1、、 填空題1、情感說的流行同歐洲19世紀浪漫主義藝術運動相關，如法國美學家維隆給藝術下的 定義就是“（情感的表達）”情感說的代表人物是俄國作家（托爾斯泰）。2、巫術說是西方學者關于（藝術起源）的一種很有影響的理論，同時也涉及到（藝術 本質）問題。3、美術是社會生活的反映，中國從隋朝姚最的“（師造化）”到清代石濤“（搜盡奇峰打 草稿）”等觀點，都主張美術源于現實，是現實社會生活的反映。4、 視覺形象性是美術的基本特征，真實地反映（客觀世界）和（主觀世界）。5、 美術中的藝術典型就是（高度真實）和（高度概括）的視覺形象。6藝術形象的三大特征是（具體性）、（概括性）和感染性。7、六朝的宋炳所著的（畫

2、山水序 ）是我國最早的山水畫論專著。在其著作主張畫家創 作應反映自然山水的（形與色），認為美術最終的根源是“（道）”這個觀點與西方理 念說相似。8、 美術的功能主要有（社會功能）、（認識功能）、（審美功能）。9、 美術審美教育的特點是（寓教于樂 ）和（陶冶情操）。10、美術作為“藝術生產”，它是一種（自由的精神）生產和審美創造，（審美）是它 的本質特征。11、 南朝謝赫在（古畫品錄）中提出的“六法”中藝術的最高準則是（ 氣韻生動）。12、 “筆墨當隨時代”和“（搜盡奇峰打草稿）”的繪畫主張者是清四僧中的（ 石濤）。13、 中世紀歐洲教堂建筑的主要樣式為（哥特式）和（羅馬式）。二、名詞解釋1、有

3、意味的形式： 這一理論是由英國藝術批評家克萊夫貝爾提出對藝術本質的理解。 他認為：“在不同的作品中，線條、色彩以及某種特殊方式組成某種形式或形式間的關系， 激起我們審美感情。這種線、色的關系和組合，這些審美的感人形式，我稱之為有意味 的形式。有意味的形式就是一切視覺藝術的共同性質”。2、表現：所謂表現是指藝術家運用藝術表現手段來表達自己的情感體驗和審美理想，在 創作手法上偏重于理想地、情感地表現對象或拋棄具體的物象，追求超感覺的內容和觀 念，常常采用象征、寓意、夸張、變形以至抽象等藝術語言，以突破感受的經驗習慣， 在創作傾向上偏重于表現主體意識，直抒胸懷。3、文質彬彬：孔子提出的美學觀，出自論

4、語，指文與質的對立統一，文與質相依存、 不可分離、同樣重要。在美術作品中可用來指形式與內容的統一，二者相輔相成。4、浪漫主義： 浪漫主義是美術的基本創作方法之一，在反映客觀現實上側重從主觀內 心世界出發，感性的抒發對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和 夸張的手法來塑造形象。浪漫主義的創作傾向起源于人類的文學藝術口頭創作時期，基 本特征是：創作的重心是追求理想，創造奇幻型的藝術形象和強烈的主觀抒情色彩。5、藝術形式： 藝術形式，是指藝術作品內容的存在方式，亦即作品內容的內部組織結 構和外部表現形態。 主要指結構、藝術語言、藝術手法、類型體裁等。5、情感符號說：情感符號說認為藝術

5、是一種符號形式。代表人物是德國的恩斯特卡西 爾和美國的蘇珊朗格，這是西方對包括美術在內的藝術本質的解釋。符號論美學的藝 術本體論開拓了一個新的藝術研究體系，提出了“藝術是人類情感符號的創造”富有啟 發性的見解。6再現：所謂再現是指美術家在其作品中對他所認識的客觀對象或社會生活的具體描繪， 在創作手法上偏重于寫實或逼真，追求感性形式的完美和現象的真實，在創作上偏重于 認識客體，模仿現實。7、無意識說：無意識說認為美術是本能欲望的表現，代表人物是奧地利精神分析心理學 家佛洛依德、瑞士精神病理學家榮格，無意識是一種由本能欲望（即性的欲望）所控制 的潛在沖動，是佛洛依德學說的核心，對本世紀西方現當代美

6、學和美術發展有著深刻的 影響。8、古典主義：是十七世紀歐洲封建社會向資本主義過度時期產生的一種創作方式或藝術 思想。它的主要原則是，要求美術創作忠于自然又合乎理想，強調復古，主張模仿古代 希臘、羅馬的藝術風格，甚至采用古代題材來表現美術家對現實生活的態度，在創作上 有許多嚴格的規定和“法則”，主張理性至上。9、審美教育：審美教育即美育，是指運用審美的方式實施教育，旨在提高人的審美感受 能力、審美創造能力、審美情趣，以促進其人格的完善以及全民族審美素質的提升。藝 術教育是審美教育的核心，也是實施美育的主要途徑。三、簡答題1、為什么后印象派中的塞尚被稱為“現代藝術之父”？在塞尚之前漫長的藝術發展史

7、中，所有的畫家都把注意力放在再現客觀對象上，成為 模仿自然的奴隸。塞尚則放棄了傳統的藝術觀念和法則，完全依靠自己獨立的觀察進行 創作，有意識地將注意力轉向表現自己的主觀世界，通過概括和取舍，從結構的觀點來 描繪對象。正是由于塞尚這種繪畫的主觀性改變了整個西方藝術的進程，對他以后的藝 術家產生了觀念上的巨大影響，導致了藝術思想的全面解放和對藝術形式的探索，所以 現代藝術起始于塞尚。2、簡述美術與政治的關系？在上層建筑各種因素中政治對藝術的影響最為廣泛也最為直接，它往往關系到藝術的 廣衰成敗。政治是經濟的集中表現。政治在藝術與經濟之間是最重要的中介。藝術要接 受政治的制約和影響，同時也可以對政治施

8、加影響，二者是相互聯系和統一的關系。政 治在一定程度上可以影響和引導藝術的方向，可以保障藝術得到更快、更健康的發展。 藝術也可以通過自身顯現的審美情趣和精神傾向，對政治施加影響。3、簡述美術家在藝術創作活動中的主體性？美術家的主體性是指其對自己的創作成果擁有自主權，能夠合理發揮其主體性，是一 個美術家成熟的標志，也是他贏得和維護自己獨立人格的標準，美術家的主體性主要體 現在：（1）他在全部藝術思維過程中具有獨立的、不受外界干擾的識別、判斷、理解、分析、 吸收、批判和取舍的能力和自由；（2）他在整個具體創作過程中能夠順應自己對藝術的獨到見解，充分利用自己對藝術 手段的把握，盡情發揮自己的藝術意志

9、，最終創造出完美的作品。4、簡述美術特殊的審美個性。（1） 、形式美與形式感是美術區別于其他藝術門類最突出的特征：形式美主要是具有 直觀性的視覺形式的美，是眼睛的對象；形式感則是由形式美所引起的美感。（2）、技藝性與物質媒介性，美術創作有一個運用物質媒介的表現手段把美術家的審 美觀念、審美意象傳達出來的制作過程，這就需要技藝或技巧和對物質媒介的選擇和運 用。（3）、歷史文化的積淀性，這是因為美術家作為創作主體和審美主體，不僅生活在現 實世界里，同時也生活在一定的歷史文化傳統中， 其審美意識和審美感覺帶有一定的歷 史文化積淀性，其表現形式積淀著歷史文化的內容和人類普遍的審美意識（4）獨創性和首創

10、性，美術作品表現的是創作主體獨特的審美認識和審美個性，其風 格樣式也是他在審美實踐中獨特的發現和創造。5、什么是有意味的形式？這一理論是由英國藝術批評家克萊夫貝爾提出對藝術本質的理解，他通過對后印象主義的繪畫研究，發現了線條色彩的構成關系所具有的獨立價值和意義。他認為：“在不同的作品中，線條、色彩以及某種特殊方式組成某種形式或形式間的關系，激起我們審 美感情。這種線、色的關系和組合，這些審美的感人形式，我稱之為有意味的形式。有意味的形式是一切視覺藝術的共同性質”。他的理論對塞尚的創作提供了理論依據，推 動了現代主義的發展，影響深遠。6簡述美術的社會功能。美術的社會功能包括： 美術的認識功能，即

11、對社會、歷史、人生及自然現象的認知； 美術的教育功能是指通過對美術作品的欣賞， 能夠明辨是非，受到真善美的感染熏陶， 得到思想教育和道德教育； 美術的審美功能指通過對美術作品的欣賞而獲得的精神享受，愉心悅目。美術的三種社會功能之間的關系有著內在的有機的聯系，是一個辯證統一的關系，在每 一間具體的藝術作品中它們都是統一、密不可分的。四、論述題1、為什么說美術參與時代精神的創造，并舉例說明。（1）時代精神是一個時代的人們在文明創建活動中體現出來的精神風貌和優良品格， 反映一個時代人類社會發展變化基本趨勢，體現人民共同的心愿、意志和精神追求。西方黑格爾把藝術理解為“絕對精神”（即時代精神）的初級階段

12、把藝術風格和歷史與時代 精神機密聯系起來；中國古人也較早認識到藝文隨時代而嬗變的特質，因而有“唐詩重 情、宋詩重理；元畫尚意、明清畫尚趣”的觀點。（2）真正的美術作品并不是對抽象“時代精神”的客觀化反映，藝術家應該創造新 的感知方式參與時代精神的創造，即創作作品的形式與風格的不同時代內容。西方馬克 思主義批評家杰姆遜認為：“在藝術中，形式與風格不僅是對社會意識形態的反映的產物， 他們本身就是意識形態”。因此，文藝復興時期的時代精神-“人文主義”這一意識形態 不僅體現在畫家對于世俗題材、古典母題或人體美的高度重視，更體現在喬托為其畫中 人物提供的可供活動的畫面內部空間構造，以及馬薩喬以焦點透視法

13、組織安排畫面整體 結構這樣一些純形式的方面，藝術家以這樣的方式直接構造并肯定人文主義的世界和立場，參與創造了人文主義的意識形態。2、舉例論述美術與哲學的區別和聯系。哲學是關于世界觀和方法論的學問， 它主要研究自然界、人類社會和人的思維等領域 中帶普遍性的根本規律。 哲學代表著人們對宇宙、社會的總體看法，是人看待世界的根 本觀點，在世界觀中占據著高屋建瓴的地位。美術創作不能不受世界觀的制約，因而也 必須受到哲學觀點的影響。（1）、美術與哲學的區別在于：美術以感性形象使人們通過理智與情感的交融獲得審美 享受；而哲學是以抽象范疇和邏輯體系，理性的方法論影響社會生活。（2）、美術與哲學有著極其密切的關系。首先表現在哲學思想對藝術家的影響。 哲學通過美學作為中介對美術產生影響，藝術家 在從事創作活動時，總會自覺或不自覺地受到特定哲學中美學思想的影響，并通過自己 的藝術作品表現或流露出來。例如，李白喜歡道家，其詩充滿了蔑視禮法、獨與天地精 神往來的思想；杜甫鐘情儒學，其詩被稱為“每飯不忘君”之作；王維崇尚佛家，其詩 則山水空明，萬