1、漢 字 文 化 主講人：？文字是什么？ 文字在語言基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是記錄語言的書寫工具。我說你寫滂沱、疑竇叢生、殺手锏、鱖魚、喇嘛、淄博、腌臜、每況愈下、厲兵秣馬；瞿塘峽、踽踽獨行、趔趄、噴嚏、遒勁、居心叵測、奉為圭臬、自慚形穢、蟲豸、妖孽；頂禮膜拜、嘉陵江、暮靄、雜燴、淤積、裝裱、翹楚、商榷、夢魘、崴腳、墩布。中國漢字聽寫大賽世界上有一個偉大的國家，她的每個字，都是一首優(yōu)美的詩，一幅美麗的畫。這個國家就是中國。 印度前總理尼赫魯 漢字在很多留學(xué)生看來都更像是一段流動的線條，一副畫，一張圖，一個謎。美麗而神奇的漢字，帶給我們多少遐想，如同這美麗的姑娘。 本章結(jié)構(gòu)第一節(jié)第二節(jié)第三節(jié)漢字發(fā)展歷史漢字結(jié)

2、構(gòu)漢字改革第一節(jié) 漢字發(fā)展歷史一、漢字發(fā)展歷史？漢字是怎樣產(chǎn)生的？ 文字是群眾智慧的結(jié)晶，是一個民族經(jīng)過長期的歷史積淀，語言發(fā)展到相當(dāng)?shù)母叨葧r的產(chǎn)物。文字起源于圖畫，每一種獨立形成的文字都脫胎于記事的圖畫。補充資料5：漢字起源至P19 漢字的起源（一）文字產(chǎn)生前的記事方式結(jié)繩契刻圖畫結(jié)繩 上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。主繩兵黃金谷物 周易系辭下契刻在木棍、竹木片或骨頭上刻些鋸齒類的記號。齒的作用：記數(shù)驗對齒形、齒數(shù)兩片竹木上的齒相合（1）中國古代的虎符陽陵虎符 甲兵之符，右才（在）皇帝，左才（在）陽陵 （2）書契 宋人有游于道，得人遺契者，歸而藏之，密數(shù)其齒，曰：“吾富可待矣。”文字契刻記

3、錄有關(guān)事項刻齒以為憑騎縫蓋章騎縫簽名列子說符篇（三）圖畫印第安人奧基布娃部落一個女子的情書 熊女子圖騰泥鰍男子圖騰帳篷約會地點附近有天主教徒附近有三個湖沼路線（二）漢字的產(chǎn)生 “圖畫文字”圖畫文字重復(fù)、簡化形義具約定性不對應(yīng)語言中某個詞，不具有固定的音命以約定的讀音Who made it?And when?公元元年1000BC20003000原始文字，不晚于前第三個千年中期夏商1300BC1046BC甲骨文1600夏商之際前17C前后實物記事（結(jié)繩、訊木）、圖畫記事象形的表意字意音文字（用同音的表意字來記錄另一個詞，或在一個表意字旁邊加注讀音）表意字、借A字讀音表B字（假借）、在A字旁加注讀音

4、表B字（形聲）倉頡造字，天雨粟，鬼夜哭。好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。 荀子解蔽 漢字的產(chǎn)生使人們從蠻荒時代進入了文明時代。行書楷書草書隸書小篆金文甲骨文隸變（一）甲骨文 甲骨大多是商王朝統(tǒng)治者的占卜記錄。占卜所用材料主要是龜?shù)母辜住⒈臣缀团５募珉喂恰Ｍ踯矘s與甲骨文 羅振玉（1866年8月8日1940年5月14日），字式如、叔蘊、叔言，號雪堂，永豐鄉(xiāng)人，晚號貞松老人、松翁。農(nóng)學(xué)家、教育家、考古學(xué)家、金石學(xué)家、敦煌學(xué)家、目錄學(xué)家、校勘學(xué)家、古文字學(xué)家，中國現(xiàn)代農(nóng)學(xué)的開拓者，中國近代考古學(xué)的奠基人，是最早在甲骨學(xué)研究方面取得主要進展的學(xué)者。 他從1906年起收集甲骨，總數(shù)近2萬片，是早期收藏最多的

5、藏家。除鼓勵劉鶚編集鐵云藏龜外，還親自訪求，判明甲骨的真實出土地小屯。在甲骨文研究者中，羅振玉占有重要地位，為“甲骨四堂”之一，是甲骨學(xué)的奠基者。鐵云藏龜甲骨文卜説文解字：卜，灼剝龜也，象灸龜之形。一曰象龜兆之從橫也。凡卜之屬皆從卜。 卜，灼裂龜甲，像炙灼龜甲的樣子。一種說法認為，“卜”像龜甲被灼烤后裂紋縱橫的樣子。所有與卜相關(guān)的字，都采用“卜”作邊旁。 問龜曰卜。周禮 大卜注 占占，視兆問也。從卜從口。造字本義：巫師卜問，解說神跡，并將內(nèi)容刻在獸骨上作為史記。史蘇占之，曰：不吉。左傳 僖公十五年藝説文解字： 埶，種也。詩曰：“我埶黍稷。” 埶，種植。字形像手持種苗而急于種植。詩經(jīng)上有：“我種

6、黍稷。” 樹藝五谷。孟子 滕文公上監(jiān)説文解字：監(jiān)，臨下也。監(jiān)，俯視。譼，是古文寫法的“監(jiān)”，采用“言”作邊旁。 鑒，照也。亦作盬。廣韻 鑒韻 甲骨文雖然是目前看到的最早的成熟文字，但并不是說當(dāng)時人們寫字都是要用刀子一筆一筆刻在獸骨上。它是國王和貴族占卜活動的記錄，不是日常生活中使用的文字。殷商時代主要書寫工具是毛筆和竹木簡。尚書周書：“惟殷先人有冊有典。”冊，符命也。諸矦進受於王也。象其札一長一短，中有二編之形。凡冊之屬皆從冊。造字本義：用竹片或木片串成的書簡。古代可移動的文件中，用竹片書寫的叫“簡”*，用木片書寫的叫“札”*或“牘”；若干“簡”或“札”編綴在一起叫“冊”。冊典，五帝之書也。從

7、冊在丌上，尊閣之也。莊都說，典，大冊也。造字本義：主持事務(wù)的官吏雙手恭敬地捧著古哲先賢的著作，以之為據(jù)進行判斷和評價。典甲骨文特點：筆形細瘦拐彎多是方筆外形參差不齊、大小不一（二）金文 金文，又叫銘文，是鑄刻在青銅器上的文字，絕大多數(shù)屬于商周時代。商周青銅器以禮器、樂器居多。禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，又叫鐘鼎文。內(nèi)容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄了一些重大的歷史事件。 特點：筆畫豐滿粗肥，外形比甲骨文方正、勻稱，異體字較多。奉 兩手捧物。臣 豎起來的眼睛，“臣”本指奴隸，對主子低眉順眼。眉 目上眉毛。射 左為弓，右為手，彎弓搭箭之形。金 文（三）小篆 “秦始皇帝初兼天下，丞相李

8、斯乃奏同之，罷其不與秦文合者皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”說文 “書同文”用行政的方式用小篆取代了其他六國文字，統(tǒng)一了漢字的書寫形式。 秦之后的漢字盡管經(jīng)歷了從小篆到隸書、從隸書到楷書的變化，但這些變化都是在小篆的基礎(chǔ)上進行的，文字的血脈一直沒有斷裂，今天使用的漢字就是來源于小篆漢字，這也是我們今天還能夠認識小篆乃至更古老漢字的根本原因。小篆小篆特點： 字形更勻稱、整齊，筆畫圓轉(zhuǎn)、簡化，異體字基本廢除。（四）隸書 早期“隸書”，或稱“古隸”，為小篆“俗體”，流行于民間。隨著王朝的改換，劉氏家族成為六合至尊時，“俗體”的隸書便有了尊貴氣質(zhì)。 隸書 隸書特點： 字形規(guī)整、撇、捺、長橫有波

9、磔。 從小篆到隸書的演進過程為“隸變”。“隸變”把漢字分為“古文字”和“今文字”。（五）草書 草書包括章草、今草、狂草三種。 章草是隸書的草寫體，東漢盛行，筆畫有漢隸的波磔，雖有連筆，但字字獨立。 今草產(chǎn)生于東漢末年，形體連綿，字字顧盼呼應(yīng)，貫通一氣，筆形沒有波磔。 狂草產(chǎn)生于唐代，變化多端，形成“一筆書”，極難辨認，變成了純藝術(shù)品。今草：王羲之 隸書的草化，保留了隸書筆法的行跡，上下字獨立而不連寫。（七）楷書 楷書也叫正楷、真書、正書。興于漢末，盛行于魏晉，一直沿用至今。 楷書從隸書演化而來，更趨向簡化，字形由扁改方，筆畫平橫豎直，沒有波磔。楷書（八）行書 行書是在楷書的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，介

10、于楷書和草書之間的一種字體，為了彌補楷書的書寫速度慢和草書的難于辨認而產(chǎn)生。實質(zhì)上就是楷書的草化或草書的楷化。 行書產(chǎn)生于東漢末，一直運用至今，形體近楷不拘，近草不放，筆畫連綿，各字獨立，易寫好認。馨蘭幽室第二節(jié) 漢字結(jié)構(gòu)六書：漢書：古者八歲入小學(xué)，故周官保氏掌養(yǎng)國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉(zhuǎn)注、假借，造字之本也。東漢許慎說文解字完善了“六書”理論。（一）象形 “象形者，畫成其物，隨體詰詘。” 象形是通過比照事物的形體，描畫事物的形狀表示字義的造字方法，是構(gòu)成漢字的基礎(chǔ)。山 子羊 心人 大（二）指事 “指事者，視而可識，察而可見。” 指事是由抽象符號組成，或者在象形符號上加上點、

11、橫等提示性符號表示字義的造字法。 例如： 上、下、小、少（三）會意 “會意者，比類合誼，以見指撝。” 會意是用兩個或幾個部件合成一個字，把這些部件的意義合成新字的意義的造字法。會意字又分為：異體會意字、同體會意字舉例：武、休、取、明（異體）羴、毳、磊、犇（同體）武 止+戈休 人+木取 耳+又（手）明 窗+月地籀文： 土+也（即“它”，蟲蛇），表示蟲蛇賴以穴居的空間，與空域、水域相對。 説文解字：地，元氣初分，輕清陽爲(wèi)天，重濁陰爲(wèi)地。萬物所陳列也。從土，也聲。 地，宇宙間渾沌的元氣初分之時，輕清的陽氣上升為天，重濁的陰氣下沉為地。地是萬物陳列的所在。字形采用“土”作邊旁，“也”是聲旁。 （四）形

12、聲 “形聲者，以事為名，取譬相成。” 形聲是一個表意成分（意符）和一個表音成分（聲符）合起來組成的新字。后起字絕大部分為形聲字。 舉例： 娶、功、粉、洋、樹、勇、戰(zhàn)意符只起提示意義的作用，不一定表示字義。例如：貨、簡、花 聲符只起提示語音的作用，不一定表示字音。例如：倉、蒼、搶、灼、約（五）轉(zhuǎn)注 “轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受。” 轉(zhuǎn)注給后人留下了不少疑問，對其確切含義有很多說法，但一直沒有一種被完全接受。一般認為。“轉(zhuǎn)注”只是一種用字法，而非造字法。（六）假借 “假借者，本無其字，依聲托事。” 假借是把一個字借去表示另一個字的字音的用字法。 例如： 其 箕簸 代詞 、助詞 亦 人的腋窩 也 它

13、 蛇 代詞 第三節(jié) 漢字改革 簡化是漢字形體發(fā)展演變的總趨勢。 “漢字的字體是時時刻刻在那兒被省簡的，從殷商之古篆到宋元之簡體，時時刻刻向著簡易的方面進行，可說是沒有間斷。”其實，漢字都有兩種使用形式：正體和俗體。正體：出現(xiàn)在文告、書籍等正式場合下的漢字。俗體：流行于大眾之中、未經(jīng)過整理和改進的形體較簡易的俗字，擁有廣泛的群眾基礎(chǔ)，但不具法定性。 簡化字就是在俗體的基礎(chǔ)上，經(jīng)過整理和規(guī)范，并由政府主管部門公布的法定字體。 文字改革實際上就是將本來通行于民間的俗體字以行政命令的方式使之合法化，并不是人為地造新字。漢字改革歷史1909年，以宣傳俗體字為宗旨的教育雜志創(chuàng)刊。1922年，錢玄同提出減少

14、現(xiàn)行漢字的筆畫案，簡化字運動正式開始。1935年，第一批簡體字表頒布，最先采用社會上通行的簡體字。到1936年，被廢止。1956年，漢字簡化方案公布，這是我國漢字簡化運動的高潮，本質(zhì)是以行政命令的方式使流行于民間的俗體字取得合法地位。漢字簡化第一表、漢字簡化第二表。1964年，簡化字總表出版。1977年，第二次漢字簡化方案（草案）公布，以失敗告終。1986年，廢除二簡草案，并提出“對漢字的簡化應(yīng)持謹(jǐn)慎態(tài)度，使?jié)h字形體在一個時期內(nèi)保持相對穩(wěn)定，以利社會應(yīng)用”。2013年，公布通用規(guī)范漢字表。“二簡字”繁體字與簡體字簡化和繁化兩種現(xiàn)象在漢字發(fā)展過程中一直同時存在。簡化是為了書寫方便，繁化是為了表義

15、精確。簡化字推行結(jié)果1.簡化漢字破壞了漢字的構(gòu)形理據(jù)。 “漢字簡化后，親不見，愛無心，產(chǎn)不生，廠空空，麺無麥，運無車，導(dǎo)無道，兒無首，飛單翼，湧無力，雲(yún)無雨，開關(guān)無門，鄉(xiāng)里無郎，聖不能聽也不能說，買成鉤刀下有人頭，輪成人下有匕首，不是越來越佳而往井里走，可魔還是魔。”2.簡化字采取了“同音代替”的方法，導(dǎo)致“一對多”的同形異義字大量增加。如：谷榖 后後 云云、雲(yún) 臺臺、颱、檯、臺 干乾、干、幹 繁簡字的爭論持很多，但一味討論到底哪種字體更合理，進而提出孰存孰廢的問題，其實沒有多大意義。 從歷史上看，簡化字并不是在短時間內(nèi)被創(chuàng)造出來并強迫人們使用的，簡體字是人們所用過的“俗體字”，它存在歷史合理

16、性。 故有人提出“識繁寫簡”，可行性到底如何，還有待實踐和時間的檢驗。簡化和整理漢字是緊密聯(lián)系的兩個方面，整理異體字就是優(yōu)化漢字系統(tǒng)的一個措施。異體字是字形不同，讀音、字義相同的字。 例如：夠夠、村邨、朵朶， 群羣、杯盃 但實際上有些部分字義包含或交叉的字也被合并了。例如： “托”意為與手有關(guān)的動作及其引申義，“託”的意思是委托、寄托。將“托”、“託”合并于“托”，不完全合適。“蓋字者，要重之器也，器惟求于適用。”“夫字，士人之利器，以愈利為愈妙。”漢字改革需在優(yōu)化的基礎(chǔ)上進行簡化。課后習(xí)題一、填空題 1.目前所能見到的最早的漢字是_。 2.六藝分別是_、_、_、_、_、_。 3.漢字由圖畫性文字到抽象性字符的轉(zhuǎn)折點是_。 4.英語，相較于漢字來說，用的是_。 5.“六書”指的是六種造字方法，分別是_、_、_、_、_、_。現(xiàn)多數(shù)學(xué)者認為前四種為造字法、后兩種為用字法。 6._是漢字形體發(fā)展演變的總趨勢。二、簡答題 1.談?wù)劃h字的發(fā)展簡史并說明每個階段的漢字構(gòu)形特點。