1、封丘一中封丘一中 付亞菲付亞菲第第卷卷 閱讀題閱讀題一、現代文閱讀（一、現代文閱讀（9 9分，每小題分，每小題3 3分）分） 閱讀下面的現代文，完成閱讀下面的現代文，完成1-31-3題。題。 李清照現存的詞曲中，有四分之一出現了與香爐、焚香相關的意象。為何李清照李清照現存的詞曲中，有四分之一出現了與香爐、焚香相關的意象。為何李清照對香爐會如此情有獨鐘呢對香爐會如此情有獨鐘呢? ?這要從香爐的用途說起了。這要從香爐的用途說起了。專門為焚香而設計的香爐不知最早起于何時，也許可以追溯到商周時代的青銅鼎。專門為焚香而設計的香爐不知最早起于何時，也許可以追溯到商周時代的青銅鼎。鼎用于烹煮肉食和祭祀，香爐

2、里裝的則是香料，都表達了對祖先和天地的尊敬。香爐鼎用于烹煮肉食和祭祀，香爐里裝的則是香料，都表達了對祖先和天地的尊敬。香爐真正的成型和發展，與印度佛教傳入中國有千絲萬縷的聯系。在每日舉行的敬佛禮佛真正的成型和發展，與印度佛教傳入中國有千絲萬縷的聯系。在每日舉行的敬佛禮佛的過程中，就包含了焚香的儀式，這使得焚香的習慣更廣泛地進入到大眾生活之中。的過程中，就包含了焚香的儀式，這使得焚香的習慣更廣泛地進入到大眾生活之中。到了宋代，焚香已經與烹茶、插花、掛畫并列為當時生活中的到了宋代，焚香已經與烹茶、插花、掛畫并列為當時生活中的“四藝四藝”，成為文化活，成為文化活動中不可或缺的一項程式。宋代時，各種香

3、爐除了供皇室、貴族和文人使用之外，也動中不可或缺的一項程式。宋代時，各種香爐除了供皇室、貴族和文人使用之外，也廣泛出現在普通百姓的生活之中了。不但敬神祭祖要用香爐，在廳堂臥室里要點燃香廣泛出現在普通百姓的生活之中了。不但敬神祭祖要用香爐，在廳堂臥室里要點燃香爐，甚至在各種高端的宴會、歡樂的慶典上，也要焚香助興，而一些小型香爐更是成爐，甚至在各種高端的宴會、歡樂的慶典上，也要焚香助興，而一些小型香爐更是成為文人們隨身攜帶的物品。比如這幅宋代的為文人們隨身攜帶的物品。比如這幅宋代的槐蔭消夏圖槐蔭消夏圖，一個夏日的午后，一人，一個夏日的午后，一人在戶外乘涼，慵懶地躺在槐蔭之下，旁邊的桌子上放著一只香

4、爐，從他愜意的表情上，在戶外乘涼，慵懶地躺在槐蔭之下，旁邊的桌子上放著一只香爐，從他愜意的表情上，仿佛可以聞到空氣里的清香。仿佛可以聞到空氣里的清香。 在漢朝，有一種在漢朝，有一種“博山爐博山爐”已經在皇宮和貴族中流行了，爐體常用金屬制作，呈已經在皇宮和貴族中流行了，爐體常用金屬制作，呈青銅器中的容器豆的形狀。爐子上面有高高尖尖的蓋子，表面裝飾著重疊雕刻的奇禽青銅器中的容器豆的形狀。爐子上面有高高尖尖的蓋子，表面裝飾著重疊雕刻的奇禽怪獸，象征傳說中的海上仙山怪獸，象征傳說中的海上仙山博山，因此這種香爐就稱作博山爐。后來，逐漸出博山，因此這種香爐就稱作博山爐。后來，逐漸出現了青瓷或白瓷做的瓷香爐

5、，香爐的樣子也不再是單一的仙山了。李清照在現了青瓷或白瓷做的瓷香爐，香爐的樣子也不再是單一的仙山了。李清照在醉花陰醉花陰中寫道，中寫道，“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸”，這金獸便是做成動物造型的各式香爐。，這金獸便是做成動物造型的各式香爐。香爐是為了燃香取味，打造得小巧可愛，也可以裝點室內陳設，這些金獸就有麒麟、香爐是為了燃香取味，打造得小巧可愛，也可以裝點室內陳設，這些金獸就有麒麟、狻猊、獅子、鳧鴨、仙鶴等樣子，看上去一定很萌。李清照這首詞曲中的狻猊、獅子、鳧鴨、仙鶴等樣子，看上去一定很萌。李清照這首詞曲中的“瑞腦瑞腦”，便是南宋文人焚香時用的香料了。漢朝時期博山爐都

6、是有蓋子的，應該是與燃香的原便是南宋文人焚香時用的香料了。漢朝時期博山爐都是有蓋子的，應該是與燃香的原料和方式有關。在西漢之前，焚香用的都是屈原說的料和方式有關。在西漢之前，焚香用的都是屈原說的“蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅茅”的茅香或蕙草，用法是將草放置在香爐中直接點燃。草葉燃燒后產生馥郁的香氣，的茅香或蕙草，用法是將草放置在香爐中直接點燃。草葉燃燒后產生馥郁的香氣，但有個毛病，就是煙火氣比較大，燒太猛了還挺嗆人的，所以得蓋上蓋子。但有個毛病，就是煙火氣比較大，燒太猛了還挺嗆人的，所以得蓋上蓋子。漢朝之后，南海地區樹脂類的龍腦香和蘇合香傳入，香料被制成香球或香餅，在

7、漢朝之后，南海地區樹脂類的龍腦香和蘇合香傳入，香料被制成香球或香餅，在下面放上炭火，高溫將這些香料一點點燙燃起來，香味也很濃烈，煙火卻少了很多，下面放上炭火，高溫將這些香料一點點燙燃起來，香味也很濃烈，煙火卻少了很多，于是香爐在造型上獲得了更多的發展空間，在做成金獸等造型之外，也出現了各種敞于是香爐在造型上獲得了更多的發展空間，在做成金獸等造型之外，也出現了各種敞開式的香爐。香爐的廣泛應用促進其自身在宋朝獲得了大發展，宋代的皇帝都喜好復開式的香爐。香爐的廣泛應用促進其自身在宋朝獲得了大發展，宋代的皇帝都喜好復古，重視舊禮器，特別是宋徽宗最喜歡素雅嫻靜的釉色，加上宋代文壇中古文運動，古，重視舊禮

8、器，特別是宋徽宗最喜歡素雅嫻靜的釉色，加上宋代文壇中古文運動，也追求文以載道，反對浮靡的風氣，素雅而簡潔之美成為當時最流行的風尚。也追求文以載道，反對浮靡的風氣，素雅而簡潔之美成為當時最流行的風尚。宋代重視金石之學，仿古蔚然成風。出現了各種青瓷仿制成商周青銅器的樣宋代重視金石之學，仿古蔚然成風。出現了各種青瓷仿制成商周青銅器的樣子，而把它們縮小，便成了各種精致的敞開式小香爐，比如仿青銅鼎、鬲和樽的子，而把它們縮小，便成了各種精致的敞開式小香爐，比如仿青銅鼎、鬲和樽的小香爐，還發展出高足杯式爐、敞口蓮花爐、鏤空覆蓋式香爐，它們在生活中的小香爐，還發展出高足杯式爐、敞口蓮花爐、鏤空覆蓋式香爐，它們

9、在生活中的應用更為廣泛，可以方便地在室內移動，受到廣泛的喜愛。應用更為廣泛，可以方便地在室內移動，受到廣泛的喜愛。于是，追求雅趣的李清照自然會喜歡上當時廣泛流行的香爐了。她將自己的于是，追求雅趣的李清照自然會喜歡上當時廣泛流行的香爐了。她將自己的憂傷化作精致的悲情，投射到了一切美的事物上，香爐便與春花、微雨一起，成憂傷化作精致的悲情，投射到了一切美的事物上，香爐便與春花、微雨一起，成了李清照最喜愛的審美選擇。但是你會發現，在李清照的詞曲中，雖然香爐、香了李清照最喜愛的審美選擇。但是你會發現，在李清照的詞曲中，雖然香爐、香煙屢次出現，卻從未提到香枝，在煙屢次出現，卻從未提到香枝，在槐蔭消夏圖槐蔭

10、消夏圖中，也只見香爐不見香枝插在中，也只見香爐不見香枝插在里面。其實線香在明代才出現，在宋代，燃香常用的方法還不是直接點燃，而是里面。其實線香在明代才出現，在宋代，燃香常用的方法還不是直接點燃，而是透過炭火的焙烤而取其香氣。因此我們在宋代繪畫中只見形象各異的香爐，卻看透過炭火的焙烤而取其香氣。因此我們在宋代繪畫中只見形象各異的香爐，卻看不到插在爐中的線香。不到插在爐中的線香。( (選自方舒選自方舒李清照的香爐：沉香玉爐裊殘煙李清照的香爐：沉香玉爐裊殘煙，有刪改，有刪改) )1.1.下列關于下列關于“香爐香爐”的解說，不正確的一項是的解說，不正確的一項是( ) (3( ) (3分分) ) A.香

11、爐是專門用來焚香的，最早可以追溯到商周時期，當時，香爐與青銅鼎有相香爐是專門用來焚香的，最早可以追溯到商周時期，當時，香爐與青銅鼎有相同的作用，都是表達對祖先與天地的尊敬。同的作用，都是表達對祖先與天地的尊敬。B.佛教的傳入，使焚香成為大眾的生活習慣，這也促使香爐真正成型和發展起來。佛教的傳入，使焚香成為大眾的生活習慣，這也促使香爐真正成型和發展起來。C.宋代普通百姓的生活中出現了各式香爐，有些小型香爐甚至成為文人隨身攜帶宋代普通百姓的生活中出現了各式香爐，有些小型香爐甚至成為文人隨身攜帶的物品，可見，在宋代香爐使用的普遍性。的物品，可見，在宋代香爐使用的普遍性。D.早期的香爐爐體為金屬制作，

12、后來逐漸出現瓷質香爐，并且香爐的樣子也不再早期的香爐爐體為金屬制作，后來逐漸出現瓷質香爐，并且香爐的樣子也不再單一，有了各種動物造型。單一，有了各種動物造型。【答案及解析答案及解析】A( (原文第二段說原文第二段說“也許可以追溯到商周時代也許可以追溯到商周時代”。）。） 2.2.下列表述，不符合原文意思的一項是下列表述，不符合原文意思的一項是( )(3( )(3分分) )A.在宋代，焚香受眾面廣，并且適用的場合也廣，敬神祭祖要焚香，廳堂臥室要焚在宋代，焚香受眾面廣，并且適用的場合也廣，敬神祭祖要焚香，廳堂臥室要焚香，一些宴會、慶典也要焚香。香，一些宴會、慶典也要焚香。B.博山爐在漢代流行于皇宮

13、和貴族中，爐體為金屬制作，形狀似海上仙山，故由此博山爐在漢代流行于皇宮和貴族中，爐體為金屬制作，形狀似海上仙山，故由此得名。得名。C.香爐不僅可以用來焚香，小巧可愛的各種造型還可以用來裝點內室，如李清照香爐不僅可以用來焚香，小巧可愛的各種造型還可以用來裝點內室，如李清照“瑞腦銷金獸瑞腦銷金獸”中的中的“金獸金獸”即動物造型的香爐。即動物造型的香爐。D.由于宋代皇帝都喜好復古，重視舊禮器，再加上當時提倡的古文運動反對浮靡的由于宋代皇帝都喜好復古，重視舊禮器，再加上當時提倡的古文運動反對浮靡的風氣，所以香爐在宋代獲得了大發展。風氣，所以香爐在宋代獲得了大發展。 D（D項項強加因果強加因果，根據原文

14、倒數第四段中的，根據原文倒數第四段中的“香爐的廣泛應用香爐的廣泛應用促使其自身在宋朝大發展促使其自身在宋朝大發展”可知香爐在宋代獲得大發展的原因是香爐自身的廣泛應用。可知香爐在宋代獲得大發展的原因是香爐自身的廣泛應用。也可以認為是也可以認為是答非所問答非所問，“宋代皇帝都喜好復古，重視舊禮器宋代皇帝都喜好復古，重視舊禮器”“”“當時提倡的古文運動當時提倡的古文運動反對浮靡的風氣反對浮靡的風氣”是是“素雅而簡潔之美成為當時最流行的風尚素雅而簡潔之美成為當時最流行的風尚”的原因，并不是的原因，并不是“香爐香爐在宋代獲得了大發展在宋代獲得了大發展”的原因。）的原因。）【答案及解析答案及解析】3.3.

15、根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是( )(3( )(3分分) ) A.在西漢之前，焚香用的都是茅香或蕙草。焚這種香需要直接點燃，但因煙火氣在西漢之前，焚香用的都是茅香或蕙草。焚這種香需要直接點燃，但因煙火氣大，就需要香爐上有蓋子。大，就需要香爐上有蓋子。B.漢朝之后，由于所焚的香料有所改進，并且焚的方式也有所改變，煙火氣較以漢朝之后，由于所焚的香料有所改進，并且焚的方式也有所改變，煙火氣較以前的燃香草少了很多，也就逐漸出現了敞開式的香爐。前的燃香草少了很多，也就逐漸出現了敞開式的香爐。C.由于宋代仿古蔚然成風，所以出現了各種精致的青銅小香爐，這

16、也使追求雅趣由于宋代仿古蔚然成風，所以出現了各種精致的青銅小香爐，這也使追求雅趣的李清照喜歡上了這樣的小香爐。的李清照喜歡上了這樣的小香爐。D.由最初的點燃香草，到后來的通過炭燒焙烤取其香氣，直到明代點燃線香，這由最初的點燃香草，到后來的通過炭燒焙烤取其香氣，直到明代點燃線香，這基本上是焚香發展的歷史。基本上是焚香發展的歷史。【答案及解析答案及解析】C(C項項偷換概念偷換概念，由原文倒數第三段中，由原文倒數第三段中“出現了各種仿制成商周青銅器樣子的出現了各種仿制成商周青銅器樣子的青瓷青瓷”可知可知C項項“出現了各種精致的青銅小香爐出現了各種精致的青銅小香爐”表述錯誤。表述錯誤。)二、古代詩文閱

17、讀（二、古代詩文閱讀（3636分）分）（一）閱讀下面的文言文，完成（一）閱讀下面的文言文，完成4-74-7題。題。 （1919分）分） 李清臣，字邦直。七歲知讀書，日數千言，客有從京師來者，與其兄談佛寺李清臣，字邦直。七歲知讀書，日數千言，客有從京師來者，與其兄談佛寺火，清臣從傍應曰：火，清臣從傍應曰：“此所謂災也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？此所謂災也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”兄驚曰：兄驚曰：“是必大吾門。是必大吾門。”。治平二年，試秘閣，歐陽修曰：治平二年，試秘閣，歐陽修曰：“不置李清臣于第一，則謬矣。不置李清臣于第一，則謬矣。”時大雨霖，時大雨霖，災異數見，論者歸咎濮災異數見，論者

18、歸咎濮議。及廷對，或謂曰：議。及廷對，或謂曰：“宜以宜以五行傳五行傳簡宗廟，水不潤簡宗廟，水不潤下下為證，必擢上第。為證，必擢上第。”清臣曰：清臣曰：“吾不之信。民間豈無疾痛可上者乎？吾不之信。民間豈無疾痛可上者乎？”對言：對言：“善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已。善止天地之異者，不止其異，止民之疾痛而已。”策入等，名聲籍甚。英宗曰：策入等，名聲籍甚。英宗曰：“如李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎？如李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎？”既而詔舉館閣，歐陽修薦之。既而詔舉館閣，歐陽修薦之。紹圣元年，廷試進士，清臣發策曰：紹圣元年，廷試進士，清臣發策曰：“今復詞賦之選而士不知勸，

19、罷常平今復詞賦之選而士不知勸，罷常平之官而農不加富，賜土以柔遠也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。之官而農不加富，賜土以柔遠也而羌夷之患未弭，弛利以便民也而商賈之路不通。夫可則因，否則革，惟當之為貴，圣人亦何有必焉。夫可則因，否則革，惟當之為貴，圣人亦何有必焉。”鄜延路金明砦主將張輿戰沒，鄜延路金明砦主將張輿戰沒，惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：惇怒，議盡戮全軍四千人。清臣曰：“今悉誅吏士，異時亡將必舉軍降虜矣。今悉誅吏士，異時亡將必舉軍降虜矣。”于于是但誅牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽，出范純禮、張舜民，不使是但誅牙兵十六輩。仆射韓忠彥與之有連，惟其言是聽，出范純禮、張

20、舜民，不使呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈呂希純、劉安世入朝，皆其謀也。尋為曾布所陷，出知大名府而卒，年七十一。贈金紫光祿大夫。金紫光祿大夫。清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡重宏放，文體各清臣蚤以詞藻受知神宗，建大理寺，筑都城，皆命作記，簡重宏放，文體各成一家。為人寬洪，不忮害。嘗為舒亶所劾，及在尚書，亶以贓抵罪，獨申救之，成一家。為人寬洪，不忮害。嘗為舒亶所劾，及在尚書，亶以贓抵罪，獨申救之，曰：曰：亶信亡狀，然謂之贓則不可。起身窮約以儉自持至富貴不改然志在利祿一意欲亶信亡狀，然謂之贓則不可。起身窮約以儉自持至富貴不改然志在利祿一意

21、欲取宰相故操持悖謬竟不如愿以死。取宰相故操持悖謬竟不如愿以死。 （節選自（節選自宋史宋史李清臣傳李清臣傳） 【注】【注】濮，指濮王。濮，指濮王。常平，常平倉。常平之官，簡稱常平，常平倉。常平之官，簡稱“倉臣倉臣”，負責，負責管理常平倉救濟，農田水利等。管理常平倉救濟，農田水利等。參考譯文：參考譯文： 李清臣字邦直。七歲就知道讀書，每天讀書幾千字。他家有客人從京城來，和他哥李清臣字邦直。七歲就知道讀書，每天讀書幾千字。他家有客人從京城來，和他哥哥談到佛寺遭火災，李清臣在傍邊插嘴說：哥談到佛寺遭火災，李清臣在傍邊插嘴說：“這就是所謂災，可能是為害人民太甚，老天這就是所謂災，可能是為害人民太甚，老天

22、要儆戒吧？要儆戒吧？”他的哥哥驚異地說：他的哥哥驚異地說：“他一定會光大我家門戶。他一定會光大我家門戶。”治平二年，應秘閣考試，歐陽修說：治平二年，應秘閣考試，歐陽修說：“不把李清臣放在第一，就荒謬了。不把李清臣放在第一，就荒謬了。”當時大當時大雨成災，幾次出現災異，議論此事的人歸罪于濮王之議。到朝廷對答之時，有人說：雨成災，幾次出現災異，議論此事的人歸罪于濮王之議。到朝廷對答之時，有人說：“應應該用該用五行傳五行傳說的說的簡宗廟，水不潤下簡宗廟，水不潤下為證，一定能擢取上等。為證，一定能擢取上等。”李清臣說：李清臣說：“我不我不相信。民間難道沒有疾苦可以上奏的嗎？相信。民間難道沒有疾苦可以上

23、奏的嗎？”他在對策中說：他在對策中說：“善于制止天地災異的人，不善于制止天地災異的人，不是去制止災異本身，而是要解除百姓的疾苦而已。是去制止災異本身，而是要解除百姓的疾苦而已。”對策被選中入等，名聲很盛。英宗說：對策被選中入等，名聲很盛。英宗說：“像李清臣這樣的人，公議都認為可用，難道能因為是親戚就壓抑他嗎？像李清臣這樣的人，公議都認為可用，難道能因為是親戚就壓抑他嗎？”不久下詔推舉不久下詔推舉館閣官員，歐陽修舉薦李清臣，得以任集賢校理。館閣官員，歐陽修舉薦李清臣，得以任集賢校理。紹圣元年，殿試考取進士，李清臣在策問中提問說：紹圣元年，殿試考取進士，李清臣在策問中提問說：“現在恢復了用詞賦選用

24、士人現在恢復了用詞賦選用士人但士人并不知道勸勉，撤消了常平之官但農民并不富裕，以賞賜土地的辦法去柔服遠方而但士人并不知道勸勉，撤消了常平之官但農民并不富裕，以賞賜土地的辦法去柔服遠方而異族的患害并未平息，寬緩財利以方便百姓而商人的路仍不暢通。可行的就沿襲，不可行異族的患害并未平息，寬緩財利以方便百姓而商人的路仍不暢通。可行的就沿襲，不可行的就改革，惟求適中為貴，圣人也沒有定規。的就改革，惟求適中為貴，圣人也沒有定規。”當時鄜延路金明寨主將張輿陣亡，章惇大當時鄜延路金明寨主將張輿陣亡，章惇大怒，建議把全軍四千人都殺掉。李清臣說：怒，建議把全軍四千人都殺掉。李清臣說：“現在如果把官吏士兵都殺掉，以

25、后出現主將現在如果把官吏士兵都殺掉，以后出現主將戰死的情況，必然會全軍降敵了。戰死的情況，必然會全軍降敵了。”于是只殺了牙兵十六人。仆射韓忠彥和他有勾結，專于是只殺了牙兵十六人。仆射韓忠彥和他有勾結，專聽他的話，排擠范純禮、張舜民，不讓呂希純、劉安世入朝，都是他的主意。不久，李清聽他的話，排擠范純禮、張舜民，不讓呂希純、劉安世入朝，都是他的主意。不久，李清臣被曾布陷害，出朝為大名府知府而去世，享年七十一歲。追贈金紫光祿大夫。臣被曾布陷害，出朝為大名府知府而去世，享年七十一歲。追贈金紫光祿大夫。李清臣早年因詩詞文章好被神宗所賞識，修建大理寺，修筑都城，都叫他作記，文李清臣早年因詩詞文章好被神宗所

26、賞識，修建大理寺，修筑都城，都叫他作記，文章簡潔厚重而氣勢宏放，文體自成一家。他為人寬厚，不忌恨害人。曾經被舒亶彈劾，等章簡潔厚重而氣勢宏放，文體自成一家。他為人寬厚，不忌恨害人。曾經被舒亶彈劾，等他任尚書時，舒亶因貪贓之名被治罪，李清臣獨自辯護救助他，說：他任尚書時，舒亶因貪贓之名被治罪，李清臣獨自辯護救助他，說：“舒亶的確不像樣子，舒亶的確不像樣子，但說他貪贓是不可以的。但說他貪贓是不可以的。”他出身貧困，保持節儉以自愛，到富貴仍不改變。但他的志向他出身貧困，保持節儉以自愛，到富貴仍不改變。但他的志向在于追求利祿，一心想當宰相，所以行為錯謬，最終不能如愿而死。在于追求利祿，一心想當宰相，所

27、以行為錯謬，最終不能如愿而死。4.4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3 3分）分）A.起身窮約起身窮約/以儉自持以儉自持/至富貴不改至富貴不改/然志在利祿然志在利祿/一意欲取宰相一意欲取宰相/故操持故操持悖謬悖謬/竟不如愿以死竟不如愿以死B.起身窮約起身窮約/以儉自持以儉自持/至富貴不改至富貴不改/然志在利祿然志在利祿/一意欲取宰相一意欲取宰相/故操持悖故操持悖謬竟不如愿謬竟不如愿/以死以死C.起身窮起身窮/約以儉約以儉/自持至富貴不改自持至富貴不改/然志在利祿然志在利祿/一意欲取宰相一意欲取宰相/故操持悖故操持悖謬謬/竟不如愿以死竟不

28、如愿以死D.起身窮起身窮/約以儉約以儉/自持至富貴不改自持至富貴不改/然志在利祿然志在利祿/一意欲取宰相一意欲取宰相/故操持故操持悖謬竟不如愿悖謬竟不如愿/以死以死A（畫波浪線部分的意思是：（畫波浪線部分的意思是：“他出身貧困，保持節儉以自愛，到富他出身貧困，保持節儉以自愛，到富貴仍不改變。但他的志向在于追求利祿，一心想當宰相，所以行為錯貴仍不改變。但他的志向在于追求利祿，一心想當宰相，所以行為錯謬，最終不能如愿而死。謬，最終不能如愿而死。”抓住特征性詞語，據意斷句即可。）抓住特征性詞語，據意斷句即可。）【答案及解析答案及解析】5.5.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是（下列對文中相關內

29、容的解說，不正確的一項是（ ）A.“必擢上第必擢上第”的的“擢擢”指遷官，即升職。指遷官，即升職。“前太守臣逵察臣前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才”中的中的“察察”“”“舉舉”與與“擢擢”意意思不同。思不同。B.“廷試進士廷試進士”中的中的“進士進士”是指在我國古代科舉制度中通過是指在我國古代科舉制度中通過最后一級考試最后一級考試會試的人，意思是可以進授爵位的人。會試的人，意思是可以進授爵位的人。C.“出知大名府而卒出知大名府而卒”中的中的“出出”指指“封建王朝官吏離京為官，封建王朝官吏離京為官，外放，外遷外放，外遷”，“入入”則有則有“進入朝廷為官進入朝廷為官”之意。之意。D.“贈金紫光祿大夫贈金紫光祿大夫”中的中的“贈贈”是古代朝廷為表彰已死大臣是古代朝廷為表彰已死大臣的功績，追授給死者的一種官職或稱號，也稱追贈。的功績，追授給死者的一種官職或稱號，也稱追贈。【答案及解析答案及解析】B（我國古代科舉制度中通過的最后一級考試不是（我國古代科舉制度中通過的最后一級考