1、一、填空1、傳播學(xué)的兩大陣營包括:傳統(tǒng)學(xué)派和批判學(xué)派。2、傳播學(xué)的定量研究方法主要有:調(diào)查研究法、內(nèi)容分析法和實(shí)驗(yàn)法以及個(gè)案研究法。3、傳播學(xué)的四位奠基人是:政治學(xué)家哈羅德拉斯韋爾、心理學(xué)家?guī)鞝柼乇R因、社會(huì)學(xué)家保羅拉扎斯菲爾德和心理學(xué)家卡爾霍夫蘭。4、被稱為“傳播學(xué)之父”的學(xué)者是威爾伯施拉姆。2、傳播的四種基本類型包括:自我傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播。3、人類傳播的歷史演進(jìn)可分為六個(gè)時(shí)代:符號與信號時(shí)代、說話和語言時(shí)代、文字時(shí)代、印刷時(shí)代、大眾傳播時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代。1、控制論的創(chuàng)始人維納說:“信息就是信息,不是物質(zhì),也不是能量。”它們是構(gòu)成客觀世界的三種基本要素。2、“三論”指的是:

2、信息論、控制論和系統(tǒng)論。1、內(nèi)向傳播,或稱自我傳播、自身傳播,是發(fā)生在主我(I和客我(me之間的信息交流活動(dòng)。2、人際傳播的動(dòng)機(jī)包括:認(rèn)識自我、協(xié)調(diào)關(guān)系、控制環(huán)境和溝通情感。3、大眾傳播的四種基本社會(huì)功能是:傳播信息、引導(dǎo)輿論、教育大眾、提供娛樂。1、拉斯韋爾的五W指的是:誰、說什么、通過什么渠道、對誰以及取得什么效果。2、丹尼斯麥奎爾將傳播模式分為五種類型,即基本模式、個(gè)人影響、擴(kuò)散和大眾傳播對個(gè)體的影響模式、大眾傳播對文化與社會(huì)的影響模式、受眾中心模式和大眾媒介的體系、制作、選擇與流動(dòng)模式。其中基本模式又包括線性傳播過程模式、控制論傳播過程模式和系統(tǒng)傳播過程模式。傳播模式與其所屬的模式類別

3、連起來:施拉姆模式:控制傳播論過程,拉斯韋爾5W模式:線性傳播過程模式,卡茨的使用與滿足模式:以受眾為中心的模式,賴?yán)驄D模式:系統(tǒng)論傳播模式。1、最早提出“把關(guān)人”概念的學(xué)者是庫爾特盧因。2、報(bào)刊的四種理論中總結(jié)的人類四種傳播制度是:集權(quán)主義傳播制度、自由主義傳播制度、社會(huì)責(zé)任論傳播制度和社會(huì)主義傳播制度。1、卡爾霍夫蘭及其助手通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn),在“一面說”和“兩面說”兩種版本的勸服訊息中,“一面說”對于原先就贊同的人非常奏效,對教育水平較低的人非常奏效;而“兩面說”對原先反對此訊息的人非常奏效,對于教育水平較高的人非常奏效。1、一般來說,我們可以從以下四個(gè)角度來理解媒介:媒介的傳播手段、媒介的

4、時(shí)效性、媒介的持久性和受眾參與媒介的程度。2、馬歇爾麥克魯漢的重要理論包括:媒介是人體的延伸(媒介延伸論、媒介即訊息(媒介訊息論、冷媒介與熱媒介(媒介冷熱論和“地球村”理論。1.受眾的特點(diǎn)包括多(人數(shù)眾多、雜(成分復(fù)雜、散(居住分散和匿(相對隱匿。2.受眾的選擇性過程包括:選擇性接觸、選擇性注意、選擇性理解和選擇性記憶。四、論述結(jié)合實(shí)際工作談?wù)勀闼J(rèn)識的傳播學(xué)研究對象。(1人類傳播的產(chǎn)生與發(fā)展。簡言之,就是要研究人類傳播的歷史。對人類傳播發(fā)生、發(fā)展的歷史研究設(shè)計(jì)的范圍非常廣泛,其中重要的包括傳播思想的發(fā)展、傳播時(shí)間的發(fā)展、傳播技術(shù)的發(fā)展等等。(2人類傳播的形態(tài)。我們所說的傳播形態(tài)是指人類傳播活

5、動(dòng)的不同類型。由于社會(huì)發(fā)展的歷史階段和社會(huì)形態(tài)不同,產(chǎn)生了許多不同的傳播形態(tài)。同時(shí)在一個(gè)社會(huì)中,因社會(huì)所需功能的不同又存在著眾多的傳播形態(tài)。比如:傳播四種形態(tài)的研究(即人們的內(nèi)向交流、人際傳播、組織傳播、大眾傳播、跨文化傳播、發(fā)展傳播及新聞、輿論、宣傳、廣告、公關(guān)、營銷等等研究。(3人類傳播的過程(結(jié)構(gòu)。所有人類傳播活動(dòng)都可以視為一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程或靜態(tài)的結(jié)構(gòu)。從普遍意義上,對人類傳播活動(dòng)的過程進(jìn)行研究,是傳播學(xué)的深化研究,即深刻地研究傳播的本體活動(dòng)。(4結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)談。請用“傳播”造十個(gè)句子,或者在不同的書本報(bào)章中找十個(gè)包含“傳播”的句子,分析其含義的不同。如,哪些屬于詞典意義上的傳播,哪些屬于

6、傳播學(xué)意義上的傳播?其主體是人、動(dòng)植物,還是其他事物?其客體是信息、疾病還是其他事物?如果是人類傳播的話,分別屬于傳播四種基本類型中的哪一種?例如:蜜蜂傳播花粉。(詞典意義上的傳播,其傳播主體是動(dòng)物,傳播客體是花粉。SARS病毒通過各種渠道傳播。(詞典意義上的傳播,其傳播主體是人、動(dòng)物等,客體是病菌。計(jì)算機(jī)病毒預(yù)警系統(tǒng)能夠防范電腦網(wǎng)絡(luò)中的病毒傳播情況。(詞典意義上的傳播,其傳播主體是人或電腦網(wǎng)絡(luò),客體是電腦病毒。傳播中外,咸使知聞。(傳播學(xué)意義上的傳播,其主體是人,客體是信息。人類古代傳播知識的重要方式之一是口口相傳。(傳播學(xué)意義上的傳播,其主體是人,客體是信息。關(guān)于那位明星的小道消息四處傳播

7、開來。(傳播學(xué)意義上的傳播,其主體是人,客體是信息。這種傳播屬于人際傳播。電子政府所具有的這種發(fā)散式的網(wǎng)絡(luò)傳播途徑,使上、下級政府之間的各種政令、信息能夠在網(wǎng)絡(luò)上通過。(傳播學(xué)意義上的傳播,其主體是人或組織,客體是信息。屬于組織傳播。報(bào)紙是一種重要的新聞傳播媒介。(傳播學(xué)意義上的傳播,其主體是人,客體是信息。屬于大眾傳播。1、思考一下,這個(gè)客觀世界當(dāng)中,哪些東西是物質(zhì)的,哪些是能量的,又有哪些是信息的呢?屬于信息范疇的東西能否單獨(dú)存在?客觀世界當(dāng)中,物質(zhì)的和能量的東西是比較容易辨別的,當(dāng)一個(gè)東西既不是物質(zhì)也不是能量,那它就是信息的。屬于信息范疇的東西一般不能單獨(dú)存在,因?yàn)樗浅橄蟮?無法傳播、

8、無法把握的,只有附著在物質(zhì)載體之上才能成為客觀世界的有機(jī)組成部分。2、例:甲有一個(gè)蘋果,乙有一個(gè)蘋果,兩個(gè)人交換,各自擁有幾個(gè)蘋果?甲有一個(gè)單位的信息,乙有一個(gè)單位的信息,兩個(gè)人交換,各自擁有幾個(gè)單位的信息?上述例子,說明信息的交換,與物質(zhì)、能量的交換有什么根本不同?一般而言,物質(zhì)和能量的交換是守恒的。但信息的交換不同,你可以在不損失自己所擁有的信息的基礎(chǔ)上,把它交給別人。3、看到紅色,你會(huì)聯(lián)想到什么?列舉十個(gè)你聯(lián)想到的事物、意義、觀念等。據(jù)此,以紅色作為符號的一個(gè)例子,思考符號的定義、特性。看到紅色,我們可能會(huì)聯(lián)想到熱情、熱、紅火、革命、鮮血、喜慶等等,這些豐富的含義使紅色這個(gè)物質(zhì)形式本身具有了用于傳播的功能,成為一個(gè)符號。這體現(xiàn)了符號的指代性。另外,這些東西不是紅色本身具有的,而是在人類長期發(fā)展過程當(dāng)中約定俗成的。這告訴了我們一點(diǎn),符號的指代性不是天然具有的,而是后天形成的。1、比起其他人類傳播類型來,大眾傳播有哪些特點(diǎn)?(1傳播者職業(yè)化、組織化(2訊息復(fù)制化,其傳送是廣泛、快速、連續(xù)、公開的(3媒介機(jī)械化、電子化、網(wǎng)絡(luò)化(4受眾大眾化,即人數(shù)眾多、成分復(fù)雜、分布廣泛、相對隱匿(5反饋間接、零散、遲緩,具有積聚性。2、如何理解大眾傳播的功能