1、綜合性學習主題探究學習：初識“諸子百家”精彩開篇詞諸子百家是對春秋、戰(zhàn)國、秦漢時期各種學術派別的總稱，據(jù)漢書藝文志的記載，數(shù)得上名字的一共有 189家，4324篇著作。其后的隋書經(jīng)籍志四庫全書總目等書則記載"諸子百家"實有上千家。但流傳較廣、影響較大、最為著名的不過幾十家而已。歸納 而言只有12家被發(fā)展成學派。諸子百家之流傳中最為廣泛的是法家、道家、墨家、儒家、 陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。中國在古代創(chuàng)造了燦爛的文化 藝術，具有鮮明的特色。中國有五千多年有文字可考的歷史，文化典籍極其豐富。 在春秋戰(zhàn)國時期，各種思想學術流派的成就，與同期古希臘文明相

2、輝映；以孔子、老子、墨子為代表的三大哲學體系，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。幾經(jīng)周折以孔子、孟子為代表的儒家思想在宋朝時期全面上位；同時，程度不同地影響其他少數(shù)民族，甚至影響到與中國相鄰的國家。 今天，我們就來認識一下“諸子百家”。活動目標1 . 了解、識記“諸子百家”的相關知識，體味其博大精深。2 .通過活動讓學生懂得辨析重要學派的言論、思想精髓的影響價值，培養(yǎng)學生的探究、創(chuàng)新精神及運用能力。13 .“諸子百家”的言論及思想震古爍今。通過活動培養(yǎng)學生傳承、宏揚、發(fā)展、運用祖 國優(yōu)秀文化及其思想精髓的能力。活動準備“諸子百家”中，我們已經(jīng)領略過孔子、孟子、莊子、墨子、韓非子、列子的風采，溫 習學

3、過的有關課文，并和同學交流：1 .你所知道的“諸子百家”代表人物的故事（如老子騎青牛出關，孔子周游列國，莊子 夢中化蝶，等等。）；2 .你所知道的“諸子百家”的名言；3 .你所了解的對“諸子百家”的評述；4 .除了上面提到的學派及其代表人物外，你還知道哪些學派及其代表人物？5 .諸子集成中包括哪些著作?它們的作者是誰？ 活動資料推薦1 .有關諸子百家的書籍。2 .有關諸子百家知識的網(wǎng)站。活動過程一、情景導入“諸子百家”是怎么一回事？ “諸子”為什么那么牛？ “百家”真的就是不多不少、剛 好一百家嗎？諸子百家有哪些成就？有哪些故事？給后世的影響有哪些？本節(jié)課將幫助大家解決這些問題。希望大家積極參

4、與活動。二、方法指導1、 全班同學分成十個學習小組，并指定其中一人擔任組長，負責本組學習探討的協(xié) 調(diào)工作。2、 十個小組按先后順序分別探討學習“諸子百家”中的“十家” （即“諸子學派”）。3、 各組要探討所選學派的代表人物、朝代、主張、主要著作及其影響。4、 根據(jù)探討計劃，學生可選擇相關書籍、網(wǎng)絡、報刊、雜志等各種途徑收集有關資 料（組長可分工到個人，然后搜集整理 ）。5、 向家長、老人或當?shù)貓D書館了解有關“諸子百家”的知識。6、 各學習小組將收集的資料進行分類整理，并分條列出。三、內(nèi)容設計1 .班主任作為本次活動的主持者，首先向大家介紹“諸子百家”。諸子：指孔子、孟子、墨子、荀子、老子、莊子

5、、列子、韓非子、商鞅、申不害、許行、 告子、楊子、公孫龍子、惠子、孫武、孫臏、張儀、蘇秦、田駢、慎子、尹文、鄒衍、晏子、 呂不韋、管子等等；百家：指先秦的儒家、道家、墨家、法家等流派。但一般指陰陽、儒、墨、名、法、道、 縱橫、雜、農(nóng)、小說、兵、醫(yī)十二家。【出自】西漢？司馬遷史記？屈原賈生列傳：“賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召 以為博士。”2 .組織每小組進行匯報搜集所得。其他同學可做簡單記憶。匯報展示：法家法家是戰(zhàn)國時期的重要學派之一，因主張以法治國，"不別親疏，不殊貴賤，一斷于法"，故稱之為法家。春秋時期，管仲、子產(chǎn)即是法家的先驅(qū)。戰(zhàn)國初期，李悝、商鞅、申不害、 慎到

6、等開創(chuàng)了法家學派。至戰(zhàn)國末期，韓非綜合商鞅的"法"、慎到的"勢"和申不害的"術"，以及法家思想學說之大成。 春秋戰(zhàn)國時期，法家思想作為一種主要派系，他們提出了至今仍然影響深遠的以法治國的主張和觀念，這就足以見得他們對法制的高度重視，以及把法律視為一種有利于社會統(tǒng)治的強制性工具，這些體現(xiàn)法制建設的思想，一直被沿用至今，成為中央集權(quán)者穩(wěn)定社會動蕩的主要統(tǒng)治手段。當代中國法律的誕生就是受到法家思想的影響，法家思想對于一個國家的政治、文化、道德方面的約束還是很強的，對現(xiàn)代法制的影響也很深 遠。漢書藝文志著錄法家著作有二百十七篇，今存近半，其中

7、最重要的是商君書 和韓非子。隋書經(jīng)籍志列出的法家經(jīng)典有管子十九卷、商君書五卷、申子三卷、慎子十卷、韓非子二十卷、新書三卷、正論六卷、法論十卷、政 論五卷、阮子正論、世要論十二卷、陳子要言十四卷、 蔡司徒難論五卷。儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：論語、孟子、荀子儒家是戰(zhàn)國時期重要的學派之一，它以春秋時孔子為師，以六藝為法，崇尚"禮樂"和"仁義"，提倡"忠恕"和不偏不倚的"中庸"之道，主張"德治"和"仁政"，重視道德倫理教育和 人的自身修養(yǎng)的一個學術派別。孔子，名丘，字仲尼

8、，魯國瞰邑 （今山東曲阜）人，祖籍宋國栗（今河南商丘市夏邑縣）。 據(jù)史記所說，他生于魯襄公二十二年 （公元前551年），卒于魯哀公十六年（公元前479年）， 年七十三。他是儒家的始創(chuàng)人物，被后世尊為 "萬世師表"，也被稱為"圣人"。孔子周游列國，先后到了衛(wèi)、陳、蔡、楚、宋等國，宣揚其政治抱負，但皆不得要領。 孔子不能伸展自己的抱負，心灰意冷，遂返回魯國，是為魯哀公十一年，孔子已六十八歲。 自此以后，他潛心講學和著書，在此其間與弟子重新編訂了五經(jīng)和撰寫春秋，為的是要記載春秋時代所發(fā)生的大事，闡發(fā)儒家的價值觀。 其一生主要貢獻在于， 奠定了教育的基礎，他在政

9、治上采取保守主義， 主張恢復西周禮樂制度；但在教育上倡導"因材施教"”有教 無類”這些開明的啟發(fā)式教育方法，以及他對于思想領域的開創(chuàng)性見解間接的促進了春秋戰(zhàn) 國時期"諸子百家"這一文化鼎盛現(xiàn)象的形成。H五年后，孔子去世，終年七十三歲。及后弟子們將老師一生的話語，去蕪存菁地摘錄下 來，編成論語，是孔子的"言行錄",具有較高的文學價值，是儒家學說的必讀經(jīng)典。道家代表人物：老子、莊子、慎到、楊朱。作品 ：道德經(jīng)、莊子、黃帝四經(jīng)等。道家以"道"為核心理念而得名，最早見于西漢歷史學家司馬談的論六家要旨，當初也叫道德家。從廣義

10、上來說，主要分為老莊派、黃老派、楊朱派三派，其中老莊派以大道為 根、以自然為伍、以天地為師、以天性為尊，以無為為本，主張清虛自守、無為自化、萬物 齊同、道法自然、遠離政治、逍遙自在，政治理想是桃花源和至德之世，體現(xiàn)了"離用為體"的特點，因此成為了歷代文人雅士遠離殘酷現(xiàn)實的精神家園。其代表人物是老子、莊子、列子等；黃老派以虛無為本，以因循為用，采儒墨之善，撮名法之要，主張因俗簡禮、兼容并 包、與時遷移、應物變化、依道生法，依法治國、刪繁就簡、休養(yǎng)生息，政治理想是大一統(tǒng)， 體現(xiàn)了"離體為用”的特點，成為了歷次大亂之后政府治世的急救包。其代表人物是慎到、 田駢、環(huán)淵等；

11、楊朱派主張全生避害、為我貴己、重視個人生命的保存，反對他人對自己的侵 奪，也反對自己對他人的侵奪，屬于道家的別支，代表人物楊朱、子華子。春秋戰(zhàn)國后，因 不容于世，后湮滅不存。但其全生保性的思想被道教全盤繼承。老子I據(jù)一般記載，老子姓李，名耳，字伯陽，楚苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里（今河南省周口市鹿邑縣太清宮鎮(zhèn)）人，生卒年不詳，一說生于公元前 604年，謚聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。 老子修道德，其學主無為之說，=以自隱無名為務。=有很多學者認為老子是戰(zhàn)國時代的人;但一| 是比較多人認為老子是春秋時代的人。二|墨家代表人物：墨子。作品：墨子墨家是戰(zhàn)國時期重要學派之一，創(chuàng)始人為墨翟。這一學派以"

12、兼相愛，交相利”作為學說的基礎：兼，視人如己；兼愛，即愛人如己。”天 下兼相愛"，就可達到“交相利”的目的。政治上主張尚賢、尚同和非攻；經(jīng)濟上主張強本節(jié)用； 思想上提出尊天事鬼。同時，又提出 “非命”的主張，強調(diào)靠自身的強力從事。墨家有嚴密的組織， 成員多來自社會下層，相傳皆能赴火蹈刀，以自苦勵志。其徒屬從 事談辯者，稱"墨辯"；從事武俠者，稱"墨俠"；領袖稱"巨（銀）子”。其紀律嚴明，相傳"墨者 之法，殺人者死，傷人者刑 "（呂氏春秋去私）。折疊名家名家是戰(zhàn)國時期的重要學派之一， 因從事論辯名（名稱、概念）實（事

13、實、實在）為主要學 術活動而被后人稱為名家。 當時人則稱為"辯者"、"察士 "或"開1（形）名家"。代表人物為惠施 和公孫龍。名家注重辯論"名"與"實"之間的關系，是一種邏輯學。名家與各家不同之處， 正是在于 "正名實”的方法。他們主要是以邏輯原理來分析事物，而辯的內(nèi)容，又多半是與政治實務無關的哲學問題。因此，名家的理論在中國五千年來的學術沿傳里，一直被冠上一個"詭辯"的惡名。代表人物有鄧析、惠施、公孫龍和桓團。作品 ：公孫龍子陰陽家陰陽家是戰(zhàn)國時期重要學派之一，因

14、提倡陰陽五行學說，并用它解釋社會人事而得名。 這一學派，當源于上古執(zhí)掌天文歷數(shù)的統(tǒng)治階層，代表人物為戰(zhàn)國時齊人鄒衍。漢書藝文志著錄此派著作二十一種， 已全部散佚。成于戰(zhàn)國后期的禮記月令， 有人說是陰陽家的作品。管子中有些篇亦屬陰陽家之作，呂氏春秋應同、淮南子齊 俗訓、史記秦始皇本紀中保留一些陰陽家的材料。代表人物：鄒衍，鄒衍的著作鄒子和鄒子終始，據(jù)說有十余萬言，但早已夫失。現(xiàn)只有呂氏春秋、司馬遷史記的一些段落可見其思想。折疊縱橫家代表人物：蘇秦、張儀。創(chuàng)始人：鬼谷子。主要言論傳于戰(zhàn)國策縱橫家是中國戰(zhàn)國時以縱橫搏闔之策游說諸侯，從事政治、外交活動的謀士。列為諸子百家之一。主要代表人物是蘇秦、張儀

15、等。戰(zhàn)國時南與北合為縱，西與東連為橫，蘇秦力主燕、趙、韓、魏、齊、楚合縱以拒秦， 張儀則力破合縱，連橫六國分別事秦，縱橫家由此得名。他們的活動對于戰(zhàn)國時政治、軍事格局的變化有重要的影響。戰(zhàn)國策對其活動有大量記載。據(jù)漢書藝文志記載，縱橫家曾有著作"十六家百七篇"。折疊雜家代表人物：呂不韋1因為黃老道家對諸子百家兼收并蓄，所以呈現(xiàn)出了一種雜的特點， 所以在歷史上經(jīng)常被人當成雜家，但事實上， 黃老道家對諸子百家思想，無一不是以道家思想為主干的。雜家是 春秋戰(zhàn)國時代，百家爭鳴，各家都有自己的對策與治國主張。為了打敗其他流派， 各學派或多或少的吸收其他流派的學說，或以攻詰對方，或以補

16、自己學說的缺陷。然而，任何一個流派也都有其特色與長處，二而“雜家”便是充分的利用這個特點，二 博采眾議，成為一套在思想上: 兼容并蓄，卻又切實可行的治國方針。代表人物：呂不韋農(nóng)家農(nóng)家是戰(zhàn)國時期重要學派之一。因注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而得名。此派出自上古管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏。他們認為農(nóng)業(yè)是衣食之本，應放在一切工作的首位。孟子.滕文公上記有許行其人， ”為神農(nóng)之言”，提出賢者應"與民并耕而食，饕饗而治"，表現(xiàn)了農(nóng)家的社會政治理想。此派 對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術和經(jīng)驗也注意記錄和總結(jié)。呂氏春秋中的上農(nóng)、任地、辯土、審時等篇，被認為是研究先秦農(nóng)家的重要資料。代表人物：許行折疊小說家小說家，先秦九流十家之一

17、，乃采集民間傳說議論，借以考察民情風俗。漢書藝文志云：”小說家者流，蓋出于稗官。街談巷語，道聽途說者之所造也。"小說家者之起源，當蓋出于稗官，即出于以說故事為生者。其意多為街談巷語，道聽途 說者之所造。傳載輿人之誦，詩美詢于芻莞。折疊兵家兵家重點在于指導戰(zhàn)爭，在不得不運用武力達到目的時，怎么樣去使用武力。創(chuàng)始人是孫武，兵家又分為兵權(quán)謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。兵家主要代表人物，春秋末有孫武、司馬穰苴；戰(zhàn)國有孫臏、吳起、尉繚、魏無忌、白起等。今存兵家著作有黃帝陰符經(jīng)、六韜、三略、孫子兵法、司馬法、孫臏兵法、吳子、尉繚子等。各家學說雖有異同，然其中包含豐富的樸素唯物論與辯證法

18、因 素。兵家的實踐活動與理論，影響當時及后世甚大，為我國古代寶貴的軍事思想遺產(chǎn)。【出自】西漢司馬遷史記屈原賈生列傳:"賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。代表人物：孫武折疊醫(yī)家代表人物：扁鵲中國醫(yī)學理論的形成，是在公元前五世紀下半葉到公元三世紀中葉， 共經(jīng)歷了七百多年。 公元前五世紀下半葉，中國開始進入封建社會。從奴隸社會向封建社會過渡，到封建制度確 立，在中國歷史上是一個大動蕩的時期。社會制度的變革，促進了經(jīng)濟的發(fā)展，意識形態(tài)、科學文化領域出現(xiàn)了新的形勢，其中包括醫(yī)學的發(fā)展。醫(yī)家泛指所有從醫(yī)的人。四、課堂小結(jié)通過同學們的探究與學習，我發(fā)現(xiàn)同學們對“諸子百家”有了深刻的了解，同時也驚喜地發(fā)現(xiàn)同學們對我國悠久的古文化產(chǎn)生了濃厚的興趣，強烈的愛國熱情也油然而生。是啊， 我們?yōu)樽约菏茄S子孫而驕傲，在我們的今后學習生活中，惟有努力學習，建設好我們的祖國，才不會愧對于這些先賢們。五、拓展延伸出自諸子百家的成語和寓言故事鄭人買履韓非子濫竽充數(shù)一韓非子買樓還珠韓非子守株待兔韓非子杞人憂天一-列子歧嶺亡羊