娶死別殉情凄涼哀怨賢良聰慧情意深厚鎮靜剛強蔑視權貴敢于反抗忠貞不渝寧死不屈主旨 揭示封建宗法制度 罪惡 歌頌青年男女反抗 精神表現手法1、人物對話的個性化。2、鋪陳排比。 如第二段，旨在描寫她的多才多藝和有教養。又如寫蘭芝離家的打扮，刻畫她的美，更表現她的從容鎮靜寫太守辦喜事的毫華場面，顯示蘭芝不為富貴所動的的節操，也形成太守家的喜與蘭芝、仲卿的悲的對比。總之，有利于

12、塑造人物形象，也為詩歌帶來了聲律之美。3、起興和尾聲。興句為全詩籠罩上悲劇氣氛。以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結，這種由美禽戀偶聯想到夫妻分離的藝術手法，源自民歌，極富有表現力。劉蘭芝分組討論、性格概括（1）形體美足、頭、腰、耳、指、口、步精妙世無雙品質美勤勞：與丈夫別善良：與小姑別達禮：與婆婆別精神美-反抗性焦母劉兄-剛強完美外柔內剛、知書達禮、忠于愛情。在小康人家生長起來的有主見的女子。焦仲卿下馬入車中 ，低頭共耳語 誓不相隔卿 ，且暫還家去 吾今且赴府 ，不久當還歸 誓天不相負 府吏默無聲，再拜還入戶 舉言謂新婦，哽咽不能語 我自不驅卿，逼迫有阿母 卿但暫還家，吾今且報府 兒今日冥冥，令母

13、在后單故作不良計，勿復怨鬼神 命如南山石，四體康且直 忠貞軟弱孝順是籠子里長大的金絲鳥，是一個忠于愛情、性格有所發展的人物形象。分組討論、性格概括（2）焦母三日斷五匹，大人故嫌遲 非為織作遲，君家婦難為 此婦無禮節，舉動自專由 吾意久懷忿，汝豈得自由 阿母得聞之，槌床便大怒 小子無所畏，何敢助婦語 吾已失恩意，會不相從許 東家有賢女，自名秦羅敷 可憐體無比，阿母為汝求 便可速遣之，遣去慎莫留 挑剔、刁鉆蠻橫、獨斷專行軟硬兼施是封建家長制、封建禮教的代表分組討論、性格概括（3）劉兄我有親父兄，性行暴如雷 恐不任我意，逆以煎我懷側面描寫 阿兄得聞之，悵然心中煩 舉言謂阿妹，作計何不量 先嫁得府吏，

14、后嫁得郎君 否泰如天地，足以榮汝身 不嫁義郎體，其往欲何云正面描寫 粗暴貪婪趨炎附勢一個典型市儈。分組討論、性格概括（4）鑒賞人物方法：1、依據作品語言2、結合社會環境五.討論: 蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，她與焦仲卿夫妻感情又極為深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。焦母驅逐蘭芝的原因是什么？1蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓”，“舉動自專由”，平日的言行，超越了封建禮教的規范，因而為焦母所不容。2蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代，找借口驅逐蘭芝。3. 焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。4焦母有“戀子情結”,無法理解也不能容

15、忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情，因而必欲驅逐蘭芝而后快。 關鍵在于封建思想和封建宗法制度的束縛和毒害.三、探究遷移 漢時，社會不看重婦女的貞節問題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過多次。史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說婚。說明劉蘭芝的貌美 德高，同時也見當時的婚俗?？h令、 太守為子求婚，于劉家有擇門第的意 思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反 而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長逼嫁 投身清池，是當時不少寡婦悲慘命運 的反映。 漢婚俗 焦母為何要“逼迫”劉蘭芝離開仲卿呢？假設你是蘭芝（仲卿），

16、怎樣對待婆婆（母親）？假如你是蘭芝（仲卿），你會選擇殉情嗎？ 幾百年后，一個叫梁山伯的寒士，一個叫祝英臺的士家女子，兩情相悅卻有緣無份，演繹了一出無奈的“化蝶”。 孔雀東南飛 又幾百年后，一個叫沈園的地方，一個叫陸游的詩人，娶了一個叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對神仙眷屬。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個春日，陸游滿懷郁悶踽踽獨游，邂遇唐婉，唐遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成釵頭鳳一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。 孔雀東南飛陸游的釵頭鳳 宋*陸游 紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯。 春如舊，人空瘦，淚痕紅邑鮫綃透

17、。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫。釵頭鳳唐婉的釵頭鳳 宋*唐婉 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨語斜欄。難！難！難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！釵頭鳳 千年過去了，這樣的悲劇并沒有隨著古人沉痛的悲告而終結，勞燕分飛的釵頭鳳仍在上演著 六、表現手法1、人物對話的個性化。2、鋪陳排比。 如第二段，旨在描寫她的多才多藝和有教養。又如寫蘭芝離家的打扮，刻畫她的美，更表現她的從容鎮靜寫太守辦喜事的毫華場面，顯示蘭芝不為富貴所動的的節操，也形成太守家的喜與蘭芝、仲卿的悲的對比?？傊欣谒茉烊宋镄蜗?，也為詩

18、歌帶來了聲律之美。3、起興和尾聲。興句為全詩籠罩上悲劇氣氛。以孔雀失偶興起，以鴛鴦雙飛作結，這種由美禽戀偶聯想到夫妻分離的藝術手法，源自民歌，極富有表現力。 實虛詞用法的歸納和總結相 1 xing副詞表示一方對另一方有所動作，有指代作用，可代 你我他2 xing互相，彼此3 xing名詞相貌4 xing仔細看，審察5 xing幫助相xing副詞表示一方對另一方有所動作，有指代作用，可代 你我他1及時相遣歸我 2還必相迎取 你 3會不相從許你 4好自相扶將她 ，婆婆5嬉戲莫相忘我 6誓天不相負你， 蘭芝7不得便相許 你8登即相許和她 ，媒人9躡履相逢迎他10悵然遙相望他11暫不相隔卿你，與卿復指

19、xing表示互相，彼此：12相見日常稀13久久莫相忘14六合正相應15葉葉相交通16枝枝相覆蓋17仰頭相向鳴18黃泉下相見xing名詞，表示相貌19兒已薄祿相相貌便可白公姥婆婆晝夜勤作息作我有親父兄兄逼迫兼弟兄兄其日牛馬嘶馬 偏義復詞通假字終老不復取箱簾六七十謂言無誓違府吏見丁寧恐此事非奇摧藏馬悲哀蒲葦紉如絲通“娶”。通“奩”。似應作“愆”，愆違，過失。也寫做“叮嚀”，囑咐。似應為“宜”，合適。同“臟”，臟腑。通“韌”，柔軟而結實。古今異義可憐體無比汝豈得自由再拜還入戶槌床便大怒自可斷來信渠會永無緣以此下心意供養卒大恩共事二三年可愛自作主張第二次坐具使者，指媒人他耐心受委屈侍奉公婆一起生活古義

20、欣賞歌曲孔雀東南飛3辨析下列紅色詞語的古今義：可憐體無比（古： ) （今： ）汝豈得自由（古：) ( 今： ）處兮適兄意想（古：) ( 今： ）便利此月內（古：) ( 今： ）葉葉相交通（古：) ( 今： ）承籍有宦官（古：) ( 今： ）可愛值得同情自作主張隨自己意志活動處理安排處罰吉利方便運輸和郵電事業的總稱做官的人太監交互通連 再拜還入戶（古：)( 今： ）槌床便大怒（古：)( 今： ）自可斷來信（古： )( 今 ）渠會永無緣（古：)（今： ）以此下心意（古：)( 今： ）供養卒大恩（古：)( 今： ）共事二三年（古：)( 今： ）第二次又一次坐具臥具使者，指媒人信件他耐心，受委屈侍奉公

21、婆一起生活水渠對人的情意，意思供給長輩或年長的人生活所需一起工作本自無教訓（古：)( 今： ）便可作婚姻（古：)( 今： ）勿復重紛紜（古：)( 今： ）卿可去成婚（古：)( 今： ）躡履相逢迎（古：)( 今： ）千萬不復全（古：)( 今： ） 汝是大家子（古： )( 今： ）教養失敗的經驗結為親家結為夫妻麻煩多而雜亂定好婚期結婚迎向前去說話或做事故意迎合別人的心意無論如何務必大戶人家我們（21）奄奄黃昏后（古： )（今： ）（22）枝枝相覆蓋（古： ）(今： ）（23）多謝后世人（古： )（今： ）（24）磐石無轉移（古： ) （今： ）（25）守節情不移（古： ) （ 今： ）暗沉沉的氣息將絕互相交錯重疊遮蓋或指地面植被