1、竇娥冤（節(jié)選）關(guān)漢卿元末明初關(guān)于作者關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖（代表作倩女離魂）、白樸（代表作墻頭馬上）、馬致遠(yuǎn)（代表作漢宮秋）齊名，被稱為“元曲四大家”。元代人評(píng)價(jià)關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠。” 元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作的雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。竇娥冤救風(fēng)塵望江亭單刀會(huì)等流傳很廣。其中竇娥冤是我國(guó)十大古典悲劇之一。關(guān)漢卿是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，創(chuàng)作的

2、數(shù)量超過了英國(guó)的“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年竇娥冤就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)芬奇等同列為世界文化名人。元雜劇有關(guān)常識(shí)元代雜劇有一套較為嚴(yán)格的體制：1、結(jié)構(gòu)：元代的雜劇一般是一本四折演完一個(gè)完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。 折:音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。 雜劇每折限用同一宮調(diào)的典牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其它角色只有說

3、白），分別稱為“末本”或“旦本”。 中國(guó)古代戲曲主要指元雜劇和明清傳奇，是以演員表演為中心，以唱、念、做、打等手段為基礎(chǔ)，融文學(xué)、音樂、舞蹈、美術(shù)、武術(shù)、雜技等為一體的綜合性舞臺(tái)藝術(shù)。它主要包括宋元南戲、元雜劇、明清傳奇、近現(xiàn)代的京劇和各種地方戲。 雜劇和傳奇的戲劇語言由曲詞、賓白、科介三部分 組成。曲詞，是劇中人物的唱詞；賓白是劇中人物的說白,分對(duì)白、獨(dú)白、旁白、帶白(插在曲詞中的說白)等；科介,是劇本中關(guān)于動(dòng)作、表情和音響效果的舞臺(tái)指示。三者交相配合，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，刻畫人物形象。其中曲詞和賓白是劇中的人物語言。戲劇知識(shí)角色：雜劇中扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男

4、主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男主角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。 生旦凈丑名稱的由來 生，就是生疏的意思。過去老生是各行當(dāng)之首，也就是整出戲的臺(tái)柱，要求生角的演出老練成熟，故反其意為生。旦：指旭日初生，也是陽氣最上升的時(shí)候，而旦角表演的是女性，女屬陰故反名為”旦”。凈：意為清潔干凈，而凈角全是滿面涂彩的大花臉，看起來極不干凈，不干凈的反面就是干凈故名”凈”。丑，指屬相，丑屬牛，牛性笨。因此，丑就是笨的代名詞，而演丑角的人，則要求伶

5、俐活潑聰明，故反其名為”丑”。劇本的構(gòu)成：由唱、科、白三部分構(gòu)成。唱詞：按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫在的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)聽一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。科：戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。白：“賓白”，是劇中人的說白部分發(fā)。賓白又分以下四種：對(duì)白人物對(duì)話；獨(dú)白人物自敘；旁白背過別的人物自敘心里話；帶白唱詞中的插話。 賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。基礎(chǔ)字詞：字音 1.盜跖2.錯(cuò)勘3.前合后偃4.哥哥行5.尸骸6.劊子手7.瀽8.罪愆9.湛湛10.萇弘11.亢旱12.暑氣暄 13.斫直1

6、4、古陌荒阡15.銜冤16.提防17.親眷18.嗟怨19.甘霖20.杳無音信21.變徵22.埋怨23.羊肚湯24.孤身只影25.連累26.殯葬ZhknynhnghigujinqinzhnchngkngxunzhumqinXindjunlnYozhmndzh li bnji字形（一）錯(cuò)勘戡亂斟酌難堪桑椹湛湛青天（二）前合后偃圍堰（三）暑氣暄喧鬧煊赫字義1.親眷：親屬。2.嗟怨：嘆息埋怨。3.杳無音信：去向遙遠(yuǎn)，下落不明。4.尸骸：尸體。5.負(fù)屈銜冤：含冤承受委屈。6.古陌荒阡：荒郊野外。7.甘霖：久旱后所下的雨。8.應(yīng)驗(yàn)：預(yù)言、預(yù)感和后來所發(fā)生的事實(shí)相符。整體感知1、在課文第三折中共出現(xiàn)多少曲牌

7、？都屬什么宮調(diào)？ 明確： 共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。1、在課文第三折中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？ 明確： 共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都屬于正宮調(diào)。2、根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，可以把第三折分成幾個(gè)層次？各層大意是什么？并體會(huì)竇娥的情感 明確：10個(gè)曲牌有3個(gè)層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。第1層是端正好滾繡球兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。鳴冤（怨）（高亢激越，怨氣沖天）第2層是倘秀才至鮑老兒四個(gè)曲牌，大意是竇娥告別婆婆。 訴冤（悲）（如泣如訴，哀婉凄慘）第3層是耍孩兒至煞尾四個(gè)曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。 發(fā)誓（恨）（感情如火，激蕩如潮）研討探究研讀第一層，思

8、考以下問題：1.端正好表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？2. 引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？3.滾繡球中有一句話揭露了社會(huì)的嚴(yán)重不公，是哪一句？4. 概括地說，滾繡球一曲表達(dá)了怎樣的思想感情？明確：1.表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。2.這里是用以指責(zé)天地好壞不分，黑白顛倒。3.為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。4.既表達(dá)了對(duì)天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。 竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在滾繡球一曲中指責(zé)天地鬼神？竇娥受神權(quán)思想影響，開始也相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來了，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的

9、大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。滾繡球怕硬欺軟不分好歹錯(cuò)勘賢愚對(duì)天地的反抗和控訴 怨語言特色： 古代白話，通俗、流暢、生動(dòng)。如“只合”（只應(yīng)該）、“怎生”（怎么）、“糊涂”（混淆）、“錯(cuò)勘”（錯(cuò)誤地判斷）曲牌名 內(nèi)容 性格 感情 研讀第二層，思考以下問題 在押赴刑場(chǎng)的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細(xì)節(jié)刻畫對(duì)塑造竇娥形象和表現(xiàn)主題有什么作用？倘秀才鮑老兒避開婆婆傾訴真相微薄要求孝順、淳樸、善良的心靈 悲語言特色： 古代白話，通俗、流暢，生動(dòng)，符合人物身份。如“羊肚

10、兒湯”、“漿水飯”等說白。語言為性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。 曲牌名 內(nèi)容 性格 感情明確 自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。因此，這一細(xì)節(jié)的描寫不僅使竇娥這個(gè)形象更其豐滿動(dòng)人，也使劇作對(duì)封建社會(huì)的批判更為有力和深刻。研讀第三層，思考以下問題：1、竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，分別表達(dá)了她什么樣的希望？2、竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的誓愿在現(xiàn)實(shí)生活中是不可能實(shí)現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫？3、竇娥是被昏官在

11、屈判而死的，為何在滾繡球一曲中指天責(zé)地，卻又在最后發(fā)下三大奇愿，要感動(dòng)天地來顯示冤情？這二者是否相矛盾？閱讀第3層，分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么？第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年；她不僅希望個(gè)人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？ 這三愿充分揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實(shí)情況。 它著力表現(xiàn)主人公至死不屈的斗爭(zhēng)精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感動(dòng)天地的力量。 三樁奇愿充分體現(xiàn)了人民伸張人間正義，殺盡貪官污吏，洗雪冤屈的良好意志與愿望。她的三樁誓愿與第1層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系呢？是否矛盾呢？這顯然是矛盾的。可見，竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限。一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。三樁誓愿血濺白練六月飛霜亢旱三年至死不屈的反抗精神 憤曲牌名 內(nèi)容 性格 感情語言特色：古代白話和用典。白話如“可不胡說”、“打嘴”用典如“萇弘化碧”、“望帝啼血”、“六月飛霜”、“