1、浙江省紹興市2016年高三第二次教學質量調測語文試題注意事項：1.本試題卷分四部分，全卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。2.請考生按規定用筆將所有試題的答案填寫在答題卷上。一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1下列各組詞語中加點的字，注音全都正確的一項是A下載（zi) 顛簸(b) 按捺(ni) 汗流浹背 (ji)B懲罰(chng) 軀殼(k) 洼地(w) 熏陶漸染(jin)C翹楚(qio) 祛寒(q) 翩躚（xin） 身陷囹圄（w）D押解(ji) 與會(y) 編輯(j) 以儆效尤(jng)2.下列各句中，沒有錯別字的一項是A.中國人素有這樣的消費習慣:只愿意為有形的實物

2、付費，不愿意為無形的智力賣單。例如,很多患者認為診斷不值錢，藥品才值錢；技術不值錢，耗材才值錢。B.天下奇觀雙乳峰下有連綿的肥田沃土，有呈玉帶狀的三岔河水澆灌，養育了這一方的百姓，繁演了這一方的后代，使雙乳峰下的布依風情更具有神秘色彩。C.丹霞山陽元石30萬年來傲然直指蒼穹，帶著飽滿的張力一柱擎天，笑看群山佇立天地，坦然接受日月的洗禮和信徒的膜拜，這樣的景觀讓所有游客驚嘆不已。D. 長期的文化積淀，篤實的心性沉潛，古典精華的守護，使他在喧囂鼎沸的書壇贏得了認同；尤其是于經典處發韌，從自然中得法的行書更是獲得行家的贊許。3.下列各句中，加點的詞語運用正確的一項是A.僅憑自己武斷的解釋來判斷自己國

3、家的歷史并滿足于其中，不僅助長狹隘的國家主義的派生，于是增強從現實世界孤立出去的意識。B.素有黃金通道之稱的萬里長江，挾裹著歷史的沉淀，由此奔騰入海，水天相接，煙波茫茫，好一派藍天遼闊、滄海浩瀚的壯麗景象。C.面對高校校園內明顯高估大學生信貸能力的網貸亂象，不能再等閑視之，應該做到對癥下藥，強化源頭預防，扎緊網貸制度的籬笆。D.斷掉知網，讓我們遇到思考學問本質的機會：做學問仍然需要你與紙張親密接觸，數據庫本質上還是工具，它是不可能越俎代庖的。4.下列各句中，沒有語病的一項是A. 置于全球電商競爭大格局下，按貨物征收關稅的新稅制對于增加內需、擴大出口和提升中國制造品質與技術含量，是否非常必要和迫

4、切的政策舉措。B. 盡管亞洲國家間的經貿關系日益密切，國家之間的互相依賴不亞于甚至超過其他很多區域，但亞洲國家之間的關系經常為很多歷史和現實問題所困擾。C.由于美國經濟復蘇不如預期、貧富差距不斷擴大、不同的群體對立和社會之間的矛盾日益激化，為美國社會的民粹主義的滋生和發展提供了溫床。D.信息傳播學認為朋友圈謠言往往有著典型的“群氓”效應，通過一些具有煽動性和誘惑性的內容和標題，憑空制造稀缺感，從而誘導讀者轉發、閱讀。5.下面劃橫線處的語句已打亂，請選出排序最合理的一項南潯古鎮在上一波旅游開發中慢了腳步，以至于如今沿河而建的數百幢民居在時間里不曾被改變。漫步這些建筑中，。沿著圍廊走，腳下就是河水

5、，這邊阿姨洗菜，對岸奶奶洗衣服，夾雜麻將聲、蒲扇聲，都是江南細語。攪動了大半個世紀的風云沉浮也能讀到當年主人既要保持封建傳統的道德也是這些建筑讓南潯比一般的江南水鄉多了大家閨秀的氣派依稀能重睹百年前絲商如何打造并運用財富又要接受西方生活方式的誘惑等矛盾心理更有趣的說法成就了一位留過洋的“十三姨”A. B. C. D.6.閱讀下面文字，提取主要信息，整合為3個結論性的語句。（4分）根據美國國防部2015年發布的亞太海上安全戰略，截止2015年7月，南海各方共在南海通過填海制造了約1214萬平方米土地。其中越南約占32萬平方米、馬來西亞約占28萬平方米、菲律賓約占57萬平方米、臺灣地區約占3萬平方

6、米。根據此份報告聲稱，中國大陸已經通過填海制造了超過1174萬平方米的土地，其面積是剩下所有國家和地區填海面積總和的17倍。此外，亞太海上安全戰略中還提及，南海填海歷史已有40余年，中國大陸只花了不到20個月的時間就通過填海制造了這個海域超過95%的土地。7.漢字文化，魅力無窮；儒釋道文化，又與我們生活密切相關。參照下面的示例，從結構特點和蘊含道理兩方面對“儒”字或 “道”字作簡要解析。（5分）【示例】“佛”：左邊一個“人”，右邊一個“弗”，合起來就是“不人”和“人不”。不人就是無人，也就是放下自我，擺脫私心的困縛；人不就是懂得拒絕，也就是放下欲望，超脫對外物的追逐。這兩點能做到，就是放得下。

7、二、現代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成810題（9分）“孤”在中國藝術中具有豐富的內容，至少體現在三個方面:一是感受上的孤獨無依，強調脫離“群”之后的孤獨感受；二是超越情懷的孤迥特立，強調超“群”，獨守貞節；三是人格理想的一意孤行，雖然孤獨無依，但孤傲的精神不變。八大山人的作品可算典例。八大山人晚年喜歡畫小雀，體態渺小，無樹木可依，多是獨立懸崖暫棲身，如巨石小鳥圖軸，危石孑立，下有一朵玉簪兀自開放，上有一黃口小雀，在懸崖峭壁中嗷嗷叫，無以為助。孤鳥圖軸，從畫面左側斜出一枯枝，虬曲的盡頭，畫一袖珍小鳥，一只細細的小爪，立于枯枝的最末梢處。似展還收著的翼，玲瓏沉

8、著的眼，格外引人注目。此外別無長物，簡易至極。八大告訴你，這是多么孤獨的世界。畫雖簡單，其中蘊藏著八大山人有關孤獨的智慧。八大山人關注的不是一只小鳥的命運，而是借物抒情。這幅孤鳥圖軸，或許畫的就是“人生居天壤間，忽如飛鳥棲枯枝”般的思考。從無限的時空來說，人就是一只短暫棲息、瞬間消逝的孤鳥，人的生命就是一趟孤立獨行的歷程，無所依靠是人的本來命運。八大通過畫，從多方面展現他對人孤獨命運的思考。八大山人的藝術也是對人的尊嚴的禮贊。八大的畫喜歡創造一種孤獨而危險的勢態，造成劍拔弩張的氣勢，由此突出人的形而上的思想。如秋花危石圖軸，中部巨石矗立，搖搖欲墜，山人以枯筆將石頭力壓千鈞的態勢突顯出來，而在巨

9、石之下，以淡墨勾出一朵小花，一片微葉。巨石的張狂、粗糙，小花的輕柔草綿，構成了極大的反差。但花兒不因有千鈞重壓而顫抖，而是從容自在地開著，綻放著自己的生命。危是外在的，是可以超越的，淡定卻是深層的，生命的尊嚴是不可沉淪的。身世飄零的八大，孑然一身，在其精神錯亂之時，粗頭亂服，形同乞丐，晚年更是吃了上頓無下頓。他藝術中的孤獨，很容易使人想到，他是不是在暗自撫慰，是凄然的可憐。但細細體味，不但沒有這樣的情緒，相反卻充滿著快樂，他不是在孤獨中躲避，而是喜歡孤獨，吟味孤獨，享受孤獨。他通過他的藝術要證明，生命哪里是哀憐兮兮的過程，而應是淡定如微、平如秋水。八大山人又是高蹈的，常以詩來吟味孤獨的意味。他

10、在題竹石孤鳥中寫道:“朝來暑切清，疏雨過檐楹。經竹倚斜處，山禽一兩聲。閑情聊自適，幽事與誰評。幾上玲瓏石，青蒲細細生。”這詩就透露出八大所隱去的世界。他一生懷著憤懣的遺民情緒，把花鳥畫借物抒情、托物言志的傳統推到極致，將畫中物象人格化，寄托自己的身世之感和孤傲情懷。八大作品中體現的孤獨精神，是他長期關于人的存在價值思考的結果，體現了中國繪畫的形而上思想。當然，八大為了突出孤獨的精神，常以獨鳥、獨木等為尚，但這只是表象，孤獨不是外在形式，而是其內在不依待的精神。他的一雙鵪鶉，也是獨立；兩條游魚，也是孤獨。一般的孤獨感常伴著無望，甚至絕望，但在八大這里卻充滿了希望。如鹿圖，一只孤獨的鹿，在深幽的山

11、間，昂起頭。向著椿(春)樹，向著陽光，尋找生命的靈源。此圖構思精心，主題向往春天，這春天不是他的舊朝，而是清凈的世界。八大山人藝術有一種孤危的意識、孤獨的精神、孤往的情懷，八大山人藝術的孤獨追求，沒有絕望，沒有脆弱無助，孤獨是脫略一切束縛的高蹈，是凜然不可犯的生命尊嚴的呈現。（節選自八大山人作品中的孤獨精神，有刪改）8.下列不能體現八大山人藝術“孤獨而危險”的特征一項是A. 巨石小鳥圖軸：危石孑立，下有玉簪開放，上有小鳥在懸崖峭壁中嗷嗷叫，無以為助。B. 秋花危石圖軸：巨石矗立，搖搖欲墜，巨石之下,又以淡墨勾出一朵小花,一片微葉。C. 孤鳥圖軸：畫面左側斜出一枯枝，虬曲的盡頭，畫一袖珍小鳥，立

12、于枯枝的最末梢處。D. 鹿圖：一只孤獨的鹿，在深幽的山間，昂頭向著椿樹，向著陽光，尋找生命的靈源。9.下列說法不符合原文意思的一項是A. 在中國藝術中，“孤”體現在三個方面，分別是感受上的孤獨無依，超越情懷的孤迥特立和人格理想的一意孤行。B.八大的畫雖簡單，實則借物抒情蘊藏著他有關孤獨的智慧：生命不是哀憐兮兮的過程，而是淡定如微、平如秋水。C. 作為遺民的八大雖身世飄零，生活艱辛，但其藝術作品依然蘊含著他的孤傲情懷，體現著中國繪畫的形而上思想。D. 八大山人繪畫崇尚獨鳥、獨木等，這只是表象，是為了突出孤獨的精神, 而且其孤獨實質是其內在不依待的精神。10.聯系全文，談談你對“八大山人藝術有一種

13、孤危的意識、孤獨的精神、孤往的情懷”的理解。（3分）（二）閱讀下面文字，完成1115題。（20分）嶺上梨花雪張峪銘你不得不承認，世間有些事很奇妙。如春天就像一位姑娘拿著一根季節的牧鞭，輕輕地抽打著萬物，于是萬物蘇醒了，并歡快地邁向春光深處。奇怪的是人到了這個季節也不例外，也慢慢地敞開胸懷，也樂意、興奮地扎入春潮之中。這不？朋友金兄來電說，若再不到嶺上來，那梨花將要謝來，到時你不要懊悔。最后還詩意的說了一句：滿山梨花雪，飄灑能幾時？其實朋友的夸張語言比不上季節的誘惑。對嶺上的梨花，我已鐘情很久了，只不過時間難以支配，一拖再拖。我也擔心若不前往，恐怕梨花已卸妝，趕不上其尾聲末場了。嶺上，實際上是三

14、條嶺簡稱，它屬東至縣堯渡鎮管轄，離縣城以東約十里地。這里原先就是古徽道必經之地，是東邊通往小城的咽喉。可時光的草早已將古道湮沒，石板路也習慣了人的冷落。不想嶺上人，在那貧瘠的土地栽上了梨樹，于是“千樹萬樹梨花開”，引得游人四方來。嶺上成了梨花的天堂，春天的秀場，連古道也煥發了生機。那天雨絲飄落，我們一行人輕踏如琴鍵似的石道階梯，張望惱人的春色，諦聽快樂的跫音，路過一潭碧水，走過一段山岡，穿過一座古亭你舉眼一望，無邊景色迎面撲來。那滿山遍野的梨花，攻陷了整個山梁，那行道樹的新綠，石楠林的殷紅，成了梨花的配角，就像一匹巨幅白絹上點綴一點綠色和一抹紅，將那梨花襯托得更加潔白，如玉晶瑩剔透，如雪素潔淡

15、雅。這讓人想起了中國畫，了了幾筆，春意盎然，那大片的留白，給了人無限的想像空間。說起嶺上梨花的配角，不能不說那些奇形怪狀的褶皺石。有的如天蟾，有的如書卷，有的如蓮座，有的如寶劍梨樹植在山石間，山石臥在梨樹前，就如襲一身白裙的女模特，倚在肌肉健碩的男子身邊，一個風情萬種，一個雷霆不動，演繹著野性與溫柔之美。一樹梨花細雨，一座古亭微風。梨花是那么的鮮活清新，古亭是那么的質樸禪定。這樣的畫面，讓人古意頓生風掃素眉，眼角垂淚，玉笛輕吹，千嬌百媚，只為在這世上走過一回，只為在萬紫千紅中獨守清白而無悔。不錯，梨花是嶺上的當然主角，但她有時也退到幕后，若你定格一景，梨花又成了游人的背景。你看那一班女子，穿紅

16、著綠，手拿紗巾在梨花古道上舞動起來，那洋溢的笑顏，與梨花相映成美。你才知道人因景而游，景也因人更生動。我坐在古徽道邊的一塊石頭上，望著游人如織，花開如雪，我思考著任何生命都有許多相似與重疊。梨花生命與人類一樣。當最后一場春雪融化成一泓春水時，梨樹枝頭生出些白米粒，小小的、澀澀的如懵懂女孩；等暄風一遍遍拂過，那白色的花苞競相開放，那純粹的白，如少女的裙裾，那淡黃的蕊，如少女面龐上的羞澀；再過幾天花開得更加恣意，綠綠的嫩葉也悄悄地長了出來，就像系著綠圍裙的少婦，腰肢隨風擺，楚楚動游人，想必那果實早已孕育在腹中了吧。女人如花，這樣的比喻可溯源到詩經中的“桃之夭夭”，只不過桃花演繹的是一場火紅與熱烈的

17、生命，而梨花的生活演進，帶著一份圣潔、一分高貴，一絲素雅與一絲哀怨。難怪有人稱梨花“雪作肌膚玉作容，不將妖艷嫁東風”，天地之間，她不取悅、不諂媚，保持一生天性，給你一世素容。我想梨花是不是天地之間的白衣使者？她開在清明之前，一夜之間扯起了白幡，此時天朗氣清，山河素白。是不是祭奠滄海桑田的變幻，祭奠草木枯榮的更替，祭奠生靈萬物的輪回？是不是想讓人類應懂得慎終追遠，飲水思源？“梨花風起正清明，游子尋春半出城。”清明祭奠是為了吊慰感恩，出城尋春是為了守住更好的人生。人類啊，應當有必要的敬畏和必要的堅守。就像梨花堅守著她不變的清白，堅守著她淡淡的清香。嶺上梨花雪，只不過是將梨花的白，用雪作喻。你遠觀如

18、雪滿山，近看如雪飄落。但梨花的香卻很特別，以至特別得讓人忽略了。當然，這也不能全怪人。當她的皎白之容沖擊著你的視覺時，你的嗅覺變得遲鈍了。即使你貪婪吸取，也不見香氣芳蹤；倘若靜心感受，定有一縷暗香。這也印證著一個道理，給你太多，幸福難覓；若有缺憾，才能幸福滿滿。我問朋友，你說的梨花雪如何詮釋？他眨了一下眼，一字一頓道：“梨花不遜雪花白，雪卻輸梨一段香。”嘿，古詞翻新，說出了梨花的品質，可嶺上梨花呢？我想，里面不僅有栽梨人創業的精神，也會熏染著嶺上獨有的地理人文。嶺上梨花雪，三月始盛開。莫道傷春語，明年你再來。看到紛紛零落的梨花，我傷感地念叨著，并期待著來年嶺上的春天，期待那一場梨花雪。11簡析

19、文章開頭三小節的作用。（3分）12文章寫梨花多處運用襯托的手法，請結合文章第段內容作簡要分析。（4分）13賞析文中第段劃橫線部分。（4分）14你認為題目“嶺上梨花雪”中的“梨花雪”有什么妙處？（4分）15結合文章對梨花的品質、特點的描寫，說說梨花給人們的啟示。（5分）三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面文言文，完成1620題。（19分）蘇逢吉，京兆長安人也。漢高祖鎮河東，父悅為高祖從事，逢吉常代悅作奏記，悅乃言之高祖。高祖召見逢吉，精神爽秀，憐之，乃以為節度判官。高祖性素剛嚴，賓佐稀得請見，逢吉獨入，終日侍立高祖書閣中。兩使文簿盈積，莫敢通，逢吉輒取內之懷中，伺高祖

20、色可犯時以進之。高祖多以為可，以故甚愛之。然逢吉為人貪詐無行，喜為殺戮。高祖嘗以生日遣逢吉疏理獄囚以祈福，謂之“靜獄。”逢吉入獄中閱囚，無輕重曲直悉殺之，以報曰：“獄靜矣。”高祖建號，制度草創，朝廷大事皆出逢吉。逢吉以為己任然素不學問隨事裁決出其意見是故漢世尤無法度而不施德政民莫有所稱焉。高祖既定京師，逢吉與蘇禹珪同在中書，除吏多違舊制。逢吉尤納貨賂，市權鬻官，謗者喧嘩。然高祖方倚信二人，故莫敢有告者。鳳翔李永吉初朝京師，逢吉以永吉故秦王從嚴子，家世王侯，當有奇貨，使人告永吉，許以一州，而求其先王玉帶，永吉以無為解，逢吉乃使人市一玉帶，直數千緡，責永吉償之；前客省使王筠自晉末使楚，至是還，逢吉

21、意筠得楚王重賂，遣人求之，許以一州，筠怏怏，以其橐裝之半獻之。是時，天下多盜，逢吉自草詔書下州縣，凡盜所居本家及鄰保皆族誅。或謂逢吉曰：“為盜族誅，已非王法，況鄰保乎！”逢吉甗以為是，不得已，但去族誅而已。于是鄆州捕賊使者張令柔盡殺平陰縣十七村民數百人。衛州刺史葉仁魯聞部有盜，自帥兵捕之。時村民十數共逐盜，入于山中，盜皆散走。仁魯從后至，見民捕盜者，以為賊，悉擒之，斷其腳筋，暴之山麓，宛轉號呼，累日而死。聞者不勝其冤，而逢吉以仁魯為能，由是天下因盜殺人滋濫。是時，隱帝少年，小人在側。弘肇等威制人主，帝與左右李業、郭允明等皆患之。逢吉每見業等，以言激之，業等卒殺弘肇，即以逢吉權知樞密院。方命草稿

22、，聞周太祖起兵，乃止。（新五代史漢臣有刪節。）16對下列各句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是A精神爽秀，憐之 憐：喜愛。B除吏多違舊制 舊制：原先制度。C直數千緡 直：價值。D即以逢吉權知樞密院 權知：掌握。17下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是A悅乃言之高祖 今其智乃反不能及B高祖嘗以生日遣逢吉疏理獄囚以祈福 越國以鄙遠C入于山中 河內兇，則移其民于河東D斷其腳筋 君知其難也18下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是A蘇逢吉常替做高祖從事的父親撰寫文辭，又精靈聰明，兼之善于察言觀色，甚得漢高祖寵信。B蘇逢吉雖貪戀財貨，但畢竟學問高深，處事干練，以朝廷大事為己任，老百姓沒有

23、不稱道的。C文章承襲春秋筆法，秉筆直書，雖選材廣泛，但結構嚴謹，文字凝練，使人物形象更為豐滿。D文章列舉事例，正側結合描寫蘇逢吉，張令柔捕盜殺民，皆因蘇逢吉之故，即屬于側面描寫。19用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）逢 吉 以 為 己 任 然 素不 學 問 隨 事 裁 決 出 其 意 見 是 故 漢 世 尤 無 法 度 而不 施 德 政 民 莫 有 所 稱焉20把文中畫線的句子譯成現代漢語。（7分）（1）兩使文簿盈積，莫敢通，逢吉輒取內之懷中，伺高祖色可犯時以進之。（4分）（2）聞者不勝其冤，而逢吉以仁魯為能，由是天下因盜殺人滋濫。（3分）（二）閱讀下面這首詞，完成2122題。（7分）

24、念奴嬌 登石頭城次東坡韻（元）薩都剌石頭城上，望天低吳楚，眼空無物。指點六朝形勝地，唯有青山如壁。蔽日旌旗，連云檣櫓，白骨紛如雪。一江南北，消磨多少豪杰。 寂寞避暑離宮，東風輦路，芳草年年發。落日無人松徑里，鬼火高低明滅。歌舞尊前，繁華鏡里，暗換青青發。傷心千古，秦淮一片明月。21這首詞上下闋分別扣住 與 兩個地點的變遷，寫出了倍加感傷的世事滄桑。（2分）22本詞寫了登臨所見哪些意象？有什么作用？（5分）（三）閱讀下面的材料，完成2324題。（5分）（1）孟子曰：“堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。”（孟子盡心上）（2）歸，還也。有，實有也。言竊其名以終身，而

25、不自知其非真有。或曰：“蓋嘆世人莫覺其偽者。”亦通。舊說，久假不歸，即為真有，則誤矣。（孟子集注）（3）正義曰：此章指言仁在性體，其次假借，用而不已，實何以易，在其勉之也。而行仁，本性之自然者也。湯、武利而行仁，視之若身也。五霸強而行仁，則力假之而已。然而久假而行之，而不歸止，安知其非真有也。楊子曰：“假儒衣書服而讀之，三月不歸，孰曰非儒也。”亦同其旨。（孟子注疏）23出自（1）段文字的一個成語是；根據三段文字，（1）段中的“之”指代的內容是 。（2分）24試評析第（2）（3）段文字對第（1）段中孟子觀點的不同理解。（3分）（四）古詩文默寫。（6分）25補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小

26、題）（1），；不積小流，無以成江海。（勸學（2），。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。（赤壁賦）（3）千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。，。（琵琶行）（4）恨相見得遲，怨歸去得疾。，。（長亭送別）（5）五月漁郎相憶否？，。 （周邦彥蘇幕遮）四、作文（60分）26.閱讀下面文字，根據要求作文。（60分）康德一生未出哥尼斯堡小鎮，但在哲學上進行了一場所謂哥白尼式的革命。梭羅隱居瓦爾登湖畔，創作了名著瓦爾登湖。但有人認為求知須廣見，讀萬卷書還須行萬里路，蝸居書室乃至蟄居一地已經無法跟上時代的步伐。綜合上述材料，結合你的所感所思，寫一篇論述類文章。【注意】明確觀點，題目自擬。不少于800字。不得抄襲、套作。參

27、考答案一、語言文字運用（共24分，其中選擇題每小題3分）1D 2.C 3.C 4.B 5. C6.（1）南海周邊國家和地區幾乎都在進行填海造島作業；（2）中國填海造島的速度和規模遠超其他各方；（3）南海周邊國家和地區填海造島由來已久，而中國在最近才開始這項作業。7.“儒”：左邊一個“人”，右邊一個“需”，合起來就是“人需”和“需人”。人需就是人活世上，有各種生存或精神的需要，需要依賴；需人就是滿足這些需要，就要人積極進取，主動去拿，并且拿對了。合起來就是拿得起。“道”：左邊一個“走”字，右邊一個“首”字，合起來就是腦袋走或者走腦袋。腦袋走就是動腦子，盡量透徹；走腦袋就是依胸中透徹而行，盡量順應

28、規律。整合起來，就是要明道，并依道而行。這種智慧，就是想得開。二、現代文閱讀（共29分，其中選擇題每小題3分）8. D 9. A10八大的畫，營造出一種孤獨而危險的勢態，造成劍拔弩張的氣勢，由此突出人的形而上的思想，有濃厚的高潔之氣。八大作品中的孤獨體現的是他對人孤獨命運的思考，生命是一趟孤立獨行的歷程，無所依靠是人的本來命運。八大山人的作品，吟味孤獨,享受孤獨，有強烈的自尊思想，突顯的是一種張力形式，他的作品是對人的尊嚴的禮贊。八大山人的作品孤獨中有倔強的氣度，心中充滿理想，是脫略一切束縛的高蹈，是凜然不可犯的生命尊嚴的呈現。（寫出三點即可。）11內容上：寫出自己對嶺上梨花的喜愛；用原先古道

29、、石板路的荒蕪、冷落襯托今日嶺上的美麗熱鬧；贊美今日嶺上人的創業精神；體現嶺上獨有的地理人文。結構上：引出下文，作者由此付諸實踐，走上賞梨之路。（內容2分，結構1分。內容寫出3點即可。）12用行道樹的新綠、石楠林的殷紅襯托梨花的潔白；用山石的野性之美襯托梨花的溫柔之美；用古亭的質樸禪定襯托梨花的鮮活清新；用游人的歡笑舞動襯托梨花的生動美麗。（每點1分，共4分）13按時間順序寫出梨花從生出小白花，到競相開放，到恣意盛開、孕育果實的生長過程；運用比喻、擬人手法，將梨花生命的演進比作懵懂的女孩，少女的裙裾、面龐上的羞澀，系著綠圍裙的少婦，生動形象地寫出了梨花的潔白、嬌柔、秀美。（每點2分,共4分）1

30、4（岑參詩句）“千樹萬樹梨花開”是用梨花喻雪，本文題目中的“梨花雪”是用雪喻梨花，巧用詩意，推陳出新。“梨花雪”既指梨花的潔白，也暗含圣潔的品質，一語雙關；借朋友“梨花不遜雪花白，雪卻輸梨一段香”的古詞翻新，由梨花的白引出梨花的香，在贊美梨花品質的同時，暗含了作者對嶺上人創業精神的贊美。（寫出一點1分，二點3分，三點4分。）15梨花圣潔、高貴、素雅的品質啟示人們做人要不取悅、不諂媚，保持一生天性；梨花開在清明之前，仿佛在祭奠萬物生靈，想讓人類懂得慎終追遠，飲水思源；梨花堅守不變的清白，堅守淡淡的清香，啟發人類應當有必要的敬畏和必要的堅守；梨花的暗香很特別，易讓人忽略，告訴人們：只有靜心感受，才

31、能覓得更多的幸福。（5分，寫出三點即可，不概括品質、特點，適當扣分。）三、古代詩文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）16. D 17. C 18. B19. 逢 吉 以 為 己 任/ 然 素 不 學 問 /隨 事 裁 決 /出 其 意 見 /是 故 漢 世 尤 無 法 度 /而不 施 德 政/ 民 莫 有 所 稱焉20.（1）兩使的文簿堆滿了，沒有人敢通報，蘇逢吉就取來放在懷中，等到漢高祖的神色可以冒犯時進獻。（4分）（2）聽到的人都為他們嗚冤叫屈，而蘇逢吉把葉仁魯當成能人，從此天下因做盜賊被殺的事就泛濫成災了。（3分）21.六朝勝地，行宮內院。（2分）22. （1）空曠青山，破敗離宮，萋

32、萋芳草，無人松徑，荒涼落日，明滅鬼火，凄清明月。（2分）（2）與所寫虛景結合（或虛實結合），突出表達了長江一線連年征戰、豪杰消磨、功業成空的蒼涼悲壯，詠出了風云易消、青山常在的感慨，意境更深遠，情感更深沉。（3分）23.久假不歸；仁義（2分）24.前者站在客觀的角度，強調真假之別，指出不仁義的無論經過多長時間都不能變成仁義的。后者認為“假借”緊跟在“性”、“體”之后，也是“行仁”的一種體現；如果一個人能夠堅持不懈的實行仁義，就效果來看，與真正具備仁義的人也沒有區別。（3分）25.（1）故不積跬步 無以至千里（2）桂棹兮蘭槳 擊空明兮溯流光（3）轉軸撥弦三兩聲 未成曲調先有情（4）柳絲長玉驄難系 恨