1、名詞解釋1、“五四”文學革命“五四”文學革命于 1917 年開始，以新青年為主要陣地，由胡適的文學改良芻 議一文首先發難，繼而陳獨秀的文學革命論正式舉起文學革命的旗幟。響應和參加 的主要有錢玄同、劉半農、周作人，李大釗、魯迅等等。文學革命的主要內容是反對封建 舊文學，提倡以現實主義為主要傾向， 以“人的文學”為主要內容的新文學； 反對文言文， 提倡白話文，主張以白話文學為正宗；翻譯介紹外國文學為中國文學發展之借鑒。文學革 命是中國文學發展的自身要求，也是適應新文化運動思想革命的要求，并在外國文學的影 響下發生的。魯迅的小說顯示了文學革命初期的創作實績。 “五四”文學革命開拓了中國 文學發展 的

2、一個嶄新階段，進入了中國現代文學的發展新時期。2、新青年新青年是五四時期的著名刊物。 1915 年創刊（ 第一卷名青年雜志 ） ，陳獨秀主編。 1918 年， 新青年編輯部擴大，李大釗、胡適、錢玄同、劉半農、沈尹默、高一涵、 周作人、魯迅等先后參加編輯工作。 新青年同仁提倡科學和民主，倡導新文化運動和 文學革命，反對舊道德提倡新道德，反對舊文學提倡新文學。 新青年對我國現代思想 和文學的發展產生了重大影響。魯迅的狂人日記等小說，胡適的新詩，多發表于新 青年。3革命文學論爭革命文學論爭指的是 19281929 年魯迅、茅盾等和創造社、太陽社關于無產階級革命文 學的論爭。論爭起因是創造社、太陽社在

3、倡導無產階級革命文學時，由于受國內外革命陣 營內（包括國際革命文學隊伍內 ） 左傾思潮影響及自身世界觀原因，在理論主張方面存在嚴 重的機械論錯誤傾向， 以及對魯迅、 茅盾等進行宗派主義的攻擊。 魯迅、茅盾等進行反擊， 闡述自己對革命文學的意見，批評創造社、太陽社的錯誤。這是革命文學內部的論爭。論 爭在中國共產黨的關注下 （ 創造社、太陽社多數成員是黨員 ）停止。論爭提高了雙方的思想， 形成翻譯介紹馬克思主義文藝理論的熱潮，從而為中國左翼作家聯盟的成立準備了條件。 4兩個口號論爭兩個口號論爭指的是 1936 年上海左翼文學界關于國防文學和民族革命戰爭的大眾文學這 兩個口號的論爭。這兩個口號都是因

4、日寇擴大對華侵略和國內階級關系的新變化，為適應 黨中央關于建立抗日民族統一戰線的策略要求而提出的。國防文學口號先由上海文學界地 下黨領導周揚等提出，并由此開展了國防文學運動和國防戲劇、國防詩歌活動。民族革命 戰爭的大眾文學口號由黨中央特派員馮雪峰到上海和魯迅、胡風等商量后由胡風撰文提出 的。受到主張國防文學的一些作家的指責而發生論爭。 魯迅撰文提出兩個口號可以 “并存”， 批評了主張國防文學的一些左翼領導人的關門主義、宗派主義錯誤。這是左翼文學界在新 形勢 下圍繞建立文藝界抗日統一戰線由于某些思想分歧而發生的論爭。通過論爭達到了 新的團結，為過渡到抗戰文藝運動和建立廣泛的文藝界抗日統一戰線準備

5、了思想條件。 5文學與抗戰關系論爭 文學與抗戰關系的論爭發生于抗戰初期，是針對梁實秋的“于抗戰有關的材料，我們最為 歡迎，但是與抗戰無關的材料，只要真實流暢，也是好的，不必勉強把抗戰截搭上去。至 于空洞的抗戰八股，那是對誰都沒有益處的”言論而發生的。羅蓀、宋之的、張天翼等撰 文批評梁實秋的觀點。郁達夫的文章很中肯，既充分肯定文學為抗戰服務，也批評分析了 八股病的原因。6民族形式論爭民族形式論爭發生于抗戰中期。 1938年和 1940年，毛澤東在中國共產黨在民族戰爭中 的地位和新民主主義論中提出： 為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派” 和“中國文化應有自己的形式，這就是民族形式”的問題。

6、國統區文藝界在學習和討論中 發生兩種對立的觀點。一種是向林冰的觀點。向林冰的觀點是：“應該在民間形式中發 現民族形式的中心源泉” ，他認為喜聞樂見應以習聞常見為基礎，而民間形式是大眾習聞 常見的；否定“五四”以來新文藝的形式。另一種觀點以葛一虹為代表：對舊形式全 盤否定；肯定新文藝在民族形式上的努力和成就時，否認新文藝在形式上存在缺點。郭 沫若、茅盾、胡風等在撰文討論中，都從形式和內容的辯證關系上論述民族形式的問題， 胡風把民族形式和現實主義、大眾化問題聯系起來，見解獨到。這一場討論參加人多，對 新文藝向民族化大眾化發展起到了積極作用。7現實主義與“主觀戰斗精神”論爭 現實主義和“主觀戰斗精神

7、”的論爭發生于抗戰后期和解放戰爭時期。論爭的一方以胡風 為主，胡風撰文論述作家在創作中主觀和客觀的辯證關系，十分強調主觀精神的作用，以 克服創作中的客觀主義和主觀公式主義偏向， 爭取現實主義的勝利。 文章受到一些人責難。 論爭延續到 40 年代后期，邵荃麟、林默涵、胡繩等發表批評文章，胡風寫論現實主義 的路進行答辯。8孤島文學 孤島文學，從地域而言是指上海租界，一部分文藝工作者利用上海租界的特殊環境，在日 本侵略勢力四面包圍中，堅持抗日文學活動；就時間而言，是指 1937年 11月上海淪陷至 1941年 12月珍珠港事變日軍侵入上海租界止，歷時四年多；孤島文學最有影響的，一是 雜文，孤島作家唐

8、搜、 柯靈、王任叔（巴人）、文載道、周木齋等發表了很多緊密聯系現實、 是非愛憎分明的雜文，王任叔和阿英關于雜文曾發生頗有影響的“魯迅風”的爭論，后出 版雜文刊物魯迅風；二是戲劇特別活躍，業余劇團遍于各學校各行業，于伶的夜上 海、長夜行等反映淪陷區及上海人民生活和斗爭的劇本，阿英的碧血花 、海國英 雄等南明史劇，歌頌愛國主義和民族氣節，產生很大社會影響。9延安文藝座談會延安文藝座談會召開于 1942年 5月，正是抗日戰爭最艱苦的相持階段。當時解放區文學 的主流是好的， 但作家隊伍的思想面貌、 文藝思想， 也存在不少問題。 為了總結經驗教訓， 克服錯誤觀點，使文藝于民族解放戰爭以更大助力，在延安召

9、開了文藝座談會。先由毛澤 東作了“引言”的發言，經過作家三次討論，毛澤東作了“結論”的發言。 “引言”和“結 論”合稱在延安文藝座談會上的講話 。講話提出了文藝為人民大眾服務的方向，對 如何服務的問題作了精辟論述，強調作家要到群眾斗爭中去汲取創作源泉，改造世界觀。 延安文藝座談會后，解放區文學出現了嶄新的面貌，對新文學發展產生了重大影響。 10新秧歌運動 新秧歌運動發生于延安文藝座談會后的解放區。文藝工作者與群眾一起改造舊秧歌，使之 成為反映現實斗爭，熔戲劇、音樂、舞蹈于一爐的小型廣場歌舞劇。代表作有魯藝的兄 妹開荒等。新秧歌運動表現文藝工作者面向群眾，向工農兵普及的藝術實踐，是文藝座 談會后

10、在藝術上顯示的最初成績，在此基礎上發展為大型新歌劇。11對王實味的批判 “對王實味的批判”發生在延安文藝座談會之后。王實味是延安中央研究院的研究員，他 在1942年初的延安報刊上發表政治家藝術家一文，提出文藝暴露黑暗的主張，著 重暴露革命隊伍內的“黑暗” ，認為這是文藝首要的工作。又發表暴露延安“黑暗”的散 文作品野百合花。王實味的理論主張是片面的錯誤的有害的，對王實味的思想批判是 必要的；但是，把王實味作為反革命分子斗爭處理，最后錯誤處決，是嚴重混淆了人民內 部矛盾和敵我矛盾的界線，是一個深刻的教訓。12第一次文代會 第一次文代會全名中華全國文學藝術工作者代表大會， 1949年 7月召開于北

11、平。正是解放 戰爭取得決定性勝利、中華人民共和國成立前夕。這是一個全國文藝工作者大會師大團結 的大會，是一個繼往開來、總結和動員的大會。大會總結了“五四”以來新文藝運動的經 驗教訓，大會決議把毛澤東的文藝為人民服務方向作為新文藝的基本方針，號召文藝工作 者為建設新中國的人民文藝而奮斗。大會標志著新文藝在經歷了新民主主義革命階段后， 將要進入社會主義革命和建設時期，大會是中國現代文學的終結，也是中國當代文學的開 端。主要社13新潮社 新潮社是五四時期以新文學創作為主要活動之一的文化團體，創辦刊物新潮 員有羅家倫、傅斯年、葉紹鈞、楊振聲、汪敬熙、朱自清、康白情、周作人等等，多數是 當時北京大學的學

12、生。新潮社是在新青年的直接影響和支持下展開活動的， 新潮 上發表的俞平伯、康白情等的新詩，楊振聲、汪敬熙等的小說，是文學革命初期的創作成 就。新潮擴大了新青年和新文學運動的影響。14文學研究會 文學研究會是中國現代第一個新文學社團， 1921年 1 月成立于北京，主要成員有周作人、 鄭振鐸、王統照、沈雁冰 （茅盾） 、葉紹鈞（ 葉圣陶 ） 、許地山（ 以上列名為發起人 ） 、朱自清、 冰心、廬隱、俞平伯、老舍、豐子愷等。主要刊物有小說月報 （指 1921年1月由沈雁 冰接編并發表改革宣言后的小說月報 ，作為文學研究會的代用機關報 ） 和文學旬 刊 （后改為文學周報 ） 等，出版文學研究會叢書。

13、文學研究會以倡導“為人生”的現 實主義文學為其主要傾向； 文學研究會倡導和創作的反映各種社會問題的 “問題小說”、“問 題劇”和反映現實人生的“鄉土文學”盛極一時；文學研究會注重翻譯，以俄、法及北歐 的現實主義名著居多。文學研究會成員多，有許多著名作家，對中國新文學做出了重大貢 獻。它承接了文學革命的現實主義傳統，使之發展為在中國現代文學史上處于主流地位的i、，.八A Mrzr文學思潮。15創造社創造社成立于 1921年 7月，主要成員有郭沫若、郁達夫、成仿吾、張資平、穆木天、王 獨清、馮乃超、潘漢年、陽翰笙等。主要刊物有創造季刊 、創造月刊、創造周報、 洪水、文化批判等，并出版創造社叢書。創

14、造社文藝思想基本傾向是浪漫主義，強 調本著“內心的要求”從事文學活動，尊自我、重主觀、崇天才、講神會，強調藝術是自 我表現，內心自然流露，藝術以感情為生命，這都表現出浪漫主義特征。他們追求文學的 全和美，但他們也強調文學對于時代的使命。他們創作了許多浪漫主義傾向的詩歌、小說 及戲劇，尤其是郭沫若的詩集女神和歷史劇，郁達夫的小說集沉淪等，風靡文壇， 對新文學影響很大。他們的翻譯也以歐美浪漫主義作品為多。同時，創造社也是具有較多 現代主義氣息的新文學社團。創造社和文學研究會在當時形成雙峰并峙的兩大新文學社 團，使浪漫主義成為當時新文學中和現實主義并峙的兩大文學主潮。 1925 年“五卅”以后， 是

15、創造社后期，郭沫若、成仿吾等主干人物思想變化，提倡革命文學； 1928 年進而提倡無 產階級革命文學。 1929 年創造社被國民黨查封，成員多數參加了中國左翼作家聯盟。 16新月社與新月詩派新月社成立于 1923 年。主要成員有徐志摩、陳西瀅、胡適、聞一多、梁實秋等。和 新月社有關的有影響的文學活動，一是新月詩派的活動；二是 1928 年新月月刊的創 辦。新月是一個綜合性的刊物，文學是其一個方面。徐志摩在新月創刊號上提出 “健康與尊嚴”的原則，梁實秋在新月上發表文學表現人性的理論，反對無產階級革 命文學。左聯曾對他們的原則和理論展開論戰。新月詩派活動分前后期。 1926 年，徐志摩、聞一多在晨

16、報副刊上編詩鐫周刊，要 求創造新詩的新格式新音節，聞一多提出音樂美、繪畫美、建筑美的新詩“三美”的格律 詩理論主張，聞一多、徐志摩及朱湘、饒孟侃、劉夢葦等等發表新格律詩創作，稱為“新 月詩派”或“格律詩派”，對新詩發展有積極意義。 1931 年，徐志摩又創辦詩刊，后期 有陳夢家等等。是年，陳夢家編新月詩選 ，收 18 人的詩，展示了新月詩派陣營及詩作 成就。新月派的小說家有沈從文、凌叔華等。17語絲社語絲社成立于 1924 年。以創辦語絲周刊而得名。主要成員有魯迅、周作人、錢玄同、 林語堂、孫伏園等。文藝思想接近于文學研究會。 語絲以發表各種文體的散文為主， 尤多雜文、小品、隨筆， 魯迅的許多

17、雜文及散文詩集野草各篇均發表于此，形成生動、 潑辣、幽默的語絲文體，對中國現代散文發展做出重要貢獻。 語絲小說家有馮文炳 （ 廢 名）等。語絲于 1930 年停刊。18莽原社莽原社是文學革命后涌現的新文學社團 （成立于 1925年） ，由魯迅發起和領導，以創辦莽 原周刊、半月刊得名。主要成員有魯迅、高長虹等。 莽原以提倡社會批評和文明批 評，多發表雜文、散文為特色。魯迅的著名雜文燈下漫筆 、論費厄潑賴應該緩行 及回憶散文集朝花夕拾各篇均發表于此。19未名社未名社是文學革命后涌現的新文學社團 （成立于 1925年） ，由魯迅發起和領導，刊物有未 名半月刊和未名叢刊等。主要成員有魯迅、韋素園、李霽

18、野、臺靜農、曹靖華等。 未名社以翻譯和介紹外國文學、尤其是俄羅斯文學為主要特色；創作上以臺靜農的小說集 地之子為鄉土文學的成功之作。20狂飆社 狂飚社是文學革命后涌現的新文學社團，主要成員有高長虹等。出版狂飚周刊及狂飚 社叢書。狂飚社受尼采思想影響較深，表現出“虛無的反抗”的特色。21淺草社、沉鐘社 淺草社、沉鐘社是文學革命后涌現的具有浪漫抒情傾向的新文學社團。主要成員陳翔鶴、 馮至等。 1922年創辦淺草季刊， 1925 年停刊后，馮至等淺草社同仁和楊晦又成立沉 鐘社，創辦沉鐘周刊、半月刊，至 1934 年停刊。文藝思想接近創造社，致力于創作， 被魯迅評為“中國的最堅韌、最誠實、掙扎得最久的

19、團體。 ”22彌灑社 彌灑社是文學革命后涌現的具有浪漫抒情傾向的新文學團體 （成立于 1923 年） ，主要成員 有胡山源等。創辦彌灑月刊。致力于創作，強調藝術無目的和靈感作用。23湖畔詩社 湖畔詩社是文學革命后涌現的具有浪漫抒情傾向的新詩團體 （1922 年成立于杭州 ） ，主要成 員為應修人、潘漠華、馮雪峰、汪靜之四人。出版詩集湖畔 、春的歌集等。朱自清 評為“真正專心致志做情詩”是其特色。24象征詩派象征詩派是文學革命后涌現的新詩流派 （ 出現于 20 年代中期 ） ，代表詩人為李金發，這時 期連出三本象征詩集，以象征、暗示手法營構意象表現內心感受。同時還有穆木天、王獨 清、馮乃超等創造

20、社詩人，這時期也致力于象征詩創作，各自出版象征詩集。穆木天、王 獨清還發表談詩等文闡述自己的象征詩理論見解。25新劇（文明新戲） 新劇，又稱文明戲，是中國話劇運動的第一階段。開始于 1907 年，留日學生曾孝谷、李 叔同、歐陽予倩等在歐美、日本話劇運動影響下，組織話劇團體春柳社，改編演出黑奴吁天錄等話劇。辛亥革命前后，新劇團體很多，演出以民族民主革命為內容的政治戲居 多。辛亥革命后，新劇很繁榮，以演家庭倫理戲居多。 “五四”前夕，新劇趨向衰落，其 原因一是新劇商品化，迎合小市民趣味，內容庸俗低下，二是新劇都是幕表戲，沒有完整 的劇本，只有分場的故事梗概，由演員上臺隨意發揮，藝術水平和演技很難提

21、高。四”文學革命批判墮落的文明戲，一些戲劇家提出“愛美的”口號 （英文Amateur的音譯， 意為非職業戲劇，不以營利為目的 ） ，中國話劇運動進入第二階段。26南國社 南國社是文學革命后涌現的話劇團體 （成立于 1923 年） ，田漢創立，先后辦南國半月 刊、南國特刊、南國電影劇社、南國藝術學院等，開展話劇運動在 1928至 1929年，多 演出田漢創作的劇本。以浪漫主義傾向和感傷情調為其鮮明風格特色。27鴛鴦蝴蝶派 鴛鴦蝴蝶派又名禮拜六派 （因鴛鴦蝴蝶派刊物中以 禮拜六影響最大而得名） ，是始于20 世紀初，盛行于辛亥革命后，直至 1949 年才基本消失的文學流派。主要作家有包天笑、 徐枕

22、亞、周瘦鵑、李涵秋、李定夷等。主要刊物有禮拜六 、小說時報、小說新報、 小說大觀等。文學主張是把小說作為“游戲”和“消遣”的工具。代表作有徐枕亞的 玉梨魂、李涵秋的廣陵潮等。其主流為言情小說，有壞的支流如黑幕小說等。鴛 鴦蝴蝶派小說內容多為才子佳人戀愛婚姻，接觸到婚姻制度不合理，但又常囿于禮教。其 中好的有一定社會、藝術價值，但也有許多作品以營利為目的而粗制濫造。這一流派在小 說形式、技巧方面有承前啟后作用。文學研究會對其游戲、消遣的文學觀進行過批判。 28學衡派 學衡派是文學革命后出現的一個復古主義派別， 以刊物學衡而得名。主要成員有吳宓、 梅光迪、胡先骕等。他們是歐美留學生。其主要傾向是反

23、對新文化運動，反對言文合一。 29甲寅派 甲寅派是文學革命后繼學衡派之后出現的又一個復古主義派別，以刊物甲寅而得名。 主要成員有章士釗等。其主要觀點是贊美文言，反對白話，反對新文化運動。（阿創作了不少具有革命羅曼蒂克錯誤傾向的普羅文學作30太陽社 太陽社是大革命失敗后在上海成立的一個革命文學團體。主要成員有蔣光慈、錢杏邨 英）等等，成員多為共產黨員。出版太陽月刊等。太陽社倡導無產階級革命文學，但 有左傾錯誤觀點，否定和攻擊魯迅； 品。成員后都加入左聯。1930年 3 月成立于上海。這是中國共產黨領導下的革 北斗、萌芽等十幾種。左聯成員發展到 270 多人，31中國左翼作家聯盟 31中國左翼作家

24、聯盟，簡稱左聯， 命作家的統一組織。 先后出版刊物 著名作家有魯迅、茅盾、郁達夫、夏衍、田漢、周揚、丁玲、張天翼、沙汀、艾蕪、蔣光 慈、殷夫、柔石、胡風等等。左聯的成立推進了革命文學運動的迅猛發展。在白色恐怖的 艱難環境下粉碎了國民黨的文化“圍剿” ，促進了馬克思主義文藝理論的翻譯介紹和文藝 大眾化運動的開展，創作了不少優秀的革命文學作品，成為國民黨統治區一面鮮艷的戰斗 紅旗，對中國革命和新文學做出了重大貢獻。左聯于 1936年由于形勢變化而解散。 32中國左翼戲劇家聯盟 中國左翼戲劇家聯盟，簡稱劇聯。是中國左翼作家聯盟成立后，由南國社、藝術劇社、戲 劇協社、辛酉社等組成的左翼劇團聯盟改名而成

25、的。劇聯在工人、學生中開展了戲劇演出 活動。33中國詩歌會中國詩歌會是左聯領導下的群眾性詩歌團體，成立于 1932年，發起人有穆木天、蒲風等， 出版會刊新詩歌，在內容方面提出要“捉住現實、歌唱新世界的意識” ，在形式方面提 出“要使我們的詩歌成為大眾歌調” 。這是一個與革命同一步調，以大眾化為目標的現實 主義詩歌團體。34京派京派是 20世紀 30年代的一個文學流派，主要成員有周作人、廢名 （馮文炳） 、沈從文、蕭 乾、朱光潛等。所以稱為京派，是因為其作者當時在京津兩地進行文學活動，作品較多地 在京津刊物上發表。其基本特征是關注人生，但和政治斗爭保持距離，強調藝術的獨立品 格，講求“純正的文學

26、趣味”。沈從文是京派作家的第一人。京派作家以表現“鄉村中國” 為主要內容，文學思想基本傾向是現實主義，而又帶抒情浪漫氣息，創作了不少藝術上成 熟精致的作品。35論語派論語派是 20世紀 30 年代的一個現代散文流派。主要人物是林語堂。以創辦論語半月 刊而得名，尚有人間世、宇宙風等刊物，均以刊登小品文為主，提倡幽默、性靈小 品，主張“以自我為中心，以閑適為筆調” 。采取與政治保持距離的自由主義立場。 36“自由人”和“第三種人”“自由人”指文化評論的胡秋原， “第三種人”指現代的蘇汶。 胡秋原自稱“我 是一個自由人”，說“文學與藝術，至死也是自由的，民主的” ，他尖銳批判國民黨“民族 主義文學”

27、，也批評左聯。在左聯和胡秋原進行論辯時，蘇汶著文以“第三種人”身分聲 援胡秋原，說“第三種人”是“死抱住文學不放”的“作者之群” 。左聯和他們開展了關 于“文藝自由”的論戰。張聞天以歌特 （ 科德） 筆名發表文藝戰線上的關門主義一文， 批評左聯有些領導人的左的錯誤：否認“第三種人”和“第三種文學”的存在；把文藝只 是作為階級的“煽動的工具”、“政治的留聲機”的理論。因此，這是一場復雜的論爭，一 方面，胡秋原、蘇汶有著文藝脫離政治脫離階級而自由的傾向；另一方面，左聯對文藝與 階級、政治有著簡單化、機械論的傾向。通過論爭，左聯也檢討了自己“機械論的和左傾 宗派主義的錯誤”。37東北作家群東北作家群

28、是指出生于東北， “九一八”事變后流亡到關內的一些作家，有蕭軍、蕭紅、 端木蕻良、駱賓基、李輝英、舒群等，他們在 20世紀 30年代，創作了一批以東北人民生 活和斗爭為內容的、以現實主義為基本傾向的抗日救亡文學。38民族主義文學 “民族主義文學”是出現于 20世紀 30 年代前期的屬于國民黨的一個文學派別， 由潘公展、 王平陵、黃震遐等上海市黨部委員、國民黨文人、軍官組成，發表民族主義文藝運動宣 言，鼓吹要建立“文藝的中心意識” 、“就是民族主義”、攻擊左翼文藝運動。出版前鋒 周報、前鋒月刊。代表作品有黃震遐的隴海線上 、黃人之血等。左聯對“民族 主義文學”進行了批判，揭露他們的封建、法西斯反

29、動性和“寵犬派文學”的本質。 39現代派和現代詩派現代派和現代詩派以 20世紀 30年代的現代文藝月刊而得名，在現代上發表詩歌 的人很多，一批詩人從思想到藝術有許多共同的現代主義傾向，稱為現代詩派。現代詩派 首領是戴望舒 （ 現代月刊負責人之一 ） ，主要成員有徐遲、路易士、卞之琳 （當時在北 平編水星雜志，與現代南北呼應 ） 等。現代編者概括現代詩派特點是“現代人 在現代生活中所感受到的現代的情緒，用現代的詞藻排列成的現代的詩形” 。 現代派詩以象征主義為主，兼有浪漫主義、古典主義、意象派的特點。除現代派詩外，還 有現代派小說，現代派小說以施蟄存、穆時英為代表，創作了一批心理分析小說和新感覺

30、 主義小說，稱之為心理分析派和新感覺派 （參看第 40、41題答案 ）。40心理分析派 心理分析派是現代派小說之一，代表作家為施蟄存。其特點是運用弗洛伊德學說于小說創 作。中國現代作家也有運用弗洛伊德學說于創作的，如魯迅、郭沫若、郁達夫、廬隱、葉 紹鈞等，但都是以現實主義或浪漫主義為其主要特色，性心理描寫為其中因素、成分。施 蟄存在 30 年代創作了一批心理分析小說，深入細致地嚴肅地描寫人物的性心理、性壓抑、 性轉移、性變態等等，代表作有梅雨之夕 、春陽、石秀等，在現代小說中別具一 格，豐富了文學的表現內容和手法。41新感覺派新感覺派是 20世紀 30年代中國現代小說的一個流派，也曾被稱為海派小說。代表作家為 穆時英，被稱為海派大將，還有劉吶鷗等。中國新感覺派源于 20世紀 20年代日本的新感 覺派。新感覺派內容多表現半殖地大都市上海的生活百態，著重是病態生活的描寫，以快 速的節奏和多變的畫面表現現代都市的光怪