1、左遷至藍關(guān)示侄孫湘優(yōu)秀課件公開課使用6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有飲酒、歸園田居、桃花源記、五柳先生傳、歸去來兮辭等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。左遷至藍關(guān)示侄孫湘優(yōu)秀課件公開課使用左遷至藍關(guān)示侄孫湘優(yōu)秀課件公開課使用6、露凝無游氛，天高風(fēng)景澈。7、翩翩新來燕，雙

2、雙入我廬，先巢故尚在，相將還舊居。8、吁嗟身后名，于我若浮煙。9、陶淵明（約365年427年），字元亮，（又一說名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽柴桑人（今江西九江）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關(guān)作品有飲酒、歸園田居、桃花源記、五柳先生傳、歸去來兮辭等。10、倚南窗以寄傲，審容膝之易安。長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。88屈原離騷離騷我國浪漫主義詩歌的源頭我國第一部政治抒情詩貶謫詩屈原放逐,乃賦離騷”思想政治教育學(xué)是在馬克

3、思主義理論指導(dǎo)下，綜合運用多門學(xué)科的理論和方法在總結(jié)豐富實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上建立起來的一門有中國特色的應(yīng)用學(xué)科。要準確把握思想政治教育學(xué)的內(nèi)涵，需要正確理解思想政治教育的幾個基本概念，即思想政治教育的本質(zhì)與基本矛盾，思想政治教育的主要范疇及規(guī)律。 一、思想政治教育的本質(zhì)及目標 新時期，自思想政治教育學(xué)科設(shè)立以來，學(xué)界有關(guān)思想政治教育本質(zhì)問題的研究成果豐碩，仁者見仁，智者見智，略而言之，主要有過程說、教育工程說、社會行為說、教育實踐活動說、社會實踐活動說、灌輸說、意識形態(tài)教育說、精神生產(chǎn)實踐活動說、政治教育說、價值觀教育說、階級性說、政治性說、政治意識形態(tài)控制手段說、意識形態(tài)性說、多維立體說和人性和黨

4、性統(tǒng)一說等。 以上的各種對思想政治教育的本質(zhì)的理解都有一定的道理，都能從一定的方面揭示思想政治教育的本質(zhì)，但都不全面。我們認為，思想政治教育的本質(zhì)是通過思想上的教育改變?nèi)说男袨椋允蛊湫袨榉辖y(tǒng)治階級統(tǒng)治的目的，目的性、實踐性和階級性是其主要特征。思想政治教育教育學(xué)科的興起，是社會發(fā)展的必然。它順應(yīng)了人類通過教育使自身的文化得到傳承、統(tǒng)治階級進行政治教化的需要。因此，思想政治教育既是一種有計劃、有目的、有組織的教化活動，又是一種教育者與受教育者之間的面對面的交流。實踐中的教育效果如何，取決于教育者對受教育者實際情況的把握和正確教育方法的運用。 二、思想政治教育的基本矛盾 對思想政治教育的基本矛

5、盾的理解要既立足于社會要求的視角，又要兼顧個體選擇的視角。這樣一來，思想政治教育的基本矛盾就是思想政治教育者所代表的社會期待與受教育者個人思想行為選擇的矛盾。具體表現(xiàn)包括：教育者與思政教育的客觀要求之間的矛盾； 教育者與受教育者之間的矛盾； 思政教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾；思政教育客觀要求與社會環(huán)境之間的矛盾； 受教育者內(nèi)在精神世界發(fā)展的需要與滿足需要的方式之間的矛盾。只有正確把握好這些基本矛盾，才能更好地完成思想政治教育過程，完成思想政治教育目標。 三、思想政治教育的基本范疇 作為一門獨立的學(xué)科，思想政治教育活動是在改革開放不斷深入的歷史條件下出現(xiàn)的。思想政治教育學(xué)基本范疇研究

6、雖然不斷取得新的進展，但是為了加強學(xué)科建設(shè)，增強學(xué)科獨立性，必須進一步加強對基本范疇的研究。對思想政治教育的范疇可以從以下角度來分析。 從思想政治教育的過程來看，思想政治教育的起點范疇是思想與行為；中心范疇是教育者與受教育者；中介范疇是疏通與引導(dǎo)、言傳與身教、物質(zhì)鼓勵與精神鼓勵、教育與管理；結(jié)果范疇是內(nèi)化與外化；終點范疇是個人與社會；從思想政治教育過程中的邏輯來看，思想和行為是現(xiàn)代思想政治教育基本范疇邏輯的起點，也是思想政治教育歷史認識最為深刻的一對范疇；從思想政治教育的建構(gòu)原則來看，思想政治教育學(xué)基本范疇及其系統(tǒng)的建構(gòu)應(yīng)該遵循客觀全面性、實踐求實性、動態(tài)開放性、創(chuàng)新前瞻性和綜合性五大原則；從

7、思想政治教育的基本矛盾來看，教育者所代表的社會期待與受教育者個人思想行為選擇的矛盾是切入點和邏輯起點，并以此為基礎(chǔ)，引申出一系列諸如主體與客體、思想和行為、服從與服務(wù)、繼承和創(chuàng)新、灌輸與轉(zhuǎn)化、取向與導(dǎo)向、疏導(dǎo)和堵塞、環(huán)境與系統(tǒng)等幾對基本范疇；從思想政治教育的層次性來看，思想政治教育學(xué)的基本范疇?wèi)?yīng)該包括思想政治工作、思想政治教育過程、思想政治教育目標等單個范疇。 另外，還可以把思想政治教育學(xué)范疇劃分為核心范疇、基本范疇和一般范疇三個方面。核心范疇即思想政治教育。基本范疇主要包括“思想政治教育者和思想政治教育對象、思想政治教育目標和思想政治教育內(nèi)容、思想政治教育原則和思想政治教育方法、思想政治教育

8、環(huán)境和思想政治教育載體”。個人與社會、主體與客體、內(nèi)化與外化、思想和行動、管理與技術(shù)、理想與現(xiàn)實等都是思想政治教育學(xué)重要的一般范疇。 四、思想政治教育的基本規(guī)律 思想政治教育是外部制約和內(nèi)在轉(zhuǎn)化的辯證統(tǒng)一的過程，有其自身的內(nèi)部規(guī)律和外部規(guī)律。一方面，在思想政治教育過程中，存在著黨、團組織、學(xué)校、家庭等多種教育主體。各種不同的教育主體都會自覺地對受教育者施加教育影響。這就要求我們對思想政治教育不同主體的教育影響進行自覺地協(xié)調(diào)，以使他們向同一方向發(fā)展，形成正合力；另一方面，思想政治教育總是處于一定的社會環(huán)境中，并同社會環(huán)境不斷地發(fā)生著相互作用。各種不同的教育環(huán)體都會自發(fā)地對受教育者施加各自的影響。

9、這就要求我們要注意抑制和消除社會環(huán)境中的消極影響，利用并強化社會環(huán)境中的積極影響，使之與思想政治教育主體的自覺影響協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，從而形成良好的思想政治教育氛圍。 五、思想政治教育學(xué)的研究發(fā)展方向展望 1.對思想政治教育學(xué)理論基礎(chǔ)的認識要拓展和深化 過去我們對馬克思主義思想政治教育的理論基礎(chǔ)，主要是并列闡釋了馬克思主義十個左右的原理、理論，由于缺乏整合，無意中未能全面貫徹唯物史觀的指導(dǎo)。因此我們認為，思想治教育說到底是做人的工作的，自覺拓展、深化對思想政治教育理論基礎(chǔ)的認識，既堅持馬克思主義意識形態(tài)理論指導(dǎo)，又堅持馬克思主義人學(xué)指導(dǎo)，定能在思想政治教育及其研究中更好地貫徹落實以以人為本為核心的科

10、學(xué)發(fā)展觀，全面推進思想政治教育的科學(xué)化。 2.“思想政治教育原理”的理論體系要全面落實學(xué)科研究對象 思想政治教育學(xué)科以人們思想政治品德形成發(fā)展規(guī)律和對人們進行思想政治教育的規(guī)律為研究對象。“兩個規(guī)律”不可分割。研究思想政治教育不可不懂得人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律，而研究思想品德形成發(fā)展規(guī)律是為了提高思想政治教育有效性，引導(dǎo)人們形成良好的思想品德。因此，思想政治教育學(xué)必須改變教材體系中重宏觀輕微觀、重社會輕人文、重灌輸輕接受、重顯性輕隱性的現(xiàn)狀，堅持以“兩個規(guī)律”為研究對象，使教材與研究對象名實相符。尤其是要交思想政治教育接受、自教自律、人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律納入思想政治教育原理研究的體系中去。

11、 3.對思想政治教育本質(zhì)的研究需要拓展和深化 目前對思想政治教育本質(zhì)的研究一般從思想政治教育與社會其它領(lǐng)域中作比較，研究思想政治教育在社會大系統(tǒng)中的特殊功能、目的、特點和規(guī)律，突出其意識形態(tài)性。我們認為，從根源本質(zhì)上看，思想道德教育是優(yōu)化、提升人的生存、發(fā)展方式不可缺少的途徑。進入階級社會后，思想道德教育融入了階級性、強化了政治主導(dǎo)，成為思想政治教育，而作為優(yōu)化、提升人的生存發(fā)展方式的根源本質(zhì)、共同本質(zhì)仍然存在。這也就是為什么不同社會制度、不同意識形態(tài)下，思想政治教育都有著可以相互借鑒的原因之一。因此，研究還可以拓展為：一是思想政治教育的意識形態(tài)性其特殊性何在？與觀念上層建筑中哲學(xué)、道德、宗教

12、、藝術(shù)等的意識形態(tài)性的聯(lián)系和區(qū)別究竟是什么，需深入論證。二是可否從思想政治教育的根源本質(zhì)上或從不同社會形態(tài)下思想教育政治教育的共同本質(zhì)上拓展其研究。 4.對思想政治教育核心內(nèi)容和基本方法的認識也要拓展和深化 思想政治教育的核心內(nèi)容是對人們進行社會主義、共產(chǎn)主義理想信念教育，在人學(xué)范式下還應(yīng)強調(diào)全面發(fā)展的素質(zhì)教育特別是提高主體能力素質(zhì)的教育。在思想政治教育方法上，過去較多地強調(diào)和運用各種他教他律、顯性教育的方法，在人學(xué)范式指導(dǎo)下要拓展并加強對人們自教自律方法和開展隱性教育、滲透教育、活動教育、體驗教育等方式的研究，以促使這兩方面的有機結(jié)合，促進人們優(yōu)良品德的養(yǎng)成。 5.要多運用馬克思主義人學(xué)辯證

13、法來開展研究 除過去已有的研究方法外，在馬克思主義人學(xué)范式下，還應(yīng)當(dāng)運用馬克思主義人學(xué)辯證法。結(jié)合思想政治教育的實際運用馬克思主義人學(xué)辯證法可以深化對許多理論和現(xiàn)實問題的認識，如獸性與人性、動物性與社會性、主體性與客體性、個性與共性、個體與群體、物質(zhì)性與精神性、理性思維與非理性思維 、顯性與隱性、單一性與全面性、工具價值與目的價值、現(xiàn)實性與虛擬性、硬權(quán)力與軟權(quán)力、有限性與無限性、他教他律與自教自律，等等。 應(yīng)該說，教學(xué)效率是現(xiàn)階段教學(xué)過程中決定學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量高低的關(guān)鍵，因此這就要求我們在當(dāng)前開展教學(xué)活動時，應(yīng)采取科學(xué)、合理的教學(xué)措施以及教學(xué)手段來提高課堂教學(xué)效率。比如采取合理有效的教學(xué)措施來調(diào)動

14、學(xué)生自身的積極性以及主動性，并激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時結(jié)合教材內(nèi)容，以實現(xiàn)課堂教學(xué)效率的有效提高。本文通過結(jié)合在教學(xué)過程中存在的一些問題，對實現(xiàn)政治教學(xué)效率的有效提高進行詳細的探究與討論。 一、學(xué)習(xí)政治的重要性以及必要性 在當(dāng)前社會發(fā)展過程中，所競爭的大都是各國的綜合國力，但其根本卻是人的基本素質(zhì)，所以在現(xiàn)階段教育過程中，教育其最根本的目的就是實現(xiàn)全民素質(zhì)的有效提高。在我國現(xiàn)行的素質(zhì)教育體制之下，其靈魂的最終所在就是實施政治思想教育。由于開展政治課教學(xué)活動時，只有從根本上得到了學(xué)生以及教師的真正重視，才能在教學(xué)過程中，實現(xiàn)學(xué)生自身整體素質(zhì)的全面有效提高。所以這種情況之下，教師只能在進行教

15、學(xué)活動時，將其在初中課程教育中的重要性以及地必要性等告訴給學(xué)生，進而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治這么學(xué)科的積極性以及主動性。而且學(xué)好政治，不僅能夠正確的幫助學(xué)生樹立一個合理、正確、科學(xué)的政治方向，同時也有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成一個正確、完整的人生觀以及價值觀還有世界觀，同時也能實現(xiàn)學(xué)生自身的思想道德品質(zhì)的有效提高。 二、提高教學(xué)效率的有效手段和措施 1.樹立學(xué)生的主體地位，努力的創(chuàng)設(shè)一種適宜的教學(xué)氛圍 在教學(xué)過程中，確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位是基于教學(xué)活動中教師有效的組織管理基礎(chǔ)之上的，如果教師在開展教學(xué)時，管理力度不夠強硬那么勢必會造成整個學(xué)習(xí)環(huán)境都比較混亂，不利于開展教學(xué)，但如果管理力度過于強硬的話，必

16、然會導(dǎo)致學(xué)習(xí)氣氛比較壓抑，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性不高，這樣也不利于學(xué)習(xí)。因此這就要求教師應(yīng)采取科學(xué)、合理的教學(xué)措施和手段，借助各種教學(xué)設(shè)備努力的為學(xué)生營造出一種適宜、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境，管理力度適中，這樣既能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中全身心的投入到政治教材學(xué)習(xí)中來，同時又能在教學(xué)過程中保持一個良好的教學(xué)秩序以及教學(xué)進度。此外也能將學(xué)生自身的注意力吸引和集中起來，并能夠從一定程度上培養(yǎng)學(xué)生的思考能力和拓展能力。 例如在開展政治課堂教學(xué)時，教師可以依據(jù)教材內(nèi)容提出一些問題，讓學(xué)生帶著這些問題去有目標、有目的的進行學(xué)習(xí)思考，當(dāng)然也可以選擇使用分組討論等一些方式來進行。此外，在討論過程中，教師還應(yīng)規(guī)定好時間以及預(yù)

17、定目標，并在一旁進行指導(dǎo)和提示，這樣就能使得這場討論活動能夠依照教師所設(shè)定的一些教學(xué)思路向著既定的教學(xué)目標前進。此外通過利用一些多媒體設(shè)備，來充分調(diào)動學(xué)生的積極在以及主動性。比如在進行人教版八年級下冊的隱私受保護這一章節(jié)內(nèi)容時，教師可以先去播放一些相關(guān)影像或者圖片，讓學(xué)生知道什么是隱私，它包含哪些內(nèi)容，怎么樣才是侵犯了別人的隱私。比如播放一些關(guān)于當(dāng)前關(guān)于偷拍明星私生活的一些圖片和新聞，讓學(xué)生來說出這么做有什么錯誤？等學(xué)生回答完之后，再就此導(dǎo)入新課。應(yīng)該說通過過這樣的方法都夠很快的吸引學(xué)生的注意力，進而實現(xiàn)調(diào)動學(xué)生自身積極性以及主動性，提高課堂教學(xué)效率的目的。 2.基于創(chuàng)新理念下，培養(yǎng)和提高學(xué)生

18、自身的學(xué)習(xí)興趣 創(chuàng)新在教學(xué)過程中是實現(xiàn)不斷突破和探索的靈魂，而培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生自身的創(chuàng)新能力同時也是實現(xiàn)課堂教學(xué)效率以及激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。應(yīng)該說，政治課堂教學(xué)所包含的一些知識點都比較繞口難記，因此在學(xué)習(xí)過程中，如何能更好的去理解和搞懂這些相對比較復(fù)雜難記的知識點，是實現(xiàn)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和調(diào)動學(xué)生自身積極性的關(guān)鍵所在。 比如在學(xué)習(xí)人教版八年級下冊我們的人身權(quán)利這一章節(jié)內(nèi)容時，教師可以將那些需要大量死記硬背才能記下來的東西編成一些順口溜以及口訣等各種形式來讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)前的圖示來完成記憶。這樣就能在教學(xué)過程中，讓學(xué)生很容易的將那些原來看似抽象、空洞、枯燥的一些理論知識記憶下來，同時也能從一定

19、程度上拓展了學(xué)生自身的學(xué)習(xí)思維以及學(xué)習(xí)方法，并培養(yǎng)和激起了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。 3.基于探究式的教學(xué)方法，增強師生之間的交流與溝通 在當(dāng)前的課堂教學(xué)過程中，教師可以依據(jù)一定標準將整個班級內(nèi)部的學(xué)生劃分成為幾個學(xué)習(xí)小組，不過在這個環(huán)節(jié)中，需要注意的是在對每個小組進行劃分時，要重點去考慮這個小組成員其各自的素質(zhì)是否平衡，也就是說，劃分的每個小組，里面既要有學(xué)習(xí)成績比較優(yōu)異的學(xué)生，同時也要有一些學(xué)習(xí)成績較差的后進生。接著教師在結(jié)合所要學(xué)的教材內(nèi)容來設(shè)計一些題目，讓學(xué)生以小組的形式去展開討論和研究，爭取讓他們通過自己的分析以及研究來尋求出答案。而在這個環(huán)節(jié)中，教師也不能在一旁閑著，而是要及時的對小組內(nèi)

20、部的討論和探究情況進行逐步了解，并幫助和指導(dǎo)那些后進生解決他們所遇到的一些問題以及難題。 比如在開展八年級下冊消費者的權(quán)益這一章節(jié)內(nèi)容時，教師可以依據(jù)當(dāng)前教材內(nèi)容分層次性的向?qū)W生提出一些相關(guān)性問題：（1）我國現(xiàn)階段消費者的權(quán)益都包含哪些內(nèi)容？（2）現(xiàn)階段有哪些行為違反了消費者得權(quán)益？與此同時，當(dāng)消費者的權(quán)益被侵害之后，應(yīng)該怎樣去維權(quán)？通過這種分層有效的指導(dǎo)和引領(lǐng)，可以更好的去幫助和指導(dǎo)學(xué)生去更深層次的理解和熟悉我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度及其相應(yīng)的構(gòu)成形勢，還有未來的發(fā)展走向等等。 4.鼓勵學(xué)生參加社會實踐 由于政治這么學(xué)科其自身不是一門單純的理論性課程，它自身所具備的一些實踐性也是相當(dāng)強的。通過

21、以往的實踐研究表明，一個人在學(xué)習(xí)過程中，對知識自身的掌握程度以及情感陶冶還有能力提升等等都離不開自己的實踐練習(xí)。如果說，一個人如果沒有親自對社會進行一定的觀察和分析，也沒能親身的去體驗和感悟一些現(xiàn)實的問題，那么勢必就會造成理論與實現(xiàn)的相脫節(jié)，那么政治課也就喪失了其原有的德育功能，從而變成了一個空洞、抽象的理論。因此這就要求教師在進行政治課堂教學(xué)過程中，應(yīng)鼓勵學(xué)生多去參加一些社會實踐。 比如在學(xué)習(xí)人教版八年級上冊我與父母交朋友這一章節(jié)內(nèi)容時，教師可以先依據(jù)教材的內(nèi)容，給學(xué)生們布置幾個任務(wù)，讓學(xué)生回家之后，在父母的幫助之下，完成這些任務(wù)。第一，與父母來一次換位思考以及換位生活。主要是讓學(xué)生親身體會

22、一下作為父母的感受，讓學(xué)生從心里去尊敬自己的父母。第二，同父母談一次自己的心事。應(yīng)該說，初中階段的學(xué)生正處于一個成長階段，而且處于青春期，對什么事情有了自己的想法和判斷，因此不愿與父母進行深層次的交流與溝通，這就在一定程度上造成了父母同孩子之間的隔閡。老師正好可以通過這個機會來加強學(xué)生同父母之間的交流與溝通。另外在學(xué)生完成這些任務(wù)之后，依據(jù)自己的感受，每人寫一篇文章，將自己做的什么事情以及自己的感受寫下來。這樣能夠有效的避免學(xué)生在完成任務(wù)過程中，虛假謊報的情況。應(yīng)該說，通過這種實踐活動不僅能夠讓學(xué)生更好的去理解教材中所講述的內(nèi)容，鞏固自己所學(xué)的政治知識。同時也能夠加深學(xué)生同父母之間的有效交流與

23、溝通，實現(xiàn)了雙贏。 總結(jié)： 政治作為初中課程教學(xué)中的有機組成部分，在提高學(xué)生認知水平以及綜合能力等諸多方面都有著非常重要的作用。但在現(xiàn)階段的教學(xué)過程中，由于受應(yīng)試教育的影響比較深，再加上教材內(nèi)容相對比較抽象、理論，教師選擇的教學(xué)方法以及教學(xué)措施股過于籠統(tǒng)，因此導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)了注意力不集中，學(xué)習(xí)熱情不高，有時甚至?xí)a(chǎn)生一些厭學(xué)情緒，進而導(dǎo)致課堂教學(xué)效率低下，教學(xué)效果不佳。本文通過結(jié)合在教學(xué)過程中存在的一些問題，對實現(xiàn)政治教學(xué)效率的有效提高進行詳細的探究與討論。 長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。88屈原離騷離騷我國浪漫主義詩歌的源頭我國第一部政治抒情詩貶謫詩屈原放逐,乃賦離騷”示侄孫湘左遷至藍關(guān)韓愈初讀詩歅,熹體感知左遷至藍關(guān)示侄孫湘韓愈zhaobian一封