1、PAGE 赤壁賦第二課時(shí)一、前提測(cè)評(píng)：二、學(xué)習(xí)第三段齊讀后思考1、客于明月清風(fēng)，良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂(lè)，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？（悲從何來(lái)？）眼前之景（聯(lián)想到）曹操的詩(shī) “此非曹孟德之詩(shī)乎？”（進(jìn)一步聯(lián)想到）曹操兵敗赤壁的慘狀 “此非孟德之困于周郎者乎？”(被動(dòng)句)（對(duì)比）橫槊賦詩(shī)時(shí)的雄姿觸景傷懷固一世之雄也，而今安在哉？（本來(lái)是一時(shí)的豪杰，但如今在哪里呢？）賓語(yǔ)前置“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。客人認(rèn)為即使曹孟德那樣的英雄豪杰，當(dāng)年聲威赫赫，也只不過(guò)是過(guò)眼煙云，更何況漁樵江渚的草民，生命如蜉蝣般短

2、暫，渺小得有如滄海一粟，夢(mèng)想成仙又不可得，便不由悲從中來(lái)，借簫聲來(lái)表達(dá)愁緒了。小結(jié)：客之三悲：一悲 古今歷史對(duì)比二悲 人生短暫渺小 三悲 理想現(xiàn)實(shí)矛盾2、按景、理、情分三層提示：通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。3、翻譯議論段況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（何況我和你在江邊捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。駕著一只小船，舉起酒杯來(lái)相互勸酒。在天地

3、之間寄托蜉蝣一般短暫的生命，渺小的像大海里的一粒小米。）4、翻譯抒情段哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。（哀嘆我們生命的短暫，羨慕長(zhǎng)江流水的無(wú)窮無(wú)盡。偕同神仙而遨游太空，同明月一樣長(zhǎng)久存在。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托在簫聲中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)。小結(jié)：對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。 雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不

4、變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。三、學(xué)習(xí)第四段并思考： 1、本段主要寫什么內(nèi)容？感情色彩如何？ 提示：主要寫蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)自己的人生感悟。感情變?yōu)橄矏?、作者是怎樣闡發(fā)自己的人生感悟的？何羨論 水與月的比喻（逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。） 不斷流逝的，就像這江水，卻始終不曾流逝；時(shí)圓時(shí)缺的，就如那月亮，但最終沒(méi)有增減。 變與不變的對(duì)比（蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。）假若從它變化的方面來(lái)看它，那么天地萬(wàn)物的變化連一眨眼的工夫都不會(huì)停止；從它不變的方面來(lái)看它，那么萬(wàn)物和

5、我們都是永遠(yuǎn)存在的。共食論 不取與取的對(duì)比（惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也）客（哀）主客蜉蝣寄身，滄海一粟問(wèn)答盈虛有數(shù)，物我無(wú)盡（理） 主（樂(lè)）（蘇子）清風(fēng)明月，與子共適四、學(xué)習(xí)第五段并思考： l、本段感情色彩如何？主要寫了哪些內(nèi)容？提示：本段感情色彩為”喜”，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，主要寫客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。 五、全文總結(jié)：理清文章結(jié)構(gòu)第一段寫蘇子的樂(lè)，樂(lè)由何來(lái)？月夜泛舟的陶醉第二段蘇子愀然，緣何而然？悲涼簫聲的傷感第三段客訴悲情，悲自何生？人生失意的悲情第四段以水月做比，講何道理？隨緣而安的態(tài)

6、度第五段杯盤狼藉，為何如此？忘情塵世的灑脫文章由景生情，緣情入理，由景而生樂(lè)情，樂(lè)極而生悲，由悲而生理，至豁達(dá)胸襟的展示，正是蘇軾在厄運(yùn)中努力堅(jiān)持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭(zhēng)的縮影。六、藝術(shù)鑒賞1、你以為當(dāng)初的月夜泛舟真有這么一番主客問(wèn)答嗎？對(duì)這場(chǎng)人生觀討論的意義當(dāng)如何認(rèn)識(shí)？主客問(wèn)答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，客之言與蘇子之言，各代表了蘇軾貶謫黃州后思想的一個(gè)方面，當(dāng)然，樂(lè)觀一面是主導(dǎo)。2、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？ 全文通過(guò)主客對(duì)話所表現(xiàn)的憂傷與喜樂(lè)，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實(shí)反映。作者抒發(fā)哀怨之情時(shí)，流露了“人生無(wú)常”的消極情緒，但他并不甘心消沉，而能主動(dòng)地從消極、哀怨中解脫出來(lái)，因而胸襟豁達(dá)，思想開(kāi)闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。課后作業(yè)：課文知識(shí)點(diǎn)歸納:一詞多義：長(zhǎng) 抱明月而長(zhǎng)終副詞，永遠(yuǎn) 而卒莫消長(zhǎng)也動(dòng)詞，增長(zhǎng)屬 神情與蘇黃不屬關(guān)聯(lián) 屬予作文以記之囑托 舉酒屬客勸酒于 月出于東山之上介詞，從 徘徊于斗牛之間介詞，在 困于周郎者乎介詞，表被動(dòng)活用:1,烏雀南飛(南)2.西望夏口(西)3,東望武昌(東)以上三個(gè)詞都是名詞做狀語(yǔ),可譯成:向南(西,東)4,順流而東也.東;名詞活用做動(dòng)詞,可譯成:向東進(jìn)軍.5,方其破荊州,