1、通城二中2014-2015學(xué)年度下學(xué)期期中考試高一語(yǔ)文試卷 本試題卷共8頁(yè)，全卷滿(mǎn)分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色水筆或鋼筆將答題卡密封欄內(nèi)項(xiàng)目填寫(xiě)清楚。2.選擇題用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的標(biāo)號(hào)涂黑，主觀題用黑色水筆或鋼筆在答題區(qū)域內(nèi)作答。本卷答案必須做在答題卷的相應(yīng)位置上，做在試卷上無(wú)效。第卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1-3題。古琴，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來(lái)一直是中國(guó)古代文人、士大夫愛(ài)不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂(lè)在整個(gè)中國(guó)音樂(lè)結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂(lè)形式。“和雅”“清淡”是琴樂(lè)標(biāo)

2、榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂(lè)深遠(yuǎn)意境的精髓所在。古琴的韻味是虛靜高雅的，要達(dá)到這樣的意境，則要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，只有這樣，才能達(dá)到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這一方面，伯牙的經(jīng)歷可稱(chēng)為后世的典范。傳說(shuō)，伯牙曾跟隨成連學(xué)琴，雖用功勤奮，但終難達(dá)到神情專(zhuān)一的境界。于是成連帶領(lǐng)伯牙來(lái)到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見(jiàn)成連先生回來(lái)。此時(shí)，四周一片寂靜，只聽(tīng)到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥(niǎo)悲鳴，久久回蕩。見(jiàn)此情景，伯牙不禁觸動(dòng)心弦，于是拿出古琴，彈唱起來(lái)。他終于明白成連先生正是要他體會(huì)這

3、種天人交融的意境，來(lái)轉(zhuǎn)移他的性情。后來(lái)，伯牙果真成為天下鼓琴高手。琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范。紅樓夢(mèng)第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會(huì)彈琴時(shí)，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時(shí)講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想。”又說(shuō)，“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱(chēng)圣人之器，然后盥了手，焚上香。”在中國(guó)眾多的音樂(lè)形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。儒家主張入世哲學(xué)，重視人生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。儒家所提倡的音樂(lè)講究中正

4、平和，不追求聲音華美富麗的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。唐代薛易簡(jiǎn)在琴訣中講：“琴為之樂(lè)，可以觀風(fēng)教，可以攝心魄，可以辨喜怒，可以悅情思，可以靜神慮，可以壯膽勇，可以絕塵俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂(lè)應(yīng)該是“大音希聲”“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”的境界。莊子進(jìn)一步將音樂(lè)分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類(lèi)，認(rèn)為只有“天籟”才是音樂(lè)的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無(wú)弦也無(wú)徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致

5、盎然時(shí)，總要在琴上虛按一曲。李白有詩(shī)寫(xiě)道：“大音自成曲，但奏無(wú)弦琴。”從中我們不難悟出道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合。 1、下列關(guān)于“古琴”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A古琴是中國(guó)古代文人、士大夫愛(ài)不釋手的器物，琴樂(lè)也因此具有高度的文化屬性。 B古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點(diǎn)。 C“和雅”“清淡”的琴樂(lè)追求“味為之旨、韻外之致、弦外之音”。 D古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。 2、下列對(duì)“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A儒家所提倡的音樂(lè)，講究中正平和，不追求聲音華美富麗。“和雅”的琴

6、樂(lè)正是這一審美情趣的體現(xiàn)。 B儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。 C莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人。D道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。“清淡”的琴樂(lè)與道家追求正好合拍。 3、下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A文章依次闡述了琴樂(lè)的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，古琴的韻味和演奏時(shí)應(yīng)有的規(guī)范，古琴對(duì)儒家和道家的巨大影響。 B伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動(dòng)，便拿出古琴，彈奏起來(lái)。他意識(shí)到古琴演奏應(yīng)達(dá)到天、人、琴合一的意境。 C儒家入世的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時(shí)

7、自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，琴訣闡發(fā)的正是這一點(diǎn)。 D道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合是古琴“和雅”審美情趣形成的原因，作者引用李白的詩(shī)句，增強(qiáng)了說(shuō)服力。二、古詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成4-7題。方山子傳蘇軾方山子，光、黃間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺象乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然，問(wèn)余所以至此

8、者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既聳然異之。獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土。前十九年，余在岐山，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起于前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉？然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉佟Ｊ箯氖掠谄溟g，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗與公侯等；河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？ 余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污。不可得而見(jiàn)，方山子儻見(jiàn)之歟？注釋?zhuān)褐旒摇⒐馕鳚h著名游俠，史記游俠列傳詳載二人事跡。

9、方山冠古代的一種帽子。唐宋時(shí)隱士多戴這種形狀的帽子。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）A. 閭里之俠皆宗之 宗：尊奉 B.折節(jié)讀書(shū) 折：改變C. 方山子亦矍然 矍然：欣喜的樣子 D.往往佯狂垢污 佯：假裝5清代王文儒評(píng)此文說(shuō)：“隱字俠字乃一篇之主腦。”請(qǐng)選出下面四組中全都是具體描述方山子“隱”的生活、思想和行為的一組（ ）（3分）使酒好劍，用財(cái)如糞土 棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中從兩騎，挾二矢，游西山 環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意庵居蔬食，不與世相聞 晚乃遁于光、黃間A. B. C. D. 6下列各項(xiàng)對(duì)文章的分析闡述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.方山子出身微賤，

10、自幼苦讀，意欲以此馳騁當(dāng)世，但終不得意；晚年放棄了富貴生活，隱逸光州、黃州一帶，自得其樂(lè)。B.傳記主人公少年時(shí)血?dú)夥絼偅簧韨b氣；晚年時(shí)安貧樂(lè)道，心境恬淡。作者有意識(shí)選擇這兩種具有對(duì)比性的表現(xiàn)來(lái)豐富其形象。C.尾段作者問(wèn)方山子能否見(jiàn)到那些“佯狂垢污”的“異人”，可見(jiàn)作者對(duì)“異人”的仰慕，也隱含有對(duì)方山子超脫世俗、淡泊自守的贊揚(yáng)之意。D.結(jié)合蘇軾被貶黃州的處境可知，作者寫(xiě)方山子，實(shí)際上是悲己之“不遇”，本文可以視為作者當(dāng)時(shí)心態(tài)的一種形象的折射。7把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？（5分）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（5分）（二）古代詩(shī)

11、歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題。登 高（杜甫）風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。8詩(shī)人登高看到了一幅怎樣的景象?請(qǐng)根據(jù)首聯(lián)、頷聯(lián)展開(kāi)想象，簡(jiǎn)要描繪。(5分)9宋人羅大經(jīng)對(duì)“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”有過(guò)一段極為精僻的分析，稱(chēng)此聯(lián)“十四字之間，含有八意”，你能讀出幾層意思來(lái)？試著寫(xiě)出來(lái)。(6分)（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）10補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）荀子勸學(xué)篇指出：“青，_,_”這與韓愈師說(shuō)中“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”的觀點(diǎn)是相同的。(2)白居易的琵琶行中既寫(xiě)出琵琶

12、女矜持、靦腆，又寫(xiě)出作者急于與琵琶女相見(jiàn)的心情的句子是“_,_”過(guò)秦論中寫(xiě)陳涉起義使秦滅亡的一句是： 。認(rèn)為秦滅亡的原因是： 。 乙 選考題 請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題的題號(hào)涂黑。只能做選定大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)寒冷的高緯度 我的夢(mèng)開(kāi)始的地方 遲子建 從中國(guó)的版圖上看，我的出生地漠河居于最北端,大約在北緯53度左右的地理位置上。那是一個(gè)小村子，它依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美，每年有多半的時(shí)間白雪飄飄。我記憶最深刻的,就是那里漫長(zhǎng)的寒冷。冬

13、天似乎總也過(guò)不完。 我小的時(shí)候住在外婆家里，那是一座高大的木刻楞房子,房前屋后是廣闊的菜園。短暫的夏季來(lái)臨的時(shí)候，菜園就被種上了各色蔬菜和花草，有的是讓人吃的東西，如黃瓜、茄子、倭瓜、豆角等；有的則純粹是供人觀賞的，如矢車(chē)菊、爬山虎等等。一到晝長(zhǎng)夜短的夏天，這形形色色的植物就幾近瘋狂地生長(zhǎng)著，它們似乎知道屬于它們的日子是不多的。我經(jīng)常看見(jiàn)的一種情形就是，當(dāng)某一種植物還在旺盛的生命期的時(shí)候，秋霜卻不期而至，所有的植物在一夜之間就憔悴了。這種大自然的風(fēng)云變幻所帶來(lái)的植物的被迫凋零令人痛心和震撼。我對(duì)人生最初的認(rèn)識(shí)，完全是從自然界的一些變化而感悟來(lái)的。比如我從早衰的植物身上看到了生命的脆弱，同時(shí)我也

14、從另一個(gè)側(cè)面看到了生命的從容。因?yàn)樵S多的植物，在來(lái)年的春天煥發(fā)出勃勃生機(jī)，看上去比前一年似乎更加有朝氣。 童年圍繞著我的，除了那些可愛(ài)的植物，還有親人和動(dòng)物。請(qǐng)?jiān)徫野阉麄儾⒘蟹旁谝黄饋?lái)談。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，他們都是我的朋友，我的親人。也許是由于身處民風(fēng)純樸的邊塞的緣故，他們是那么善良、隱忍、寬厚，愛(ài)意總是那么不經(jīng)意地寫(xiě)在他們的臉上，讓人覺(jué)得生活里到處是融融暖意。我從他們身上,領(lǐng)略最多的就是那種隨遇而安的平和與超然，這幾乎決定了我成年以后的人生觀。至于那些令人難忘的小動(dòng)物，我與它們之間好象有著難以理解的情緣，我養(yǎng)過(guò)的狗和貓，他們都是公認(rèn)的富有靈性的動(dòng)物，我可以和它們交友，可以和它們搞惡作劇，有時(shí)它

15、們與我像朋友一樣親密，有時(shí)則因著我對(duì)它們的捉弄，好幾天對(duì)我不理不睬，在喧嘩而浮躁的人世間，能夠時(shí)常憶起它們，內(nèi)心會(huì)有一種異常溫暖的感覺(jué)。 在這樣一片充滿(mǎn)了靈性的土地上，神話和傳說(shuō)幾乎到處都是。我喜歡神話和傳說(shuō)，因?yàn)樗鼈兙褪撬囆g(shù)的溫床。神話和傳說(shuō)是絢麗的藝術(shù)靈光，它閃閃爍爍地游蕩在漫無(wú)邊際的時(shí)空中。而且，它喜歡尋找妖嬈的自然景觀作為誕生地，所以人世間流傳最多的是關(guān)于大海和森林的神話。也許是因?yàn)樯裨挼淖甜B(yǎng)，我記憶中的房屋、牛棚、豬舍、菜園、山川流水、日月星辰等等，它們無(wú)一不沾染了神話的色彩和氣韻。我筆下的人物也無(wú)法逃脫它們的籠罩。我所理解的活生生的人，不是庸常所指的按現(xiàn)實(shí)規(guī)律生活的人，而是被神靈之

16、光包圍的人，那是一群有個(gè)性和光彩的人，他們也許會(huì)有種種缺陷，但他們忠實(shí)于自己的內(nèi)心生活。從人性的意義來(lái)講，只有他們才值得永久的書(shū)寫(xiě)。 還有夢(mèng)境。也許是我童年生活的環(huán)境與大自然緊緊相擁的緣故吧。我特別喜歡做一些色彩斑斕的夢(mèng)。有時(shí)我想，夢(mèng)境也是一種現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)以風(fēng)景人物為依托，是一種擬人化的現(xiàn)實(shí),人世間所有的哲理其實(shí)都應(yīng)該產(chǎn)生自它們之中。夢(mèng)境的語(yǔ)言具有永恒性,只要你有呼吸、有思維,它就無(wú)休止地出現(xiàn),給人帶來(lái)無(wú)窮無(wú)盡的聯(lián)想。 我對(duì)文學(xué)和人生的思考，與我的故鄉(xiāng)，與我的童年，與我所熱愛(ài)的大自然是緊密相連的。對(duì)這些所知所識(shí)的事物的認(rèn)識(shí)，有的時(shí)候是憂(yōu)傷的，有的時(shí)候則是快樂(lè)的。我希望能夠從一些簡(jiǎn)單的事物中看

17、出深刻來(lái)，同時(shí)又能夠把一些貌似深刻的事物給看破，這樣的話，無(wú)論是生活還是文學(xué)，我都能夠保持一股率真之氣、自由之氣。我童年在故鄉(xiāng)北極村生活的時(shí)候，因?yàn)椴恢馈吧酵庥猩剑焱庥刑臁保艺J(rèn)定世界就北極村這么大。當(dāng)我成年以后到過(guò)了許多地方，見(jiàn)到了更多的人和更絢麗的風(fēng)景之后，我回過(guò)頭來(lái)一想，世界其實(shí)還是那么大，它只是一個(gè)小小的北極村。（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）(5分)A.在這篇散文中，作者對(duì)自己童年生活做了詩(shī)意的回顧，語(yǔ)言清新，情趣盎然。B.第3自然段中“愛(ài)總是那么不經(jīng)意的寫(xiě)在他們的臉上”一句，凸顯了故鄉(xiāng)親人的淳樸善良和快樂(lè)。C.第4自然段中所謂“活生生的人”，是指有種種

18、缺陷但忠于自己內(nèi)心生活的人。D.文章主、副標(biāo)題相配，既點(diǎn)明故鄉(xiāng)地理位置及氣候特點(diǎn)，又為全文籠罩上夢(mèng)幻色彩，別具韻味。E.作者在第一段就點(diǎn)明主旨：我記憶最深刻的,就是那里漫長(zhǎng)的寒冷。冬天似乎總也過(guò)不完。（2）概括說(shuō)明文章第二自然段中，作者故鄉(xiāng)植物的生命有哪些特點(diǎn)？描寫(xiě)這些植物時(shí)作者運(yùn)用了什么修辭手法？（6分）（3）除了植物外，文章中出現(xiàn)了哪些影響作者“對(duì)文學(xué)和人生的思考”的元素？這些元素分別給予作者怎樣的影響？（6分）（4）文章結(jié)尾說(shuō)“我回過(guò)頭來(lái)一想，世界其實(shí)還是那么大，它只是一個(gè)小小的北極村”，這句話有哪幾種含義？請(qǐng)概括回答。（8分）四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（25分）12、閱讀下面的文字，完成（1）

19、（4）題。（25分）散盡千金濟(jì)英才追憶邵逸夫先生1月7日中午，站在寫(xiě)有“逸夫樓”三個(gè)字的大樓前，四川省雅安市蘆山縣龍門(mén)鄉(xiāng)晨陽(yáng)希望學(xué)校校長(zhǎng)樂(lè)平海心中感慨萬(wàn)千：“多虧了邵逸夫先生捐建的教學(xué)樓，經(jīng)受住了蘆山強(qiáng)烈地震的考驗(yàn)。”這一天，著名的愛(ài)國(guó)人士、香港知名實(shí)業(yè)家、慈善家邵逸夫先生，在香港逝世，享年107歲。“逸夫樓”見(jiàn)證慈善一生雖然很多人可能不知道邵逸夫的長(zhǎng)相與生平，但或多或少都聽(tīng)過(guò)或見(jiàn)過(guò)“逸夫小學(xué)”、“逸夫樓”等由他捐助的設(shè)施，這些見(jiàn)證了邵逸夫先生慈善為懷的一生。蘇州大學(xué)姜禮尚教授曾與邵逸夫先生有一面之緣。時(shí)任蘇州大學(xué)校長(zhǎng)的姜禮尚教授回憶說(shuō)，1992年自己隨受捐贈(zèng)學(xué)校代表團(tuán)前往香港參加捐贈(zèng)儀式，和

20、邵逸夫先生有了一面之緣。“邵逸夫先生雖然做了這么多慈善，也有很高的社會(huì)威望，但為人十分低調(diào)。”姜禮尚說(shuō)，但邵逸夫先生的親和力很強(qiáng)，在晚宴上主動(dòng)與代表團(tuán)代表們合影。邵逸夫先生多年來(lái)一直致力于支持內(nèi)地教育、醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。據(jù)教育部消息，自1985年以來(lái)，邵逸夫先生通過(guò)邵逸夫基金，與教育部合作，年年向內(nèi)地教育捐贈(zèng)巨款建設(shè)教育教學(xué)設(shè)施，迄今贈(zèng)款金額近47.5億元港幣，建設(shè)各類(lèi)項(xiàng)目6013個(gè)，為我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。“邵逸夫獎(jiǎng)”媲美諾貝爾獎(jiǎng)邵逸夫先生長(zhǎng)期支持中國(guó)內(nèi)地和香港的教育科研發(fā)展，也關(guān)注人類(lèi)科學(xué)進(jìn)步，創(chuàng)舉之一是設(shè)立了被譽(yù)為“東方諾貝爾獎(jiǎng)”的“邵逸夫獎(jiǎng)”。該獎(jiǎng)項(xiàng)成立于2002年，設(shè)有天

21、文學(xué)、生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)以及數(shù)學(xué)科學(xué)三大獎(jiǎng)項(xiàng)，單項(xiàng)獎(jiǎng)金高達(dá)100萬(wàn)美元，足以媲美諾貝爾獎(jiǎng)。一年一度的“邵逸夫獎(jiǎng)”自2004年起已頒獎(jiǎng)10次。有人拿了“邵逸夫獎(jiǎng)”之后就拿了諾貝爾獎(jiǎng)。南開(kāi)大學(xué)數(shù)學(xué)研究所原所長(zhǎng)陳省身先生于2004獲得首屆“邵逸夫數(shù)學(xué)獎(jiǎng)”。1990年，中國(guó)科學(xué)院紫金山天文臺(tái)將中國(guó)發(fā)現(xiàn)的2899號(hào)小行星命名為“邵逸夫星”。與高校合辦藝員培訓(xùn)中心上世紀(jì)90年代初，邵逸夫先生向當(dāng)時(shí)的國(guó)家教委提出，希望在內(nèi)地選擇一所大學(xué)創(chuàng)辦電視演員藝訓(xùn)班，吸收內(nèi)地人才，進(jìn)行培訓(xùn)后進(jìn)入香港無(wú)線電視（TVB）工作兩年。這一設(shè)想得到國(guó)家教委的支持，最終將合作點(diǎn)定在了邵逸夫先生曾經(jīng)捐贈(zèng)過(guò)的華南理工大學(xué)。據(jù)參與該項(xiàng)合作的

22、鄢秋萍老師回憶，藝員培訓(xùn)中心面向內(nèi)地招生，由香港無(wú)線電視提供資金支持，在華南理工大學(xué)校內(nèi)授課，雙方邀請(qǐng)藝術(shù)專(zhuān)家對(duì)學(xué)員進(jìn)行授課與培訓(xùn)，經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的藝術(shù)人才以及電視技術(shù)人員可以進(jìn)入TVB工作。一直到1996年共舉辦了近10期培訓(xùn)班，培養(yǎng)出邵兵等一大批演藝人才。逸夫先生一路走好邵逸夫逝世的消息傳到邵先生在故鄉(xiāng)浙江多次捐助過(guò)的浙江大學(xué)，許多師生和校友紛紛用微博、微信等方式表示哀悼和敬意。浙江大學(xué)新聞傳媒與社會(huì)發(fā)展研究所所長(zhǎng)韋路說(shuō)：“邵逸夫的名字早已融入人們的生活，向邵老致敬！”淮陰師范學(xué)院宣傳部部長(zhǎng)朱延華翻出了一份20年前的校報(bào)，上面在顯眼的位置刊登了一則消息我校“逸夫圖書(shū)館”落成，編輯是朱延華。朱延華

23、說(shuō)：“逸夫圖書(shū)館建成，從校長(zhǎng)到學(xué)生精神都為之一振，這將成為我們心中永遠(yuǎn)的豐碑。”東南大學(xué)宣傳部副部長(zhǎng)李小男表示，斯人已逝，福澤后人，東南大學(xué)師生將永遠(yuǎn)感念這位致力于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的慈善家。沈陽(yáng)航空航天大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長(zhǎng)吳景泰教授說(shuō)：“2007年，我親自參與了逸夫基金投資我校300萬(wàn)元港幣的項(xiàng)目，沈航師生會(huì)永遠(yuǎn)銘記這個(gè)名字。”同濟(jì)大學(xué)檔案館館長(zhǎng)朱大章說(shuō)：“近20年來(lái)，逸夫樓一直是同濟(jì)利用率最高的建筑之一。”網(wǎng)友“啖月忽律”說(shuō)：“我在逸夫樓里扯過(guò)皮，拿過(guò)獎(jiǎng)，看過(guò)畢業(yè)典禮，讀過(guò)書(shū)。愿老人家走好！”“我們會(huì)永遠(yuǎn)感謝邵先生捐資助教的千秋功業(yè)，勤勉求是，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，為國(guó)為民，前行不輟。”浙江大學(xué)教育基金

24、會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)顧玉林說(shuō)。（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）(5分)A本傳記的內(nèi)容包括兩部分，主標(biāo)題“散盡千金濟(jì)英才”突出主題，副標(biāo)題“追憶邵逸夫先生”補(bǔ)充傳主，兩者結(jié)合，塑造了捐資助學(xué)的邵逸夫先生的偉大形象。B文章開(kāi)頭，“四川省雅安市蘆山縣龍門(mén)鄉(xiāng)晨陽(yáng)希望學(xué)校校長(zhǎng)樂(lè)平海心中感慨萬(wàn)千”這段文字既引出下文對(duì)邵逸夫先生的介紹，有統(tǒng)領(lǐng)了全文，點(diǎn)出主題。C邵逸夫先生長(zhǎng)期支持中國(guó)內(nèi)地和香港的教育科研發(fā)展，關(guān)注人類(lèi)科學(xué)進(jìn)步，創(chuàng)立了“邵逸夫基金”和“邵逸夫獎(jiǎng)”，迄今捐款金額達(dá)到了47.5億元。D邵逸夫逝世的消息傳到邵逸夫故鄉(xiāng)的浙江大學(xué)，許多師生和校友紛紛用微博、微信等方式表示哀悼和敬意，這是

25、因?yàn)樯垡莘蛳壬啻尉柚^(guò)這所大學(xué)。E.本文敘述了較多人物對(duì)邵逸夫先生的評(píng)價(jià)，這是對(duì)傳主的側(cè)面描寫(xiě)，突出了人物形象，凸顯了主題，也增強(qiáng)了文章的真實(shí)性和可信度，使文章具有較強(qiáng)的感染力。（2）邵逸夫先生是怎樣的一個(gè)人？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)（3）文章中的四個(gè)小標(biāo)題有怎樣的作用？試結(jié)合文章的內(nèi)容，做簡(jiǎn)要分析。(6分)（4）古有李白“千金散盡還復(fù)來(lái)”的瀟灑豪邁，今有邵逸夫先生“散盡千金濟(jì)英才”的慈悲為懷。結(jié)合文本和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就“千金散盡”談?wù)勛约旱目捶ā?8分)第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13. 依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分） “古有柳敬亭，今有袁闊成”，袁闊成先生將三國(guó)

26、講活了，他那 的講解將人們帶進(jìn)了那個(gè)波瀾壯闊的歷史時(shí)代，也帶進(jìn)了他細(xì)膩豐富的內(nèi)心世界。 演員必須自己內(nèi)心冷靜，才能表現(xiàn)所扮角色的熱烈情感，他先得學(xué)會(huì)不“動(dòng)于衷”，才能 ，才能把角色的喜怒哀樂(lè)生動(dòng)地“形之于外”。 許昌春秋樓關(guān)圣殿正中為高13米、號(hào)稱(chēng)亞洲最大的室內(nèi)關(guān)羽神像，關(guān)公手捋長(zhǎng)髯，微合二目，夜讀春秋，寶相莊嚴(yán)， 。A栩栩如生 惟妙惟肖 繪聲繪色 B惟妙惟肖 栩栩如生 繪聲繪色C繪聲繪色 惟妙惟肖 栩栩如生 D繪聲繪色 栩栩如生 惟妙惟肖14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分） A俄羅斯外交部網(wǎng)站在3月28日公布的消息中指出，聯(lián)合國(guó)大會(huì)在前一天通過(guò)的確認(rèn)克里米亞公投無(wú)效的決議無(wú)效，并呼吁國(guó)

27、際社會(huì)共同努力穩(wěn)定烏克蘭局勢(shì)。 B盡管?chē)?guó)際社會(huì)伸出援手，但埃博拉病毒仍在西非三國(guó)無(wú)情肆虐。究其原因，是因?yàn)椴糠植《景l(fā)生變異、傳染性更強(qiáng)。美國(guó)政府表示，有信心阻止疫情在全美范圍內(nèi)大規(guī)模爆發(fā)。 C不僅韓劇來(lái)自星星的你有愛(ài)情的美好，有穿越時(shí)空的奇思妙想，也有誠(chéng)實(shí)守信、謙恭禮讓的傳統(tǒng)美德，而且充滿(mǎn)了時(shí)尚文化元素，給中國(guó)觀眾留下了深刻印象。 D父母對(duì)孩子監(jiān)護(hù)管理的缺失是造成青少年流浪乞討的根本原因。所以，能否進(jìn)一步完善未成年人的監(jiān)護(hù)制度，是解決青少年流浪乞討問(wèn)題的重要途徑。15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）瓷上青花與畫(huà)中水墨一樣，都是至雅至精、至美至極的藝術(shù)形式，_。_，

28、_，_：_；_；淡到極致，也濃到極致。青花以它的這種獨(dú)特瓷韻，自蒙元以后，始終是中國(guó)瓷器的主流。或明朗寧?kù)o，或曲折幽深 具有無(wú)法言說(shuō)的韻味畫(huà)以墨為韻，瓷以青為貴 或如藍(lán)天白云，或如荷塘月色一如水墨在宣紙上鋪展 青花在瓷胎上的色性A B C D 16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)乃淖衷~，內(nèi)容貼切，概括準(zhǔn)確。（5分）紅樓夢(mèng)不僅思想深邃，而且善于刻畫(huà)人物，塑造了一大批藝術(shù)形象。這些形象大多性格鮮明，如：林黛玉的_、_。王熙鳳的_、_。賈寶玉的_。 17仿照下面例句，另寫(xiě)三句話。（6分）蘭因春而存在，而春也因有了蘭的幽美，才多了些溫煦，少了些清寒。 。 。 。六、寫(xiě)作（60分）18.閱讀下面的材料，

29、寫(xiě)一篇以“我讀過(guò)的一本好書(shū)”為題目的記敘文，要求內(nèi)容充實(shí)，感情充沛，不少于800字。(60分) 一個(gè)人的閱讀史，就是一個(gè)人的生命史，“你告訴我你讀了些什么書(shū)，我就知道你是什么人”。猶太人認(rèn)為，讀書(shū)是拯救他們民族的秘密之一。“詩(shī)書(shū)傳家遠(yuǎn)，忠厚濟(jì)世長(zhǎng)”。讀書(shū)的民族有未來(lái)，讀書(shū)的個(gè)人有希望。永遠(yuǎn)不要放棄讀書(shū)，讀書(shū)使生活變成美文，讀書(shū)使庸人成為偉人。 高一語(yǔ)文試卷答案1 B (林黛玉關(guān)于彈琴的語(yǔ)言論述的是作為“圣人之氣”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范）（3分）2 C (錯(cuò)在“這深深影響了以后陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)，李白等人”，相關(guān)文字在最后一段，其中并沒(méi)有薛易簡(jiǎn)，前段引用過(guò)他闡述古琴擔(dān)負(fù)起禁止淫

30、邪，端正人心的道德責(zé)任的文字，但這與莊子道家思想無(wú)關(guān)）（3分）3 B（A項(xiàng)主客顛倒，應(yīng)是儒家和道家對(duì)古琴的影響，C項(xiàng)琴訣宣揚(yáng)的是琴曲的道德功用。D項(xiàng)錯(cuò)在和雅）（3分）4C矍然：吃驚注視的樣子。（3分）5.B （是描述他的“俠”）（3分）6.A“出身微賤”與原文不符。（3分）7.(1)（他）都放棄不要了，偏要來(lái)到荒僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗袝?huì)心之處才會(huì)如此的嗎？（給分點(diǎn)：“獨(dú)”“窮”“豈”“得而然”句意通順各一分）（5分）（2）認(rèn)真的興辦學(xué)校教育，反復(fù)用孝悌的道理教化百姓，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在道路上背著或頭頂著東西了。（給分點(diǎn)：“謹(jǐn)”“申”“頒”句式句意通順各一分）（5分）8、(1)詩(shī)人登

31、高看到的是一幅肅穆凄愴、肅殺悲涼、空曠遼闊的秋天景象。（2分）天高風(fēng)急、秋氣肅殺，猿啼哀鳴，凄切悲涼，;清清河洲，白白沙岸，鷗鷺低空回翔。落葉飄零，無(wú)邊無(wú)際，紛紛揚(yáng)揚(yáng)，蕭蕭而下;不盡長(zhǎng)江，洶涌澎湃，奔騰而來(lái)。（3分）9、“八意”，即八可悲：他鄉(xiāng)作客，一可悲；常作客，二可悲；萬(wàn)里作客，三可悲；又當(dāng)蕭瑟的秋天，四可悲；年已暮齒，一事無(wú)成，五可悲；親朋亡散，六可悲；孤零零的獨(dú)自去登，七可悲；身患疾病，八可悲。（答一點(diǎn)得一分，答出六點(diǎn)即可）10、（1）取之于藍(lán) 而青于藍(lán) （2）千呼萬(wàn)喚始出來(lái) 猶抱琵琶半遮面（3）一夫作難而七廟隳 仁義不施而攻守之勢(shì)異也（一句一分 共6分）11、（1）DA（答D得3分，

32、答A得2分，答B(yǎng)得1分，答CE不得分。C錯(cuò)在這里“活生生的人”是指籠罩于神話光彩之下的凸顯人性本真的人。E錯(cuò)在主旨句）（2）生命短暫（2分）生命力頑強(qiáng)（2分）擬人(1分)舉例（1分）（3）親人，是作者領(lǐng)悟到隨意而安的平和與超然；動(dòng)物，使作者帶來(lái)異常溫暖的感覺(jué)；生活與傳說(shuō)，使作品染上了神話色領(lǐng)略神靈之光；夢(mèng)境，是作者感悟人生道理，從而產(chǎn)生的聯(lián)想。（答一點(diǎn)得2分，答3點(diǎn)得6分）（4）a.故鄉(xiāng)是世界的縮影； b.作者對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)是永恒的；c.童年在北極村學(xué)到的一切，奠定了作者人生基礎(chǔ)；d.故鄉(xiāng)是作者人生思考與創(chuàng)作精神之源；e.故鄉(xiāng)使作者對(duì)人生的理解得以升華。（答一點(diǎn)得2分，答4點(diǎn)得8分）12、(1)答

33、案：AE ( 答A給3分，答E給2分，答D給1分，答B(yǎng)、C不給分。 解析：B項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，其作用僅僅在于引出對(duì)傳主邵逸夫先生的介紹，而非“統(tǒng)領(lǐng)了全文，點(diǎn)出主題”。C項(xiàng)和原文不符，“贈(zèng)款金額近47.5億元港幣”而非“捐款金額達(dá)到了47.5億元”。D項(xiàng)說(shuō)法不夠準(zhǔn)確，原因解釋錯(cuò)誤，表示哀悼和敬意的原因有很多，邵逸夫先生的捐助只是其中之一。)（2）答案：邵逸夫先生是一位支持內(nèi)地、香港教育的愛(ài)國(guó)人士。他通過(guò)“邵逸夫基金”捐資辦學(xué)，建設(shè)設(shè)施，還和內(nèi)地高校聯(lián)合培養(yǎng)人才。（2分）邵逸夫先生是一位低調(diào)的實(shí)業(yè)家。他在日常生活中十分有親和力。（2分）邵逸夫先生是一位有千秋之功的慈善家。他為國(guó)為民，慈悲為懷，關(guān)注人類(lèi)

34、科學(xué)，創(chuàng)設(shè)“邵逸夫獎(jiǎng)”。（2分） （3）答案：四個(gè)小標(biāo)題形成行文線索，統(tǒng)籌全文的材料，突出“捐資助英才”的主題。（2分）四個(gè)小標(biāo)題在材料的安排上形成了遞進(jìn)關(guān)系，從捐資助教育、助科研到助英才培養(yǎng)，再到人們對(duì)他的感念追思，逐步拓展，使傳主的形象越來(lái)越立體豐滿(mǎn)。（2分）四個(gè)小標(biāo)題使文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯性強(qiáng)，加深讀者的印象。（2分） （4）答案：示例一，我認(rèn)為“千金”無(wú)須散盡。（2分）“千金散去”須有資本。李白為詩(shī)仙，邵先生是著名實(shí)業(yè)家，他們有運(yùn)作千金的魄力，而我們蕓蕓眾生不能也不必。（2分）“千金”并未散去。邵逸夫先生“散盡千金”實(shí)為回饋社會(huì)，是為了祖國(guó)乃至人類(lèi)的教育事業(yè)，我們應(yīng)該向他致敬。（2分）即

35、使有千金也應(yīng)節(jié)儉，節(jié)儉是美德，浪費(fèi)為可恥。（2分）示例二，我認(rèn)為“千金散盡”可矣。（2分）“千金散盡”為大義。邵逸夫先生捐資百億巨資，為教育科研的千秋大業(yè)做出了貢獻(xiàn)，是一位偉大的慈善家。（2分）“千金散去”顯性情。詩(shī)人李白在散盡資財(cái)，沽酒賦詩(shī)時(shí)，排憂(yōu)解愁，得灑脫之本真。（2分）“千金散盡”是態(tài)度。生活中，既要注重節(jié)儉，更要豪爽大方，不能做金錢(qián)的奴隸，千金要為我所用，為我服務(wù)。（2分） (解析：此類(lèi)題目雖然有一定的開(kāi)放性，但答案必須以文本為依據(jù)，即不論從何角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，從文本中提煉觀點(diǎn)，切不可空發(fā)議論。首先，在閱讀文本的基礎(chǔ)上，了解邵逸夫先生的“散盡千金濟(jì)英才”的重大

36、意義；第二，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談對(duì)邵逸夫先生的行為的看法；第三，整合形成答案，注意條理清晰。8分；“觀點(diǎn)”明確2分；“理由”答出一點(diǎn)給2分，答出任意三點(diǎn)、意思對(duì)即可。)13. 答案：C 14. A（A項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)放在“來(lái)自星星的你”之后。B項(xiàng)“究其原因是因?yàn)椤本涫诫s糅；把“因?yàn)椤被蛘摺熬科湓颉眲h去； D項(xiàng)不合邏輯，兩面對(duì)一面，前后不一致，應(yīng)去掉“能否”。）15、答案：B 解析：由第一句介紹瓷上青花具有“至雅至精、至美至極”的特點(diǎn)可知，緊承其后的應(yīng)是說(shuō)明瓷上青花的“雅”“精”，所以第一處應(yīng)填。接著由其“墨”“青”，可知第二處應(yīng)填。其他四處、的順序已定，由“淡到極致”，確定在最后。所以后四處應(yīng)填。16、美貌多情、體弱多病、生性敏感、言行謹(jǐn)慎精明能干、刁鉆狡黠、善于逢迎英俊多情、任性率真、敢于反叛（一個(gè)空1分，共5分，其它意思近似皆可）17（6分）示例：荷因夏而存在，而夏也因有了荷的淡雅，才多了些涼爽，少了些