1、導一、社會科學和社會科學方法論一人類對社會熟悉的歷史進程神話傳說是 原始社會 人們熟悉社會的根本形式.語言文 字符號的創造和運用使生產技能與生活經驗得以保持、提升 和傳播,人們逐步產生了政治、軍事、倫理、經濟、歷史、 教育、文藝、美學等有關社會的思想,但是尚未分化成為獨 立的學問.在 中世紀的歐洲,神學占據統治地位,信仰成為 理性的前提,“天啟真理至高無上,這在很大程度上束縛 了人類智慧與人的自主意識.資本主義的出現 呼喚著理性的覺醒,文藝復興引發了思想解放運動,要求人們對抗神權, 以人權取代神權,德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英 法空想主義成為啟蒙運動重要的思想成果和學科代表.近代以來,

2、隨著人類對自然熟悉的不斷深入,自然科學的實證性 方法擴展到人文領域,實證性理論與方法主導了社會人士和 社會科學研究,科學主義 成為社會人士的一種重要思潮.二社會科學的特點和作用社會科學是在近代以來逐步形成的,它以社會現象作為 研究對象,力求揭示社會生活的本質和開展規律,對社會生 活做出科學的說明與合理的評價.社會科學包括經濟學、政 治學、法學、治理學、教育學等學科,在人類熟悉社會和改 造社會的過程中發揮著重大的作用.三社會科學方法論的性質和特點方法論是關于方法的理論,它以多種多樣的方法為研究 對象,探討方法的根本原理和根本原那么,為人們正確熟悉事 物、評價事物、和改造事物指明方向.一定的方法論

3、表達著 一定的世界觀、科學觀、技術觀.依據理論體系的不同層次 而分出不同層次的方法論,如哲學方法論、科學方法論、技 術方法論.社會科學方法論是從事社會科學研究的方法論, 它是對各門具體社會科學研究方法的概括和總結,因而對各 門社會科學研究具有普遍的指導意義.二、馬克思主義社會科學方法論一馬克思主義在社會歷史研究中的革命變革1. 馬克思主義之前的社會思想理論,都有一定地位作用, 但因狹小生產規模+剝削階級的偏見,導致其在不能在總體上 給社會歷史以科學說明,即便是在自然觀上唯物主義,一旦-, n n , , 踏入社會歷史領域,馬上就變成匝里嗖.圭義一.2.19世紀中,馬恩適應無產階級解放斗爭的需要

4、,吸收 人類數千年的思想熟悉成果,特別是 僵圄直耍暨1、其圄宜. 典政治經濟學和英法空想社會主義的根底上,深刻分析了資 '一 本主義社會的矛盾運動,并科學總結了無產階級斗爭的實踐 mini經驗創立了馬克鼻圭義.3. 馬克思主義主張,研究社會歷史必須研究社會賴以生 存的物質生適條一住,并據此說明政治、法律、哲學和宗教觀 點,即用社會存在解釋社會意識,而不是相反.這樣,唯心 主義就從它的最后避難所一一社會歷史領域被驅逐出去.達 爾文：自然界的規律一一馬克思：社會歷史的規律.論4. 馬克思從實踐唯物主義觀點出發,深刻批判了歷史唯 心主義,認為人們的社會熟悉視野應該“從天上回到人間, 聚焦于現

5、實生活.因而,熟悉的出發點應該是現實的、有生 命的、從事實際活動的人,人的生產和生活是構成了人類歷 史的第一前提,由此才產生了生產關系、交換關系,產生了 市民社會、國家關系和意識形態.“物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生 適不壁粉申生通也*建.不是人們的意識形態決定人們的存在, 相反,是人們的社會存在決定人們的意識.馬克思論費爾巴哈的缺陷“從前的一切唯物主義包括費爾巴哈的唯物主義的 主要缺點是：對對象、現實、感性,只是從客體的或者直觀 的形式去理解,而不是把它們當做感性的人的活動,當做實 踐去理解他不了解革命的實踐批判的活動的意 義.列寧論唯物史觀的意義“馬克思的切里唯物圭X是科學思

6、想中最大成果 “唯 二*白也型.一“使“過去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那么混亂 和隨意性,被一種極其完整嚴密的科學理論所代替.一一 列寧二馬克思主義社會科學方法論的根本內容和功能定位以建甌匪物主匹一一和.垣也一物主義一一為根本方法,具體包括： 以實踐為根底的研究方法、社會系統研究方法、社會矛盾研 究方法、連全主u._研究方法、苣會座性_一研究方法、其舍義卻. 和評價方法、世界歷史研究方法.構成一個科學而開放的 方迭.迨一體系,涉及如何正確處理： 圭佳與1E佐一一、.系繡巨要耋一.、丕庖巨過也一、塵雖!眾一一、認卸 與評價、世界歷史與民族歷史等一系列重大問題.WWVWWMMWVWWWWWM

7、WWWVWWWWWWWWVWWWs對幫助人們樹立正確的立場、觀點和方法,邕堂也L.研究提供根本的原那么和合理途徑,并選擇和運用恰當的社會 科學研究方法,進行人文社會科學研究具有重要的功能和作 用.三馬克思主義社會科學方法論的根本原那么1. 客觀性原那么：按人類社會本來面目熟悉和理解人和社會,以理論體系創新和研究方法更新不斷到達對人類社會本來面目的真理性 熟悉,認詛蟲上?豎技實跋標逾；垣叟y；豎掛生產力拯 準；價值觀上堅持人民利益標準.2. 主體性原那么：從人追求真善美的內在要求 出發,在真理性熟悉、公正 性評價和審美追求的統一中熟悉與理解人類社會及其活動, 耍調入民群一眾也偉大作應.一堅持群途

8、史匝一一反對英雄史豆.一一一.3 .整體性原那么：認為人類社會是復雜的有機體系,期間各種現象是相 互制約和影響的,因而主張把對社會歷史的研究納入自然-社會統一的大系統中,在更宏大的背景下,考察人類社會的 運動,把個人與社會,局部與整體,要素與系統有機結合起來.4,具體性原那么：具體問題具體分析是馬克思主義活的靈魂,把社會歷史現象,無論是人物還是事件,都放到一定社會歷史條件下 , , J fa1 . , _ r H JL-1>放在特定的時空背景中,放在與其相關的其他歷史現象、歷 史人物與事件的聯系中去熟悉去理解、去評價.特別是 在階 冬社會中,要堅宜階級分析的方法.5 .開展性原那么：認為

9、乙美連舍.四里足二上星琶白勺/壬度至9生!一.,其中, 社會根本矛盾是推動人類社會開展的根本動力,階級社會中,階級斗爭是推動階級社會開展的直接動力,而各項社會改革也是推動社會進步的重要方式與途徑.因而主張,在社會運 動中揭示社會開展的動因和條件,全方位勾畫社會有機體立 體和動態結構,以對現實的把握為基點,不但要回溯社會發 展的歷史,而且還要展望社會開展的未來.三、堅持和開展馬克思主義社會科學方法論(一) 堅持馬克思主義社會科學方法論的指導地位堅持馬克思主義社會科學方法論的指導地位,積極推動其與時俱進,是自覺推動社會文明開展進步的要求,是深化社 會科學研究的需要,也是由馬克思主義與時俱進的性質所

10、決 定的.馬克思主義的社會科學方法論 兼具意識形態的先進性與 嚴格的科學性,它是馬克思主義世界觀、歷史觀在方法論上 的表達,是人類思想的結晶,是廣闊人民群眾熟悉社會、改 造社會的銳利思想武器.馬克思主義的社會科學方法論在科學實踐觀的根底上, 科學答復了社舍在隹與苣舍意識.、主任巨甕任.一、生產力豈生. 廣關系一一、縫釐莖碰與一上星建算、個巨群迎一一等范疇的關系, 把唯物主義和辯證法 徹底地貫徹到社會歷史領域,為人們正 VWWWWWMWWWWVMWWWIMUWWMWWIWWWMWVW確分析和熟悉人類社會提供了 恨主的互送迨!塹|_.(二) 正確對待西方的社會科學方法論當代西方社會科學方法論主要表

11、現為科學主義與人文主 義、個體主義與整體主義以及結構功能主義等不同流派.1. 科學主義：用自然科學的眼光 看待人文社會科學研究對象、學科性質和研究方法,主張在自然科學的標準和方法論系統 中構建 人文社會研究方式和體系.2. 人文主義：強調人乂蘭.空身一琶的一與自然科學在研究對象、學科性質 和研究方法的根本區別,否認運用自然科學方法的必要性和 可能性.3. 個體主義：認為個體及其行動是社會運動和社會結構的根底,主張 芝個體出發解釋社會想象.4. 整體主義：認為社會整體決定社會個體,主張從整體出發解釋社會 現象.5. 結構功能主義：主張僮竺理性旦簽主寶為琶一._.一來研究人類行為和社會系 統,揭示

12、人類社會系統與生物、 物理系統相同的結構與機制c(三) 馬克思主義的社會科學方法論是開放的科學體系 方法論馬克思主義社會科學方法論在與社會之間的互動中展現 出自己所特有的開放性. 我們應當自覺以馬克思主義為指導, 認真總結社會主義的歷史經驗,借鑒和吸收人類一切文明成 果,直面當代人類文明開展中的各種矛盾和問題、各種理論 和方法,深入探索和研究之后,不斷豐富和開展馬克思主義 社會科學方法論.經濟全球化和新的科學技術革命深刻的改變了當今世界 的面貌,使人類社會的生產方式、生活方式和交往方式發生 了并繼續發生著歷史性的巨大變化.面對當代世界的新變化 和當代中國的新開展,我們哲學社會科學工作者應該以更

13、加 開放的心態、更加廣闊的視野、更加縝密的思維,堅持和發 展馬克思主義社會科學方法論.第一章以實踐為根底的研究方法一、立足實踐需要研究理論(一) 社會生活在本質上是實踐的1. 實踐是人的存在方式,是人為了 解決自身與外部世界的矛盾 而進行的熊辿地適應與改造世一界的物庾匡適動一.2. 實踐的根本形式(1) 物質生產實踐-“ If,1 (2) 社會政迨.一實踐(3)科學文化實踐3. 實踐是人的存在方式(1) 進行物質生產.的同時,也 生口宜旦的物成生適(2) 在改變生產方式的同時,也改變了自己的生存方式(3) 在改造 鬟迎世界_的同時,也改造工自旦的圭現一世界_一一. 總之,實踐改變了環境,也改變

14、了人本身.(二) 實踐的需要是理論研究的出發點1. 理論的價值能答復實踐提出的問題,并指導實踐的開展.2. 理論工作者“理論在一個國家的實現的程度,總是取決理論滿足這 個國家需要的程度. “一切劃時代的體系的真正內容都是 由于產生這些體系的那個時期需要而形成起來的.一一馬 克思“社會科學研究專從書本子里面討生活是危險的. “一個馬克思主義者如果不懂得從改造世界中去熟悉世界,又從 熟悉世界中去改造世界,就不是一個好的馬克思主義者.一個中國的馬克思主義者,如果不懂得從改造中國中去 熟悉中國,又從熟悉中國中去改造中國,就不是一個好的中 國的馬克思主義者. 毛澤東立足于實踐的需要研究理論,要求理論工作

15、者必須滿腔 熱情地投入生活,與實踐和時代的開展相同步,與人民群眾 共命運,真正了解實踐的需要、師弟啊的走向和人民群眾的 愿望,具有強烈的歷史使命感和責任感,勇于立足于歷史潮 頭,引領時代開展和進步,這樣才能充分發揮社會科學在社 會開展中的先導作用.三社會科學研究要有強烈的問題意識1. 提出問題是解決問題的前提“提出一個問題往往比解決一個問題更重要,由于解決一個問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已,而提出新的問題,新的可能性,卻需要有創造性的想象力,而這標志著 科學的真正進步.愛因斯坦“如果你能應用馬克思列寧主義的觀點,說明一個兩個 實際問題,那就要受到稱贊,就算有了幾分成績.被你說明 的東

16、西越多,越普遍,越深刻,你的成績就越大.毛澤東2. 社會科學工作者不但要有強烈的問題意識,而且要有社會擔當意識、歷 史責任意識,重視研究事關國家、民族命運,事關經濟社會 開展全局的重大問題、關鍵問題和前沿問題,這對于從全局 上推動我們事業的開展,具有重大的意義.“問題的挖掘和確認比問題的解決更為重要,對一個決策者來說,用一個完美而優雅的方案去解決一個錯誤的問題 所產生的不良影響比用較不完整的方案去解決一個正確的問 題大得多.美J.S.利文斯頓二、對實踐經驗進行理論總結一科學理論是實踐經驗的概括和總結1. 思想理論不但是適應實踐的需要提出的,而且是對實 踐經驗的概括和總結.人的思想,只能從社會實

17、踐中來,從 社會的物質生產實踐、社會政治事件、科學文化實踐中來.“一個新科學理論的提出,都是總結、概括實踐經驗的 結果.沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經驗,怎么 能概括、提出新的理論 鄧小平2. 怎樣總結與概括經驗1既要總結成功的經驗,也要吸取失敗的教訓：只有 總結正反兩方面的經驗,才能深刻了解事物的本質和規律.舉例中國民主革命時期兩起兩落勝利經驗形成毛澤東指導 思想2既要總結別人的經驗、過去的經驗,更要總結自己 的經驗和現實的經驗,才可以預防經驗主義和教條主義的錯 誤.總結經驗的任務,在于經過思考,將感性的經驗材料去 粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作,形成 概念和理論的系

18、統,在現事物的本質和規律.二原那么不是研究的出發點而是研究的結果總結經驗,要堅持唯物主義反映論,堅持一切從實際出 發的原那么.“原那么不是研究的出發點,而是它的最終結果；這些原 那么不是被應用于自然界和人類社會,而是從自然界和人類歷 史中抽象出來；并不是自然界和人類要適合于原那么,而是相 反地,原那么只有在其適合的自然界和歷史時才是正確的. 恩格斯2. 社會科學工作者要根據唯物主義反映論的要求,堅持觀察的客觀性,按 照世界的本來面貌去熟悉世界,而不附加外來成分.研究問 題不能從概念、定義或者主觀想象出發,而應當從實際出發“我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情 況出發,從其中引出其固有

19、的而不是臆造的規律性,即找出 周圍事變的內部聯系,作為我們行動的向導.而要這樣做, 就須不憑主觀想象,不憑一時的熱情,不憑死的書本,而憑 客觀存在的事實,詳細地占有材料,在馬克思列寧主義一般 原理的指導下,從這些材料中引出正確的結論.毛澤東三調查研究是進行社會科學研究的根底一環調查研究是唯物主義的根本要求.“即使只是在一個單獨的歷史事例上開展唯物主義的觀 點,也是一項要求多年冷靜鉆研的科學工作,由于很明顯, 在這里只說空話是無濟于事的,只有靠大量的、批判地審查 過的、充分地掌握了的歷史資料,才能解決這樣的任務.恩格斯2. 怎樣調查研究調查研究要客觀、周密和系統,不是實例,不是枝節之 論,而是掌

20、握全部材料的總和.“在社會現象領域,沒有哪種方法比胡亂抽出一些個別 事實和玩弄實例更普遍、更站不住腳的了.挑選任何例子是 毫不費力的,但這沒有任何意義,或者有純粹消極的意義, 由于問題完全在于,每一個別情況都有其具體的歷史環境. 如果從事實的整體上、從它們的聯系中去掌握事實,那么, 事實不僅是頑強的東西,而且是絕對確鑿的證據.如果 不是從整體上、不是從聯系中去掌握事實,如果事實是零碎 的和隨意挑出來的,那么它們就只能是一種兒戲,或者連兒 戲也不如.一一列寧搜集資料既要全面又要有重點,歷史的和現實的,內部 的和外在的,正面的和反面的、主要的和次要的、越豐富越 好.在此根底上,加以分析總和,抓住本

21、質,抓住規律,抓 住全局.三、在實踐中檢驗理論和開展理論一在實踐中檢驗真理毛澤東說：社會實踐是檢驗真理的唯一標準.“人的思維是否具有客觀的真理性,這不是一個理論的 問題,而是一個實踐的問題.人應該在實踐中證實自己思維 的真理性,即自己思維的現實性和力量,亦即自己思維的此 岸性.關于離開實踐的思維的現實性或非現實性的爭論 是一個純粹經院哲學的問題馬克思2. 實踐標準確實定性和不確定性1確定性的含義只能由實踐來檢驗不能以本本論是非圣人、權威長官意志自我感覺2不確定性的含義不能立即證實 具體的相對的在一定條件下的 或證偽一個理論3. 二者的關系在社會科學研究中,要把時間標準確實定性和不確定性相統 一

22、起來.但凡被實踐證實是正確的熟悉,就毫不動搖的加以 堅持,但凡被實踐證實是錯誤的東西,就果斷的加以糾正, 但凡尚未被證實或者偽證的東西,就要在實踐中繼續研究和 探索,既要預防主觀盲目化又要預防思想僵化.“凡言凡動,合于三代圣王堯舜禹湯文武者為之.墨子.貴義?“萬物紛紜,那么懸諸天；眾言淆亂,那么折諸圣.漢揚雄孔子的觀點亦非“萬世之至論“以吾心之是非為是非.明李贄“但凡有利于我們的工作,并使我們獲得效果的東西就是真 理,這也是真理的唯一標準美詹姆斯諸客觀標準“諺云：百聞不如一見,未經目擊,而以口舍爭,以書數傳, 雖唇焦筆禿無益也.徐光啟集?卷 8,日食分數非多略陳義據以待候驗 疏?The pro

23、of of the pudding is in the eating .英國諺語“你要知道梨子的滋味,你就得變革梨子,親口嘗一嘗.毛澤東Facts/ Actiona speaks louder than words.中國諺語二在實踐中開展真理1. 實踐不但是熟悉的來源,還是熟悉,包括真理性熟悉的動 力.1實踐不斷提供新經驗供人們進行總結；2實踐不斷提升新的熟悉工具和手段供人們利用；3實踐還不斷提升著人的熟悉水平和熟悉水平.“世界體系的每一個思想映象,總是在客觀上受到歷史狀況 的限制,在主觀上受到得出該思想的映象的人的肉體狀況和 精神狀況的限制.“每一時代人們的熟悉所包含的需要改善的東西,無例

24、外地總是要比不需要改善的或正確的東西多得多. 恩格斯三破除迷信,解放思想科學與迷信是相對立的,堅持科學就必須破除迷信.“我們 除了科學以外,什么都不要相信,就是說,不要迷信.中國 人也好,外國人也好,死人也好,活人也好,對的就是對的, 不對的就是不對的,不然就叫做迷信.要破除迷信.不管古 代的也好,現代的也好,正確的就信,不正確的就不信,不 僅不信而且還要批評.這才是科學的態度.毛澤東要堅持馬克思主義根本精神和科學精神,否那么就會喪失方向、迷失方向,同時又要科學對待馬克思主義,自覺吧自己的思 想熟悉從哪些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出 來,從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出

25、來, 從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來,完整準確的理解 馬克思主義,并在新的實踐中開展馬克思主義.社會科學工 1. 尊重本本,但不本本主義；2. 尊重別人的經驗,但不照搬；3. 尊重自己的經驗,但不固執己見.加以分析獨立思考擇其是者從之其不是者不從之“破除迷信,解放思想與“從實出發,實事求是“實事就是客觀存在著的一切事物,是就是客觀事物的內部聯系,即規律性,'求就是我們去研究.我們要從國內 外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發,從其中引出 其固有的而不是臆造的規律性,即找出周圍事變的內部聯系,作為我們行動的向導.而要這樣做,就須不憑主觀想象,不 憑一時的熱情,不憑死的書本,而憑

26、客觀存在的事實,詳細 地占有材料,在馬克思列寧主義一般原理的指導下,從這些 材料中引出正確的結論."毛澤東一、社會是個復雜的大系統(一) 生產力系統1. 生產力是人類在生產實踐中 利用自然、改造自然的水平 ,是社 會系統中起迭足性任3的力量.2. 生產力的構成A.勞動者；B.勞動資料(以勞開工具為主)；C.勞動對 象經典論述“各種經濟時代的區別,不在于生產什么,而在于 怎樣 生產,用什么勞動資料生產.一一馬克思 r ir LLr-_irl t -lll r rrr-(勞動者是)“全人類首要的生產力.一一馬克思(二) 生產關系系統1. 生產關系人們在生產過程中結成的社會關系.2. 生產

27、關系的構成(1) 生產資料改角鯽老筮_(2) 人們在生產中地位和相互關系(3) 產品分配關系3. 生產關系三要素的作用(1) 指歸誰占有,由誰支配決定著與勞動者的結合方式,Lira通過人與物的關系 反映人與人的關系,決定著整個 生產關系 . 1 iwmu*.-t 11 1 na. 1*,* i i- r - ww一 .的性質.(2) 指所有者與勞動者及不同分工的勞動者 在生產中的>ww>!WWhHbr- >w>wvun>n>n>地位.(3) 指社會產品歸誰占有,由誰支配 .所有制是生產關系囹.是,出,決定著.鷲企生無定系的玉頁. 且宣色一,決定著人但直

28、至廣中也耍關.系以及允配不簽.(三) 上層建筑系統1. 上層建筑建筑在一定經濟根底之上 的各種制度、設施和意識形態的總和.2. 上層建筑的構成(1) 政治上層建筑政迨選建陞L和政迨荏建是度_.構成.(2) 思想上層建筑又稱社會意詛形態,是由一政迨一、多近、選建.、疽！I、芨 術.、定教一、苞凳等視點所構成的社會意識形或.3. 兩局部的關系政治上層建筑以思想上層建筑為.指；！.,思想上層建筑又 受到政治上層建筑的影響和制約.整個上層建筑中, 政一迨思想租政迨制度是最重要的組成 局部,國家政杈_是核心力量.(四) 人口系統1. 人口系統是構成人類社會的有生命的個人的總和.2. 構成要素包括人口的數

29、量、質量、年齡結構、性別比例、區域分 ,r n :1 1 .,1.n 1 ii tm ,-rr n i« i i型及其券里一翌他竺也等因素.3. 人口因素的作用(1) 社會賴以存在和開展的必要物質條件；(2) 沒有人口的生產,就沒有社會的延續和開展,沒有 一定數量和質量的人口,社會開展水平就要受到制約；(3) 人口增減、性別比例、年齡結構、受教育程度等也 對社會開展產生重要作用與影響.(五) 自然環境系統1. 自然環境系統指對人類生存和開展產生直接或間接影響的各種天然形 , 1,、, “ 1 ,1n1, - , - 1成的物質和能量的總體.2. 構成要素(1) 自然資源(2) 氣候條

30、件“在文化初期,第二老旦簽逼(提供生藥陛暨.)具有 決定性的意義；在較高的開展階段,建三美旦篷寬建一(提供生產資料)具有決定性的意義.馬克思(1) 自然資源水資源、土地資源、礦物資源和生物資源等.(2) 氣候是長時間氣象要素和天氣現象的一般狀態,是某一地區 某一時段內各種天氣過程的綜合表現.二、社會有機體與社會形態(一) 社會有機體1. “(社會是) 二切關系._在其中同時存在而互相依存的 社會機體,“社會不是堅實的結晶體,而是一個能夠變化并且經常處于變化過程中的有機體 .馬克思2. 社會有機體理論的含義：(1) 社會是由各相關要素相互聯系、相互作用組成的系 統；(2) 社會系統處在 自我運動

31、、不斷變化 的過程中._ m -I !.- -1 -.1- i- j-. - j1- i-i -1.- j- j-u-. 1-1"3. 社會各主要構成要素的作用(1) 生產力起決定作用,是社會有機體存在和開展的物質根底；(2) 生產關系占統治地位的生產關系的總和 構成社會的經濟根底,是 H 一 H f = M «社會有機體的“萱置.；(3) 政治和思想上層建筑構成社會有機體的“血肉.".三者相互聯系、相互制約,使社會成為一個具有一色荏_結_構和自身形態,并具有自我調節、自我限制、自我開展水平 i 1 的有機整體.(二) 經濟社會形態1. 社會形態一定的生產力、生產

32、關系經濟根底、上層建筑 根據 一定的結合方式而構成的體系.2. 社會形態的類型1經濟社會形態2技術社會形態3. 經濟社會形態是以生產關系的性質 為標準對社會形態作出的 劃分.生 產關系在社會形態中處于特殊地位.“生產關系總合起來 就構成所謂 社會關系,構成所謂社 會,并且是構成一個處于 二定揚里岌更階以上的社會,具有 貍更勺遺色的社會.“三技術社會形態1. 技術社會形態是以生產力和科學技術開展水平 以及與此相適應 的產業 筮一也為懷逢對社會形態的劃分.2. 按生產力水平,主要可以劃分為：石器時代,銅器時代,鐵器時代,蒸汽時代、電氣時代、 -頊.時代3. 按產生結構來劃分,大致有：漁度時代,.爽

33、業時代,工業時代,宣亶時代4. 技術時代和經濟社會時代劃分相輔相成,全面揭示了人類社會的性質和開展的客觀規律：熟悉社會,既要從竺資藝會左.咨西1 一一考察其 王舍佳皮一,又要從會也遺頃L.考察其開展水平；既要勇于堅持或變革社會制度,又要大力提 高和開展生產力.三、研究社會系統的重要原那么一整體性原那么'噬.住丕受壬局部圖應把."“城市本身的單純存在與僅僅是眾多的獨立家庭不同.在這里,整體并不是由它的各個局部組成.它是一種獨立的 dWWWWMWWWWWWWWIMWWWWWWWWWWMWWMWMWWWIWWW有機體.“協作是許多力量融合為一個總的力量而產生的新力量.“如果我們把數

34、學上整體等于各局部的總和這一原理應 用于我們的主題上,那就是大錯特錯了.馬克思二結構性原那么1. 結構：是系統中請要素想互聯系:一一擔真作用一一一的方或,包括要素 之間一定的比例、一定的秩序、一定的結合方式等.WWMWWS.wwwwwvwwwwwwwwwwr2. 社會系統的性質和功能不但決定于要素的性質和功能,而且決定于要素之間的 璽構一.社會系統有仕么住的及抱,就相應地 有仕么樣的功能, 受構發生了變化,社會系統的功熊也就必恣發生變化.3. 馬克思研究社會規律時,非常重視社會結構的變化如勞動者與生產資料的結_食方！L不同,就使社會劃分為 不同形態,是社會結構的變化直接說明了社會形態的變化.三

35、層次性原那么1. 層次是系統中不同的組成局部 依次隸屬的等級關系. WWMWW.WUVWl>MVWViJWWMndWWW2. 系統和要素子系統的劃分是相對的.在n統!勺佳 何一個層次上,都有組成它的要素子系統不具備的性質、 功能和規律,因而,每一系統功能的涌現,都不是構成它的 冒至既舊史質邊鹿處姓是丑咀一.所以,否回其?2筮兇角色_. 不相同的活動規律.3. 科學研究既要研究既要研究各層次系統的共同規律,還要研究各 jnrunnr-jntimmnnnmnnnnnn-tnnnrmnnnjrMnn層次系統的特殊規律.4. 社會科學研究既以社會系統為研究對象,研究所有社會系統的共同規 律,更要

36、研究不同層次社會系統的特殊規律,才能發揮社會 科學研究最大功能和整體效應.四開放性原那么1. 系統的開放性即系統與外界環境 之間不斷進行 物質、能量和信息交換 的屬性.2. 正是開放,才使系統得以.維.扶租更.新.自身的結拘F,實 現從無序向有序的演化；如果 步段匡度到硬環,登笙坦就_ 舍渥電為度? 一一直到最經逍直一.3. 社會科學研究要把每一個 筮.繾與它的環.填里逐一起來加以考察,才可以 看到事物的全貌,通過了解它的過去,更好的判斷的它的現 隹和覿理其丞茬一,從而發揮社會科學研究在熟悉社會和引領 時代的功能和作用.一、社會矛盾的普遍性與矛盾分析方法(一) 社會矛盾的普遍性1. 人類社會充

37、滿矛盾,社會矛盾無處不在,無時不有.(1)社會矛盾存在于社會生活各領域(1) 政治領域：國家、民族、階級、階層、利益集團, 以及民主與集中、自由與紀律；(2) 經濟領域：生產與消費、投入與產出、方案與市場、 生產力與生產關系；(3) 社會領域：城市與鄉村、東部與西部、精英與群眾;(4) 文化領域：不同的意識形態、先進思想與落后思想、 正確熟悉與錯誤熟悉.(2)社會矛盾貫穿于社會開展的全過程(1) 社會矛盾存在于一切社會形態中,每一社會形態的 開展過程中都存在著自始至終和矛盾運動；(2) 社會過程與階段的不同,只是矛盾類型、性質和具 體表現形式的不同,而非有無矛盾的不同,無矛盾地境界,只是一種夢

38、想；2. 社會矛盾是社會開展的推動力“社會的變化,主要地是由于社會內部矛盾的開展,即 生產力與生產關系的矛盾,階級之間的矛盾,新舊之間的矛 盾,由于這些矛盾的開展,推動了社會的前進,推動了新舊 社會的代謝.毛澤東(二) 社會的根本矛盾1. 社會矛盾系統中,生產力與生產關系之間、經濟根底 和上層建筑之間的矛盾構成人類社會的根本矛盾.2. 社會根本矛盾表達在社會社會生活的各個方面,又貫 穿于社會開展的各個階段,決定著社會性質與面貌,規定著 社會開展方向,是推動社會開展的根本動力.3. 社會根本矛盾運動首先從生產力的開展開始,然后經 由生產關系變革和上層建筑的改變,最終導致整個社會形態 的運動.所以

39、,社會根本矛盾的運動,就是生產關系與生產力之 間、經濟根底與上層建筑之間由根本適應到根本不適應,經 由矛盾解決再到根本適應的循環往復不斷前進上升的過程, 這就是社會根本矛盾運動的一般規律.(三) 社會主義社會仍然充滿矛盾1. 社會主義社會仍然充滿矛盾,只是同舊社會相比,矛 盾性質與解決的方法不同而已；2. 而自覺推動社會主義改革既是以成認社會主義社會存 在矛盾為前提的,也是社會主義優越性的表現.3. 和諧社會不是沒有矛盾,同樣是以正視矛盾解決矛盾, 進而充分發揮社會矛盾在推動社會開展和進步中的作用為前 提的.只是和諧社會中的矛盾不是處于相互折損的狀態,而是 處于相互助益的關系之中.二、社會矛盾

40、的特殊性與具體問題具體分析方法(一) 不同領域(事物)矛盾的特殊性1. 不同領域的特殊矛盾構成某一學科特殊的研究對象：如果不重視研究社會矛盾的特殊性,就無從確定事物的 特殊本質,無從發現事物開展的特殊動因,無從區分科學研 究的特殊領域,也就無法進行科學研究.(1) 哲學思維與存在主體與客體熟悉與實踐生產力與生產關系經濟根底與上層建筑(2) 經濟學價值與使用價值具體勞動與抽象勞動投入與產出生產與消費(二) (同一事物)不同階段矛盾的特殊性1. 人類社會是一個由低級向高級形態不斷開展的過程.如,目前為止,人類社會的開展,先后經歷了：原始社 會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會幾 大過

41、程.其中,每一過程都包含有不同于他過程的主要矛盾,它 規定了該社會形態的本質特征.2. 人類社會的每一過程往往又都包含假設干不同開展階 段.在不同階段上,雖然社會其根本矛盾和主要矛盾都沒有 變化,但被它們所規定或影響的非根本矛盾和非主要矛盾, 有些激化了,有些暫時或局部解決了,有些消失了,有些矛 盾產生了,因此,同一社會過程才呈現出不同的階段性來.(三) (特定階段上特定事物的)矛盾地位和作用的特殊 性社會矛盾系統中,不同矛盾及同一矛盾兩個不同方面其 地位和作用也是不同的：1. 其中,有的矛盾在事物的存在和開展中起主導的決定 的作用,規定和影響著其他矛盾的存在和開展；有的那么居于 附屬和被支配

42、的地位,前者是社會的主要矛盾,后者是社會 的非主要矛盾.2. 而同一(社會)矛盾的兩個方面中,有的方面居于支 配地位,起主導作用,另一方面那么居于附屬和被支配地位, 前者是矛盾的主要方面,后者是矛盾的非主要方面.3. 事物的性質主要是由取得支配地位的矛盾的主要方面 所決定的.4. 要堅持重點論和兩點論相統一的矛盾分析方法.堅持兩點論和重點論的統一學會彈鋼琴,反對單打一；既要統籌兼顧,又要重點安排；既要抓住重點,還要兼顧一般；不能只抓一點,不計其余；不能只見樹木,不見森林；更不能一葉障目,不見泰山.“必須在把情況搞清楚的根底上,統籌兼顧、綜合平衡,突出重點、帶動全局,有的時候要抓大放小、以大兼小

43、,有 的時候又要以小帶大、小中見大,形象地說,就是要十個指 頭彈鋼琴.四性質和矛盾解決方式的特殊性與具體問題具體分析各種社會矛盾中,其性質和解決方式也各不相同：1. 有的矛盾是根本利益對立根底上的矛盾,開展到一定 程度,會表現為劇烈的沖突,通常只能采取對抗的方式加以 解決；另一些那么是根本利益一致根底上的矛盾,不表現為劇烈 的沖突,通常可以通過非對抗的形式解決.前者是對抗性矛盾,后者是非對抗性矛盾.2. 在社會主義社會,就存在著敵我矛盾和人民內部矛盾.這也是兩種性質和解決方法不相同的矛盾：前者主要通過專政的方法解決；后者那么應視具體情況,采取說服教育的方法、民主的方 法、利益調節和統籌兼顧的方

44、法去解決.三、階級階層分析與利益分析方法一利益矛盾與利益分析方法1. 追求物質利益,是生產力開展的內在動力和原始動因.2. 在變革社會的實踐中,社會革命和改革都是一定利益 關系的重新調整和利益矛盾一定程度的解決.因此,生產力 與生產關系、經濟根底與上層建筑的矛盾,在社會生活中也 無不表現為具體的利益矛盾.分析研究各種利益矛盾, 探求解決各種利益矛盾的途徑, 成為馬克思主義研究社會矛盾的根本方法.3. 馬克思主義的利益分析方法要求：科學分析各個社會主體思想行為背后的利益動因,分析各種社會現象之間的利益關聯,分析不同社會群體的利益傾向、利益關切和利益訴求,分析不同社會利益集團群體的形成過程、經濟地

45、位、 政治主張、力量比照以及變化趨勢；研究建立完善的利益評判機制、利益表達機制、利益協 調機制、利益補償機制,有效解決各種利益矛盾和利益沖突.4. 利益問題是人類生存和開展的永恒主題,與人類社會 歷史相伴始終.社會主義社會,根本利益對立根底上的利益矛盾不復存 在,但根本利益一致根底上局部利益、暫時利益的矛盾仍然 存在,利益關系仍然深刻影響著人們對待事物的立場、觀點 和態度,利益分析方法仍然是熟悉和解決各種社會矛盾的根本方二階級矛盾與階級分析方法1. 利益矛盾在階級社會中突出地表現為階級矛盾,利益 矛盾是階級矛盾的根源,根本利益對立的階級之間的矛盾表 現為階級斗爭.階級斗爭“首先是為了經濟利益而

46、進行的一一馬克思階級斗爭是階級社會開展的直接動力,階級分析方法是 熟悉階級的根本方法.2. 階級分析方法研究社會現象和社會問題要求：科學分析階級社會中各階級的經濟地位、社會地位及其 變動趨勢,分析各階級由其階級利益所決定的政治立場、政 治主張及其思想傾向,分析各階級的差異、矛盾、斗爭以及 階級力量變化的趨勢,分析各種社會思想的階級實質,揭示 階級斗爭的客觀規律.3. 在我國社會主義社會,階級矛盾已經不是主要矛盾了, 但階級斗爭在一定范圍內仍將長期存在,且在一定條件下還 可能激化.階級分析方法,“始終是我們觀察社會主義同各種敵對 勢力斗爭的復雜政治現象的一把鑰匙.一一江澤民三階層矛盾與階層分析方

47、法1. 階層的含義1同一階級內部根據不同的經濟地位和相關標準劃分 成的社會群體；2是按某種特定標準如謀生方式、從業范圍、社會地 位等而區分的不同社會群體.2. 同一社會階層的人,由于相近經濟地位、社會地位、 謀生方式和從業范圍,會產生共同的利益訴求、利益關切和 利益驅動,而不同社會的階層的人,由于利益訴求、利益關 切、利益驅動的差異,便會造成階層之間的矛盾.3. 社會科學研究中,不僅要進行階級分析,還要進行階 層分析：要求分析各階層的經濟地位、思想狀況、政治主張、利 益訴求,分析各階層的利益矛盾、力量比照及其變動趨勢,分析社會階層的現狀、歷史及其社會影響,尋求有效化解其利益矛盾與沖突的途徑與方

48、法.4. 階層分析,一定意義上,就是社會階層中的利益分析, 是利益分析方法在社會分層研究中的具體運用.只有把階級分析與階層分析結合起來,才能全面觀察和 正確熟悉社會階層結構的變遷和現狀,為熟悉各類社會現象解決各種社會矛盾提供必要根底.“人們為之奮斗的一切,都同他們的利益有關.馬克思一、人類社會是一個過程一世界是過程的集合世界不是一成不變的集合體,而是過程的集合體,每一 事物都有產生、開展和滅亡的過程.但凡歷史上產生的東西, 最終都要在歷史上消亡.一個過程的結束,就是另一個過程 的開始.正是這種有限的、有始有終、不斷變化的具體事物,構 成了無限的、無始無終的、永恒開展的物質世界.自然界如 此,人

49、類社會也如此.我們周圍的世界不是開天辟地以來就直接存在的、始終 如一的東西,而是人類世代活動的結果,是歷史的產物.“這種辯證哲學推翻了一切關于最終的絕對真理和與之 相應的絕對的人類狀態的觀念.在它面前,不存在任何最終 的東西、絕對的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的 暫時性；在它面前,除了生成和滅亡的不斷過程、無止境地 由低級上升到高級的不斷過程,什么都不存在.恩格斯二社會歷史過程的連續性與非連續性社會的開展總是從量變開始,在量變階段,社會面貌總 體說來是穩定的,表現出自身開展的連續性；量的積累到達一定程度便引起質變、飛躍,新質代替舊 質,漸進性過程“中斷,表現出開展的非連續性.所以,開展

50、是連續性與非連續性的統一,只有不間斷量 的積累,才有間斷性的質的飛躍.“我們反對革命隊伍中的頑固派,他們的思想不能隨變 化了的客觀情況而前進,在歷史上表現為右傾時機主義.這 些人看不出矛盾的斗爭已將客觀過程推向前進了,而他們的 熟悉仍然停止在舊階段.我們也反對左翼空談主義.他們的思想超過客 觀過程的一定開展階段,有些把夢想看作真理,有些那么把僅 在將來有現實可能性的理想,勉強地放在現時來做,離開了 當前大多數人的實踐,離開了當前的現實性,在行動上表現 為冒險主義.毛澤東：實踐論?中國共產黨領導人民進行社會主義建設,有改革開放前 后兩個相互聯系又有重大不同的兩個時期,如何看待三社會歷史過程的前進

51、性與曲折性社會歷史開展過程中,新事物否認舊事物,不是對舊事 物的簡單拋棄,而是有所拋棄、有所發揚,有所否認、有所 肯定,即辯證的否認.因此,舊事物中積極的東西作為新事物的要素而成為新 事物的組成局部,特別是經過“肯定-否認-否認之否認 的一個周期之后,第三階段的事物集中了前兩個階段事物各 自的積極因素,成為更高級、更完善的事物.因此,事物開展的總趨勢是前進、上升的.由于矛盾雙方斗爭的此消彼長或此長彼消的復雜性,由 于人們熟悉不可預防的局限性和反復性,事物的前進運動決 不是直線的,而是曲折的、迂回的,表現為波浪式開展、螺 旋式上升.列寧“革命的道路,同世界上一切事物活動的道路一樣,總 是曲折的,

52、不是筆直的.毛澤東既要反對歷史循環論,又要反對歷史直線論.二、社會歷史過程的連續性與非連續性一社會歷史過程的客觀規律性歷史是人有意識、有目的的活動,但其規律仍然的客觀、 不依人的意志為轉移的.“正像達爾文發現有機界的開展規律一樣,馬克思發現 了人類歷史的開展規律.恩格斯1. “人們不能自由選擇自己的生產力一一這是全部歷史 的根底.2. 歷史是一個合力.“歷史最終的結果總是從許多單個的意志的相互沖 突中產生出來的,而其中每一個意志,又是由于許多特殊的 生活條件,才成為它所成為的那樣.這樣就有無數互相交錯 的力量,有無數個力的平行四邊形,而由此產生出一個總的 結果,即歷史事變,這個結果就可以看作一

53、個作為整體的、 不自覺地和不自主地起著作用的產物.恩格斯歷史合力論二社會歷史過程的主體選擇性自然界的開展是自發的、盲目的、無意識的；社會的發 展是自覺的、有意識的.其區別集中表現為主體具有選擇性:而“選擇性即表現有“做什么,也表現在“怎樣做,即既包括選擇實踐目標,也包括選擇實踐手段和實踐方法.正因如此,選擇正確與否,是否符合歷史開展的規律,對于活動的成敗具有決定性意義.當然選擇亦非只有非此即彼的正確與錯誤兩種,即便同為正確,還有最優與次優.所有這些,對于加速還是延緩歷史的開展,都具有重大影響.我們必須選擇正確的思想,才會有正確的行動,然后才 有作為,才有成就感,自然也就有強烈的幸福感了.這種思

54、 想表達為有理想、有信念、有正確的人生觀、價值觀.從前, 有兩個秀才一起進京趕考,在路上看到了一口棺材.一個秀 才說：“可真夠倒霉的,趕考的路上竟然會碰到棺材,看來 這次測試我是沒希望了！另一個秀才說：“棺材,棺材, 是升官發財之意.看來我的運氣來了,這次我一定能高中狀 元！他們的心態不同,所以當他們做題的時候,他們的努 力程度也就不一樣.結果正如他們對自己的預測,第一個秀 才名落孫山,第二個秀才那么高中狀元.之后.他們都對自己 熟悉的人說：“那口棺材可真是靈驗啊！這種消極以及積 極的態度就是一種思想,是放棄,還是堅持.馬可奧勒留三社會歷史過程是合目的性與合規律性的統一主體選擇性與客觀規律性的

55、統一,就是合目的與合規律 的統一.人們只有把握了客觀規律才能實現自己的目的,而當人 尚未熟悉必然性時,它是盲目、外在于人的力量；只有當人 熟悉并把握了它時,才可以利用它來為人效勞.“社會力量完全像自然力一樣,在我們還沒有熟悉和考 慮它們的時候,起著盲目的、強制的和破壞的作用.但是, 一旦我們熟悉了它們,理解了它們的活動、方向和作用,那 么,要使它們越來越服從我們的意志并利用它們來到達我們 的目的,就完全取決于我們了.社會歷史過程的客觀規律性表達了社會歷史開展的必然 性和統一性,而主體選擇性那么表達了其偶然性和多樣性.社 會歷史過程作為客觀規律性與主體選擇性的統一,是必然性 與偶然性的統一、合規律與目的性的統一.因此,馬克思主義的歷史決定論是科學的、辯證的決定 論.三、研究社會歷史過程的假設干重要方法一歷史主義的方論后人熟悉既往的社會歷史,必須從特定的歷史時代、歷 史條件和歷史環境出發,