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文檔簡(jiǎn)介
1、奴隸社會(huì)夏商周時(shí)期服飾Slave society xia shang zhou period clothing1.目 錄020103夏朝時(shí)期的服飾商朝時(shí)期的服飾西周時(shí)期的服飾在禮的制約下人的著裝行為自然受到極其嚴(yán)格的規(guī)范,由此產(chǎn)生了關(guān)于服裝的典章制度。我國(guó)最早也是最基本的服裝形制,形成于夏朝。2.商朝確立以后才開(kāi)始有文字,因此關(guān)于夏朝的服飾記載很少。更多的只能從商朝的文字記錄和服飾中去發(fā)現(xiàn)、去猜度。夏朝時(shí)期的服飾PARTONE3.背景 夏商周時(shí)期是中華文明的開(kāi)端時(shí)期,具有從原始社會(huì)后期逐漸發(fā)展為奴隸社會(huì)并向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型的特點(diǎn),從約公元前21世紀(jì)(前2070年)夏王朝建立,到公元前221年秦滅六
2、國(guó)止,其間經(jīng)歷了商、西周以及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,歷時(shí)約1850年。4.關(guān)于夏朝服飾的歷史記載論語(yǔ)商書(shū)太甲商書(shū)語(yǔ)錄有“子曰,禹,吾無(wú)間然矣,惡衣服而致美黼冕”就是說(shuō)夏禹平時(shí)生活節(jié)儉,但在祭祀時(shí),則穿華美的禮服黼冕,以表示對(duì)神的崇敬。有“王曰:格爾眾庶,悉聽(tīng)朕言。”的告誡,表示國(guó)王有至高的權(quán)力。殷墟甲骨文中有王、臣、牧、奴、夷、王令等文字,表示階級(jí)等級(jí)制度已經(jīng)形成。有“伊尹以冕服,奉嗣王歸于亳”,表明奴隸主貴族穿了冕服舉行祭禮。孔子說(shuō):“殷因于夏禮,所損益可知也。周因于殷禮,所損益可知也。” 夏朝服飾帶有鮮明的宗教信仰色彩,其確立的上衣下裳的形制和玄衣黃裳的服色。其中上衣代表天,因?yàn)樘煸谖疵鲿r(shí)為玄色,故
3、上衣用玄色,下裳象征地,因?yàn)橥恋貫辄S色,故下裳用黃色。 夏朝建立了一套以帝王的祭服冕服為中心的服飾制度,它的形式、色彩、紋樣均源于對(duì)天地的尊崇和對(duì)乾坤秩序的追求。5.商朝的服飾也是在夏朝服飾的基礎(chǔ)上隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)階級(jí)分化而進(jìn)一步完善。商朝時(shí)期的服飾PARTTWO6.商朝服飾的歷史背景商代以獰厲威嚴(yán)的饕餮紋樣和細(xì)致精美的“回紋”為特點(diǎn)紋飾的商代青銅器,將商人雄渾的氣魄、豐富的想象、高超的冶煉技術(shù)以及對(duì)神秘強(qiáng)大原始力量的膜拜表達(dá)的淋漓盡致,鑄造出獨(dú)屬于商代文明的輝煌。商人 商代時(shí)期階級(jí)的分野、農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)分工的趨細(xì)和更專(zhuān)業(yè)化,使得生產(chǎn)力普遍得到提高。從出土的絲織品殘片以及以饕餮為代表
4、的青銅器所展示的獰厲、雄渾的美,還有玉器、飾物等,大致可以看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)水平。 商朝以奴隸制為其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);社會(huì)政治制度逐步完善,分封制、世襲制和等級(jí)制度都已初步確立;在祭祀服飾器物宮室、車(chē)馬的使用上也都有規(guī)定。7.商代的桑蠶業(yè) 商代桑蠶業(yè)的發(fā)展迅速,書(shū)序和史記.殷本紀(jì)中均言:“桑谷共生于朝”,意思是桑與商代主糧之一的商代主糧之一的谷共同生長(zhǎng)。甲骨文也有“蠶示三農(nóng)”的字句,意為用三頭牛祭祀蠶神,可見(jiàn)商代對(duì)植桑養(yǎng)蠶已經(jīng)非常重視。 商代非常重視桑蠶業(yè),因此也促進(jìn)了當(dāng)時(shí)絲織生產(chǎn)水平的的迅速提高。人們漸漸熟練的掌握育蠶、繅絲、絲綢的技術(shù),而且還對(duì)織機(jī)進(jìn)行了改造,使之能適應(yīng)提花織物的生產(chǎn)要求。到了商代
5、后期,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,等級(jí)制度的加強(qiáng),當(dāng)時(shí)服飾上也表現(xiàn)出奴隸主貴族的絲帛繡衣和庶民的粗布褐衣。8.出土殷商文物 從商代服裝及類(lèi)似人物俑的著裝來(lái)看,商代多用小袖,衣長(zhǎng)多在膝蓋處。領(lǐng)、袖的邊緣飾有不同形狀的諸如龍紋云雷紋的花紋圖案。腰間則另用條帶緊束,并有黻飾。服裝的色彩一般以紅、黃等暖色居多。人物像玉雕人物俑石像河南安陽(yáng)四盤(pán)磨村出土的石像,頭戴帽,上著衣而下著褲;上衣的領(lǐng)形可能是直領(lǐng),或即淮南子所說(shuō):”有冒而綣領(lǐng)者“,這是一種先古的衣領(lǐng)的樣式。河南安陽(yáng)侯家莊西北崗墓跪坐人物像,上衣作交領(lǐng)試,腰間系有束帶,帶下系“黻”,形狀也為“上小而下大廣“。腰下有下裳,袖型較窄。在商墓中出土的陶俑、玉俑,有
6、的跪坐戴冠,腰束冠帶;有的赤足盤(pán)發(fā),裸體文身;其發(fā)型各不相同,為研究殷代居民的衣文化提供了寶貴的實(shí)物河南安陽(yáng)殷墟婦好墓出土的一件玉雕人物俑,高7cm,人物作跪坐狀,呈當(dāng)時(shí)的規(guī)范姿態(tài)。頭飾和服飾刻畫(huà)的清清楚楚,交頸,長(zhǎng)袖,衣長(zhǎng)過(guò)膝,腹部佩有一塊上狹下寬的斧形飾物,稱(chēng)之為“黻”。頭上的帽是一種圓箍形飾物的冠帽。9.商代人俑像及服飾示意圖這一切表明:商代居民試圖將上衣和下裳連接在一起,組合成一種新的樣式,這正是后來(lái)周代的深衣的雛形。10.商朝服飾至少有十二種形態(tài): (一)交領(lǐng)右衽短衣,有華飾,衣長(zhǎng)及臀,袖長(zhǎng)及腕,窄袖口,配以帶褶短裙,寬腰帶,裹腿,翹尖鞋。是為高級(jí)權(quán)貴衣著。人像身著大領(lǐng)衣,衣長(zhǎng)蓋臀,
7、右衽,腰束寬帶,下身外著裙,長(zhǎng)似過(guò)膝。脛扎裹腿,足穿翹尖之鞋。衣之領(lǐng)口、襟緣、下緣、袖口緣有似刺繡之花邊,腰帶上亦有刺繡之緣。裙似百褶,亦有繡紋。衣飾回紋、方勝紋等。 (二)交領(lǐng)右衽素長(zhǎng)衣,長(zhǎng)袖,窄袖口,前襟過(guò)膝,后裾齊足。配以寬褲,寬腰帶,鞋履,腹懸一斧式蔽膝,頭戴高巾帽。是為中小貴族或親信近侍所服。此類(lèi)帶后裾的交領(lǐng)長(zhǎng)衣,即“深衣”的先例。短發(fā)后梳至頸部往內(nèi)卷,頭頂中央至背脊臀部一線有扉棱飾品。穿緊身長(zhǎng)袖花衣,衣長(zhǎng)及足。 (三)交領(lǐng)長(zhǎng)袖有華飾大衣,衣長(zhǎng)及足踝。配以寬腰帶,上窄下寬形蔽膝,鞋履,頭戴頍形冠卷。是為高級(jí)貴婦之服。頭編一長(zhǎng)辮,辮根在右耳后側(cè),上盤(pán)頭頂,下繞經(jīng)左耳后,辮稍回接辮根。戴
8、一“頍”形冠,冠前有橫式筒狀卷飾,冠頂露發(fā),冠之左右有對(duì)穿小孔,靠前也有一小孔,為插笄固冠之用。禮記玉藻云:“縞冠玄武,子姓之冠也。”鄭注:“武,冠卷也。”這里說(shuō)的子姓殷人之冠,指此類(lèi)帶有橫筒狀卷飾之冠。穿交領(lǐng)窄長(zhǎng)袖衣,衣長(zhǎng)及足踝,束寬腰帶,左腰插一卷云形寬柄器,腹前懸一過(guò)膝長(zhǎng)的條形“蔽膝”,著鞋。 (四)肩背部披格子長(zhǎng)條巾,交迭胸前作右衽裝束,下穿格子條紋長(zhǎng)裙,腹下懸一斧式“蔽膝”。頭戴格子條紋布帽冠蒙覆其發(fā)。為貴族服飾。雙手拱置細(xì)腰前,雙肩披格子長(zhǎng)條巾,交迭胸前作右衽裝束,下穿格子條紋長(zhǎng)裙,腹下懸一斧式“蔽膝”。頭戴布質(zhì)格子條紋帽冠,齊齊罩覆額頭發(fā)際及后腦,冠頂四周有綴物固冠。這類(lèi)帽冠可能
9、類(lèi)于禮書(shū)中說(shuō)的“緇布冠”。 (五)直領(lǐng)對(duì)襟有華飾短衣,長(zhǎng)袖,衣長(zhǎng)及臀。配花長(zhǎng)褲,鞋履,頭帶頍形冠。是為貴族衣裝。雙手后支地,頭上仰。戴圓箍形“頍”,直領(lǐng)對(duì)襟衣,衣飾云紋和目雷紋。下著分襠褲,腹胯間有一大牛面紋。足穿高幫鞋。 11.(六)對(duì)襟長(zhǎng)袍,寬長(zhǎng)袖,衣長(zhǎng)及足。為貴族衣裝。頭頂左右雙髻,雙手拱抱腰前,作鞠躬狀,穿對(duì)襟長(zhǎng)袍,寬長(zhǎng)袖,衣長(zhǎng)及足,足似穿高幫鞋。 (七)對(duì)襟華飾長(zhǎng)袖短衣,束腰,花長(zhǎng)褲,配花鞋。頭發(fā)用某種膠類(lèi)固定成高高聳起型,發(fā)梢外勾。為中下層貴族或近臣親信形象。發(fā)式高高聳起,發(fā)梢外勾,可能是用某種膠類(lèi)固定成型。穿對(duì)襟華飾長(zhǎng)袖短衣,束腰,花長(zhǎng)褲,著花鞋,為布帛制品。 (八)高后領(lǐng)敞襟長(zhǎng)
10、袖花短衣。是為親信貴族之衣。頭上截留短發(fā)一周,著衣,長(zhǎng)袖窄口,敞襟,后領(lǐng)較高,衣下緣垂及臀部,背部衣飾云紋。著鞋。 (九)圓領(lǐng)長(zhǎng)袖花短衣。配緊身花褲,帽冠。是為中上層貴族衣裝。發(fā)式高聳呈尖狀,十分奇特,沈從文先生認(rèn)為其發(fā)可能用某種膠類(lèi)膠固成型。頭上戴有高冠,冠向后背,且向下卷,周邊有扉棱突出。頭之后腦部有向上彎曲之突出如蠆尾的發(fā)髻。頭發(fā)上束成前后雙髻,前髻高而向后下卷,后髻略小而突起。冠型高聳,周邊有突棱,冠向后卷,身著長(zhǎng)袖窄袖口衣,緊身褲,遍飾云紋。華冠周邊有突棱,冠前后作直角式,與上例異,緊身衣褲飾云紋。頭戴冠,冠型前高后卑,前面和上側(cè)有扉棱,后側(cè)平滑,冠身不透空。 (十)圓領(lǐng)窄長(zhǎng)袖花大衣
11、,衣長(zhǎng)及小腿。是為中下層貴族衣裝。頭頂心梳編一短辮,垂及腦后。穿窄長(zhǎng)袖衣,圓領(lǐng)稍高,衣長(zhǎng)及小腿。衣飾蛇紋和云紋。跣足。 (十一)圓領(lǐng)細(xì)長(zhǎng)袖連袴衣,下擺垂地,束腰索,衣式簡(jiǎn)而無(wú)華。是為罪隸服。可分兩類(lèi):一類(lèi)頭頂禿光,臂被縛于背后,為男性罪隸;另一類(lèi)頭上盤(pán)發(fā)或束單髻,有的戴額帶,臂被縛于前,雙手均桎梏于拲中,是為女性罪隸。身著圓領(lǐng)窄長(zhǎng)袖連袴衣,下擺垂地,腰束索,臂被縛于背后。 (十二)赤身露體或僅于腹前束一窄蔽膝,以及頭部戴圓箍形“頍”,或戴一扁平圓冠。乃卑民家奴形象。頭戴一圓箍形“頍”。僅腹前懸一“蔽膝”。12. 商代服飾的十二種形態(tài)13.商代發(fā)式辮發(fā)辮發(fā)盤(pán)頂梳辮發(fā)從形象資料來(lái)看,這個(gè)時(shí)期的男子
12、辮發(fā)樣式較多,以梳辮發(fā)為主。有總發(fā)至頂,編成一個(gè)辮子,垂至腦后的;有左右兩側(cè)梳辮,辮梢卷曲,下垂至肩的;有將發(fā)編成辮子盤(pán)繞于頂有總發(fā)至頂,編成一個(gè)辮子,垂至腦后的;有左右兩側(cè)梳辮,辮梢卷曲,下垂至肩的;有將發(fā)編成辮子盤(pán)繞于頂左圖為梳辮發(fā)、穿華麗服裝的商代貴族,右圖為梳辮發(fā)的商代奴仆穿華麗服裝的商代貴族發(fā)編成辮子盤(pán)繞于頂以梳辮發(fā)為主14.商代冠飾冠飾之一 商代的冠飾 戴帽箍的商代男子(河南安陽(yáng)股墟婦好墓出土的玉人)。石人雙手撫膝、跪坐。頭飾較有特點(diǎn):長(zhǎng)發(fā),并將發(fā)梢擰在一起,盤(pán)在頭頂、戴圓箍形冠。這種頭飾是當(dāng)時(shí)較為流行的式樣。 冠飾之二 商代的冠飾 戴高冠的男子(河南安陽(yáng)股墟婦好墓出土的玉人佩璜)
13、。佩璜是一種玩賞性的佩玉,與禮器上的璜無(wú)關(guān)。商代的佩璜已由素面無(wú)紋演變?yōu)槿思y璜、鳥(niǎo)紋璜、魚(yú)紋璜、獸紋璜等等。一直流傳到西周后期。 冠飾之三 商代的冠飾 戴卷筒式冠巾、穿華麗服裝的貴族男子(河南安陽(yáng)股墟婦好墓出土的玉人)。身穿交領(lǐng)窄袖衣,衣著華麗,衣上布滿(mǎn)云形花紋。腰束寬帶,腰帶壓著衣領(lǐng)下部,衣長(zhǎng)過(guò)膝。腹部懸有一塊長(zhǎng)方形“蔽膝”。下穿鞋。左腰插有一卷云形飾物,似乎是佩帶著一種刀劍之類(lèi)的武器。 冠飾之四 商代的冠飾 頭戴高巾帽、穿右衽交領(lǐng)窄袖衣、腰束紳帶、佩帶蔽膝(前身腰間系有一條象征權(quán)利的下垂物,物的下端呈斧口形,寓有斧能斷割之意,后世將其加闊變?yōu)楸蜗ィ┑馁F族男子。Unified fonts15
14、.商代衣料 據(jù)考,商代服飾衣料主要是皮、絲、麻。由于紡織技術(shù)的進(jìn)步,絲麻織物已經(jīng)占有重要地位。 商代人已經(jīng)能織造特別薄的精細(xì)綢子和提花幾何紋的錦、綺。奴隸主貴族平時(shí)穿色彩華麗的絲綢衣服。衣料用色厚重,除使用丹砂等礦物顏料外,許多野生植物如槐花、梔子、櫟斗和種植的藍(lán)、茜草、紫草等也已用染料,為服飾材料和紋飾材料提供了物質(zhì)資料。16.佩飾商朝的文物出土以甲骨和青銅器為主,佩飾有少量發(fā)現(xiàn)發(fā)式佩飾青玉人頭擺件人首蛇身玉佩飾17.在禮的制約下人的著裝行為自然受到極其嚴(yán)格的規(guī)范,由此產(chǎn)生了關(guān)于服裝的典章制度。西周時(shí)期的服飾PARTTHREE18. 西周禮制背景下的服裝典制制度禮制是周代形成的一套典章制度,
15、是治理國(guó)家和人民的規(guī)則與道德行為準(zhǔn)則,目的是維護(hù)統(tǒng)治者的政權(quán),要求全社會(huì)按照禮的要求來(lái)行使個(gè)人的義務(wù)和權(quán)利,最終維系貴族內(nèi)部的等級(jí)秩序。由于禮制是統(tǒng)治國(guó)家和人民的最高制度,在禮的制約下人的著裝行為自然受到極其嚴(yán)格的規(guī)范,由此產(chǎn)生了關(guān)于服裝的典章制度。在當(dāng)時(shí)由于生產(chǎn)力的限制和人們對(duì)衣服的大量需求,國(guó)家壟斷了服飾生產(chǎn)資料,對(duì)官服進(jìn)行了嚴(yán)格的控制,從生產(chǎn)、制作、服飾管理到樣式、佩物都有了明確的規(guī)定,使服裝的社會(huì)功能上升到突出地位,最后形成并完善了一套服飾制度,即禮服制度,通常稱(chēng)為冠服制度,成為統(tǒng)治階級(jí)整個(gè)行政體系系統(tǒng)劃分等級(jí)貴賤的法則。冠服是服裝根據(jù)帽子的不同而命名的各類(lèi)服裝的總稱(chēng)。在古代,戴什么冠
16、配什么服都有定制,天子和貴族因身份不同和參加活動(dòng)性質(zhì),配穿不同的服飾,這些服飾在顏色、材質(zhì)、尺寸方面都有不同的規(guī)定。E19.z上衣下裳和深衣0102 上衣下裳是承繼商以來(lái)的形制,大約到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,出現(xiàn)上衣下裳連成一體的“深衣” ,這兩種形制在西周和東周都已發(fā)展的比較完善。上衣下裳上衣款式多為直裾式、交領(lǐng),主要為右衽的衣襟,袖身比商代時(shí)寬博。深衣是西周時(shí)用途最為廣泛的衣服,男女結(jié)服。據(jù)說(shuō)深衣是衣裳分裁后再相連,下裳共六幅,每幅又二分,以合每年十二個(gè)月。從出土的文物和古跡上可以歸納其特點(diǎn):領(lǐng)式一般為交領(lǐng),即大襟,右衽;深衣有曲裾和直裾兩種;小口大袖;領(lǐng)和袖口通常為寬緣,“衣作繡,錦作緣;腰間束絲
17、織物大帶,流行佩玉;面料紋樣有濃郁楚國(guó)文化的風(fēng)格,這種樣式一直盛行到漢代。20.上衣下裳形制上衣包括衣、袍、褥等上體所穿之衣。下裳,包括裳及下體的其他服裝如褲、裙等。21.22.23.24.上下連屬形制 所謂上下連屬的形制就是把上衣和下裳縫合在一起的一種服裝形制,它不同于上衣加長(zhǎng)的長(zhǎng)衣,其中最典型的是深衣。25.冕服冠服制度中最為嚴(yán)格的事冕服,它是天子率百官舉行各種活動(dòng)時(shí)的服裝,從首服衣裳到佩戴飾物和黻,都根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容和官職做了規(guī)定,不得僭越,夏商代應(yīng)有冕服制雛形,但未有文字保存下來(lái)。周代在周禮、禮記、儀禮中都有記載,加之金文及出土文物印證,還能較完整的保存,供今天研究。周代冕服種類(lèi)有六種:稱(chēng)
18、六冕:即大裘冕、兗yan冕、氅(非毛為鳥(niǎo))冕、毳cui冕、希冕、玄冕。 大裘冕:穿大裘而戴冕冠的禮服,大裘用黑羊皮做,祭天。兗冕:穿卷(兗)龍為首章的衣服而帶冕冠的禮服。古漢語(yǔ)卷音通兗。施上衣施文章為九:上衣施龍、山、華蟲(chóng)、火、宗彝五章(畫(huà)繪),下裳施藻、粉米、黼fu、黻fu四章(刺繡)。 氅冕:穿華蟲(chóng)(雉zhi)為首章的衣服而帶冕冠的禮服。施文章七:上衣施華蟲(chóng)、火、宗彝三章,下裳施藻、粉米、黼fu、黻fu四章。 毳冕:穿有毳毛的虎(蟲(chóng)佳)宗彝;蟲(chóng)佳wei(長(zhǎng)尾猴) 為首章的衣服而帶冕冠的禮服。虎 蟲(chóng)佳wei是有毳毛的動(dòng)物。施文章五:上衣施宗彝、藻、粉米三章,下裳施黼fu、黻fu二章。 希冕:
19、穿刺繡粉米為首章的衣服而帶冕冠的禮服。施文章三:上衣施粉米(非畫(huà)繪、刺繡),下裳施黼fu、黻fu二章。玄冕:穿上衣無(wú)紋之衣服而帶冕冠的禮服。上衣無(wú)文章,隨其顏色(玄色)而得名,下裳施黻fu一章。 26.冕服冕服構(gòu)成要件冕冠、上衣、下裳、中衣、褲子、大帶、革帶、蔽膝、綬、佩玉、襪子、靴鞋、劍、圭等十四件。還有雙印、佩刀、璽、襦裙、緄gun帶、四神帶、襪帶、勒帛、梁帶、涼帶等。冕冠:(又稱(chēng)冕、平冕、俗稱(chēng)平天冠)古代首服三類(lèi):冠、戴冠為了修飾;巾、扎巾為了斂發(fā);帽、戴帽為了御寒。冠:覆蓋在人的首部(元),而相關(guān)的制度有一定的法制(寸)。構(gòu)成要件:1、 冠部:冕板、又名延或綖。(1)板、木板長(zhǎng)形(前園后方象征天圓地方);(2)板衣
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