1、出師表 一、整體把握表，是我國古代的一種特殊文體。在古代，臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰國時期統稱為“書”，如樂毅報燕惠王書、李斯諫逐客書，“書”是書信、意見書的總稱。到了漢代，這類文字被分成四個小類，即章、奏、表、議。劉勰在文心雕龍·章表里說：“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執異。”可見，表的主要作用就是表達臣子對君主的忠誠和希望。統觀眾多表文，盡管具體內容不同，但都離不開抒情手法的運用，因此，“動之以情”也可以說是這種文體的一個基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開頭要說“臣某言”，結尾常有“臣某誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。這篇表寫于蜀漢建興五年

2、（227）諸葛亮第一次出師伐魏之前。其時蜀漢已從亭（今湖北宜都）戰役的慘敗中初步恢復過來，既與吳國通好，又穩定了自己的戰略后方，伐魏時機臻于成熟。在這篇表文中，諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以繼承先帝劉備的遺志；也陳述了自己對先帝的“感激”之情和“興復漢室”的決心。閱讀本文應著眼于“出師”這兩個字。具體地說，一是要看諸葛亮對出師后國內政事的安排。諸葛亮跟后主劉禪之間既是君臣關系，又是輔政者與被輔政者的關系（劉備臨終托孤）。諸葛亮這次出師時，劉禪只有20歲，昏庸無能，不懂得治理政事；如果出師后國內政局不穩，前方必然會受到重大影響。因此，出師后的國內政局就成了輔政者諸葛亮最放心不

3、下的問題。要解決這個問題，就必須有正確的政治路線和組織路線。為此，諸葛亮在這篇表文里一面勸勉劉禪開張圣聽，嚴明賞罰，一面又向他舉薦人才來管理“宮中”“營中”之事，并殷切地闡明親賢遠佞的道理。這個問題解決得好，國內政局穩定，有了“平明之理”，諸葛亮才能無后顧之憂，可以專力伐魏，可見講治國大計和政事安排正是為了出師。二是要看諸葛亮怎樣說明出師的理由。北伐的決策，實際上是諸葛亮的決策。當時在蜀國內部也有不同意見，有些人持靜觀態度，“欲以長策取勝，坐定天下”，反對立即出兵。在這篇表文里，沒有重提這種爭論，只是對出師原因做了適當的說明。這種說明沒有反復陳說得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自

4、己“報先帝而忠陛下之職分”。為此，他歷敘自己的身世，從“躬耕”說到“許先帝以驅馳”，又從劉備的“寄大事”說到這次北伐的決心，其間五次提到“先帝”，極力表達自己的“感激”和“憂嘆”之情。這種方式既能打動君主，又有利于說服持不同意見的人。據以上說明，可將本文分為四個部分：第一部分（15段）從當前形勢出發，勸說后主繼承先帝遺志，提出廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞三條建議。第二部分（6、7兩段）追述以往經歷，表達“報先帝而忠陛下”的真摯感情和“北定中原”“興復漢室”的決心。第三部分（第8段）明確歸納各方面的責任。第四部分（第9段）表文的結束語。全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。

5、具體地說，第一部分是寓情于議，在談論形勢、任務、治國方針和歷史經驗之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復漢室”的大業。因此一開始就提到“先帝創業”，接著依次說先帝對賢臣的“殊遇”、“簡拔”賢臣的標準和論史時的“嘆息痛恨”，既表達了對先帝的崇拜、愛戴之情，又有激發劉禪效法先人的作用。第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創業經過和“受命已來”的工作的同時，抒發了對先帝的感激之情，表達了效忠劉備父子的心愿。第三部分中，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報心情的集中表現。諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度贊揚

6、，被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的薦禰衡表相提并論，說“至于文舉（孔融，字文舉）之薦禰衡，氣揚采飛；孔明之辭后主，志盡文暢。雖華實異旨，并一時之英也。”陸游在書憤中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”文天祥的正氣歌亦云：“或為出師表，鬼神泣壯烈。”感人之深，于此可見。二、問題研究1諸葛亮為什么要出師伐魏？諸葛亮在這篇表文的開頭就提到“益州疲弊”，卻又要出師伐魏，這看起來是相互矛盾的，其實不然。要弄清這一點，必須首先了解諸葛亮的戰略思想和伐魏前的準備工作。諸葛亮的戰略思想始終是聯吳抗曹。他在初見劉備時就提出了兩條進軍路線：一條是從荊州出兵進攻宛（今河南南陽）、洛（今河南洛陽）；一條是

7、從益州進攻秦川（今陜西、甘肅兩省秦嶺以北地區）。這個“鉗形攻勢”的設想本來是可行的。后來形勢發生了變化，吳國在亭戰役中奪走了荊州全部地區，益州的豪強和南方的夷族統治者也乘機發動叛亂。這時，魏已牢固地控制著全國的中心地區即黃河流域，在政治、經濟、軍事等方面占有明顯的優勢；吳控制了長江中下游，經濟力量也比較雄厚；只有蜀偏安于西南一隅，處于不利地位。所謂“益州疲弊”，就是指這種局面而言。在這樣的形勢下，諸葛亮用了五年時間（223227）來為伐魏做準備。主要措施有：（1）跟吳國通好223年，劉備病死，諸葛亮開始執政，派鄧芝去吳國，勸孫權跟魏絕交，使蜀國在外交上取得一個重大的勝利，便于全力對付魏國。（2

8、）加強內政建設主要是制定“漢科”作為一國的法度，并認真執行，做到“科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯”，使社會風氣大大好轉。（3）平定南方的叛亂225年，諸葛亮率軍南征，直到滇池，平定南方的叛亂。分益州、永昌兩郡為建寧、云南、興吉、永昌四郡，任用本地夷人和漢人做官吏，使夷漢關系得到改善，這就是表中提到的“五月渡滬，深入不毛”這件事。此外，從表中“兵甲已足”這句話可以看出，在這五年里諸葛亮在戰備方面也做了大量工作。可見，出師伐魏的時機已經成熟。2文章陳述的重點是什么？從前面的分析中可以看出，本文內容的重點是第一部分。第一部分又有三點內容，即廣開言路、嚴明賞罰和親賢遠佞，其中親賢遠佞這一點正是

9、全文主旨所在，理由如下：（1）表文中談到前兩點（即開張圣聽和嚴明賞罰）時，都是從正反兩面加以申說，可見是有針對性的。因為劉禪平日寵信宦官一類小人，如果任其發展下去，在諸葛亮遠離國都的情況下，“忠諫之路”很可能被堵塞，“內外”也可能“異法”，結果必將導致國內政局的混亂。因此，能不能做到廣開言路和嚴明賞罰，關鍵就在劉禪是否能“親賢遠小”這一點上。（2）表文中用了較多的篇幅談“選賢與能”，在政事安排上又為劉禪創造了“親賢臣”的條件。其中指名提到的有四個人，即郭攸之、費、董允和向寵，提官職而未指名的有三個人即陳震、張裔和蔣琬。這些人都是王佐之才，平日為諸葛亮所器重，但在表文中只著重地稱贊他們的優良品格

10、，說他們“志慮忠純”，是“貞良死節”之臣；又特別強調他們是先帝“簡拔”出來的，值得信任。尤其發人深思的是，文中還插入一段往事的追憶，說明親賢遠佞是關系到國家存亡的大事，從而引出全文最重要的一個結論：親近賢臣，則“漢室之隆，可計日而待也”。（3）親賢遠佞的思想是貫穿全篇的。從文章的第三部分可以看出，諸葛亮以“討賊興復”為己任，而把國內的責任完全交給了郭攸之、費、董允等人；而郭攸之等人是否能盡到自己的責任，關鍵又在劉禪身上。如果劉禪能夠親賢遠佞，這些人自然能盡到自己的責任。表文中以“咨諏善道，察納雅言”勸勉劉禪，就是希望劉禪親近賢臣，聽取他們的“興德之言”；能如此，則賞罰自然分明，國內政局也就可以

11、繼續保持穩定了。總而言之，這篇表文的主要用意是希望劉禪能夠親賢遠佞。表文開頭說的“先帝遺德”，末尾說的“先帝遺詔”，也都是指此而言。 練習說明一、本文辭情懇切、感人肺腑。參考例句，標示出下面語句的停頓之處。朗讀并背誦課文。例句：先帝創業未半/而中道崩殂，今/天下三分，益州/疲弊，此誠/危急存亡之秋也。此題意在引導學生反復朗讀課文，直至成誦。要求學生正確處理語意停頓，就是要求學生全面理解課文中每句話的意思，只有理解正確，才能把停頓劃分正確。1然/侍衛之臣/不懈于內，忠志之士/忘身于外者，蓋追/先帝之殊遇，欲報之于/陛下也。2若有/作奸犯科/及為忠善者，宜付有司/論其刑賞，以昭陛下/平明之理，不宜

12、偏私，使/內外異法也。3侍中侍郎/郭攸之、費、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以/先帝簡拔/以遺陛下。4愚以為/營中之事，悉以咨之，必能使/行陣和睦，優劣得所。二、課文中諸葛亮就國內政治問題向后主劉禪提出了哪幾條建議？其中哪一條是主要的？為什么？此題意在培養學生對文言文的領悟能力，使學生能夠用自己的話概括文章的大意。諸葛亮主要提出了三條建議：（1）建議陛下廣泛聽取臣子的意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有理想、有抱負的人們的精神。（2）宮廷和丞相府是一個整體，里面的人都是國家官員，對他們實行提升、懲罰、表揚、批評，應當用一個標準。（3）親近賢臣，疏遠小人。其中“親賢遠小”是三條建議的核心，因

13、為只有做到親賢遠小、廣開言路才能為忠諫之言開路，而非為讒邪開方便之門；只有做到親賢遠小，才能真正做到察納雅言，“昭平明之理”，不至于忠奸不分，賞罰不明。文章為了說明親賢遠小的利弊，以先漢的“興隆”和后漢的“傾頹”的歷史事實為前車之鑒，以先帝嘆惜痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國為告誡，并以“漢室之隆，可計日而待”為鼓勵，促使后主親賢臣遠小人。三、諸葛亮在我國是家喻戶曉的人物，有關他的事跡、傳說、俗語還有很多。課外搜集有關資料，以“千秋諸葛我評說”為題寫段作文。此題意在引導學生收集與諸葛亮有關的資料，全面了解諸葛亮在中國歷史文化中所占有的特殊地位，并要求學生在掌握資料的基礎上，發表自己的見解。教學建議一、教

14、學這篇課文，應當把講解背景和疏通文意結合起來，然后通過反復誦讀使學生領會內容大意，不必逐字逐句地翻譯原作。二、本文結構層次有多種劃分方法，教學時不必過于糾纏其中，而應以理清文章思路為最終目的。理清思路后，更易于背誦。三、“表”這種文體的抒情色彩很濃，可以引導學生通過反復誦讀著重體會。有關資料一、諸葛亮生平大事年表建安十三年（208），先主遣亮自結于孫權，與曹軍戰于赤壁，大破之。建安十六年（211），先主入蜀，亮與關羽守荊州。建安十七年（212），先主攻劉璋，亮與張飛、趙云等將兵溯流定白帝、江州、江陽諸地。建安十九年（214），先主領益州牧，亮為股肱，法正為謀主。建安二十三年（218），先主占漢

15、中，進位漢中王。蜀漢章武元年（221），先主稱帝，以亮為丞相，許靖為司徒。秋七月，先主率師伐吳，亮留守成都。章武三年（223），先主兵敗后還白帝城，亮自成都到白帝，先主托孤于丞相亮。后主即位，亮遣鄧芝通好吳國。建興三年（225）春，丞相亮南征四郡，四郡皆平。十二月，亮還成都。建興五年（227），亮出屯漢中，上出師表。建興六年（228）春，亮出攻祁山，不克。冬，復出散關，圍陳倉，糧盡退。建興七年（229），亮遣陳式攻武都、陰平，克定二郡。建興九年（231），亮復出軍祁山，始以木牛運，糧盡退軍。建興十年（232），亮休士勸農于黃沙，作流馬木牛畢，教兵講武。建興十一年（233），亮使諸軍運米，集于斜

16、谷口。建興十二年（234）春，亮由斜谷出。秋八月，卒于渭濱。二、對諸葛亮的評價1陳壽三國志·諸葛亮傳傳末評語：諸葛亮之為相國也，扶百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮，善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終于邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟!2裴松之三國志注引袁子曰：及其受六尺之孤，攝一國之政，事凡庸之君，專權而不失禮，行君事而國人不疑，如此即以為君臣百姓之心欣

17、戴之矣。三、先主敕后主遺詔全文朕初疾但下痢耳，后轉雜他病，殆不自濟。人五十不稱夭，年已六十有余，何所復恨，不復自傷，但以卿兄弟為念。射君（人名）到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望，審能如此，吾復何憂!勉之，勉之!勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。可讀漢書禮記，閑暇歷觀諸子及六韜商君書，益人意智。聞丞相為寫申韓管子六韜一通已畢，未送，道亡，可自更求聞達。（引自諸葛亮集）四、表文中提到的幾位蜀國大臣1蔣琬（即表中提到的“參軍”）：字公琰，零陵湘鄉人。為人和順，曾為廣都長。諸葛亮曾稱贊他是“社稷之器”。建興元年，丞相亮開府，辟琬為東曹掾，后遷為參軍。亮數次北伐

18、，琬常足食足兵以相供給。亮曾密表后主曰：“臣若不幸，后事宜以付琬。”亮卒，琬為尚書令。延熙九年（246），病卒。2費：字文偉，江夏人。后主即位，為黃門侍郎。諸葛亮南征還，特命同載。曾多次奉命使吳。亮死后不久，代蔣琬為尚書令。延熙十五年（252）開府。次年被魏刺客殺害。3董允：字休昭，南郡枝江人，蜀名臣董和之子。曾為太子洗馬，后遷黃門侍郎。亮北伐時，允為侍中，統宿衛親兵。曾止后主納妃，辭封土。多次斥責宦官黃皓。終允之世，皓位不過黃門丞。延熙七年（244），以侍中守尚書令，為大將軍費副貳。九年（246），卒。蜀人稱諸葛亮和上述三人為“四相”。4陳震（即表中提到的“尚書”）：字孝起，南陽人。劉備任荊

19、州牧時，曾辟為從事。建興三年（225），入拜尚書，奉命使吳。諸葛亮曾說：“孝起忠純之性，老而益篤。”5張裔（即表中提到的“長史”）：字君嗣，蜀郡成都人。曾為巴郡太守，后為益州太守。亮出漢中，裔以射擊校尉領留府長史。建興八年（230），卒。6郭攸之：南陽人，為人和順，以器識才學知名于時。建興二年（224）任黃門侍郎，后遷侍中。7向寵：原為牙門將。亭戰役中，他所率領的部隊完整地回到大本營，受到劉備稱贊。五、譯文（斌杰）臣諸葛亮上表進言：先帝開創大業未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我益州地區人力疲憊、民生凋敝，這真是處在萬分危急、存亡難料的時刻。但是，宮廷里侍奉守衛的臣子，不敢稍有懈怠；疆

20、場上忠誠有志的將士，舍身忘死的作戰，這都是追念先帝的特殊恩遇，想報答給陛下的緣故。陛下確實應該廣開言路聽取群臣意見，發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮鼓舞志士們的勇氣，絕不應隨便看輕自己，說出無道理的話，從而堵塞了忠誠進諫的道路。宮里身邊的近臣和丞相府統領的官吏，本都是一個整體，升賞懲罰，揚善除惡，不應標準不同。如有作壞事違犯法紀的，或盡忠心做善事的，應該一律交給主管部門加以懲辦或獎賞，以顯示陛下在治理方面公允明察，切不應私心偏袒，使宮廷內外施法不同。侍中、侍郎郭攸之、費、董允等，這都是些品德良善誠實、情志意念忠貞純正的人，因而先帝才選留下來輔佐陛下。我認為宮內的事情，事無論大小，都要征詢他們的

21、意見，然后再去施行。這樣一定能夠補正疏失，增益實效。將軍向寵，性情德行平和公正，了解通曉軍事，當年試用，先帝曾加以稱贊，說他能干，因而經眾人評議薦舉任命為中部督。我認為軍營里的事情，事情無論大小，都要征詢他的意見，就一定能夠使軍伍團結和睦，德才高低的人各有合適的安排。親近賢臣，遠避小人，這是漢朝前期所以能夠興盛的原因；親近小人，遠避賢臣，這是漢朝后期所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每次跟我評論起這些事，對于桓帝、靈帝時代，沒有不哀嘆和憾恨的。侍中郭攸之、費，尚書陳震，長史張裔，參軍蔣琬，這些都是忠貞、坦直，能以死報國的節義臣子，誠愿陛下親近他們，信任他們，則漢王室的興盛，就時間不遠了。我本是個

22、平民，在南陽郡務農親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我的卑賤，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感激，從而答應為先帝驅遣效力。后來正遇危亡關頭，在戰事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任，至今已有二十一年了。先帝深知我做事謹慎，所以臨去世時把國家大事囑托給我了。接受遺命以來，日夜擔憂興嘆，只恐怕托付給我的大任不能完成，從而損害先帝的英明。所以我五月率兵南渡瀘水，深入荒蕪之境。如今南方已經平定，武庫兵器充足，應當鼓勵和統率全軍，北伐平定中原地區，我希望竭盡自己低下的才能，消滅奸邪勢力，復興漢朝王室，遷歸舊日國

23、都。這是我用來報答先帝，并盡忠心于陛下的職責本分。至于掂量利弊得失，毫無保留地進獻忠言，那就是郭攸之、費、董允的責任了。希望陛下責成我去討伐奸賊并取得成效，如果不取得成效，那就懲治我失職的罪過，用來上告先帝的神靈。如果沒有發揚圣德的言論，那就責備郭攸之、費、董允等人的怠慢，公布他們的罪責。陛下也應該自己思慮謀劃，征詢從善的道理，明察和接受正直的進言，遠念先帝遺詔中的旨意，我就受恩、感激不盡了。如今正當離朝遠征，流著淚寫了這篇表文，激動得不知該說些什么話。（選自名家精譯古文觀止，中華書局1993年版）六、出師表賞析（徐余、周洲）出師表是出兵打仗前，主帥給君主上的奏章。這種表，或表明報國之心，或呈

24、獻攻城掠地之策。歷來以戰名世者甚眾，以表傳后者頗少。惟獨諸葛亮的出師表不僅存之典冊，而且粲然于文苑。諸葛亮上出師表是在蜀漢后主建興五年（227），率兵北伐之時。這時蜀偏居一隅，國力疲敝，又“北畏曹公之強，東憚孫權之逼”，諸葛亮為了實現劉備振興漢室、一統天下的遺愿，“五月渡瀘，深入不毛”，平定了南方，有了較鞏固的后方，并抓住了曹魏兵敗祁山、孫吳兵挫石亭的時機，揮師北伐，擬奪取魏的涼州（今甘肅部分地區），向后主劉禪上了兩道表文，“前表開守昏庸，后表審量形勢”，即出名的前出師表后出師表。這里談的是前出師表。諸葛亮自劉備于公元207年“三顧茅廬”后，即忠心耿耿地輔佐劉備，以完成統一大業。經過長期奮戰，

25、使寄寓荊州的劉備，一躍而為與魏、吳對峙的蜀漢之主，雄踞一方，到公元221年劉備即帝位。公元222年吳蜀彝陵之戰后，劉備敗逃白帝城，次年病死。劉備“白帝托孤”時對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大業。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”對諸葛亮無比信賴。諸葛亮回答說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。”劉備吩咐劉禪說：“汝與丞相從事，事之如父。”劉禪繼位，即后主。劉禪黯弱昏庸，親信宦者，遠避賢能，胸無大志，茍且偷安，是個“扶不起的阿斗”。諸葛亮主張出兵擊魏，侃侃陳詞，力排眾疑，申明大義以拯其愚，吐露忠愛以藥其頑，既有政治家的眼光，又有軍事家的頭腦，且嚴守人臣下屬的身份。出師表前

26、半部分是臨行時的進諫，后半部分乃表明此行奪勝的決心。劉禪雖為蜀主，而蜀之安危成敗，實系于諸葛亮之身，因而率眾出征時，當促使后主保持清醒的頭腦，具備正確的觀點，采取得力的措施，才能保證前方順利進軍；同時表明自己忠貞死節之心，既是自勉自勵，也是預防小人惑主。諸葛亮向后主提出三項建議：廣開言路，執法公平，親賢遠佞。這三項建議，既是安定后方的措施，也是施政的正理。為了治愚醫頑，作者在行文上頗費深思。由勢入理，起筆崢嶸。表文第一節向后主提出“開張圣聽”的建議，可是卻從形勢敘起，這能起振聾發聵的作用，又能激發繼承遺志的感情。表文開筆即言“先帝創業未半而中道崩殂”，深痛劉備壯志未酬身先死，深誡后人繼承父業不

27、可廢，以追念先帝功業的語句領起，至忠至愛之情統領了全文。繼而以“今天下三分”，點明天下大勢，逐鹿中原，尚不知鹿死誰手；復直言“益州疲敝”，自身條件很差，地少將寡，民窮地荒；進而大聲疾呼：“此誠危急存亡之秋也!”大有危在旦夕之勢，如不救亡存國，將會出現國破身亡的慘局，筆勢陡峭，崢嶸峻拔。在凸顯形勢的情況下，墊以“侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外”，他們不忘先帝恩德，不改對后主的忠心，轉危為安，化險為夷還是有依傍的，有力量的，有希望的。在這樣的基礎上，提出“開張圣聽”，“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”的建議，規勸不可“妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路”。表文將是否廣開言路，從關系國家存亡的角度來談

28、，從關系忠于先帝的高度來說，使人聞之驚心，思之動心。如果表文只是一般地申述廣開言路的意義，平平道來，那對一個昏聵愚鈍的君主來說，顯然是不會有多大觸動的。由主而次，肌理縝密。以情動人，更要以理服人。說理應主次分明，先后有序。表文主要是向后主進言的，因而首揭“開張圣聽”，以打開進言之路。在打通了忠諫之路的前提下，再言執法公平、親賢遠佞兩項。談執訟公平，又先總提“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”，繼而就宮中、府中兩方面分述之。分述時，又切緊“開張圣聽”的精神，宮中之事，向郭攸之、費、董允這些志慮忠純之士請教，而且要“事無大小，悉以咨之”，則“必能裨補缺漏，有所廣益”。對于府中之事，向“性行淑

29、均，曉暢軍事”的向寵請教，“營中之事，悉以咨之”，也“必能使行陣和睦，優劣得所”。最后提出“親賢臣，遠小人”的問題。三項建議，既可獨立成項，又相互關聯。廣開言路，是開的忠諫之路，而非為讒邪開方便之門。親賢臣遠小人，才能廣納郭攸之、向寵等人的良言，才能“昭平民之理”，不讓奸邪得勢，造成內外異法，賞罰不明。君主昏庸，主要就在于貪于私欲，蔽于視聽，昧于事理，因而忠奸不分，賢愚不辨，是非不清，賞罰不當。諸葛亮針對后主寵信宦官黃皓，無視創業勛臣的毛病，對癥施藥，又說得委婉深曲，入情合理。所列三項，廣開言路是前提，執法公平是關鍵，親賢遠佞是核心。嚴密的說理，再愚的人也會得到啟發。由近及遠，思路開闊。表文為

30、了說明親賢遠佞的利弊，以先漢的“興隆”和“傾頹”的歷史事實，作為前車之鑒，并以先帝嘆息痛恨桓帝、靈帝昏庸誤國為告誡，促使后主親信賢臣，并以“漢室興隆，可計日而待”為鼓勵，由近及遠，借古鑒今，成敗并舉，顯得衢路交通，經緯成文。諸葛亮因為后主是個“妄自菲薄，引喻失義”的昏庸之徒，理要說得明，語又不可用得重，既要循循善誘地開導，又要不失臣下尊上的分寸。因而以“形勢”使對方震動，明示已臨“危急存亡之秋”，如不勵精圖治，勢必國破身亡；以“情感”打動對方，連呼先帝，聲聲熱淚，其業系先帝首創之業，其臣為先帝簡拔之臣，其將為先帝稱能之將，怎不光先帝之遺德，竟先帝之遺業；以“措施”教之，告知治國理政的具體辦法，

31、切實可行，行必有效；以“事業”勵之，告誡后主要完成“先帝創業未半”的業，使天下歸一，漢室興隆，促使他有遠大的抱負，完成千秋大業。表文從各個方面規箴后主，情真理足，詞婉心切，因而雖屬奏章表文，卻感人至深。表文的第二部分，由敘自己生平而至言伐魏的意義，進而表明自己“興復漢室，還于舊都”的決心，也寫得慷慨深沉，動人心魄。由人到己，文勢跌宕。表文從第一部分的進諫，到第二部分，忽以“臣本布衣”起筆，另入蹊徑，別開生面。敘寫自己二十一年來的情況，歷數先帝之殊遇，一是三顧茅廬使之出山效命，一是傾覆之際使之出任丞相，使之由布衣身份一躍而為極位重臣，由躬耕隱士一舉而成三軍主帥。這一節敘述，好像是逸枝衍蔓，與上下

32、文聯系不緊。其實，它與上下文貌分神合，明疏實密。這是因為：第一，追溯二十一年的殊遇，披露感恩戴德之情，說明以上進言純屬忠諫，叫后主聽來覺得舒徐入耳。第二，以自身不負先帝殊遇舍命驅馳，作為后主不忘先人之業的榜樣，進一步啟發后主奮發圖強。第三，二十一年不平凡歷程，說明創業艱難，激勵其不可半途而廢，更不能前功盡棄。第四，寫出先帝的榜樣，不以孔明“卑鄙”，猥自枉屈，三顧茅廬，事不分大小，悉以咨之，于敗軍之際，危難之間，仍委以重任，可見他任人唯賢，唯才是舉，叫后主效法先帝知人善任。第五，表明自己二十一年如一日，竭忠盡智，今后仍一如既往，忠心不改，余力不遺，使后主托之以討賊興復之任，且可免因率師北伐，小人進讒而不予信任，壞了大局。諸葛亮的這段敘述，系進一步打動后主的心，樂于接受前面的進言，又是臨別時的表白，實有深衷曲意。文章由進言轉而為自敘生平，宕開了筆墨，使文勢波瀾起伏，更為可觀。由敘而誓，推上高潮。表文繼敘二十一年遭際之后，續述白帝托孤后的心情、工作，進而表明北定中原的決心。前面的論世、進言、抒情，到此結穴，出師表文的特點由此完全挑明。追言托孤之事，交代這次出師的歷史根源，“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝