1、 第五章 燦爛求備，異彩紛呈隋唐五代美術 返回主目錄第1頁，共52頁。第一節 概 述第二節 人物畫第三節 山水畫第四節 花鳥雜畫第五節 繪畫理論的深化第六節 石窟陵墓壁畫第七節 雕塑藝術 第八節 建筑藝術第九節 工藝美術返回主目錄第2頁，共52頁。第一節 概述隋代由于政治經濟的統一，南北文化交流的加強，繪畫、雕刻一方面是對前代藝術傳統的繼承，一方面是南北不同風格的互相吸收與融合，呈現出承先啟后的過渡性特色。由于唐代具有對各種文化藝術兼容并蓄的非凡氣度，唐代美術在民族傳統的基礎上又容納了一些外來的藝術形式，豐富和發展了民族藝術傳統，賦予作品一種豐富、健康、生氣勃勃的時代精神。返回主目錄返回節目錄

2、第3頁，共52頁。第二節 人物畫 一、初唐畫壇唐代初年，人物畫壇上，一是對傳統藝術的繼承和發展，擴大了表現題材，創造了一些表現當時人物和生活的作品，風格也更趨于雄健；一是在與西域美術交流的基礎上，豐富了表現技巧，為盛唐美術的發展奠定了重要的基礎。代表畫家是閻立本和尉遲乙僧。 返回主目錄返回節目錄第4頁，共52頁。唐代人物畫和道釋繪畫在表現的題材內容和藝術形式上都有所提高，出現了一批杰出畫家。山水畫法進一步豐富，花鳥畫以獨立姿態登上畫壇。佛教繪畫創造出清新鮮明富有時代特色的民族風格，洋溢著濃郁的世俗氣息。畫論、畫史著作顯示了唐代美學理論的深度。 雕塑藝術在唐代被推向一個新的高峰，標志著這個時期的

3、佛教藝術已走完外來藝術民族化、宗教藝術世俗化的過程。道教雕塑、陵墓雕刻和其他雕塑也都有長足的發展。隋唐城市建筑由于經濟文化的繁榮得到發展，長安、洛陽等都市建筑規模嚴整，氣勢宏偉。宮殿建筑由于政權的穩固因而更加富麗堂皇、氣勢磅礴。佛教建筑也由于文化上的開放而更具規模，同時還出現了伊斯蘭建筑。唐代的工藝美術隨著手工業的繁榮和對外貿易、文化交流的頻繁，也獲得了生機，有了大的發展。紡織、陶器、漆器、金銀器以及雕刻等工藝門類，同繪畫一樣融合中外藝術精華，奇藝駢羅，具有健康、明朗、活潑的美學風范。第5頁，共52頁。唐王朝在安史之亂以后審美趣味和美術風貌有所變異。人物畫方面仕女畫進一步發展，以貴族宴飲游樂及

4、文人生活為題材的作品較為流行。水墨山水逐漸興盛，花鳥畫有大的發展。宗教美術規模有所縮小，且世俗化傾向更為明顯。由明朗、清新走向沉郁，由雄豪壯偉走向委婉抒情，這是由盛唐到中晚唐審美趣味的基本走向。五代時期，畫院建制逐漸完善，山水花鳥更為興盛。山水畫方面，畫家們師法自然，根據不同地區的山川狀貌、氣候特點，創造了多種風格的山水畫，并逐步完善了水墨山水畫皴、擦、點、染的技巧。花鳥畫方面，寫實風格大大加強，形成南唐和西蜀兩大流派。五代的宗教畫相應地衰落了，人物畫承唐代余緒，細潤精雅的格調占上風。描寫貴族生活的人物畫，通過真實的形象和生動的情節，深刻地揭示社會的本質，代表了五代人物畫的新水平和時代風格。第

5、6頁，共52頁。步輦圖（宋摹本局部） 閻立本 唐第7頁，共52頁。歷代帝王圖（晉武帝） 閻立本 唐第8頁，共52頁。二、“畫圣”吳道子吳道子在用筆技法上，創造了一種波折起伏，錯落有致的“莼菜條”式的描法。用這種描法畫人物的衣袖、飄帶，具有迎風起舞的動勢，故有“吳帶當風”之稱。吳道子在用色方面是“傅彩于焦墨痕中，略施微染”，不似西域畫那樣濃重富麗，而以線條為主，略加色彩的渲染，使形象有一定的立體感。第9頁，共52頁。送子天王圖 吳道子（傳） 唐第10頁，共52頁。三、仕女人物畫盛唐以后，在以吳道子為代表的宗教繪畫興盛的同時，直接反映現實生活的風俗畫，特別是描繪仕女生活情態的風俗畫也得到發展。張萱

6、、周昉是這一時期這一題材方面的代表畫家，他們也是直接影響晚唐五代繪畫風格的畫家。 第11頁，共52頁。虢國夫人游春圖（局部） 張萱 唐第12頁，共52頁。搗練圖（局部） 張萱 唐 第13頁，共52頁。簪花仕女圖（局部） 周昉 唐 第14頁，共52頁。四、孫位及其高逸圖晚唐的貴族官僚和上層市民在社會的動蕩之中，極力追求物質的享受，尋覓精神的慰藉。整個社會的審美意趣已由盛唐時期對雄壯豪放的崇尚而轉變為對哀婉深沉韻致的詠嘆。人物畫在題材上則突出了對閑情逸致的生活的表現，以及追求魏晉名流雅士的生活和審美趣味、理想。最能代表這一時期人物畫藝術精神的無疑是孫位及其作品高逸圖。 第15頁，共52頁。高逸圖

7、孫位 唐 第16頁，共52頁。五、五代人物畫五代時期的人物畫，發展了唐以來的世俗化傾向，但在內容上那種盛唐時期歡愉升平的題材已日趨稀少，畫家筆下呈現更多的是日常生活、身邊瑣事、愛的苦惱、閑的寂寥了。顧閎中、周文矩等人物畫作品不僅善于把握生動的富有表現力的情節，而且十分注意對在特定的環境和情節中的人物心理的表現，從而較為深刻地揭示出社會的本質。 第17頁，共52頁。韓熙載夜宴圖 顧閎中 五代 第18頁，共52頁。宮中圖（局部） 周文矩 五代 第19頁，共52頁。重屏會棋圖 周文矩 五代第20頁，共52頁。第三節 山水畫隋唐五代時期，山水畫的發展過程分為三個階段：第一階段為隋代及初唐，這一階段青綠

8、山水畫的藝術形式由初創逐漸走向成熟，代表人物是展子虔和李思訓、李昭道父子；第二階段為唐中晚期，這一階段，除青綠山水外，又出現了“水墨渲淡”一體山水畫，代表畫家有王維、張躁等人；第三階段為五代時期，這一階段可謂開宗派之先河，山水畫壇上出現了荊浩、關仝和董源、巨然幾位大畫家，開創了南北山水畫兩大體系，對后世產生了深遠的影響。 返回主目錄返回節目錄第21頁，共52頁。展子虔 游春圖 隋第22頁，共52頁。李思訓 江帆樓閣圖 唐第23頁，共52頁。匡廬圖 荊浩 五代第24頁，共52頁。關山行旅圖 關仝 五代第25頁，共52頁。瀟湘圖（局部） 董源 五代第26頁，共52頁。秋山問道圖 巨然 五代第27頁

9、，共52頁。第四節 花鳥雜畫 一、花鳥畫的興起花鳥畫是中國畫的一個重要門類，它是由工藝裝飾發展而為獨立畫種的。至唐代，隨著社會的發展，為適應統治階級和人民群眾精神生活方面的要求，花鳥畫作為一種獨立的畫科登上了畫壇，出現了一些大畫家。從文獻資料來看，我國早期的花鳥畫在表現技法上多為工筆重彩，勾線精細，設色濃艷，在造型上嚴謹寫實，布局多取個體形象，即所謂“折枝花”的形式，給人以精細、巧麗的美感。 返回主目錄返回節目錄第28頁，共52頁。二、畫馬畫牛名家及代表作唐代其他雜畫中以鞍馬最盛。唐代國力強盛，繼北朝尚武之風，對鞍馬尤為重視，統治階級養馬之風極盛。一些畫家也竭盡平生專長，為名馬傳神寫照。曹霸、

10、陳閎、韓幹、韋偃等是活躍于盛中唐之際的畫馬名家。 第29頁，共52頁。牧馬圖（局部） 韓幹 唐第30頁，共52頁。五牛圖（局部） 韓滉 唐第31頁，共52頁。三、五代花鳥畫中國傳統花鳥畫自唐興起，至五代西蜀黃筌、南唐徐熙的出現，進入了一個新的發展階段。黃筌、徐熙的花鳥畫藝術風格迥異，有“黃家富貴，徐熙野逸”之說。徐、黃二派相映生輝，對以后中國花鳥畫的發展都產生了深遠的影響。第32頁，共52頁。寫生珍禽圖 黃筌 五代第33頁，共52頁。第五節 繪畫理論的深化 隨著繪畫藝術的繁榮，唐代的繪畫理論也得到重大的發展，畫理、畫品、著錄、畫史等有專門的著作。 歷代名畫記是我國第一部系統的、完整的關于繪畫藝

11、術的通史。這部著作既總結了前人的繪畫美學思想，又系統地提出了自己的繪畫美學見解，因此，它也是我國歷史上最早的一部繪畫百科全書。五代時期，荊浩的筆法記是重要的山水畫論著作，同以往的山水畫論著作相比，內容更加深入、細致，且有系統。筆法記里提出的“六要”、“二病”說等，為我國古代山水畫論建立了綱要。 返回主目錄返回節目錄第34頁，共52頁。第六節 石窟陵墓壁畫 一、石窟壁畫唐代的壁畫約占整個莫高窟壁畫總量的40以上。與魏、隋代相比，唐代壁畫在題材內容上有了新的變化，巨大構圖的經變故事成為壁畫的主要部分，單身的佛、菩薩像也很盛行，供養人的地位逐漸顯著，圖案裝飾亦出現了新的高峰。流行于六朝時期的本生故事

12、和佛傳故事，只是成了大幅經變的附屬部分。在敦煌石窟的壁畫中，各種佛教形象，如佛、菩薩、伎樂天、天王力士、金剛羅漢等，都保持著同現實生活的密切聯系。畫工們用自己對現實世界的切身感受去描繪佛教內容，用生活現象去解釋宗教教義，必然反映了他們對于生活的主觀認識和美的理想。正是憑借民間匠師們非凡的創造力和精湛的藝術技巧，唐代的佛教美術實現了外來藝術民族化，宗教藝術世俗化的轉變。 返回主目錄返回節目錄第35頁，共52頁。觀無量壽經變（局部） 莫高窟217窟壁畫 唐第36頁，共52頁。維摩詰經變（局部） 莫高窟103窟壁畫 唐第37頁，共52頁。二、墓室壁畫墓室繪畫自秦漢時期興起以后，經久不衰，唐代的墓室壁

13、畫依然興盛。近幾十年來，唐墓壁畫發現漸多，特別是唐高宗李治的17座陪葬墓中已發掘的李賢、李仙惠、李重潤等墓的墓室壁畫，形制宏偉、內容豐富、技法熟練，反映了唐代壁畫的高度水平。第38頁，共52頁。狩獵圖 陜西乾陵章懷太子墓道東壁壁畫 唐第39頁，共52頁。第七節 雕塑藝術一、石窟雕塑 隋代石窟造像在統治階級的提倡下重新活躍起來，在造型上都顯露出承前啟后的特征。7世紀后半期，佛教造像活動在長安、洛陽及其以外的廣大地區得以大發展，中國佛教藝術被推向空前的興盛繁榮時期盛唐之境。8世紀初，佛教造像的唐代式樣已完全確立并臻于成熟。在造型和雕塑手法上更趨于寫實，更追求莊嚴宏麗的美。返回主目錄返回節目錄第40

14、頁，共52頁。盧舍那大佛 龍門石窟奉先寺 唐第41頁，共52頁。菩薩立像 陜西省博物館藏 唐第42頁，共52頁。二、陵墓雕刻唐代的陵墓雕刻十分發達，最能體現這個時期陵墓雕刻成就的無疑是陜西西安附近的歷代帝王的陵墓（號稱十八陵）雕刻了。這些石雕是唐代雕塑成就的集中反映，其中唐初的獻陵、昭陵，盛唐的乾陵、順陵的石刻最為著名。 第43頁，共52頁。昭陵六駿之青騅 唐第44頁，共52頁。三、陶俑隋唐時期陶俑普遍流行，其藝術成就可與漢俑比肩。漢俑質樸傳神，渾然一體，唐俑富麗多彩，形神兼備，都達到了時代的最高水平。這些俑器有的是燒陶，有的是泥制，但與漢代的陶俑不同的是，大多數有彩色或彩釉。彩釉的顏色通常為黃、綠、赭 ，即所謂的“三彩俑”。 唐代的陶俑題材內容包羅萬象，包括各種現實人物、禽獸、天王力士及神怪之類。如陶制的人像中有武士、文官、婦女、小孩、樂舞、仆役、胡人等多種形象。動物中有馬、牛、獅子、駱駝、雞、鴨等。這些陶俑以各種生動的形象，概括了當時社會世俗生活的各個方面。 第45頁，共52頁。三彩駝背樂舞俑 西安中堡村出土 唐第46頁，共52頁。三彩女立俑 西郊中堡村出土 唐第47頁，共52頁。第八節 建筑