1、古代詩歌鑒賞教案_第一課時_ 2課時要點：1、此知識點出現的背景分析。2、鑒賞詩歌中的形象之典例例析_ 2第二課時_ 4課時要點：如何鑒賞古代詩詩歌的形象_ 4第三課時_ 5課時要點：常見意象釋義_ 5中國古典詩詞中的梅花形象_ 6附：其他詩歌意象釋義_ 8“意象”的把握_ 11第四課時_ 14課時要點：二鑒賞作品的語言之典例例析_ 14第五課時_ 16課時要點：從中國古典詩詞語言特征入手欣賞詩歌_ 16中學古典詩詞中的互文藝術_ 20第六課時_ 20課時要點：解答詩歌語言題的基本思路及相應強化訓練_ 20第七課時_ 22課時要點：鑒賞作品的表達技巧_ 22詩文典故_ 22第八課時_ 25課時

2、要點：詩歌鑒賞之表達技巧分析_ 25詩歌藝術中的虛與實_ 28古典詩歌抒情方式例談_ 30第九課時_ 34課時要點：四評價作品的思想內容_ 34附：古代詩詞中常見的思想情感_ 37第十課時_ 38課時要點：淺談古典詩歌的對比鑒賞_ 38附錄 401、古典詩歌鑒賞題的十大置疑角度_ 402、詩歌鑒賞答題格式_ 433、詩歌鑒賞問答格式例析_ 43古代詩歌鑒賞教案教學目標：1、通過適量的讀練析強化學生的對古代詩歌的感性積累和鑒賞的思維能力。2、強化學生適應各種題型的能力，尤其是主觀題。教學設想：1、抓住古代詩歌的基本特點進行有針對性的分類講析，并進行有效的綜合講析，讓學生對古代詩歌有一個整體的認識

3、。2、要求學生背誦和欣賞一定量的詩歌作為訓練的補充，以免學生只求做題，而忽略了古代詩歌鑒賞其實是一個體現學生語文綜合能力的體現。3、教師在制定教案時心里一定在裝著學生，要真正摸清本班學生的實際情況，及時調整教學計劃和進度。必要的時候實施分層教學。4、本知識點教學大約需要9課時，知識點強化訓練解析3課時，綜合檢測講練2課時,共約十四課時。教學過程：第一課時課時要點：1、此知識點出現的背景分析。2、鑒賞詩歌中的形象之典例例析一、此知識點出現的背景分析：在2002年高考考試說明中，有三個變化最大的項，古典詩歌鑒賞由客觀題變為主觀筆試題，增加了試題的難度。國家考試中心張偉明說：古代詩歌的考察主要包括對

4、作品的形象、語言和表達技巧進行初步的鑒賞，對作品的思想內容進行評價。所謂初步鑒賞指的是對作品的形象、語言和表達技巧作概要的賞析，無需引經據典，也不需要拿試卷以外的作品進行比較，只需對作品本身的特點進行鑒賞。當然，如果詩句用到的典故是我們在課文中學過的，我們應該知道，并能結合所學的知識進行分析。鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧在命題是可以是綜合要求，也可以就某一方面提出設問，也可能和評價作品的思想內容結合起來考查。這就要求我們在課堂教學中要全面培養學生的能力，不能有所偏廢。張偉明的說法指明了古典詩歌欣賞的四個方面，綜合起來說就是“三鑒賞一評價”，由于這道題是以主觀題型出現，難度不太大，而且與以

5、前的客觀題型應該存在著一定聯系，這個聯系應當是題目語言導向性。就目前所見到的試題而言，具體的題型可分為兩種：有話語引導的填空題型和無話題引導的短評題型，也有的是二者結合，題型很不一致，說明我們還處在摸索階段。但是我們在訓練時不妨大處著眼，小處著手，從高能力培養上達到一般能力的收效。二、古詩分解講析：（一）鑒賞詩歌中的形象04典型考題讀下面蘇軾的詩論并回答問題。林逋梅花詩云，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，決非桃李詩。皮日休白蓮詩云，無情有恨何人見，月曉風清欲墜時，決非紅蓮詩。此乃寫物之功。若石曼卿紅梅詩云，認桃無綠葉，辨杏有青枝，此村學中至陋語也。說出蘇軾贊揚寫梅花、白蓮的詩而批評石曼卿紅梅詩

6、的理由，并作具體分析。（北京卷）解題思路：分析詩歌所寫人物形象或物象的外形（顏色、特點、形狀等）和內神（品格、精神、氣質等）。答案示例：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，寫出了梅的清幽、高潔；無情有恨何人見，月曉風清欲墜時，寫出了白蓮的素潔、清雅；認桃無綠葉，辨杏有青枝，僅從綠葉、青枝等外形上把握紅梅的特征，未見紅梅的精神品格。【概念解析】所謂“形象”就是文學作品中展示出來的生活圖畫，一般可分為人物形象和自然景物形象。在命題時，主要考察“意象”及對“形象”的理性思考。（1）人物形象。詩中的詩人形象“我”，一般指的就是抒情主人公，即詩人自己。有別于小說中的“我”（非作者本人）。（2）景物形象。詩中

7、的景物形象是情中景。抒情詩，往往是借助客觀物象（山川草木等）表現出來的主觀感情形象，也就是含有“意”的形象，即“意象”。詩人一般借意象來表現自我，詩人作為主體，往往與意象這個客體合而為一。有時詩中有幾個意象，各個意象之間都有一定的聯系。在中國古典詩歌中，講究的是“一切景語皆情語也”的天人感應模式，所以我們在鑒賞景或物的形象的同時，往往要聯系鑒賞詩人的形象。這兩者是一致的。【常用方法】一般的短評寫作時要注意先“蓋帽”，即說出詩人的形象的總體特征，再以此為“中心論點”，從詩歌的具體語詞方面對這個論點進行分析論證。其他三個方面的鑒賞和評價一般也使用這個思路。值得注意的是一定要圍繞“這個”論點來寫。初

8、學者往往失卻重點，在簡短的文字中寫到各方面的內容。鑒賞詩人形象的思路與其他文學作品中的方法一致，一般從其“社會地位”“思想意識”“性格特征”等方面入手。但在具體寫作過程中不宜出現這些字眼，我們在這時借用的是它的方式和思路?！纠}剖析】1、閱讀李白詩獨坐敬亭山，試分析詩中所塑造的詩人形象。獨坐敬亭山李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。參考答案：全詩展現了一個孤僻高傲的詩人的形象。眾鳥距己甚高且已飛去，唯留詩人獨坐敬亭山，體現他的孤僻。那孤云不正是詩人自己？雖然孤獨但樂得清閑，又體現了他的高傲。最后只留他與敬亭山，但依舊相看不厭，又一次全面展示了他的形象。詩人猶如孤云一樣，當眾鳥高

9、飛盡，正是眾人得志時的表現，他卻獨自飄蕩，壯志不酬，符合作者有才無法施展示的特定身份，而對敬亭山時，作者看到更廣的更雄偉的自然，便看無厭，有了樂觀和豪放的心態，總的說來是孤傲樂觀浪漫的詩人形象。3、眾鳥飛盡，孤云獨閑，山靜而空，表現出詩人的與世無爭，自由而閑適的孤身一人的生活；相看兩不厭，表現出詩人從自然中尋求快樂，忘懷得失的思想感情。全詩塑造了一個與世無爭的，自由、閑適又有點孤傲的詩人的形象。評分標準：要在文段的開頭或結尾點出詩人的形象特點，即用一句話“蓋帽”。然后再結合全詩中的文句進行分析說解，注意要圍繞“詩人形象”這個中心來寫。缺第一方面，扣2分；沒有分析，而寫出形象和詩中的一部分內容，

10、扣3分；不能圍繞中心寫，扣3分。誤例：兩個山頭，一座亭子，一個人，所有的鳥兒都飛走了，連云兒都不愿停留。清冷的環境中，詩人守望山頭，“相看兩不厭”寫出了作者的凄涼，最后“只有敬亭山”道出了作者內心的感受。誤例分析：整個文段沒有談到作者的形象，后文也沒有圍繞這個中心來寫，故判為0分。我雙手背在身后，抬頭仰望天上那群鳥兒不停地向遠處飛去，眼睛充滿無限的憂傷。天空的最后一片云彩隨著好冷冷的風閑散地飄向遠方，這時，我的衣襟被風吹起。望著那高高的敬亭山，無語，望著它，漸漸地，我覺得我變得與它一樣高大，我用我憂傷的眼神看著它，而它也用那渾然的自然的眼神看著我，一樣的無語，但我倆彼此都不覺得厭煩，此時我孤獨

11、寂寞的心情大概只有敬亭山了解了。誤例分析：擴寫語段的好例子，詩歌鑒賞的壞典型。判為0分。詩人李白是一位豪放不羈的才子，在敬亭山之上，與敬亭山廝守，不去理睬“眾鳥”與“孤云”，清高自傲的詩人形象自然流露，但從詩中我們隱約可見詩人的寂寞心情，或為功名，或為宦海浮沉，無論是何種原因，在敬亭山上屹立的仍然是衣襟似云，須發似煙的詩仙形象，也許只有人格化的敬亭山才能與李白比弧比傲比豪邁。誤例分析：這是對李白的客觀而公正、簡潔而詩性的評價，但不合本題的要求，只能判為0分。2、簡析下面這首宋詞的人物形象。訴衷情 陸游當年萬里覓封侯，匹馬戊梁州。關河夢斷何處，塵暗舊貂?。胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰料，心在天

12、山，身老滄洲。注：滄洲，水邊，古時隱者所居之地。陸游晚年居于紹興鏡湖邊的三山。【技巧點撥】分析詩歌形象要根據詩歌描寫的具體物象或畫面識別其性質，在理解詩歌深層內涵的基礎上概括出形象的特征和意義。答案一般有三部分構成：（1）什么形象；（2）形象的基本特征；（3）形象的意義。這首詞前兩句回憶當年在抗金前線的戰斗生活：“關河夢斷何處”是說一覺醒來，關河要塞不知在何處，意謂脫離了前線；“塵暗舊貂?”是說塵土積滿從軍時穿的貂皮大衣。下片表達敵人尚未消滅，自己衰鬢先斑的慨嘆，“天山”代指抗金前線?！靶脑谔焐?，身老滄洲”表達了壯志未酬、報國無門的幽憤?！緟⒖即鸢浮吭姼杳鑼懥艘粋€被閑置不用的抗金英雄形象。詩中

13、人物曾經金戈鐵馬，馳騁疆場，現在雖被棄置不用，但仍胸懷報國之志，心系抗金前線。詩歌通過這一形象的塑造，表達了自己壯志未酬、報國無門的感慨。3、閱讀下面三首宋詩，完成后面的習題。病牛李綱耕犁千畝實千箱，力盡筋疲誰復傷。但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。禾熟孫平仲百里西風禾黍省，鳴泉落竇谷登場。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽。牛王安石朝耕及露下，暮耕連月出。自無一毛利，至有千箱實。這三首詩顯示出“牛”各自不同的思想境界，請各用一句話闡明。第一首： 第二首： 第三首：答：（1）“病?！毙挠胁黄蕉鵁o怨尤。（2）“老牛”在結了債之后的輕松與滿足之中，追求平和與淡泊的生活情趣。（或無爭無求自足）（3）“?！?/p>

14、朝暮耕耘全是為了人們的利益，任勞任怨，無私奉獻，決不索取。課時要點：如何鑒賞古代詩詩歌的形象鑒賞古代詩歌的形象是高考語文考試說明對考生古詩文閱讀能力的基本要求之一。所謂形象，就是詩人在作品中借以表達思想情感的具體可感的物象或畫面，是詩人形象思維的產物。一、“詩中賞畫” 看畫面形、色、動、靜，欣賞詩的畫面美古代許多寫景詩多具有“詩中有畫”的特征。欣賞詩的畫面美，主要從四方面著手：一是物象的組合方式；二是畫面色彩；三是動態；四是靜態。例如下面的兩首詩：絕句杜甫遲日江山麗，春風花鳥香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。詩里寫了江山、花鳥、燕子、鴛鴦，四種景物構成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，

15、構成上下對偶兩聯。上聯寫遠景，下聯寫近景；上聯景物較闊大，較概括，下聯景物較特出、較具體。遠與近相生，概括與具體結合，構成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調的畫面組合，相宜的動靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。絕句杜甫兩個黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。詩里寫黃鸝近景，白鷺遠景，千秋雪遠景，萬里船近景。上聯黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠近和各種色彩構成畫面。千秋雪顯得時間的永恒，萬里船顯得空間的廣闊。畫面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫面美感，更促人深遠的聯想。二、“畫中品詩”由形象畫面的色調，把握詩人的情感思想讀一首詩

16、，首先看它描寫了什么形象，它呈現一種怎樣的色調，并由此推及其內在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，具有鮮活，明麗和昂揚向上色調的，其內在形象情感則是高昂樂觀的；反之，外在形象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調的，其內在形象情感則是低沉傷感的。例如下的兩首詩：秋詞劉禹錫自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。詩前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統悲秋題材。后兩句描寫白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫面，境界闊大，色彩明麗，情調高昂。如果說那排云直上的白鶴是詩人奮發進取形象的寫照，那么，晴朗的秋空正是詩人寬廣胸懷、樂觀向上精神的外現。贈別杜牧多情卻是總無情，惟覺樽前笑不成。蠟燭有心還惜別

17、，替人垂淚到天明。此詩寫離筵寡歡場面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉覺無情。三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象，暗寫離人流淚的內在形象，內與外是統一的。這種形象化的表情達意手法，要比直言好得多，引人聯想到離人一往情深，難舍難分之態。在這兩首詩中，“排云白鶴”與“蠟燭垂淚”形象，二者色調截然不同，前者是奮發向上的，后者是傷感愁苦的。所以我們從中感受到的內在形象情感也就截然不同。感知畫面是基礎，把握情感是關鍵，考生鑒賞詩歌形象時，要特別注意這兩個環節。三、組合意象，探究內涵（注意粗知簡煉的人和事，特別是參與人活動的情節）意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩人內在情思的統一，是主觀心意與客

18、觀物象在語言文字的融合與表現；是一首詩的構成單位，是詩歌構思核心。1、借助意象，品味意境。意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體（“神以象通，物以貌求”文心雕龍）。品味意境感知意象，就要借助意象。例：江月人去只數尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。析：明月、風燈、宿鷺、跳魚等意象有機地組合成一幅清幽、靜謐的意境。2、借助意象，體味情感。詩歌的情景是水乳交融的（清代王夫之有云：“情景名為二，而實不能離，神于詩者，妙合無垠。巧者則有情中景，景中情”）。例：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。析：墜落的夕陽、無聲的落花、

19、尋舊壘的歸燕幾個意象，可體會到全詞的感情基調是抒寫對人事變遷的無比惆悵之情。就其不變者而言，天氣、亭臺閣與去年毫無二致；就其變者而言，夕陽雖美好，但終究要沉沒。好鳥相鳴似有意，但落花流水卻無情。詞人在好鳥嬌花中嘆人生的雖美好，終將消亡。但“似曾相識燕歸來”寓意著消亡中又含有的存在而令人欣慰。例：城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾抗金收復失地的一生）山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。（白居易政績斐然的愉快心情）第三課時課時要點：常見意象釋義04典型考題例13：夜久無眠秋氣清，燭花頻剪欲三更。鋪床涼滿梧桐月，月在梧桐缺處明。 請從三、四句中找出最能體現詩人感情的一個字，并在對全詩整體感悟的基礎

20、上，簡要分析詩人在這兩句詩中是如何營造意境的。（秋夜福建卷）例14：江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。 這是杜甫晚年客滯江漢時所寫的一首詩。詩中二三聯用了片云、孤月、落日、秋風幾個意象，請分析其情景交融的意境。（江漢廣東卷）解題思路：詩歌意境鑒賞題的解題先要抓住既是寫外界之景又是寫內心之情的情景交融的關鍵詞語或意象，然后結合詩句分析這些詞語或意象所寫的景是什么景，有什么特點，體現的情是什么情，情和景兩者又是如何交融的。答案示例：例13 涼字。涼字既寫天涼，又寫心境的孤寂（或心涼）。由床上之月寫到天上之月，過渡（頂針）巧妙；愁情、涼床

21、、月影和梧桐，共同營造出孤寂（離愁別怨）的意境。例14 片云孤月意境凄涼，流露出作者孤獨、苦無知音的煩悶；落日秋風意境雄壯、開闊，又體現了作者烈士暮年，壯心不已的樂觀曠達。2002年全國高考試題第17題，鑒賞李白的詩歌春夜洛城聞笛中“折柳”的寓意及其作用。許多考生或不明其意，或張冠李戴。由于“折柳”的寓意又影響了第二個問題的思考，因此此題得分普遍較低。究其原因，乃不知古典詩詞的許多意象有著特別的含義。“折柳”為什么“寓有惜別懷遠之意”（試題答案）？據三輔黃圖橋記載：“霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈別。”原來，“折柳”是漢代惜別的風俗。漢樂府就有折楊柳曲，抒寫離別行旅之苦。此曲一

22、起，“何人不起故園情”呢？弄懂來龍去脈，寓意自然明矣。由此啟發我們，在2004年古詩鑒賞備考復習中，不能不熟知一些常見意象的寓意。眾所周知，詩歌的創作十分講究含蓄、凝練。詩人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是言在此意在彼，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。它既是現實生活的寫照，又是詩人審美創造的結晶和情感意念的載體。詩人的聰明往往就在于他能創造一個或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發自己的情感。反之，讀者只有在領悟意象寓意的過程中，

23、才能把握詩歌的內容，領會詩歌的主旨，進入詩歌的意境，感知詩人的情感。所以，詩歌的閱讀鑒賞，必須以解讀詩歌的意象為突破口，以熟知詩歌意象為突破點。下面，就把一些常見意象的寓意剖析一下，供同學們復習備考之用。月亮在我國古代詩歌中，用月亮烘托情思是常用的筆法。一般說來，古詩中的月亮是思鄉的代名詞。李白靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉?！边@首詩表現了李白什么樣的感情？思鄉之情。詩中的月亮就不再是純客觀的物象，而是浸染了詩人感情的意象了。杜甫月夜憶舍弟：“露從今夜白，月是故鄉明?！甭犊偸前椎?，但今夜更白，因為感受在今夜；月無處不明，但故鄉更明，因為憶弟思家。詩人以幻作真，為的是突

24、出對故鄉的思念。唐人王建十五夜望寄杜郎中：“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家?！痹娋湟晕竦囊蓡桙c出了這月圓之夜人間普遍的懷人心緒，含蓄地表現了詩人對故鄉朋友的深切思念。另外還有“海上升明月，天涯共此時”（唐人張九齡望月懷遠）、“欲問吳江別來意，青山明月夢中看”（唐人王昌齡李昌曹宅夜飲）等詩句，大體上也是這樣的感情。菊花雖不能與國色天香的牡丹相媲美，也不能與身價百倍的蘭花并論，但作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突ㄏ笳髯约浩沸械母呱泻图儩崱Ｌ迫嗽【栈ǎ骸扒飬怖@舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。

25、不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！北磉_了詩人對堅貞、高潔品格的追求。其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖寒菊）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大重陽后菊花二首）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。梅花梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色

26、俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質，言淺而意深。中國古典詩詞中的梅花形象一、“只留清氣滿乾坤”高風亮節的梅花形象王安石梅花詩中“凌寒獨自開”一句，表現了梅花的不畏嚴寒。王冕墨梅詩“不用人夸好顏色，只留清氣滿乾坤?！眱删?，贊美了梅花的秀雅氣質。另外，南宋陳亮的“欲傳春信息，不怕雪埋葬”，贊揚了梅花堅強不屈的精神；元代楊維禎的“萬花敢向雪中開，一樹獨先天下春”，歌頌了梅花凜然特立的氣節；清代宋匡業的“獨立風前唯

27、素笑，能超世外自歸真”，表現了梅花超凡脫俗的神韻。二、“零落成泥碾作塵”不遇于時的梅花形象劉克莊的落梅詩云：“一片能教一斷腸，可堪平砌更堆墻。飄如遷客來過嶺，墜似騷人去赴湘。亂點莓苔多莫數，偶粘衣袖久猶香。東風謬掌花權柄，卻忌孤高不主張?！痹娭斜砻嫔鲜窃谫澝烂坊ǎ瑢嶋H上是對自己生不逢時的嘆惋，以及對那些屢遭貶謫卻堅貞不改的“掮客”“騷人”的由衷贊美?！拔槐拔锤彝鼞n國”的陸游力主抗金，卻屢遭打擊，最后被排擠出朝。“零落成泥碾作塵”，是他不遇于時的最后結局。三、“一樹梅花一放翁”人梅合一的梅花形象陸游卜算子詠梅，詞題雖為“詠梅”，但詞人著力表現的不是眼中之梅而是心中之梅，梅花形象是詞人自我的一種折

28、射。詞中，詞人和梅花已經合二為一了。林和靖山園小梅詩中“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”一聯，語意雙關，它不僅是梅花幽姿絕塵的寫照，也是詩人神韻仙骨的化身?？傊?，古典詩詞中的梅花，可以說：是身陷逆境卻勇往直前為理想而拼搏的勇者，是趨絕于世清高隱逸不隨波逐流的孤高智者，是亙古至今創作主體心靈世界的客觀對應物。松松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白贈書侍御黃裳：“愿君學長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵堂弟要像送松柏那樣堅貞，在任何情況下保持高潔的品質。梧桐梧桐則是凄涼悲傷的象征。如

29、王昌齡長信秋詞：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。元人徐再思雙調水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠更漏子）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照聲聲慢）等。寒蟬秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱

30、，南冠客思深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息?！边€未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛?！昂s鳴我側”（三國人曹植贈白馬王彪）等詩句也表達這樣的情思。杜鵑（1）可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。（秦觀踏沙行）（2）莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心杜鵑啼。（李商隱錦瑟）（3）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀嗚。（白居易琵瑟行）（4）楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。（李白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄）（5）三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。（賀鑄憶秦娥）杜鵑，又名杜宇，子規。相傳是古

31、代蜀國郡主之望帝，杜宇，因禪讓而隱居山林，思歸朝而不得，郁郁而終，魂化杜鵑，叫聲凄切；同時杜鵑的嘴角鮮紅之說古典詩歌中往往和哀怨，思歸相關。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。（1）借杜鵑聲，渲染孤館的哀怨之情，傳達出詩人的哀怨思鄉這情。（2）借杜鵑表達殷切的思念。（3）借杜鵑啼血的渲染江洲的荒涼，表達自己被江洲的哀怨之情。（4）子規鳥即杜鵑鳥。起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。三、四句以寄情明月的豐富想象，表達對友人的無限懷念與深切同情。（5）三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽

32、深的鄉思。雁（1）：鄉書何處達，歸雁洛陽邊。王灣次北固下（2）：寒上秋來風景異，衡陽雁去無留意。范仲淹漁家（3）：云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。李清照一剪梅古代鴻雁命題，是大型的候鳥，每年秋季南遷，它們結隊排成“人”或“一”字型井然有條向南飛去；常常引起游子思鄉懷親和羈旅傷愁，同時鴻雁哀嗚令人容易觸景生情，平添許多哀怨，也用形容流離失所的災民。至于“鴻雁傳書”的典故出自漢書。蘇武傳：“蘇武出使匈奴，漢后求釋蘇武回國，匈奴謊稱蘇武已死。漢使者告訴單于，說漢天子射獵于上林得鴻雁，雁足上系有帛書。匈奴不得已釋蘇武”鴻雁傳書信的使者在詩歌中運用也非常之多。如隋人薛道衡人日思歸：“人歸落雁后，思發

33、在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。詩人在北朝做官時，出使南朝陳，寫下這思歸的詩句，含蓄而又婉轉。以雁寫思的還有“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修戲答元?。?、“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（唐人趙嘏長安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古月夜舟中）等。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。如“鴻雁幾時到，江糊秋水多”（杜甫天末懷李白）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）等。燕子（1）：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。白居易錢塘湖春行（2）：無可奈何花落去，似曾相識

34、燕歸來。晏殊浣溪沙（3）舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓這家。劉禹錫烏衣巷燕子是春天的象征。（1）句中通過對燕子啄泥筑巢的描寫，渲染出一派融融春光。可愛的春光是那么的活潑，寄寓了詩人的對春天的熱愛。（2）通過“似曾相識”的燕子，寫出了時光的流逝，表達了詞從對年華易逝、好景不長的人生感嘆。（3）句距唐已有四百年的歷史東是的燕子怎會飛到眼前的百姓家？劉用燕子作為候鳥有棲息舊巢的特點，大膽的想象，讓燕子楊為四百年歷史的見證，在今昔對比中表現出一種歷史的滄桑。鷓鴣它的形象要古詩歌詞中也有其特定的意義，鷓鴣的叫聲讓人聽了活像“行不得也么哥”，極容易勾起旅程的艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。而且還有一種今昔對比的

35、慨嘆于其中?。?）落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行。唐。李群玉九子坡聞鷓鴣（2）宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。李白越中覽古（3）江晚正愁余，山深聞鷓鴣。辛疾棄書江西造口避鷓鴣的鳴聲極容易勾起旅途艱險的聯想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉九子坡聞鷓鴣）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾菩薩蠻書江西造口壁）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。當然，一個意象有時有著豐富多樣的寓意，以上介紹的只是它們最常見的一種。熟知這些意象的寓意，對備考2004年高考是極有意義的。課下作業：學考聯通附：其他詩歌意象釋義1、 樹木類：樹的曲直：事業、人生的坎坷、順利黃葉：凋零

36、 成熟 美人遲暮 新陳代謝綠葉：生命力 希望 活力竹：氣節 積極向上柳：送別 留戀 傷感 春天的美好2、 花草類：花開：希望 青春 人生的燦爛花落：凋零 失意 人生、事業的挫折 惜春 對美好事物的留戀、追懷蘭：高潔 牡丹：富貴 美好草：生命力強 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）草木（這里所說的“草木”包括了：梅、蘭、竹、菊，松，蓮。）這里所列舉的這些草木都具有同一個“意象”意義：高潔品格的象征，是中國文人人格和氣節的寫照。很多的詩人都以以上這些“草木”自況，并且很多的詩人都有著自己的偏愛。當然，它們也不是完全一致的，下面我們就分類加以說明。梅花

37、梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕乳_放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質，既是詠梅，也是詠自己。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L布遠，又含蓄地表現了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟Ｔ送趺崮罚骸安灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|，言淺而意深?，F代詩歌中，毛澤東對梅花又有了

38、新的看法和運用，這是高一開學就學習的內容，不加以展開。蘭 從詩經開始，一直到屈原，蘭成了詩人們潔身自好的象征，具體的例子可以到網上查找。竹 正直的象征，很多的詩歌進行描繪的時候，總會把它歌頌，大家熟知的鄭板橋就是一個典型的例子。菊花的象征意義菊與梅、蘭、竹，自古就是中國文人心目中的“四君子”。菊花不僅是中國文人人格和氣節的寫照，而且被賦予了廣泛而深遠的象征意義。一隱士的象征自從被陶潛先生垂青之后，菊花就成了“花之隱者也”。陶淵明和郭主簿：“芳菊開林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰?！?正是體現了他對羨慕幽靜安逸生活的向往。東籬下悠然采菊的他，以田園詩人和隱逸者的姿態，賦予菊花獨特的超凡脫

39、俗的隱者風范，菊花從此便有了隱士的靈性。二、斗士的象征百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”在其帶有明顯寓意和傾向性的詩作里，菊花成了飽經滄桑的勇敢堅強的斗士，為民請命，替天行道。同時唐岑參行軍九日思長安故園中：強欲登高去，無人送酒來，遙憐故園菊，應傍戰場開。菊花也成為戰士的代表。三、傷感的象征宋李清照醉花陰：薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。李清照是宋代女詞人，菊花，在她筆下成了抒發情思的對象?！皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦?！庇谩笆荨弊质惆l內心對久別丈夫的感受。四、

40、高潔品格的象征菊花殘謝后一般不會凋落花瓣，不會像桃花一樣，一片一片掉下來，落英繽紛的。故詩人說“墮地良不忍，抱枝寧自枯”。故詩人一般都贊賞其凌寒的品格例如：唐白居易詠菊：一夜新霜著瓦輕，芭蕉新折敗荷傾。耐寒唯有東籬菊，金粟初開曉更清。（也有因風雨關系而散落的。宋朝有“王蘇改詩”的故事，見載于馮夢龍的警世通言，說的是蘇東坡有一次去相府拜見王安石，剛好王不在，只見案上有詠菊詩，只寫下頭兩句：“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金?！?。蘇東坡看了暗自好笑，他認為菊花即使干枯，也不會落瓣，于是他步原韻，續寫兩句：“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟?！蓖醢彩x過蘇東坡有嘲笑之意的續句以后，覺得蘇東坡觀察不夠全面

41、。后來二人政見不和，蘇東坡被貶滴黃州。蘇到黃州后，一天正值風雨交加，蘇與友人在菊園賞菊，親眼看到了落英繽紛，“滿地鋪金”的場面。這時才懂得了當初錯批了王安石，還是自己見識不廣。）松松樹是傲霜斗雪的典范，自然也就有了斗士的形象。李白贈書侍御黃裳：“愿君學長松，慎勿作桃李。”韋黃裳一向諂媚權貴，李白寫詩規勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄载?，在任何情況下保持高潔的品質?，F代詩歌中，松仍然多以這樣的形象出現在人們的面前。蓮由于有周墩頤的愛蓮說“出淤泥而不染”，所以，很多的詩人以蓮花為榜樣，希望能夠在政治的北京中保持自己高潔的品

42、質。所以，蓮也被人們看做是高潔品格的象征。但是，由于“蓮”與“憐”或者是“戀”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水。”“蓮子”即“憐子”，“青”即“清”。這里是實寫也是虛寫，語意雙關，采用諧音雙關的修辭，表達了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。晉子夜歌四十二首之三十五：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明?！膘F氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己。這是一個比較特殊的“意象”意義，值得大家注意。3、動物類猿猴：哀傷 凄厲鴻鵠：:理想 追求魚：自由 愜

43、意鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業的成功狗、雞：生活氣息 田園生活(瘦)馬： 奔騰 追求 漂泊烏鴉：小人 俗客庸夫沙鷗：飄零 傷感動物（這里的動物又包含：鴻雁、杜鵑、蟬）我們直接對這三個動物進行單獨的分析。鴻雁鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，詩人們因為自己的志向而在外漂泊，所以觸景生情，這就容易使那些滯留外鄉，不能按期定時回家的人對比自己，生發出無盡的憂思。鴻雁常常引起游子思鄉懷親之情和羈旅傷感。如隋人薛道衡人日思歸：“人歸落雁后，思發在花前?！痹缭诨ㄩ_之前，就起了歸家的念頭；但等到雁已北歸，人還沒有歸家。“夜聞歸雁生相思，病入新年感物華”（歐陽修戲答元?。?、“殘星數點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”（

44、唐人趙嘏長安秋望）、“星辰冷落碧潭水，鴻雁悲鳴紅蓼風”（宋人戴復古月夜舟中）等都以寫鴻雁帶思念的。值得一提的是，鴻雁在古文中還經常用來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，如“鴻雁幾時到，江湖秋水多”（杜甫天末懷李白）、“朔雁傳書絕，湘篁染淚多”（李商隱離思）、李煜清平樂“ 雁來音信無憑，路遙歸夢難成，離恨恰如春草，更行更遠還生?！敝?，鴻雁就是書信的意思。杜鵑古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。杜鵑在古代還有很對別稱，我們應該記住的是其中的一個，子規鳥即杜鵑。如李白聞王昌齡左遷龍標遙有此寄：“楊花落盡子

45、規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西?！痹谑捝瘺龅淖匀痪拔镏屑脑㈦x別感傷之情宋人賀鑄憶秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血?！碧迫饲赜^踏莎行：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”等都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、凄涼或思歸的情思。蟬以蟬喻品行高潔。古人認為蟬餐風飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔。然而“蟬”一旦與另一個字連用，就是它的意義發生了完全的變化。這就是“寒蟬”。大家知道，秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續的哀鳴，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王詠蟬起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思

46、深?！币院s高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永雨霖鈴開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初息。”還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。我們可以看看下面這三首唐代著名的詠蟬詩：蟬（唐虞世南）垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。詠蟬（唐駱賓王）西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重尺難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心？蟬（唐李商隱）本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。薄宦梗猶泛，故園蕪已平。煩君最相警，我亦舉家清。具體分析虞世南詩“垂飲清露，流響出疏桐”借蟬“垂緌”狀和“流響”聲；“清露”之潔、

47、“疏桐”之高挺來喻其不與流俗相同的高潔品格。駱賓王詩則由蟬及人，由人到蟬，我們自是不難從“露重”、“風多”中窺見作者那因環境窘迫而自傷遲暮、無人理解的凄惻苦楚的心境。李商隱詩借“本已高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情”的蟬的處境來抒寫自己的本性清高而孤苦無告的凄苦之情。4、風霜雨雪水云類:海：遼闊 力量 深邃 氣勢海浪：人生的起伏海浪的洶涌：人生的兇險 江湖的詭譎江水：時光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦。歷史的發展趨勢煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅小雨：春景 希望 生機 活力 潛移默化式的教化暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭 掃蕩惡勢力的力量 蕩滌污穢的力量春風：

48、曠達 歡愉 希望東風：春天 美好西風：落寞，惆悵 衰敗 游子思歸狂風：作亂 摧毀舊世界的力量霜：人生易老 社會環境的惡劣 ，惡勢力的猖狂 人生途路的坎坷、挫折雪：純潔 美好 環境的惡劣 惡勢力的猖狂露：人生的短促 生命的易逝 云：游子 飄泊石灰天陰：壓抑 愁苦 寂寞天晴：歡愉 光明5、器物類玉：高潔 地重游脫俗 珍珠：美麗 無瑕簪纓 (冠)：官位 名望6、顏色類白：純潔 無暇 喪事紅：熱情奔放 青春 喜事綠：希望 活力 和平藍：高雅 憂郁黃：溫暖 平和 紫：高貴 神秘黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對死者的懷念 命途的多舛7、其它類：古人：英雄：追慕 自愧自嘆小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻古跡：懷舊

49、明志 昔盛今衰 衰敗 蕭條 （古跡一般和古人密切相聯） 時段破曉：初現希望深夜：愁思懷舊鄉村：思歸 厭俗 田園風光 生活氣息 純樸美好 安逸寧靜草原：遼闊 人生境界 人的胸襟城市 (市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗月亮：人生的圓滿、缺憾 思鄉 思親朝陽：希望 朝氣 活力夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生或事物正午：熱烈 熱情奔放 惡勢力對社會、對人的摧殘天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨酒：歡悅 得意 失意 愁苦“意象”的把握“意象”就是客觀事物對象（景物、山川草木等），但它不僅是現實生活中的事物，更是含有“意”（情感）的形象，即“意象”。“意象”

50、是詩人情感顯現的載體。那么我們如何來判斷詩歌中那些對象可以被稱為是“意象”呢？先看定義中的一些標準：一、“首先意象”應該是現實生活中的事物；二、“意象”更是含有“意”（情感）的形象，即詩人情感顯現的載體。我們從詩歌中找到的對象，只要有作者特定的感情就一定是“意象”了嗎？回答不是肯定的。我門還要告訴學生，“意象”應該具有一定的約定性，也就是說，“意象”并不是隨時隨地就可以產生的，它是千百年來文學家、詩人約定俗成使用的，它有一個默認的規定，超出這個規定范圍，“意象”就不再是“意象”了。要教會學生把握“意象”，我們必須反復地告訴學生“意象”這個名詞，而且，“意象”本身所代表的就應該是“名詞”，不要忘

51、了，“意象”本身就是事物啊。下面談談準確把握意象的幾種方法。一、積累，是文化的第一要求意象是指滲透了詩人主觀情感的形象。某個意象蘊含著什么樣的情感和意味，這并非出于某個詩人一時的創造，而是經過歷代詩人反復地繼承、運用、發展而逐漸積累起來的。這些意象在歷代詩人反復的繼承、運用、發展過程中便漸漸積累了厚厚的文化意蘊。有些已經成為我們民族文化和心理積淀的一部分。我們在閱讀和鑒賞古詩詞時必須具備解讀這些意象的能力，那么，我們就要注意平時的積累，且要在廣泛的閱讀中能舉一反三，由此及彼。例：月亮具體分析大概每一個中國人都知道，月亮與思念有關。這就是我們中華民族特殊的文化心理積淀。我們八月十五吃月餅的習慣總

52、在提醒我們，這應該是一個團圓的日子，而古人看見月亮很容易觸景生情，想起故鄉、親人。為什么呢？我們先看看寫月亮的作者：李白、李煜、蘇軾、張若虛等等。這些人為了建功立業，大多在外奔波，看見月亮，難免有“舉頭望明月，低頭思故鄉”的情懷。二、還是積累，注重特殊化。由于歷史文化積淀，還有民族文化、民族心理的制約規定，某客觀事物便具有了一定約定俗成的意義，成為特殊意象。下面舉例說明。芳草喻離恨，李煜清平樂：“離恨恰如春草，更行更遠還生?！卑沤冻Ｅc孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系，吳文英唐多令：“何處合成愁？離人心上秋?？v芭蕉，不雨也颼颼?！蔽嗤┐蠖啾砥嗫嘀?，溫庭筠更漏子：“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉

53、葉，一聲聲，空階滴到明?！比?、抓物與志的“契合點”：挖掘詩歌對象內在的品格、精神。看到一首詩歌中的對象，我們不禁應該想起作者，想起這種對象本身所具有的品格、精神。 小松（唐杜荀鶴） 自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。 時人不識凌云木，直待凌云始道高。 注釋：刺頭：指松樹苗長滿松針，又直有硬。具體分析該詩是典型的詠物言志詩，先要欣賞作者對所詠之物特點的抒情和刻畫，找到與“志”的契合點，從而掌握主題。先抓小松的特征，抓一個煉字“刺”，不僅準確勾勒出外形特點，而且把其堅強不屈的性格、勇敢戰斗的精神勾畫了出來。杜荀鶴雖年青時就才華畢露，但由于出身寒微，“帝里無相識”，以至屢試不中，后因設法得到朱溫賞識才

54、居要職。該詩以小松喻人，托小松諷喻時俗。小松初時不為人注意，而最終長成凌云之木，聯系作者身世，一方面，反映了作者“出生輕微也能成就大業”的觀點；另一方面諷喻世俗小人以身取人、目光短淺、趨炎附勢的本質。 王安石的梅花墻角數枝梅，凌寒獨自開。 遙知不是雪，為有暗香來。這是一首詠物詩。詩人表面上詠物，實際上言志。王安石具有遠大的政治抱負。宋神宗時，任為宰相，積極推行新法，但遭到以司馬光為首的守舊派的反對，使自己處于孤立無援的境地。后來，被迫離職回到江寧，但仍不屈服于腐朽的壓迫。這首詩是他借詠梅花來表達自己的思想和品格的。很多詩歌所用的事物很淺顯，只要稍微加以留意、分析，讓學生做個有心人，這不難解決詩歌中的“意象”問題。四、從整體寫作背景入手，捕捉詩人所選對象的含義，把握意象。唐代農民起義領袖黃巢題菊花詩寫道：“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。”詩中菊花的形象完全脫出了同類作品的窠臼，與以往菊花的特有寓意不同，這就要從寫作背景中去把握。第一句寫滿院菊花開放，不同于文人詩中孤標傲世之情，第二句以開花正值寒秋為憾事，引起不平之氣，三、四句作浪漫主義想象，要讓菊花和桃花一樣享受春天的溫暖。由此看來，詩人選取菊花燦爛