1、.*;第 PAGE4 頁五年級上冊經典國學誦讀十一死記硬背是一種傳統的教學方式,在我國有悠久的歷史。但隨著素質教育的開展,死記硬背被作為一種僵化的、阻礙學生才能開展的教學方式,漸漸為人們所摒棄;而另一方面,老師們又為進步學生的語文素養煞費苦心。其實,只要應用得當,“死記硬背與進步學生素質并不矛盾。相反,它恰是進步學生語文程度的重要前提和根底。 一家庭是幼兒語言活動的重要環境，為了與家長配合做好幼兒閱讀訓練工作，孩子一入園就召開家長會，給家長提出早期抓好幼兒閱讀的要求。我把幼兒在園里的閱讀活動及閱讀情況及時傳遞給家長，要求孩子回家向家長朗讀兒歌，表演故事。我和家長共同配合，一道訓練，幼兒的閱讀才

2、能進步很快。 國學經典再現唐宋或更早之前，針對“經學“律學“算學和“書學各科目，其相應傳授者稱為“博士，這與當今“博士含義已經相去甚遠。而對那些特別講授“武事或講解“經籍者，又稱“講師。“教授和“助教均原為學官稱謂。前者始于宋，乃“宗學“律學“醫學“武學等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時代即已設立了，主要協助國子、博士培養生徒。“助教在古代不僅要作入流的學問，其教書育人的職責也十清楚晰。唐代國子學、太學等所設之“助教一席，也是當朝打眼的學官。至明清兩代，只設國子監國子學一科的“助教，其身價不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無論是“博士“講師，還是“教授“助教，其今日老師應具有的根本概念都具

3、有了。 孟子曰：“子路，人告之以有過，那么喜。禹聞善言，那么拜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、 漁以致為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也故君于莫大乎與人為善。我是小助手有：同“又。善與人同：與人共同做善事。與：偕同。我是小翻譯孟子說：“子路，別人指出他的過錯，他就很快樂。大禹聽到有教益的活，就給人家敬禮。偉大的舜帝又更為了不得：總是與別人共同做善事。舍棄自己的缺點，學習人家的優點，非常快樂 地汲取別人的長處來行善。從他種地、做陶器、捕魚一直到做帝王，沒有哪個時候他不向別人學習。汲取別人的優點來行善，也就是與別人一起來行善。君子。最重要的就是要與別人一

4、起來行善。考考你的智慧1.子路 。結合選文，填寫一個成語2.孟子認為君子最重要的品質是： 。3.你理解舜和禹的故事嗎？結合資料，讀一讀，講一講。弘揚傳統文化無瑕玉璧不可收西漢史學家，思想家司馬遷在編寫?史記?的時候，朝中最受漢武帝劉徹寵信的將軍李廣利派人給他送來一件禮物。司馬遷的女兒翻開精致的盒子一看，不禁欣喜于色。原來，盒子里放著一對圓潤、光滑的稀世珍寶玉壁。于是，她喜盈盈地跑過去告訴了父親。這對玉璧使司馬遷思緒萬千，他想到；我是一個平凡而品位低下的小官，人家是皇上的寵臣，為什么要送我這么珍貴的禮物呢?況且，這無瑕玉壁，不正是做人的一個典范嗎?富貴貧賤不由人，而品行那么可以追求，使其潔白似玉

5、。假如收下這對玉璧，我身上就增添了一分瘢痕污點。想到這里，他對女兒說： 自古無功不受祿，這無瑕玉璧咱們不能收。說罷，他包好玉壁，交給來人帶回去了。二國學經典再現孟子曰：“天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰，戰必勝矣。我是小助手天時、地利、人和：子在這里所說的“

6、天時那么 指尖兵作戰的時機、氣候等；“地利是指山川險要，城池鞏固等；“人和那么指人心所向，內部團結等。三里之城，七里之郭：內城叫“城，外城叫“郭。內外城比例一般是三里之城，七里之郭。池：即護城河。 兵：武器，指戈矛刀箭等攻擊性武器。革：皮革，指甲胄。委：棄。域民：限制人民。域， 界限畔：同“叛。有：或，要么。我是小翻譯孟子說：“有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協力。一個三里內城墻、七里外城墻的小城，四面圍攻都不可以攻破。既然四面圍攻，總有遇到好時機或好天氣的時候，但還是攻不破，這說明有利的時機和氣候不如有利的地勢。另一種情況是，城墻不是不高，護城河不是不深，兵器和甲胄不是

7、極利和鞏固，糧草也不是不充足，但還是棄城而逃了，這就說明有利的地勢不如人的齊心協力。所以說：老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的，國家不是靠山川險阻就可以保住的，揚威天下也不是靠銳利的兵器就可以做到的。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全人下的人都會順從。以全天下人都順從的力量去攻打連親戚都會叛離的人，必然是不戰那么已，戰無不勝的了。考考你的智慧1.解釋：天時不如地利，地利不如人和。2.得道者多助，失道者寡助說明的道理是 。3.如何才能戰無不勝呢？弘揚傳統文化好讓不爭清人李汝珍的小說?鏡花緣?中寫了一個君子國，在這個國度里生活的人，互相謙讓成風：顧客嫌貨優價低，賣主說定價已經過高，進一步要求顧客就低還價，顧客愿意出高價買次貨，賣主寧肯把好貨用低價出售；對此，旁邊的人都說這顧客出大價而買丑貨，這是欺人不公，付款時，顧客要給頭等的銀子，而賣主那么只收次等的銀子他們就是這樣相讓而爭。這里的士庶人等，無論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮，真正到達了耕者讓畔，行者讓路， 好讓不爭的境界。這種君子國，雖然是理想中的烏托邦，卻真實地反映了古人渴望把老實、謙禮的美德發揚光大，