1、任務(wù)群理念下的高中群文閱讀教學(xué)探究何為學(xué)習(xí)任務(wù)群？ 學(xué)習(xí)任務(wù)群：描述性定義以任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語(yǔ)言的過(guò)程中提升語(yǔ)文素養(yǎng)。 學(xué)習(xí)任務(wù)群：理論依據(jù)從祖國(guó)語(yǔ)文的特點(diǎn)和高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律出發(fā)，以語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群”。 學(xué)習(xí)任務(wù)群：內(nèi)容要素若干學(xué)習(xí)項(xiàng)目組成學(xué)習(xí)任務(wù)群。學(xué)習(xí)任務(wù)所涉及的語(yǔ)言學(xué)習(xí)素材與運(yùn)用范例、語(yǔ)文實(shí)踐的話題與情境、語(yǔ)體與文體等，覆蓋歷來(lái)語(yǔ)文課程所包含的古今“實(shí)用類”“文學(xué)類”“論述類”等基本語(yǔ)篇類型。學(xué)習(xí)任務(wù)群：結(jié)構(gòu)屬性必修課程和選修課程均由若干學(xué)習(xí)任務(wù)群構(gòu)成。不同學(xué)習(xí)任

2、務(wù)群具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容有所區(qū)別，體現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)要求；必修的學(xué)習(xí)任務(wù)群構(gòu)成普通高中語(yǔ)文課程目標(biāo)、內(nèi)容的基本框架，體現(xiàn)高中階段對(duì)每個(gè)學(xué)生基本、共同的語(yǔ)文素養(yǎng)要求；選修的學(xué)習(xí)任務(wù)群則是在此基礎(chǔ)上的逐步延伸、拓展、提高和深化，以滿足學(xué)生對(duì)不同發(fā)展方向、不同發(fā)展水平語(yǔ)文素養(yǎng)的要求。學(xué)習(xí)任務(wù)群：課程結(jié)構(gòu)普通高中語(yǔ)文課程由必修、選擇性必修、選修三類課程構(gòu)成。三類課程分別安排79個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義現(xiàn)金文化方面的內(nèi)容詩(shī)中貫穿必修、選擇性必修、選修。 學(xué)習(xí)任務(wù)群：設(shè)計(jì)目的學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)著眼于培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用基礎(chǔ)能力，充分顧及問(wèn)題導(dǎo)向、跨文化、自主合作、個(gè)性化、創(chuàng)造性等因素，并關(guān)注語(yǔ)言

3、文字運(yùn)用的新現(xiàn)象和跨媒介運(yùn)用的新特點(diǎn)。學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)，旨在引領(lǐng)高中語(yǔ)文教學(xué)的改革，力求改變教師大量講解分析的教學(xué)模式。 學(xué)習(xí)任務(wù)群：學(xué)習(xí)方式以自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式，凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的根本途徑。這些學(xué)習(xí)任務(wù)群追求語(yǔ)言、知識(shí)、技能和思想情感、文化修養(yǎng)等多方面、多層次目標(biāo)發(fā)展的綜合效應(yīng)，而不是學(xué)科知識(shí)逐“點(diǎn)”解析、學(xué)科技能逐項(xiàng)訓(xùn)練的簡(jiǎn)單線性排列和連接。學(xué)習(xí)任務(wù)群1 整本書閱讀與研討本任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的深入學(xué)習(xí)和思考

4、，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。本任務(wù)群的學(xué)習(xí)貫串必修、選擇性必修和選修三個(gè)階段。1學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容（1）在閱讀過(guò)程中，探索閱讀整本書的門徑，形成和積累自己閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)。重視學(xué)習(xí)前人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)不同的閱讀目的，綜合運(yùn)用精讀、略讀與瀏覽的方法閱讀整本書，讀懂文本，把握文本豐富的內(nèi)涵和精髓（2）在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。通讀全書，整體把握其思想內(nèi)容和藝術(shù)特點(diǎn)。從最使自己感動(dòng)的故事、人物、場(chǎng)景、語(yǔ)言等方面入手，反復(fù)閱讀品味，深入探究，欣賞語(yǔ)言表達(dá)的精彩之處，梳理小說(shuō)的感人場(chǎng)景乃至整體的藝術(shù)架構(gòu)，理清人物關(guān)系，感受、欣賞人物形象，探究人物的精神世界，體會(huì)小說(shuō)的主旨，研究小說(shuō)的藝術(shù)價(jià)值

5、。（3）在指定范圍內(nèi)選擇閱讀一部學(xué)術(shù)著作。通讀全書，勾畫圈點(diǎn)，爭(zhēng)取讀懂；梳理全書大綱小目及其關(guān)聯(lián)，做出全書內(nèi)容提要；把握書中的重要觀點(diǎn)和作者的價(jià)值取向。閱讀與本書相關(guān)的資料，了解本書的學(xué)術(shù)思想及學(xué)術(shù)價(jià)值。通過(guò)反復(fù)閱讀和思考，探究本書的語(yǔ)言特點(diǎn)和論述邏輯。（4）利用書中的目錄、序跋、注釋等，學(xué)習(xí)檢索作者信息、作品背景、相關(guān)評(píng)價(jià)等資料，深入研讀作家作品。（5）聯(lián)系個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，深入理解作品；享受讀書的愉悅，從作品中汲取營(yíng)養(yǎng)，豐富自己的精神世界，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。用自己的語(yǔ)言撰寫全書梗概或提要、讀書筆記與作品評(píng)介，通過(guò)口頭、書面形式或其他媒介與他人分享。2教學(xué)提示本任務(wù)群在必修階段安

6、排1學(xué)分，18課時(shí)。應(yīng)完成一部長(zhǎng)篇小說(shuō)和一部學(xué)術(shù)著作的閱讀，重在引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)整本書的閱讀經(jīng)驗(yàn)與方法。在選擇性必修和選修階段要運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)與方法閱讀相關(guān)作品，不專門安排學(xué)分。（1）指定閱讀的作品，應(yīng)語(yǔ)言典范，內(nèi)涵豐富，具有較高的思想水平和文化價(jià)值。根據(jù)學(xué)生的生活世界和發(fā)展需要，注意選擇反映中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的作品。制定閱讀的作品可從教材課文結(jié)算的長(zhǎng)篇作品中選擇。也可由詩(shī)圣共同商定35部作品，學(xué)生從中選擇一部閱讀；選擇相同作品的學(xué)生可以自由組合，進(jìn)行交流討論。（2）課時(shí)可安排在兩個(gè)學(xué)期，宜集中使用，便于學(xué)生靜下心來(lái)，集中時(shí)間和精力，認(rèn)真閱讀一本書。學(xué)生在反復(fù)閱讀過(guò)程中，每

7、讀一遍，重點(diǎn)解決一兩個(gè)問(wèn)題，有些地方應(yīng)仔細(xì)推敲，有些地方可以略讀或?yàn)g覽。閱讀要有筆記，記下自己思考、探索、研究的心得。（3）閱讀整本書，應(yīng)以學(xué)生利用課內(nèi)外時(shí)間自主閱讀、撰寫筆記、交流討論為主，不以教師的講解代替或限制學(xué)生的閱讀與思考。教師的主要任務(wù)是提出專題學(xué)習(xí)目標(biāo)，組織學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考、討論與交流。教師應(yīng)以自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，平等地參與交流談?wù)摚獯饘W(xué)生的疑惑。（4）教師應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀整本書的成功經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)組織交流與分享。應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和支持學(xué)生閱讀中的獨(dú)到見解。單篇群文整本書量變質(zhì)變變與不變小學(xué)初中高中小學(xué)初中高中 群文閱讀與核心素養(yǎng)發(fā)展普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（修訂） 把高中語(yǔ)文

8、的核心素養(yǎng)界定為四個(gè)緊密相連的方面：“語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用”、“思維發(fā)展與提升”、“審美鑒賞與創(chuàng)造”、“文化傳承與理解”。這四個(gè)方面昭示了重新認(rèn)知語(yǔ)文教學(xué)核心價(jià)值的新維度，也對(duì)原有的以聽說(shuō)讀寫思為主要內(nèi)容的語(yǔ)文課堂教學(xué)提出了挑戰(zhàn)：語(yǔ)文課堂必須豐富學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的材料，推動(dòng)理性思維與文學(xué)想象力的發(fā)展，提升審美感受與鑒賞的品質(zhì)，夯實(shí)古今中外優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)。 1.資源開發(fā)與利用：聚焦課堂教學(xué)群文閱讀最根本的屬性是語(yǔ)文課程資源向課堂教學(xué)的直接轉(zhuǎn)化。換句話說(shuō)，一般性的語(yǔ)文課程資源開發(fā)重在課堂外的開發(fā)和建設(shè)，開發(fā)出來(lái)的課程資源如何進(jìn)入課堂成為教學(xué)內(nèi)容，主要取決于授課教師的態(tài)度、興趣和能力，存在較大的偶然性和隨機(jī)性

9、。群文閱讀作為課程資源所進(jìn)行的開發(fā)與建設(shè)則不同，從文本的選取、加工和組元，到學(xué)習(xí)議題的聚焦、凝煉和拓展，整個(gè)過(guò)程都是緊緊圍繞課堂教學(xué)的實(shí)施而展開。 2.多維語(yǔ)境的交融：激蕩言語(yǔ)思維相較于單篇課文的教學(xué)，群文閱讀的視野無(wú)疑被打開了，它最顯著的特征就是多文本語(yǔ)境的交叉建構(gòu)。多文本語(yǔ)境帶來(lái)的是閱讀視野、閱讀方法、思維角度、體驗(yàn)過(guò)程等方面發(fā)生的一系列深刻變化，它為學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)與思維發(fā)展創(chuàng)造了激蕩性、誘發(fā)性條件。首先，比較閱讀成為群文閱讀的本體性方法。其次，與比較方法的本體性要求相適應(yīng)，群文閱讀課必定是走向深度對(duì)話的探究課。只有在步步深入的對(duì)話中，群文之間的深層次聯(lián)系才能層層揭開，文本之間隱蔽的互文性

10、才能浮出思維的水平面。3.這一類與這一篇：審美視角切換單篇課文的教學(xué)，從審美上來(lái)看，就好比是欣賞一株花，它以綠葉做背景襯托，盡管可以轉(zhuǎn)動(dòng)身子，從上往下、從下往上，從左往右、從右往左，從不同的角度看，但欣賞的中心是明確的，也是固定的。群文閱讀教學(xué)，就好比是欣賞一叢花，它沒(méi)有固定的中心，也沒(méi)有固定的背景，每換一個(gè)角度看，中心和背景的位置就會(huì)悄然發(fā)生變化。欣賞的角度是無(wú)窮的。是引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)的、不同視角的觀察比較中去發(fā)現(xiàn)不可預(yù)期的、變動(dòng)的、潛在的、流動(dòng)的美。這種美參差多態(tài)，變幻無(wú)窮！ 4.群文走向生態(tài)化：閱讀涵養(yǎng)文化從根本上講，無(wú)論單篇閱讀，還是群文閱讀，除了關(guān)注學(xué)生語(yǔ)言、思維與審美能力的發(fā)展，還應(yīng)

11、致力于對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格的陶冶與文化的涵養(yǎng)。文化是凝聚在文本中寂然無(wú)言的那一部分，但又是最深刻地影響著文本閱讀價(jià)值的那一部分。任何文本都既是文化的載體，也是文化的表象。文化的涵養(yǎng)不是知識(shí)的灌輸，也不是技能的訓(xùn)練，它更多地是指一種潛移默化的體認(rèn)和感悟，講求春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的境界，拒絕高音喇叭、聲嘶力竭的喧囂教化。筆者把群文閱讀稱之為語(yǔ)文教學(xué)新原野，希望它始終保持自然生態(tài)，永遠(yuǎn)生機(jī)勃勃，遼遠(yuǎn)壯闊，其目的就在于此。因?yàn)槲幕膫鞒泻蛣?chuàng)新必須在一種良好的文化生態(tài)環(huán)境中才能自然地、真實(shí)地、健康地發(fā)生。群文閱讀的目標(biāo)不僅僅要解決語(yǔ)文閱讀教學(xué)低效的問(wèn)題，更有自己的詩(shī)與遠(yuǎn)方：涵養(yǎng)讀書的種子，闊大精神的眼界，營(yíng)造生

12、態(tài)性的閱讀社會(huì)，呵護(hù)和賡續(xù)人類的文明成果。就此目的而言，群文閱讀最后指向的是生態(tài)性的閱讀、終身性的閱讀、精神陪伴式的閱讀。概而言之，它指向的是豐富細(xì)膩、溫柔敦厚的文化涵養(yǎng)與人生教養(yǎng)。 群文閱讀教學(xué)的基本內(nèi)涵1.群文閱讀是一種為了培養(yǎng)深度閱讀能力而進(jìn)行的大量泛讀。群文閱讀課可以采用多種多樣的閱讀方式，但泛讀是最基本的，因?yàn)槿何拈喿x的容量一般要比單篇課文的容量大數(shù)倍。不過(guò)，群文閱讀中的泛讀并不是淺閱讀，它指向的是深度閱讀能力的培養(yǎng)。群文閱讀中的泛讀不是隨意的、盲目的、消遣式閱讀，而是為完成明確的問(wèn)題探究、深層次的審美體驗(yàn)而展開的定向的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型閱讀。 2.群文閱讀的概念不僅僅指書面語(yǔ)言閱讀，而且還

13、包含更廣泛意義上的非語(yǔ)言文本的“看”。讀“物”、讀“像”、讀“圖”、讀“數(shù)”、讀“事”，不一而足。這意味著，群文閱讀是一種跨閱讀介質(zhì)、跨文本形式的互文對(duì)話，需要更加豐富的想象力、聯(lián)想能力，有時(shí)甚至需要依托專業(yè)知識(shí)，這是其課程統(tǒng)整功能的體現(xiàn)。背影 蒹葭3.群文閱讀是依據(jù)關(guān)注點(diǎn)的變化而自由鏈接文本的開放性閱讀。筆者使用“關(guān)注點(diǎn)”，不采用“議題”這個(gè)概念，主要考慮到“議題”一詞的局限性太大，容易引起誤導(dǎo)，似乎所有群文閱讀課都要上成討論課。“關(guān)注點(diǎn)” 具有更大的包容性和靈活性，更能體現(xiàn)互文理論所主張的文本節(jié)點(diǎn)自由鏈接的理念。關(guān)注點(diǎn)可以是某個(gè)議題、主題或話題，可以是某種現(xiàn)象、概念、觀點(diǎn)或命題，還可以是某

14、項(xiàng)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法或思維方法，只要所選文本從某種視角能夠聚焦成一個(gè)值得關(guān)注、值得探討的焦點(diǎn)、中心或線索，就可彼此發(fā)生鏈接，匯聚輻輳成群文閱讀的單元。 4.群文閱讀是一種開放式挑戰(zhàn)性閱讀。不應(yīng)過(guò)分關(guān)注形式上的要求，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是否獲得了積極的建設(shè)性的閱讀體驗(yàn)，其思維能力是否受到了實(shí)質(zhì)性挑戰(zhàn)，其思維過(guò)程是否得到了即時(shí)的反饋和矯正，其語(yǔ)言表達(dá)能力是否得到了訓(xùn)練和展示，其語(yǔ)文素養(yǎng)是否獲得了均衡的、可持續(xù)的發(fā)展。 5.群文閱讀的本質(zhì)是通過(guò)文本間性（主體間性）闡釋文本的存在本質(zhì)，敞開語(yǔ)言中沉默的思想、歷史與聲音。通過(guò)群文閱讀，學(xué)生的精神世界、存在意識(shí)與詩(shī)意生存能力將獲得提升和發(fā)展。因此，群文閱讀的

15、核心任務(wù)是在閱讀實(shí)踐中發(fā)展學(xué)生的閱讀能力、思維能力、審美能力和文化吸收能力，積淀其豐厚的人文素養(yǎng)，滿足其精神成長(zhǎng)的需要。精神成人，是群文閱讀的終極目標(biāo)。愚公移山群文在群文閱讀教學(xué)實(shí)踐中，有不少老師把群文閱讀視為學(xué)習(xí)某種語(yǔ)文知識(shí)技能的手段，看作討論歸納某種語(yǔ)文共識(shí)的工具，尤其是當(dāng)作歸納總結(jié)某項(xiàng)寫作知識(shí)、技巧與方法的前置任務(wù)，看起來(lái)更像是寫作指導(dǎo)課。這是一種“閱讀工具化”取向的群文閱讀教學(xué)，其主要表現(xiàn)是閱讀能力的培養(yǎng)被弱化和消解、人文陶冶功能被遮蔽。這種現(xiàn)象只能是群文閱讀教學(xué)的支流，不應(yīng)成為常態(tài)和主流，要警惕它喧賓奪主，掩蓋群文閱讀的“精神成人”的價(jià)值取向。 議題與鏈接：群文組元的方式 文本組元方

16、式 是群文閱讀教學(xué)的核心環(huán)節(jié)，是落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的課程意識(shí)和統(tǒng)整理念的基本架構(gòu)。因此，組元問(wèn)題是群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)文教師而言具有一定的挑戰(zhàn)性。不同的組元方式體現(xiàn)了對(duì)互文性的不同理解。在一定意義上說(shuō)，組元方式的研究達(dá)到什么哲學(xué)層次和理論水平，群文閱讀教學(xué)的實(shí)踐就會(huì)創(chuàng)新到什么層次，開拓出多大的生存與發(fā)展空間。組元，群文之樞！ 議題式組元與鏈接式組元現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在線閱讀、超文本閱讀已經(jīng)是閱讀的常態(tài)。從這個(gè)意義上講，議題組元的方式還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)閱讀的開放性、跳躍性、超文本等特點(diǎn)。為了與網(wǎng)絡(luò)閱讀的現(xiàn)實(shí)需要相適應(yīng)，群文閱讀的組元方式勢(shì)必要發(fā)生改變，從較封閉的議題式組元走向開放的鏈接式組

17、元方式。鏈接式組元深刻地反映了文本間互文性的本質(zhì)：開放的、隱蔽的、建構(gòu)性的互釋關(guān)系。鏈接組元方式就是為了適應(yīng)文本之間的這種普遍互文關(guān)聯(lián)而進(jìn)行的新的組元探索。 比較鏈接式群文組元更關(guān)注閱讀過(guò)程本身的深度、廣度和難度，是以閱讀體驗(yàn)和意義探究為根本旨?xì)w，輔之以語(yǔ)文知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)；鏈接式群文組元的具體方式可以是關(guān)鍵詞鏈接組元、人文主題鏈接組元、人物鏈接組元、事件鏈接組元、跨學(xué)科鏈接組元等各種方式。 議題式群文組元更關(guān)注讀寫能力的某一具體方面的發(fā)展，閱讀過(guò)程被當(dāng)作建構(gòu)知識(shí)的前提和條件，閱讀自身蛻變?yōu)檫_(dá)成共識(shí)的手段。組元操作指南群文閱讀的選文要有明確的主題，主題能體現(xiàn)教師明確的教學(xué)意圖。教師可以從作者、

18、體裁、文章內(nèi)容、人文內(nèi)涵、表達(dá)方式等多角度確定主題，圍繞主題精心選擇文章。1、以“表達(dá)方式”為線索確定主題進(jìn)行選文以不同的描寫方法為主題：如人教版六年級(jí)下期語(yǔ)文園地“有特色的人物外貌描寫”一組，寫作方法“文章的線索”一組、“設(shè)置懸念”一組。以不同的結(jié)尾方法為主題：如“結(jié)尾出人意料的小小說(shuō)”、 “各個(gè)版本的烏鴉喝水”。以不同的結(jié)構(gòu)為主題：如“反復(fù)結(jié)構(gòu)的童話故事”、“文中反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)句”等。讓學(xué)生在閱讀中觸摸各種表達(dá)方式，模仿并達(dá)到靈活運(yùn)用，則寫作的難題也可迎刃而解。2、以“體裁”為線索確定主題進(jìn)行選文如愚公移山群文閱讀，把愚公移山巴別塔西西弗斯三篇組元，神話故事、寓言故事。面對(duì)災(zāi)難和苦難，人類如

19、何把握自己的命運(yùn)？3、以“觀點(diǎn)”為線索確定主題進(jìn)行選文例如，把一組報(bào)道大個(gè)兒草莓的新聞放大在一起，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這幾則新聞?dòng)^點(diǎn)不同甚至意見相左：有的說(shuō)大個(gè)兒草莓可以吃，草莓個(gè)兒大的原因一是品種好，二是科學(xué)種植；有的說(shuō)大個(gè)兒草莓不可以吃，因?yàn)榇髠€(gè)兒草莓是用膨大劑催的，對(duì)健康不利。我們不由得會(huì)問(wèn)：“大個(gè)兒的草莓究竟能不能吃？”我們這樣實(shí)行群文閱讀后，在很多信息中辨別信息的真假，做出自己的判斷。轉(zhuǎn)基因食品、貿(mào)易戰(zhàn)、校外補(bǔ)課、奧賽、研學(xué)、校服4、以“文章內(nèi)容”為線索確定主題進(jìn)行選文以“文章內(nèi)容”為線索確定主題可以有很多種方法。如故事中的狐貍一課，將蟬與狐貍、狐貍偷魚、會(huì)做貿(mào)易的狐貍、狐貍“疤臉”四篇與狐貍

20、有關(guān)的文章放在一起，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從不同的角度看同一事物。這是以文章中的人物為主題的。其它還可以時(shí)間為主題，如以地點(diǎn)為主題；以事物為主題；以事件為主題等進(jìn)行群文閱讀。5、以“人文主題”為線索確定主題進(jìn)行選文“人文主題”的范圍廣泛，又可以細(xì)分為不同的主題。以閱讀為主題的“我愛(ài)閱讀”以文學(xué)名著為主題的“名著之旅”；以誠(chéng)信教育為主題，如“以誠(chéng)待人”；以環(huán)境教育為主題，如“人與動(dòng)物”；以愛(ài)的教育為主題的，如“母愛(ài)”、“父愛(ài)”、“人間真情”等。大美蘭亭群文閱讀圍繞“大美蘭亭”這一關(guān)鍵詞或人文主題，選擇了王羲之的蘭亭集序（節(jié)選）、趙孟頫的蘭亭十三跋（第四跋、第十二跋）、王文杰的讀帖、李世民的王羲之傳論、宗白華

21、論魏晉行草（選自論晉人的美）、林語(yǔ)堂書法的韻律（選自吾國(guó)吾民）。由詩(shī)序之美，鏈接出書法之美，由書法之美鏈接出悠久的歷史傳承，由歷史傳承鏈接出“天下第一”的歷史評(píng)價(jià)、由歷史評(píng)價(jià)鏈接出美學(xué)分析和哲學(xué)闡釋。把蘭亭集序的文學(xué)之美、書法之美、傳承之美、藝術(shù)之美與人格之美巧妙地嵌合在一起，形成了豐富多彩、強(qiáng)烈濃郁的文學(xué)、藝術(shù)、思想與文化語(yǔ)境，極大地刺激了學(xué)生的審美、思辨與文化批評(píng)能力的發(fā)展。 整個(gè)閱讀教學(xué)進(jìn)行的過(guò)程，就是一次又一次地圍繞蘭亭之美進(jìn)行發(fā)現(xiàn)、再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，是審美體驗(yàn)、思想探究與思辨反思交替推進(jìn)、步步深入、情思激蕩、驚異頻出的過(guò)程。注重思維發(fā)散、聚焦深度體驗(yàn)、挑戰(zhàn)思維極限，這些鏈接式組元的優(yōu)勢(shì)在

22、這堂課里充分展示出來(lái)。6、以“作者”為線索確定主題進(jìn)行選文人教版小學(xué)語(yǔ)文教材從四年級(jí)到六年級(jí)共選擇了5 篇老舍的散文：貓、母雞、草原、北京的春節(jié)、養(yǎng)花，在此學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，我們可以把濟(jì)南的冬天、大明湖之春、趵突泉的欣賞這一組文章放在一起，這一組也都是作家老舍的文章，三篇文章所描寫的都是濟(jì)南的景色，且描寫角度各有不同。可以讓學(xué)生對(duì)老舍的文風(fēng)有更深刻的體驗(yàn)。7.以關(guān)鍵詞為線索確定主題進(jìn)行選文 如，教學(xué)余光中的鄉(xiāng)愁。 郵票 雪花白鄉(xiāng)愁四韻 船票敲叩著一個(gè)人的名字風(fēng)鈴 墳?zāi)乖嵛腋呱街腺馔箨?海峽但中國(guó)的太陽(yáng)距我太遠(yuǎn)我之固體化鄉(xiāng)愁四韻給我一片雪花白啊雪花白， 信一樣的雪花白， 家信的等待， 是鄉(xiāng)愁的等

23、待， 給我一片雪花白啊雪花白。 風(fēng)鈴我的心是七層塔檐上懸掛的風(fēng)鈴叮嚀叮嚀嚀此起彼落 敲叩著一個(gè)人的名字你的塔上也感到微震嗎？這是寂靜的脈搏 日夜不停你聽見了嗎 叮嚀叮嚀嚀？這惱人的音調(diào)禁不勝禁除非叫所有的風(fēng)都改道鈴都摘掉 塔都推倒只因我的心是高高低低的風(fēng)鈴叮嚀叮嚀嚀此起彼落敲叩著一個(gè)人的名字望大陸葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國(guó)有殤！我之固體化在此地，在國(guó)際的雞尾酒里， 我仍是一塊拒絕溶化的冰 常保持零下的冷 和固體的硬度。 我本來(lái)也是很液體的 也很愛(ài)流動(dòng)，很容易沸騰， 很愛(ài)玩虹的滑梯。 但中國(guó)的

24、太陽(yáng)距我太遠(yuǎn) 我結(jié)晶了，透明且硬， 且無(wú)法自動(dòng)還原。 挑戰(zhàn)思維：群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì) 單篇課文的閱讀教學(xué)，有著相對(duì)定型的設(shè)計(jì)理念和模式。群文閱讀因其議題與關(guān)注點(diǎn)生成的隨機(jī)性和變動(dòng)性，以及語(yǔ)境格局的開放性和多維性，其教學(xué)設(shè)計(jì)難以形成固定模式和普適結(jié)構(gòu)，在教學(xué)實(shí)踐中面臨著很大的變數(shù)和不確定性。這恰恰是群文閱讀最具有挑戰(zhàn)性、最具吸引力的地方。同一組文本，變換一下關(guān)注點(diǎn)（審視視角），就可以產(chǎn)生新的組合順序、形成新的探究序列，誘發(fā)新的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。從限定空間內(nèi)產(chǎn)生的眾多奇妙的組合變化中選取最具教學(xué)價(jià)值的那一種，是群文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)的樞紐與法門。系統(tǒng)性、集約化、聯(lián)動(dòng)性：學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)任務(wù)群是指圍繞特定教學(xué)目標(biāo)

25、設(shè)計(jì)出的一組探究問(wèn)題和學(xué)習(xí)活動(dòng)，這些問(wèn)題和活動(dòng)具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性和依存性。 月是故鄉(xiāng)明現(xiàn)代鄉(xiāng)愁詩(shī)群文閱讀 潘慶玉 哪一首詩(shī)中蘊(yùn)含著較多的古典詩(shī)歌意象？比一比，猜一猜比一比，猜一猜哪一首詩(shī)中蘊(yùn)含著較多的古典詩(shī)歌意象？哪一首詩(shī)是表達(dá)對(duì)祖國(guó)大陸的思念之情的？哪一首詩(shī)中蘊(yùn)含著較多的古典詩(shī)歌意象？哪一首詩(shī)是表達(dá)對(duì)祖國(guó)大陸的思念之情的？哪一首詩(shī)的意象比較抽象、陌生和朦朧？比一比，猜一猜 合作探究鄉(xiāng)愁是由什么引起的？詩(shī)人思念的是什么？給這首詩(shī)配一幅畫，你會(huì)畫什么，說(shuō)說(shuō)你的想法？鄉(xiāng)愁在哪里視覺(jué)里的鄉(xiāng)愁：鄉(xiāng)愁在哪里視覺(jué)里的鄉(xiāng)愁：聽覺(jué)里的鄉(xiāng)愁：鄉(xiāng)愁在哪里視覺(jué)里的鄉(xiāng)愁：聽覺(jué)里的鄉(xiāng)愁：嗅覺(jué)里的鄉(xiāng)愁：鄉(xiāng)愁在哪里視覺(jué)里的鄉(xiāng)愁：聽覺(jué)里的鄉(xiāng)愁：嗅覺(jué)里的鄉(xiāng)愁：痛覺(jué)里的鄉(xiāng)愁： 鄉(xiāng)愁是一種生命經(jīng)驗(yàn)鄉(xiāng)愁是一種生命經(jīng)驗(yàn)詩(shī)歌是一種語(yǔ)言創(chuàng)造 詩(shī)歌意象的秘密 每個(gè)人生命中的一道風(fēng)景、一次歷險(xiǎn)、一幅圖畫，都是他私密人生的意象，智慧通常首先以意象的形式出現(xiàn)。這個(gè)意象，如果他能反復(fù)沉思，有一天會(huì)把他的靈魂帶到遙遠(yuǎn)的家園，遠(yuǎn)離無(wú)意義的處境和人生起落。在那里