1、. 我國人文體育觀的實踐進展與現實反思鑫翔文字工作室 王力賓摘要：縱觀我國建國以來體育事業的開展歷程，對于比賽成績的關注度明顯高于對于其相關理論、觀念的深入研究與實踐，這也是造成我國與體育強國之間存在一定差距的根本因素。與西方國家相比，我國在體育理論研究方面的重視程度明顯較低，缺乏完善的理論根底，實踐活動自然會受到影響。人文體育觀是目前世界各國體育界研究的焦點問題之一，其與“生物體育觀之間存在明顯的區別，更加注重從人性的角度分析體育運動。上世紀90年代，人文體育在特定的歷史條件下作為一個涵主題式專門概念出現，其核心觀念是重視人在體育運動中的主體地位與作用，是推動我國體育事業可持續、科學開展的重

2、要觀念之一。本文在對人文體育觀進展剖析的根底上，分析了其在我國實踐的進展，以及對相關現實問題的反思，旨在為我國體育事業的開展提供更多的有參考價值建議。關鍵詞：人文體育觀；在構造；實踐進展；現實Progress in the practice of humanistic sport view China and realistic reflection Abstract：Throughout Chinas sports development process, the results showed that the focus of further research and Practice f

3、or the related theory, idea, this is also the fundamental factors, there is a certain gap between our country and sports power. pared with western countries, Chinas importance in the aspects of sports theory research is significantly lower, the lack of perfect theory basis, practice naturally affect

4、ed. Humanistic sports view is one of the focus of sports research all over the world, with its between the sense of biological sport different, more emphasis on analysis of sports from the point of view of human nature. The last century 90s, humanistic sports as a content theme type special concept

5、appeared in the specific historical conditions, its core idea is the main position and attach importance to the role of people in sports, is one of the important concept of promoting the sustainable, science and the development of Chinese sports. This paper analyzes on the basic of the humanistic sp

6、orts view, analyzes its progress in our practice, and reflect on the problems related, aimed at the development of sports undertakings in China to provide more valuable suggestions.Key word：Humanistic sports view；Internal structure；The progress of practice；Reality 一、引言 在我國體育事業總體呈現出良好開展趨勢的背景下，對于人文體育觀

7、實踐及現實問題進展深入的研究與探討具有重要的意義。目前，我國對于人文體育觀的解讀主要是基于“以人為本的角度，將相關歷史、現實誤區、競技體育單項開展等作為參照，凸顯體育對于人開展的意義，人在體育運動中的主題性地位，體育應作為人的根本需要與權力，體育開展中則要逐漸由競技化向群眾化過渡1。與世界體育事業興旺國家相比，我國在人文體育觀的研究與實踐中，由于對相關觀點的認識還存在一定局限性或偏差，加之受到各方面主客觀因素的影響，使得其在實踐中面臨較多的現實問題，這是不利于我國體育事業安康開展的，必須對相關問題進展更為嚴謹的分析，從而提出人文體育觀實踐的正確路徑。 二、對于人文體育觀的理解 在我國古代，“人

8、文屬于與“天文相對應的文明與文化現象，其主要是指詩書禮樂等。而在“現代漢語辭書“中“人文被解釋為：人類社會的各種文化現象。在古拉丁文中“人文意指人性、教養等2。在西方的文化研究中“人文主要是指人性、人道等。綜合古今中外的相關文獻與資料，“人文多指人類文化“化于人的行為與意識中，并且逐漸形成修養、精神等。 體育是人類文明進步與開展的必然產物之一，其具有重要的人文價值與意義。從自然屬性的角度進展分析，體育具有人類維持、增強與改造自身機能等特征；從文化的角度進展分析，體育具有改造人類精神狀態的特征3。在世界體育史的開展中，古代奧林匹克作為古典體育的先導，其所倡導的思想中就特別突出了人文理想主義，即通

9、過體育競技改造人類遠非理想的現實社會，這個時期的體育運動具有維護人的尊嚴、為人類和諧開展效勞、促進人的身體與精神安康開展、維護社會和平等功能。隨著人文體育觀的逐漸形成與開展，在現代奧運會中弘揚的“和平、友誼、進步，“重在參與及鼓勵人們向“更快、更高、更強的目標沖擊等都是人文體育觀的具體表達。在新時期的體育教育中，人文體育觀的實踐更加關注對于生命價值與意義的弘揚，開展人的自覺與自主性，容忍人的缺點與弱點，鼓勵個性與等，這是人文體育觀的升華，也是符合當前體育教育實際需求的。 近代以來，人類開展中過分強調科學與技術的作用，而無視了“人文對于促進人類開展中的重要意義。在世界體育史開展中，“生物體育觀科

10、學體育觀長期占據主導地位，而“人文體育觀在形成與開展過程中漸趨邊緣化，這正是兩種體育觀念對立與博弈的現實反映4。進入21世紀以來，由于多數人片面追求眼前實際利益，社會中逐漸形成了盲從科學主義的思潮，這對于人文體育觀的研究與實踐造成了極其惡劣的影響，最終導致體育事業的開展畸形或偏離正確的軌道。針對這一現實狀況，在體育事業的開展中應大力弘揚人文體育觀，在確立其統馭地位的根底上，引導體育事業的安康開展。但是我們必須注意到“生物體育觀的科學理性是不能拋棄的，體育是一種符合人類需求的運動文化，其結果終究要落實到人類的身體上。如果缺少對于人類體質與安康的考慮，都有可能導致體育事業的開展陷入誤區。 三、人文

11、體育觀的在構造分析 全世界無產階級的偉大導師、科學社會主義的創始人馬克思曾經說過：“只有當物按照人的方式同人發生關系時，在實踐中才能按照人的方式同物發生關系。根據這個理論進展分析，體育與人之間的關系主要是由的現實存在而決定的。從人學的角度而言，人及其本質屬性是社會本質、人類本質及個人本質的統一。人文體育觀中強調從人的角度出發，理解和關注各類體育運動。在人文體育觀在構造的分析中，必須與體育的本質屬性相關聯，從而實現從人自身的角度出現對其進展深入的剖析。 一作為自然存在物的人 對于人文體育觀的分析應堅持唯物主義的根本思想，人的本質是“人直接是自然的存在物，即人是一個生物性的存在，是一個自然生命體，

12、并遵循根本的新代、生老病死規律。而人文體育觀的關鍵在于“體，“體即“身，“身即“心，而“心則為“人之基5。由此可見，人的自然本性客觀決定了體育是人生命軌跡中不可獲取的一條并行軌道。人文體育觀與人生命本質之間是相互依存的關系，人文是人性的一種表現，而體育是人自然本性的根本需求，兩者之間的存在與表達方式是互補的，人文體育觀不可能單獨存在，其必須與作為自然存在物的人相結合。 二作為完整的個體存在的人 作為一個完整的個體，人的存在必須據需具備身體、精神、心智等根本屬性。作為完整的人體存在的人而言，人文體育觀不但直接關系到人的身體開展權利，而對精神開展權利的也具有重要的影響。人文體育觀中綜合了人文與體育

13、的思想精華，人文是人性、人道、教養的具體表現，而體育則是精神的載體與化身，通過參與體育運動即可以強健人的體魄，又可以追求“更高、更快、更強的目標6。實踐證明，在參與體育運動時，人無論是失敗還是成功，只有親自體驗才能實現精神層面的超越，否則只能是紙上談兵，并無實際意義。在人文體育觀中強調通過各種科學、合理的手段與方法，使得人在體育運動中得到鍛煉的同時，培養堅強的生命意志及豐富的生命情感，最終到達更為深刻體驗與理解生命意義的效果。對于身心完備的、完整個體存在的人而言，踐行人文體育觀既能滿足自身的開展權利，又可以提升精神層面的感受，促進人的全面開展與進步。 三作為社會存在物的人 對于作為社會存在物的

14、人而言，必然要經歷適應社會，即社會化的開展過程。在人與社會交互作用過程中，學習與化社會文化是十分重要的，而參與體育運動在人性的形成中也是必不可少的7。在人的全面開展教育中，體育是其重要構成局部，而人文體育觀中特別強調人在體育運動中的地位，從而成為人的個體社會化的關鍵途徑。體育的自然屬性中具有一定的特殊性與矛盾性，為了凸顯在人的個體社會化中的轉化作用，人文體育觀通過讓人體驗勝利與失敗、協同與競爭、復雜的社會關系、規則限制與強烈的求勝欲望，使得人在參與體育運動時促進自身的社會化進程，并且逐漸提升社會體驗與適應能力，人文體育觀所具有的特殊功能是其他觀念及思想所無法替代的。 四、我國人文體育觀確實立

15、隨著我國社會經濟的高速開展，以及社會精神文明建立步伐的加快，為體育事業的振興提供了必要的動力。上世紀80年代以來，體育對于中國社會的開展做出了巨大的奉獻，特別是在弘揚人文觀念與價值方面其具有極為重要的作用。隨著我國對于體育理論研究與實踐的不斷深入，以及受到各種西方體育新思潮的影響，我國于1997年正式確立體育人文社會學科8。華南師大學教授胡小明在1999年所寫“社會開展與體育變革“一文中指出：運用現在掌握的人類學理論與資料，從人類進化與開展的階段性角度分析和認識體育的開展，體育必須更多的關注人們在精神文化生活方面的實際需要，體育的娛樂性也將得到開展。胡小明教授還提出了我國體育將發生“從生產到生

16、活、從群體到個體、從工具到玩具的巨大轉變，其兩者是體育文化從附屬于政治、經濟的回歸，而最后一個轉變則是體育在新的社會環境中文化屬性的自覺顯現9。由此可見，我國今后開展體育事業的主要任務是為提高每一個社會成員的生活質量而效勞。同時，以胡小明教授1999年所寫的“人文體育觀的漸入與生物體育觀的淡出“一文作為標志，我國體育界根本確立了人文體育觀，即從人文角度出發總結與探討體育功能發生轉變的在機制，并且對體育的涵與本質進展更為深入的認識與了解。在我國研究與實踐人文體育觀初期，各方面關注的焦點主要集中于如何擺脫傳統體育理論的束縛，如何深入挖掘體育的人文精神與價值等方面，這是與我國體育事業世紀開展需求相適

17、應的。我國體育界專家、學者在人文體育觀的研究與實踐過程中，重點對于體育所具有的人文價值進展了初步論述，并且提出了體育人文精神對于推動中國體育可持續開展的意義9。特別是在我國成功舉辦2008奧運會的背景下，以及全民健身運動在各省市的廣泛開展，都促進了人文體育觀成為我國體育理論研究與實踐的熱點。五、我國人文體育觀的實踐進展及存在的問題自我國射擊名將許海峰在1984年美國洛杉磯第23屆奧運會獲得中國奧運史第一塊金牌以來，中國競技體育在近30年實現了跨越式開展，在各類國際賽事中屢創好成績，體育事業逐漸成為社會各界關注的熱點話題之一。從新中國建立至今，我國政府、領導人及體育界人士始終高度關注體育理論研究

18、與實踐工作的進展。人文體育觀作為一個新的體育觀念，在我國的實踐經歷了一個從無到有，從初級到逐步完善的過程，這是符合事物開展客觀規律的。筆者通過大量查閱國相關文獻與資料，對我國人文體育觀的實踐進展進展梳理，并且提出了其實踐中存在的問題。一我國體育人文觀的實踐進展 新中國成立以來，我國在競技體育的開展中長期采取舉國體制，這與當時所處的政治、經濟、文化背景是分不開的。建國初期的競技體育主要是圍繞奧運會、全運會等重要國外賽事實行“三級金字塔式的訓練體系，即根據比賽工程有針對性的選拔與培養體育人才，而忽略了對于體育在人文精神及價值方面的開發。改革開放以后，我國經濟迅速騰飛，逐漸打破了方案經濟體制的束縛，

19、而隨著社會主義市場經濟的快速推進，物質主義、拜金主義、個人主義等不良思想在社會迅速蔓延，我國體育事業的開展也受到了嚴重的影響。特別是在以經濟變革為核心的社會轉型期，社會各界對于科學理的重視程度明顯提高，而人文科學則因為無法直接帶來經濟效益，而被人們所無視。直到上世紀90年代中后期，隨著人文體育觀理論研究的深入，人們逐漸意識到我國體育事業的開展已經走入一個誤區，必須結合社會背景與開展規律，高度重視人文體育觀的實踐。人文體育觀在我國近20年的實踐進程中，經歷了“生物體育觀及其他傳統觀念的排斥，也經歷了與其他體育理論、觀念的博弈與融合。在人文體育觀實踐初期，社會各界對其持不同的態度，例如：局部體育主

20、管部門片面的認為：實踐人文體育觀勢必會對我國的競技體育事業造成一定的影響，特別是受到我國現階段開展體育運動條件與資源的限制，如果實施全民健身運動，可能會對專業運發動的訓練造成一定的影響，進而影響我國在國際賽事中的成績。體育界人士對于實踐人文體育觀的態度則主要分為兩派，其中一派認為我國目前并不完全具備實踐人文體育觀的條件，各方面制約與限制因素較多，如果硬性實踐可能難以到達預期目標；另一派則認為實踐人文體育觀符合我國體育事業開展的需求與客觀規律，我國政府對于體育事業的高度重視，為其實踐創造了良好的環境，加之人民群眾對于人文觀念認識的加深，都是有利于人文體育觀實踐的。從廣闊人民群眾的角度而言，在人們

21、物質生活水平不斷提高的背景下，人們需要更高質量的精神文化生活，而體育運動則是其重要組成局部，人文體育觀的實踐可以增強人們在參與體育運動中的主體性，并且通過運動提高自身的素質與修養。在新時期，人文體育觀受到社會各界的普遍認可，我國政府積極開展各類全民建立活動，其根本目的是是人們在強健體魄的同時，感受到運動所帶的樂趣，更多的群眾參與社會體育運動有利于提高社會凝聚力。在我國實踐人文體育觀必須堅持理論與實踐相結合的根本原則，即在現有理論進展系統總結與分析的根底上，結合社會背景及實際需求，不斷對其進展更新與完善。而人文體育觀理論的充實，則會為其實踐提供更多的支持，使得其實踐活動更具科學性、合理性，并有助

22、于推動其更為全面的開展。 二我國人文體育觀實踐中存在的問題1人文體育觀的理論根底相對薄弱，由于受到各方面因素的影響，我國體育界長期無視對人文理論的研究，存在較為嚴重的工具思想，現有的人文體育觀理論多停留于政策層面，難以表達其學術深度。另外，我國的人文體育觀理論多是“抄襲或借鑒國外的理論研究成果，缺乏與中國實際國情與體育開展形勢的有機結合，這必然導致理論與實踐相脫節，不利于其持續開展。2缺乏對于人文體育觀的系統梳理，人文體育觀的核心是人文思想，而東西方人由于受到政治環境、價值觀念及生活方式的影響，在人文思想方面必然存在一定的差異10。在國實踐的人文體育觀中，西方人文思想占據較大的比例，這并不符合

23、中國人的人文思想，所以可能會對其實踐造成一定的影響，甚至導致局部人排斥人文體育觀。3對于體育文化及精神的分析與理解缺乏，人文體育觀的研究與實踐是以體育文化及精神為根底的，即通過鼓勵人們參與體育運動，提高人們對于體育文化的認識，并且逐步形成堅韌不拔、自強不息、勇于面對挑戰等體育精神11。在我國現階段實踐的人文體育觀中，僅是突出了人文體育的價值與意義，并沒有對其涵進展深入的分析，這就有可能對人們產生一定的誤導，無真發揮其功能。4對于體育人文價值的研究成果較少，人文體育觀實踐的根本目的是為體育人文價值研究提供更為詳實的資料與數據，但是國在人文體育觀實踐中目前更多關注于外表效果，而沒有真正做到實踐效勞

24、于理論研究，理論研究推動實踐進程。人文體育觀在我國的實踐尚處于初級階段，需要更多正確、科學的理論支持，而理論研究的深入則必須借助于具體的實踐活動，所以必須準確把握理論研究與實踐的關系，否則兩者都無法得到更為深入的解讀。六、在我國全面推進人文體育觀的現實反思進入21世紀以來，我國的體育事業進入全面振興與開展的新時期，競技體育體制日趨完善，群眾體育事業也在迅速興起，這為人文體育觀的實踐創造了良好的外界環境12。通過對我國人文體育觀實踐進展的總結與分析，結合國體育事業的開展現狀與趨勢，筆者認為在我國全面推進人文體育觀應從以下幾方面做起： 一堅持“全民健身論是實踐人文體育觀的根本在我國人文體育觀的實踐

25、過程中，堅持“全民建立是其根本。當前衡量一個國家是不是體育大國、體育強國，不但要看其在國際重要賽事中的獎牌數量，更要關注其全民安康指數的上下，因為人民群眾的體質強健是開展一切建立事業的根本前提。我國改革開放的偉大設計師同志曾經屢次告誡體育界：“不要怕輸，輸了也沒關系，“關鍵是好好訓練，主要是鼓足勁13。同志的話明確告訴我們，體育比賽重在參與，只要付出了、盡力了，就是真正的勝者。因此，在我國人文體育觀的實踐中，也要大力倡導“全民參與，淡化“金牌熱。結合我國群眾體育運動的開展現狀，要堅持“全民健身論必須準確認識以下幾種錯誤觀念：勞動即體育，這種觀念存在明顯的片面性，勞動是一種運動形式，但是簡單重復

26、、高負荷的勞動非但不能起到鍛煉身體的效果，反而會有害于人的機體安康。高科技腦力勞動者不需要增強體質，大腦是人體的關鍵組成局部，對于人體的各種思維與行為具有支配能力14。對于高科技腦力勞動者而言，由于大腦長時間處于高度緊、疲勞狀態，更需要以來強健的提至激活腦力。安康是個人的私事，這種觀點是錯誤的，因為作為社會成員而言，個體的身體安康與否不但關系到自己的生活，更關系到整體國家、民族的整體安康指數。 二樹立“終身體育觀是實踐人文體育觀的關鍵 人文體育觀的實踐貫穿于一個人從出生到成長的全過程，所以樹立“終身體育觀顯得尤為重要。人文體育觀在強調自覺、主動參與體育運動的根底上，更強調對于個人素質與修養的全

27、面培養。因此，在我國今后的人文體育觀實踐中應在兒童時代就要注重體育愛好的培養，養成經常參加體育運動的良好習慣，并且較為熟練的掌握健身、健美、啟智、養生、育德等方面的知識與技能，這樣才能真正做到有目的、有意識的堅持終身體育，真是實現人文體育觀的終身實踐。 三加強體育人文素質教育，推進我國體育事業的可持續開展 在我國當前的體育教育改革中，體育人文素質教育是備受社會各界關注的一個問題，而在學生人文體育觀的建立則是體育人文素質教育的重要容與環節。因此，在我國今后的體育教育中，應堅持“以人為本的根本原則，樹立人文體育觀，使得學生在滿足自我需要的根底上進展學習，教師也要注重對于學生人文精神、文化素養、協作

28、能力等方面的培養。在體育教育過程中，教師要讓學生了解體育運動不但能鍛煉身體、強健體魄，更有助于學生形成追求和平、友誼、自由及的新時期體育人文精神。積極開展人文素質教育是促進我國體育事業可持續開展的重要根底，缺失人文精神體育文化也就無從談起了，而人文精神與體育文化之間是互補的關系，學生在學習過程中應注重對相關人文理論的理解，并且積極將其運用于體育運動實踐中，使得自身素質與能力不斷得到提升。 四弘揚“綜合功能論是實踐人文體育觀的中心 在新時期的人文體育觀實踐中，必須融合運動學、人類學、生命學、倫理學、美學、醫學等相關學科知識，全面系統的整合體育運動在健身、健美、啟智、育德、養生等“綜合功能論，這樣

29、有利于擴展人文體育觀的輻射圍，并且加深人們對于人文體育觀的理解與支持，為其實踐活動提供更為優良的環境。 1健身功能，體育運動的本質功能就是健身，科學、有規律的進展體育運動有利于促進血液循環，調整分泌，加快新代，進而提高人的機體安康。通過參與體育運動，還可以增強人體的力量、速度、柔韌性、靈敏性、耐力等。近年來，我國掀起了全民健身熱潮，更多的人樂于參與到體育運動中，我國人民群眾的安康指數明顯提高，這也為人文體育觀的實踐提供了良好的根底。在體育運動人文涵的衡量中，關鍵著眼點是其結果是否有利于人們的身心安康。在全民健身活動的組織與宣傳中，應在強調其健身功能的根底上，提出參與體育運動對于追求生命價值、自

30、覺塑造全面完美的生命人格、提高生活質量等方面具有的意義，從而使得人文體育觀逐漸深入人心。 2健美，作為體育運動的直接功能，通過參與體育運動到達健美的效果，符合人們的愛美之心。從人文體育觀的角度而言，通過體育運動不但可以塑造人體美，更能增強人的心靈美，并且給人以美的體驗與享受15。隨著人們對于“美的認識不斷加深，體育運動的功能不再僅僅局限于強身健體，更多的人需要通過體育運動塑造更為完美的形象，這也正是人文體育觀所關注的容之一，人體美是在外表，而心靈美則是精神層次的，兩者之間是具有共通性的。 3啟智，作為體育運動的在功能，人在參與體育運動的過程中可以明顯改善大腦的供血與供養情況，減緩腦部疲勞感，激

31、發大腦活力與思維能力，從而促進創造性思維的提升。在人文體育觀的實踐中重視對人思維能力的培養，而通過合理設置體育運動工程與周期，可以使人在運動中到達啟智的效果，這無疑是深化了人文體育觀的涵，使得人們更加重視參與體育運動，并自覺的關注人文體育觀及相關先進的理念。 4育德，參與體育運動時，對于人品德的培育是其重要間接功能之一。與其他活動相比，在體育運動過程中，人可以間接獲得拼搏精神、吃苦精神、開拓創新精神、崗位責任精神、團結協作精神等優良品德，而這些品德往往會伴隨人一生。在人文體育觀的實踐中，其育德功能往往實在潛移默化中發揮的，人很難在一次體育運動中就形成了*種優良品德，但是通過長期的體育運動，人會

32、逐漸受到影響，最終形成受益一生的優良品德。 5養生，作為參與體育運動的深層功能，中國對于這方面的研究較早，也較為深入。隨著人們生活節奏的加快，以及我國逐漸步入老年化社會，養生成為社會熱點話題之一。在西方體院專家、學者提出的人文體育觀中則較少提到其所具有的養生功能，這與西方人崇尚西醫藥有一定的關系。而在中國人的觀念中，養生對于強健體魄、減少疾病、延年益壽具有重要的意義。從人文體育觀實踐的角度而言，養生的主要目的是做到“未病先防，還表現在“身心合一的統一性，即通過參與體育運動，使得人的安康指數得到明顯的提升，最終到達身心安康的深層功能。 五對于體育的人文屬性與人文精神的理解做出深層次解答 目前，人

33、們對于體育的人文屬性與人文精神的理解存在一定的差異，特別是對于我國的廣闊人民群眾而言，由于接觸人文體育觀的時間較短，加之多數人并不具備相關的理論水平與知識能力。但是隨著我國人文體育觀研究與實踐的深入，“以人為本的根本理念，以及促進人的自由、全面開展的目標已經得到各界的普遍共識。在我國的人文體育觀實踐中，必須以對人的終極關心作為衡量其價值的重要尺度，以科學、技術作為實現預期目標的手段與方法。由于我國的人文體育觀實踐進程相對滯后，所以必須大力倡導以人的開展為核心的根本理念，注重科學與人文的互相融通與補充，加強對社會本位與人本位之間關系的具體分析，最終形成符合中國實際國情和需求的新型人文體育觀。另外

34、，為了防止在人文體育觀實踐中出現嚴重的偏差，我們要對體育運動所蘊含的人文精神做出基于人學的深刻解釋與思考，從而在觀念上澄清人們對于人文體育觀的認識。 七、結語 綜上所述，在我國人文體育觀的實踐中主要面臨兩方面的現實需要，一方面是我國社會經濟開展水平逐漸提高，為人文體育觀的實踐提供了良好的平臺，人們對于“以人為本理念、體育與人關系的認識更為深刻，這也為其實踐提供了必要的社會環境；另一方面是在新的政治、經濟、文化背景下，賦予了人文體育觀新的涵，需要在理論層面上進展更為深刻的闡釋，即對人文體育觀進展整合與分析，并得出符合新時期背景的新理論。從本文的研究結果來看，我國對于人文體育觀涵及外延的研究仍然明顯落后于西方國家，而加強理論與實踐的結合則是今后研究的重點關注問題。目前，雖然國多數體育界人士認識到研究與實踐人文體育觀的重要性與意義，但是由于受到外界環境的影響，以及人文問題自身復雜性的制約，尚未得出形成完善的人文體育觀體系，仍處于各種思想、觀念相互博弈、吸收、融合的階段，這對于人文體育觀的實踐效果必然會造成一定的影響。 對于我國而言，實踐人文體育觀具有更為深刻的意義和作用，我國的競技體育在開展中逐漸暴露出了一些嚴重的問題與弊端，這是