1、論語十二章論語十二章文言文翻譯的原則1、“信信”（忠實于原文，字字落實，（忠實于原文，字字落實，句句落實，不隨意增減。）句句落實，不隨意增減。）2、“達達”（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。）（表意明確，語言通暢，語氣不走樣。） 3、“雅雅”（用簡明、優美，富有文采的現代漢語（用簡明、優美，富有文采的現代漢語把原文的內容、形式和風格準確地表達把原文的內容、形式和風格準確地表達出來。）出來。）文言文九字翻譯法1留（專有名詞，人名等照譯。）2補（補出省略成分，如主語，賓語）3刪（刪去不譯的詞語）4換（把古詞換成現代詞）5調（調整倒裝句句序）6選（根據上下文，選用恰當的詞義）7譯（譯出實詞、虛詞、活

2、用的詞幫通假字8固（固定格式的固定譯法）9意譯（文言文中的比喻、借代、引申，直譯不通，用意譯） 魏園華魏園華 羅一中羅一中點此播放教學視頻點此播放教學視頻教學目標教學目標 1積累文言知識，掌握古今異義詞及積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現象。詞類活用現象。 2了解課文的特點，理解孔子的政了解課文的特點，理解孔子的政治主張。治主張。 3背誦短文，積累成語、名言警句。背誦短文，積累成語、名言警句。點此播放教學視頻點此播放教學視頻孔子(公元前551-公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜市東南)人.他是我國古代著名的思想家、政治家、教育家、儒家學派創始人。相傳有弟子三千，賢

3、弟子七十二人，孔子曾帶領弟子周游列國14年。孔子還是一位古文獻整理家，曾修詩、書，定禮、樂，序周易，作春秋。他正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。孔子被后世統治者尊為“圣人”，戰國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”。論語論語論語論語是是儒家儒家的經的經典著作之一，由孔子典著作之一，由孔子的的弟子及再傳弟子弟子及再傳弟子編編撰而成。它以撰而成。它以語錄體語錄體為主，記錄了為主，記錄了孔子及孔子及其弟子言行其弟子言行。論語論語與與大學大學中庸中庸孟子孟子并并稱稱“四書四書”。共二十共二十篇篇。論語論語屬語錄體散文，是孔子弟子及其屬語錄體散文，是孔子弟子及其

4、再傳弟子關于孔子言行的記錄，共再傳弟子關于孔子言行的記錄，共2020篇。內容篇。內容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹它是研究孔子思想的主要依據。南宋時，朱熹把它列為把它列為“四書四書”（孟子孟子、中庸中庸、大學大學、論語論語）之一，成為儒家的重要之一，成為儒家的重要經典。宋朝宰相趙普曾贊頌說經典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部半部論語論語治天下治天下”。本文十二章是儒家修身之言，講的。本文十二章是儒家修身之言，講的是做人之道。是做人之道。四書：四書：論語論語、大學大學 中庸中庸、孟子孟子五經：五經：詩經詩經、尚

5、書尚書、禮記禮記 周易周易、春秋春秋， 簡稱為簡稱為“詩、書、禮、易、春秋詩、書、禮、易、春秋” ” F F 現在通行的現在通行的論語論語20篇，內容篇，內容以倫理、教育為主。以倫理、教育為主。 論語論語名稱的來由名稱的來由,班固班固漢書漢書藝文志藝文志說說:“論語論語者者,孔子應答弟子時人及弟子相與言孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記。夫子既卒各有所記。夫子既卒,門人相與輯門人相與輯而論纂而論纂,故謂之故謂之論語論語。” 德配天地德配天地, ,道冠古今道冠古今刪述六經刪述六經, ,垂憲萬世垂憲萬世 孔子孔子永遠的孔子永遠的孔子點此播放

6、孔子視頻點此播放孔子視頻相傳孔子出生地-山東曲阜尼山全貌孔府大成殿孔府大成殿大成殿孔子像大成殿孔子像山東曲阜山東曲阜“三孔三孔” 孔府孔府孔子嫡系子孫孔子嫡系子孫居住地居住地孔廟孔廟祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林孔子墓地點此播放教學視頻點此播放教學視頻第一章第一章點此播放教學視頻點此播放教學視頻 1.子子曰：曰：“學學 而而 時習時習之之，不，不 亦亦 說說 乎乎 ？有有朋自遠方來，不朋自遠方來，不 亦亦 樂樂 乎？乎？人不知人不知而不而不 慍慍，不亦不亦君君 子子 乎乎 ？ ” （學而學而）按一定的時間復習按一定的時間復習時，時，n作狀語作狀語 按時按時先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悅

7、悅”，愉快，愉快生氣，發怒生氣，發怒指道德上有修養的人指道德上有修養的人代指學習的內容代指學習的內容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）孔子說：孔子說：“學習了（知識），然后按一定的時間復習它，學習了（知識），然后按一定的時間復習它，不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快不也是很高興嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？樂嗎？別人不了解我，我卻不生氣，不也是君子嗎？朗讀子曰：子曰：“學而時習之，不亦說學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

8、”/順順承承 轉折轉折課文探究第第1 1句講句講第第2 2句講句講第第3 3句講句講學習方法學習方法學習的樂趣學習的樂趣個人修養個人修養第二章第二章2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：為為人謀而人謀而不不忠忠乎？與朋友交而不乎？與朋友交而不信信乎？乎？傳傳不不習習乎乎？”我我每天，每天，n作狀作狀語語泛指多次泛指多次自我檢查，反省自我檢查，反省自己自己wi忠心，盡心忠心，盡心真誠，誠實真誠，誠實老師傳授的知識老師傳授的知識復習復習zng曾子說：曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心盡力了呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的盡心盡

9、力了呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復習過了呢？知識是不是復習過了呢？”替替（學而學而）朗讀朗讀曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習朋友交而不信乎？傳不習乎？乎？”/轉折轉折轉折轉折 2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？” l 曾子每天從哪三個方面反省自己？曾子每天從哪三個方面反省自己？為別人辦事為別人辦事 與朋友交往與朋友交往 溫習知識溫習知識 曾子對自己有什么要求？曾子對自己有什么要求？忠（盡心力）信（誠實）忠（盡心力）信（誠實）習（溫習）習（溫習）課文探究本章強調治學的

10、人重視品德修養本章強調治學的人重視品德修養 這句中所包含的成語：這句中所包含的成語：三省吾身三省吾身點此播放教學視頻點此播放教學視頻第三章第三章點此播放教學視頻點此播放教學視頻有：同“又”。立：站立，站得住，這里可理解為獨立做事情的。 惑：迷惑，疑惑。 天命：指不能為人力所支配的事情。 耳順：對此有多種解釋。通常的解釋是，能聽得進不同意見。 逾，越過，超過；矩，規矩，規范。 吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（為政）欲，不逾矩。（為政） 譯文：孔子說：孔子說：“

11、我十五歲就有志于做學問；三我十五歲就有志于做學問；三十歲能夠自立于世；四十歲能通達事理，十歲能夠自立于世；四十歲能通達事理，不被物所迷惑；五十歲的時候我知道哪不被物所迷惑；五十歲的時候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得進各種意見；七十歲能隨心所時能聽得進各種意見；七十歲能隨心所欲 ， 而 不 會 越 出 規 矩 。欲 ， 而 不 會 越 出 規 矩 。 ” 子曰：子曰：“吾十有五而志于學，三吾十有五而志于學，三十十而立，四十而不惑，五十而知天而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。欲，不逾

12、矩。”朗讀朗讀/順承順承順承順承順承順承順承順承順承順承順承順承本章是孔子自述他學習和提高修養的過程。1、從本章來看，學習和修養的過程可分為幾個階段？十五歲到四十歲：學習領會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識和做人規則融合為一課文探究課文探究2、道德修養的最高境界是怎樣的？思想與言行融合，自覺遵守道德規范，而不是勉強去做。3、我們從這一章中可以得到什么啟示？道德修養并非一朝一夕可以完成，要經過長時間的學習，循序漸進。課文探究課文探究 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” l獨立思考獨立思考 有所發現有所發現 獲取新的知識獲取新的知識 將舊知識融會貫通將舊知識融會貫通 溫習學過的知

13、識溫習學過的知識 第四、五章第四、五章點此播放教學視頻點此播放教學視頻4.子曰:“溫故而知新,可以為師矣.”（之）代詞，它（之）代詞，它得到得到舊的知識舊的知識adj-n5.5.子曰子曰:“:“學而不思則罔學而不思則罔, , 思而不學則殆思而不學則殆.”.”（為政為政）卻卻,表示轉折表示轉折就就迷惑，意思是迷惑，意思是感到迷茫而無感到迷茫而無所適從所適從有害有害 新的領悟新的領悟形容詞作名詞形容詞作名詞 可可以以憑借憑借成為成為朗讀朗讀子曰：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。溫故而知新，可以為師矣。”/順承順承 子曰：子曰：“學學而而不思則不思則罔罔，思，思而而不學則不學則殆殆。”/轉折轉折轉折

14、轉折子曰子曰:“溫故而知新溫故而知新,可以為師矣可以為師矣.”孔子說：孔子說：“溫習舊的知識，能有新體會、溫習舊的知識，能有新體會、新發現，就可以憑借這一點當老師了。新發現，就可以憑借這一點當老師了。”子曰子曰:“學而不思則罔學而不思則罔, 思而不學則殆思而不學則殆.” 孔子說：孔子說：“只知道學習卻不思考就會迷惑，只知道學習卻不思考就會迷惑，只是空想卻不讀書就會有害。只是空想卻不讀書就會有害。” 4、子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。” l 重點字詞：罔、殆重點字詞：罔、殆學習學習辨正統一辨正統一停殆停殆迷惘迷惘思考思考課文探究第四章談學習方法第四章談學習方法第五章講學習方法，闡述學習與思

15、考的辯第五章講學習方法，闡述學習與思考的辯證關系。證關系。第六章第六章6.子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！” （雍也）l 孔子說孔子說 “多么有賢德啊，顏回！（顏回的品質多么多么有賢德啊，顏回！（顏回的品質多么高尚啊）一竹籃飯（一簞飯），高尚啊）一竹籃飯（一簞飯）， 一瓢水，住在簡陋的一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了這種（這樣的）窮困清苦，小巷子里，別人都受不了這種（這樣的）窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學的樂趣。多么有賢德啊，顏顏回卻沒有改變他好學的樂趣。多么有賢德啊，顏回！回！”簞：簞：古代盛飯用的圓形竹器。古代盛飯用的圓形竹器。堪：

16、堪： 忍受忍受品質高尚品質高尚樂于學樂于學子曰：子曰：“ 賢哉，回也！一賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！樂。賢哉，回也！”朗讀朗讀/本章贊揚了顏回樂于學習、安于貧困的品質。課文探究課文探究第七章第七章子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（雍也）l 孔子說：孔子說：“懂得（知道）學習的人不如喜歡學習的人；懂得（知道）學習的人不如喜歡學習的人；喜歡學習的人不如以學習為樂趣的人。喜歡學習的人不如以學習為樂趣的人。”之：之：代詞，代詞， 的人的人者：者：代詞，它。這里指學問和事業。代詞，它。這里指學問和事業

17、。好：好： 喜歡，愛好。喜歡，愛好。樂：樂： 以以 為樂趣為樂趣以以為樂趣為樂趣名詞意動名詞意動子曰：子曰：“知之者不如好之者，知之者不如好之者，好之者不如樂之者。好之者不如樂之者。”朗讀朗讀/本章闡述了學習態度：以學習為快樂這一段運用了什么修辭？頂真講學習的三個層次：知、好、樂，層層推進，使說理更加透徹，令人信服。課文探究課文探究第八章第八章點此播放教學視頻點此播放教學視頻子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”（述而） 孔子說：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段頭，樂趣也就在這中間了。用

18、不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。一樣。” 吃飯吃飯名詞作動詞名詞作動詞粗糧粗糧冷水冷水彎著胳膊彎著胳膊樂趣樂趣正當手段正當手段對于對于子曰：子曰：“飯疏食飲水，曲肱而飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。富且貴，于我如浮云。”朗讀朗讀/課文探究本章講人的道德修養本章講人的道德修養點此播放教學視頻點此播放教學視頻第九章第九章點此播放教學視頻點此播放教學視頻9.子曰：子曰： “三人三人行行，必必有我師有我師焉焉。擇擇其其善者善者而而從從之，之，其其不善者而改不善者而改之。之。”（述而述

19、而）走走一定一定在其中在其中那那好的方好的方面，優面，優點點學習學習那那子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。其不善者而改之。”朗讀朗讀/子曰：子曰： “三人行，必有我師焉。擇其三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。善者而從之，其不善者而改之。”孔子說：孔子說：“幾個人一同走路，其中必幾個人一同走路，其中必定有我的老師。我要選擇他們的優點定有我的老師。我要選擇他們的優點來學習，他們身上的缺點要（引以為來學習，他們身上的缺點要（引以為戒）加以改正。戒）加以改正。” 7、子曰：、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善三人行，

20、必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者改之。者而從之，其不善者改之。” 述而述而 這兩句話告訴我們應該有什么樣這兩句話告訴我們應該有什么樣的學習態度？的學習態度？ 隨時隨地向任何人學習，隨時隨地向任何人學習，學習別人的長處，借鑒別人學習別人的長處，借鑒別人的短處。的短處。這句話中包含的成語：這句話中包含的成語：三人行，必有我師三人行，必有我師本章講學習態度：向一切人學習。不但要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有類似的毛病。課文探究課文探究第十章第十章點此播放教學視頻點此播放教學視頻10.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（子罕）l孔子在河邊說：孔子在河邊說：“時光就像這流去時

21、光就像這流去的河水一樣，的河水一樣， 日夜不停呀。日夜不停呀。”川：川：河。河。逝：逝： 流逝。流逝。斯：斯： 這，指河水。這，指河水。舍：舍： 舍棄。舍棄。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。” 分析文義分析文義本章講時光易逝，應珍惜時間。本章運用了什么修辭？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。課文探究課文探究第十一章第十一章11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”（子罕）l孔子說：孔子說：“軍隊可以被奪去（改變）軍隊可以被奪去（改變）主帥，男子漢卻不可被奪去（改變）主帥，男子漢卻不可被奪去（改變）志向（一個男

22、子漢的志向卻不應該志向（一個男子漢的志向卻不應該改變）。改變）。”三軍：三軍：軍隊的通稱。古制，軍隊的通稱。古制，12500人為一軍。人為一軍。匹夫：匹夫：普通的人，男子漢。普通的人，男子漢。朗讀朗讀子曰：子曰：“三軍可奪帥也，三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。匹夫不可奪志也。”/本章講一個人應當堅定信念、矢志不渝。課文探究課文探究第十二章第十二章點此播放教學視頻點此播放教學視頻12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” （子罕）l 子夏說：子夏說：“博覽群書廣泛學習而且能堅守自己的志向，博覽群書廣泛學習而且能堅守自己的志向，懇切的提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。懇切的提問，多考

23、慮當前的事，仁德就在其中了。”篤：篤：忠實，堅守。忠實，堅守。切問而近思：切問而近思：懇切的提問，多考慮當前的事。懇切的提問，多考慮當前的事。仁：仁： 仁德仁德朗讀朗讀子夏曰：子夏曰：“博學而篤志，博學而篤志，切問而近思，仁在其中切問而近思，仁在其中矣矣”/ / 本章講堅定信念、廣泛學習。課文探究課文探究總結總結點此播放教學視頻點此播放教學視頻不亦說乎說：同悅，喜悅、愉快吾十有五而志于學有：同又，放在整數與零數之間通假字通假字 不亦君子乎古：道德上有修養的人今：泛指品德高尚的人可以為師矣古：可以、憑借今：可能、許可古今異義古今異義飯疏食飲水古：粗劣今：疏通、疏散飯疏食飲水古：冷水今：無色無味無臭的液體古今異義古今異義匹夫不可奪志也古：普通人今：無學識、無智謀的人吾日三省吾身古：多次今：數詞，三古今異義古今異義學而時習之時：名詞-狀語，按時吾日三省吾身日：名詞-狀語，每日溫故而知新故、新：形容詞-名詞，舊的知識、新的體會詞類活用詞類活用傳不習乎傳：動詞-名詞，傳授的知識飯疏食飲水飯：名詞-動詞，吃飯好之者不如樂之者樂：名詞-意動。以為樂詞類活用詞類活用一詞多義為：為：可以可以為為師矣師矣為為人謀而不忠乎人謀而不忠乎知知人不人不知知而不慍而不慍