1、 有人說：“如果你想了解三百年的中國，請到上海；如果你想了解五百年的中國，請到北京；如果你想了解三千年的中國，請到西安；如果你想了解五千年的中國，請到洛陽來。” 洛陽作為歷史文化名城，可以說人杰地靈、人文薈萃，如何才能在短短的千字文中就立體全方位的再現(xiàn)它的美呢？通過本節(jié)課的學習，將找到答案。 洛陽詩韻2011-8你說我說，走進洛陽洛陽簡介 洛陽，為西周時周成王所建，前770年，周平王遷都洛邑，戰(zhàn)國時改名洛陽，因在洛水之北而得名。以后又有東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐（武周）、后梁、后唐、先后建都于此，所以被稱為“九朝古都”。東漢，魏晉。隋唐時代，洛陽是全國乃至亞洲的經(jīng)濟、文化中心，東漢時有太學

2、生三萬余人。漢明帝時建白馬寺，為我國最早的佛寺。 洛陽位于河南省西部，古稱豫州，因地處洛河之陽而得名，是我國被唯一被命名為“神都”的城市，是中國建都最早、朝代最多、歷史最長的都城，位居我國八大古都之首，是國務(wù)院首批公布的歷史文化名城，也是世界“四大圣城（耶路撒冷、麥加、洛陽、雅典）”之一，。以洛陽為中心的河洛地區(qū)是華夏文明的重要發(fā)祥地。洛陽是中華民族的搖籃。中國古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話，多傳于此。期間有105位帝王定鼎九州。從商周到隋唐時期，洛陽曾是聞名世界的絲綢之路的東方起點，與歐洲、北非和亞洲各國有著政治經(jīng)濟文化等方面的廣泛交流；鐘靈毓秀、人文薈萃。洛陽歷代科學泰斗、學

3、術(shù)流派、鴻生巨儒、翰墨精英，更是照耀史冊，燦若繁星，因此有“詩都”之稱，城中牡丹香氣四溢，又有 “花都”的美譽。整體感知自由誦讀，初品詩韻本文思路（1-5）抒情，寫作者的感受。對洛陽偏愛，有篤誠的崇拜。（615）記敘，寫洛陽豐厚的文化遺產(chǎn)。寫洛陽的古、美、絕、奇。精讀課文研讀1-5段，體現(xiàn)作者情感作者對洛陽的感情是怎樣的？作者為什么會有這樣的情感？“特殊的況味”指的是什么？十分偏愛、篤誠的崇拜特殊的機遇與親緣；特殊的況味洛陽具有豐富的文化遺產(chǎn)，足以代表中華民族 燦爛的精神財富。（一如其它故都北京、南京、 西安等）“況味”，原指境況和情味。思考：精讀課文研讀6-15段，再品詩韻請從文中找出回答作

4、者從哪些側(cè)面選取材料寫出了其“特殊的況味”。洛陽古，她有“天下第一寺”的白馬寺。洛陽美，她有群芳之冠的牡丹。洛陽絕，她有1300年歷史的唐三彩。洛陽奇，更因她有無比雄偉的龍門石窟。關(guān)鍵句洛陽古1.“洛陽古，她有“天下第一寺”的白馬寺白馬寺位于洛陽市東15公里處，是佛教傳入中國后建立的第一座官辦佛寺，是中國佛教的“釋源”和“祖庭”，也是古代亞洲的佛教重地。因佛經(jīng)是用白馬從天竺（今印度）馱回，故命名為白馬寺。現(xiàn)為全國重點文化保護單位。白馬寺白馬寺的白馬白馬寺的鐘樓白馬寺的金剛白馬寺的香爐2.洛陽美，她有群芳之冠的牡丹。牡丹是毛茛（gn）科、芍藥屬植物，為多年生落葉小灌木。花色澤艷麗，玉笑珠香，風流

5、瀟灑，富麗堂皇，素有“花中之王”的美譽。在栽培類型中，主要根據(jù)花的顏色，可分成上百個品種。”牡丹品種繁多，色澤亦多，以黃、綠、肉紅、深紅、銀紅為上品，尤其黃、綠為貴。牡丹花大而香，故又有“國色天香”之稱。唐代劉禹錫有詩曰：“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。唯有牡丹真國色，花開時節(jié)動京城。”。在清代末年，牡丹就曾被當作中國的國花。1985年5月牡丹被評為中國十大名花之二。是中國特有的木本名貴花卉，有數(shù)千年的自然生長和1500多年的人工栽培歷史。在中國栽培甚廣，并早已引種世界各地。花向琉璃地上生, 光風炫轉(zhuǎn)紫云英. 自從天女盤中見, 直至今朝眼更明. 徑尺千余朵,人間有此花.今朝見顏色,更不向諸家

6、.寂寞萎紅低向雨,離披破艷散隨風.晴明落地猶惆悵,何況飄零泥土中.閨中莫妒新妝婦, 陌上須慚傅粉郎. 昨夜月明渾似水, 入門唯覺一庭香.庭前芍藥妖無格,池上芙蕖凈少情.惟有牡丹真國色,花開時節(jié)動京城.仙衣不用剪刀裁, 國色初含卯酒來. 太守問花花有語, 為君零落為君開. 今歲東風巧剪裁, 含情只待使君來. 對花無語花應(yīng)恨, 直恐明年花不開. 火煉金丹大胡紅洛陽紅白牡丹3.洛陽絕，她有1300年歷史的唐三彩。唐三彩唐三彩是中國唐代的一種彩陶工藝品。它是繼青瓷之后出現(xiàn)的一種彩陶，主要由赭（zh）、綠、白三色釉彩涂胎，故稱唐三彩。也有二彩、四彩的，但總稱唐三彩。它是在繼承漢代綠、褐釉陶器的基礎(chǔ)上發(fā)展

7、起來的，是中國制陶技術(shù)發(fā)展的高峰，當時就聞名中外。唐三彩駿馬唐三彩駱駝唐三彩人物唐三彩生活用品4.洛陽奇，更因她有無比雄偉的龍門石窟龍門石窟龍門石窟是中國石刻藝術(shù)寶庫之一，位于河南省洛陽市南郊伊河兩岸的龍門山與香山上。開鑿于北魏孝文帝遷都洛陽之際，之后歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代的營造，南北長達1公里，至今存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品，其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕(kn)之碑”則是初唐楷書藝術(shù)的典范。龍門石窟延續(xù)時間長，跨越朝代多，以大量的實物形象和文字資料從不同側(cè)面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領(lǐng)域的發(fā)展變化，對中國石

8、窟藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻。2000年入選世界文化遺產(chǎn)。龍門石窟帝后禮佛圖飛天浮雕奉先寺盧舍那佛像奉先寺天王及力士奉先寺正壁左菩薩賓陽洞萬佛洞香山寺白居易墓理清思路，把握文意。（1）作者采用“先果后因”的邏輯順序，先抒發(fā)喜愛洛陽之情，再用“橫向結(jié)構(gòu)”從古、美、絕、奇四方面談喜愛原因，表現(xiàn)洛陽的“特殊況味”，抒發(fā)對洛陽、對中華民族悠久燦爛文化摯愛的感情。文章的第二部分，選材獨具匠心，作者思接千載、視通萬里，卻緊扣“特殊的況味”，形散而神不散。縱觀全文，本文選材美、結(jié)構(gòu)美、立意美，語言美，標題美，充分體現(xiàn)了作者的創(chuàng)作宗旨：“美是文學的生命。”（2）歸納中心思想和寫作特色：中心思想：作者懷著對洛陽“十分偏愛”和“篤誠的崇拜”的情感，用自己的親身體驗去表現(xiàn)洛陽這個九朝古都“特殊的況味”，抒發(fā)了對燦爛悠久的中華民族文化摯愛的感情。寫作特色： 作者采用橫向思路，從不同側(cè)