1、非物質文化遺產之儺戲儺文化是一種遠古的原始文化，是中國傳統文化的一個重要組成 局部。遠古先民在征服自然中獲得生息，繁衍后代，生存的欲望需要 宗教（自然宗教）觀念的幫助來超越自我，龍的傳人以偉大的浪漫主 義心性創造了燦爛的巫儺文化。“儺”乃人避其難之謂，意為“驚驅疫厲之鬼”。巫儺活動在生 命意識上滿足了廣大信仰者的心理要求，長期以來，巫儺之風的傳承 與流布融入習俗之中，即使在現代，仍以傳統文化的形態存留于民間。中國的儺事活動可追溯至久遠的上古時代滴周，春秋，秦漢乃至明 清，傳留至今。最有名的大抵是楚國的儺舞活動。楚人“信鬼神，好淫 祀”，而江西為楚國的管轄地，楚人的巫儺習俗也深刻地影響了贛儺的

2、傳承。贛儺從春秋一直保存至今，江西萍鄉，其轄地至今遺存的起儺儀 式“啟師、請神一點將、發兵一行儺一歸廟”就與公元前三世紀流傳 于楚國九歌祈神程式“布壇、迎神一降神一酬神一送神”頗為相 似，而且九歌中的天神、水神等神靈,也可以在萍鄉的儺神之中找 到。說明萍鄉儺可能與戰國時期楚地古儺有較為緊密的關聯，并有可 能同時傳播。儺文化在我國主要分布在黃河流域、長江流域和西南地區。中國 的儺，琳瑯滿目，種類繁多，各有特點。以服務對象、演出對象和演 出場所劃分，分為民間儺、宮廷儺、軍儺和寺院儺四種。土家、壯、 侗、佗佬、苗等民族的儺戲屬民間儺；地戲、關索戲屬軍儺；藏族聚 居區大寺院的跳鬼，包括北京雍和宮的正月

3、跳鬼屬寺院儺。據有關專 家調查說明，貴州是我國儺戲最多，品種較齊全的省份，因而引起國 內外學者的關注與興趣，美國、日本、法國、西德等10多個國家的 專家屢次專程前往考察。古代的儺禮，有兩大任務：一、定期驅儺；二、為死去的帝王將 相送葬。它至少與軍禮和兇禮有關。所以，要了解和研究儺文化，也 需要多少知道一點五禮的常識。簡單的說：一吉禮，是對天神地祗和 宗廟（祖先）的祭祀之禮。封禪就是歷代最大的吉禮。二兇禮，是指 傷亡災變之禮，包括水旱、饑蝕、兵敗、寇亂等禮，以喪禮最為重要。 三軍禮，主要是指軍武之禮，有親征、遣將、受降、凱旋、大射等禮。 儺禮，多數朝代都歸于軍禮。四賓禮，是指君臣、父子等人與人之

4、間 關系和中央與地方、中國與外國之間關系的儀典。五嘉禮，那么是指登 基、冊封、婚冠、宴樂、頒詔等“喜慶”之禮。儺戲是一種從原始儺祭活動中蛻變脫胎出來的戲劇形式，是宗教 文化與戲劇文化相結合的李生子，積淀了各個歷史時期的宗教文化和 民間藝術。這種戲曲藝術形式，曾經一度遍布三湘四水，省內的苗、 侗、瑤、土家族村寨都有其活躍的身影。在儺戲形成的最初階段，像戲曲的出現一樣，它也作為一種新興的 文化現象被人們普遍接受。可是，在科學技術開展的當下，隨著社會的 不斷進步,文明程度的不斷提高，人們思想上的宗教意識相應減少，很少 人聽說過儺戲，儺戲也逐漸消亡，面臨后繼無人的尷尬。近年的京劇進課堂、黃梅戲行天下活動進行的如火如荼，儺戲卻 因解放以來破除封建迷信，導致文化形態遭到摧毀，只在某些偏僻落后 的山區還有所保存。20世紀6080年代，儺戲一度被禁演。跌入低谷, 只存在于偏遠的鄉村地區。進入21世紀，國家對儺文化的開掘、搶救、保護和研究更為重視, 各地許多儺文化工程進入國家和省市非遺名錄。儺戲傳承方式的局限 性也使得其面臨后繼無人的尷尬境地，傳男不傳女，傳里不傳外。年輕 人的思想也大多在外出務工，對儺戲的傳承漠不關心。儺戲的意義也 逐漸被大家淡忘，只留下逢年過節團聚時取樂的功能了。儺戲的保護傳承意義巨大