1、答司馬諫議書同步練習、基礎知識1.下列各句中，加點字詞的解釋有誤的一項是A.竊以為與君實游處相好之日久()游處：交游相處視遇：看待B.重念蒙君實視遇厚C.雖欲強聒，終必不蒙見察強：加強D.未能助上大有為，以膏澤斯民膏澤：施加恩澤2.下列各句中，加點詞的意思與現(xiàn)代漢語相同的一項是()A.故略上報B.于尾饃不宜鹵莽C.不任區(qū)區(qū)向往之至D.以為侵官、生事.、征利、拒諫3,下列各句的句式和其他三句不同的一項是()A.某則以謂受命于人主B.議法度而修之于朝廷C.雖董之以言行D.舉先王之政4.下列有關敘述不正確的一項是()A.“答”即“答復、回復”之意。“諫議”則指的是“諫議大夫”這個官職，所以，“答司馬

2、諫議書”可以理解為“回答司馬光規(guī)勸的書信”。B.答司馬諫議書的作者是王安石，字介甫，號半山，撫州臨川人，晚年退居江寧，封荊國公，世稱王荊公，他是北宋著名的政治家、文學家，“唐宋八大家”之一。C.“書”是古代特有的一種文體。它以書信的形式，可敘事，可描述，可說明，可議論。如王安石的答司馬諫議書。D.本文逐條駁斥司馬光對新法的責難，批判了士大夫因循守舊、茍且偷安、不恤國事的保守思想，表示了堅定不移地推行新法的決心。5 .翻譯下列句子。(1)故今具道所以，冀君實或見恕也。(2)舉先王之政，以興利除弊，不為生事。二、課外閱讀閱讀下面的文字，完成6-9題。重答張籍書韓愈吾子不以愈無似。意欲推而納諸圣賢之

3、域，拂其邪心，增其所未高；謂愈之質有可以至于道者，浚其源，導其所歸，溉其根，將食其實。此盛德者之所辭讓，況于愈者哉？抑其中有宜復者。故不可遂已。昔者圣人之作春秋也，既深其文辭矣；然猶不敢公傳道之，口授弟子，至于后世，然后其書出焉,其所以慮患之道微也。今夫二氏之所宗而事之者，下及公卿輔相，吾豈敢昌言排之哉？擇其可語者誨之，猶時與吾悖，其聲嘵嘵；若遂成其書，則見而怒之者必多矣，必且以我為狂為惑。其身之不能恤，書于吾何有？夫子,圣人也，且日：“自吾得子路，而惡聲不入于耳。”其余輔而相者周天下，猶且絕糧于陳，畏于匡，毀于叔孫，奔走于齊、魯、宋、衛(wèi)之郊。其道雖尊，其窮也亦甚矣！賴其徒相與守之，卒有立于天

4、下；向使獨言之而獨書之，其存也可冀乎？今夫二氏行乎中上也，蓋六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也。自文王沒，武王、周公、成、康相與守之，禮樂皆在，及乎夫子，未久也；自夫子而及乎孟子，未久也；自孟子而及乎揚雄，亦未久也。然猶其勤若此，其困若此，而后能有所立，吾其可易而為之哉！其為也易，則其傳也不遠，故余所以不敢也。然觀古人，得其時，行其道，則無所為書；書者，皆所為不行乎今而行乎后世者也。今吾之得吾志失吾志未可知，俟五六十為之，未失也。天不欲使茲人有知乎，則吾之命不可期；如使茲人有知乎，非我其誰哉？其行道，其為書，其化今，其傳后，必有在矣。吾子其何遽戚戚于吾所為哉！前書謂我與人商論

5、，不能下氣，若好勝者然。雖誠有之，抑非好已勝也，好已之道勝也；非好已之道勝也，已之道乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道也。若不勝，則無以為道。吾豈敢避是名哉！夫子之言日：“吾與回言終日，不違如愚。”則其與眾人辯也有矣。駁雜之譏，前書盡之，吾子其復之。昔者夫子猶有所戲，詩不云乎：“善戲謔兮，不為虐兮。”記日：“張而不弛，文武不能也。”惡害于道哉？吾子其未之思乎！孟君將有所適，思與吾子別，庶幾一來。愈再拜。注張籍致信韓愈，勸其著書明道以駁斥佛老，韓愈作書答之。張籍再致信，韓愈寫了這封書信來解釋。二氏：指佛教和道教。嘵嘵：爭辯聲。,不正確的一項是（）遂：任從排：排除周：遍布戚戚：急迫6 .對下列句子中加點詞

6、語的解釋A.故不可遂已B.吾豈敢昌言排之哉C.其余輔而相者周.天下D.吾子其何遽戚戚于吾所為哉）臣死且不避，卮酒安足辭7 .下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（B.其植根固A.夫子，圣人也，且日：“自吾得子路，而惡聲不入于耳日與其徒上高山曩者辱賜書則移其民于河東C.若好勝者.然D.則其與眾人辯也有矣8 .下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是()A.韓愈在信的開篇感謝張籍對他的稱許，接著主要對張籍質疑他不著書、與人商論時好勝等做出了解釋。8 .作者認為佛老之說流行已久，影響深遠，在當時的社會根基牢固，要想辟佛老、張揚圣人之道無異于天方夜譚。C.韓愈承認自己在與人論辯之時好勝

7、，但這種好勝并非為了個人榮辱得失，而是為了明道不得不為。D.作者通過古與今、孔子與自己、圣人之道與佛老學說的對照論析，充分論述了自己不能著書明道的理由。9 .把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。(1)其身之不能恤，書于吾何有？(2)賴其徒相與守之，卒有立于天下；向使獨言之而獨書之，其存也可冀乎？三、語言表達運用10 .請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過55個字。由中華書局主辦的“司馬光誕辰一千周年紀念暨標點本資治通鑒修訂工程啟動儀式”8日在京舉行。史學界、文獻學界專家表示，資治通鑒是代表中華傳統(tǒng)文化的核心史籍，也是學者學習和研究的重要史籍。此次標點本資治通鑒

8、修訂工程啟動，有望幾年內形成標點準確、校勘精審、閱讀方便的點校本資治通鑒，為學術界提供符合現(xiàn)代學術標準的升級本，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。參考答案1 .【答案】C【解析】C項，強：勉強。2 .【答案】D【解析】D項，生事：制造事端。A項，古義：寫回信。B項，古義：書信往來。C項，古義：小，謙辭，區(qū)區(qū)之心。3 .【答案】D【解析】D項為陳述句。A、B、C三項為介賓后置句。4 .【答案】A【解析】A項，“回答司馬光規(guī)勸的書信”說法錯誤，題目應該理解為：“回復諫議大夫司馬光的信”5 .【答案】（1）所以今天我詳細地說明自己這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。（2）施行前代賢君的治國原則，以便興利除

9、弊，不能算是惹是生非。6 .【答案】B【解析】B項，“排”應解釋為“挨斥、排擠”。句意：我怎么敢明目張膽地挨斥它們呢？7 .【答案】A【解析】A項，都解釋為“尚且”。句意：孔子，是圣人，尚且說：“自從我得到子路，就聽不到罵聲了”/我死尚且不怕，一杯酒有什么可推辭的？B項，代詞，它們的/代詞，自己的。句意：它們的根基牢固/每天和自己的隨從登上高山。C項，代詞，的人/語氣詞，用于時間詞后，表示“的時候”。句意：好像爭強好勝的人的樣子/前不久承蒙您屈尊賜信給我。D項，表轉折，但是，卻/表承接，于是，就。句意：但是顏回與一般人辯論對孔子所講授的內容有發(fā)揮/就把那里的老百姓遷移到黃河以東。8 .【答案】

10、B【解析】B項，“要想辟佛老、張揚圣人之道無異于天方夜譚"理解錯誤。原文為“今夫二氏行乎中土也，蓋六百年有馀矣。其植根固，其流波漫，非所以朝令而夕禁也”，是說佛老之說不易禁止，要想禁止佛教和道教不可能是一日之功。“吾其可易而為之哉”，作者只是強調自己不可能輕易做到。9 .【答案】（1）不能保全自身，書對于我來說有什么用呢？（2）依賴于他的弟子們團結起來一起守衛(wèi)他，最終在天下有所成就；假使孔子獨自立言獨自著書論道，他的生存情況可以期待嗎？【參考譯文】您不認為我不成材，想要把我放在諸位圣賢的范圍里。去掉我不正確的想法，增加我還不夠高明的方面；認為我有可以達到大道的本性，疏通它的源頭，引導

11、它的去向，灌溉它的根部，將要吃到它的果實：這是有高尚道德的人都不敢當?shù)模螞r對于我這樣的人呢？但由于信中有應該回復的，所以不可以任從。從前孔子寫作春秋，已經(jīng)使它的文辭艱深；但是仍然不敢公開傳播它，用相傳的方式傳授弟子，一直到后世，之后這本書才問世。這就是擔心儒家的道理微薄的原因啊。現(xiàn)在信仰與侍奉佛教與道教的人，（上至天子）下到大臣們，我怎么敢明目張膽地挨斥它們呢？選擇可以講的話加以教誨，尚且形勢與我的意見不一致，有（很多）爭辯聲；如果寫成這書，那么看見我就惱怒我的人一定很多了，并且一定把我當作狂人糊涂人。不能保全自身，書對于我來說有什么用呢？孔子，是圣人，尚且說：“自從我得到子路，就聽不到罵聲

12、了。”其余輔佐孔子的弟子遍布天下，尚且在陳國斷糧，在匡地被圍困，被叔孫誹謗，在齊國、魯國、宋國、衛(wèi)國的郊野之間奔走。他的儒家之道雖然尊貴，他的窮困也是十分厲害啊！依賴于他的弟子們團結起來一起守衛(wèi)他，最終在天下有所成就；假使孔子獨自立言獨自著書論道，他的生存情況可以期待嗎？現(xiàn)在佛教與道教在中原流行，有六百多年了。它們的根基牢固，它們的影響廣大，所以是不可能早上下令傍晚就禁止的。自從文王去世，武王、周公、成、康團結一致守護文王之道，禮樂教化都存于世，到了夫子，（距離古時）不久；從夫子到孟子，（距離古時）不久；從孟子到揚雄，（距離古時）也不久。但是他們仍然辛勞到如此地步，窮困到如此地步，之后才能有所

13、成就，我難道能很容易地做這件事（指傳播儒家之道）嗎？它做起來容易，那么它的傳播就不遠，所以我不敢（著書）。但是看古人，得到了他的時運（指被賞識），踐行他的主張，就不著書；書，都是在現(xiàn)世行不通但在后世行得通的人寫的。現(xiàn)在我能不能實現(xiàn)我的志向還不知道，等到我五六十歲的時候寫書，是沒有損害的。老天如果不想讓這些人明白道理，那我的壽命就不可注定；如果要讓這些人明白事理，除了我還能是誰呢？（我）踐行大道，著書立言，教化今人，傳于后世，必定有（這樣的成就）。您為何就對我寫書這件事這么急迫呢！前面那封信說我和人商討辯論，不能忍氣吞聲落于下風，好像爭強好勝的人的樣子。即使真的有這樣的情況。也并不是喜歡自己取，

14、是喜歡自己的主張取勝；不是喜歡自己的主張取勝，我的主張是孔子、孟子、揚雄所傳的主張。如果不能取勝，就沒有什么可以作為主張了。我怎么敢逃避這樣的名聲呢！孔子說：“我整天和顏回講學，（顏回）從不提反對意見和疑問，像個愚人。”但是顏回與一般人辯論對孔子所講授的內容有發(fā)揮。您譏諷我寫文章交雜混亂，上一封信里我已經(jīng)解釋得很完備了，您還是再看看吧。從前孔子也有開玩笑，詩經(jīng)不是說：“善于開玩笑的人，從不刻薄。”禮記說：“只拉緊弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到。”哪里對主張有損害呢？您大概沒有想過這個吧！孟郊將要前往他處，想著與您分別兩地，或許會去拜訪您。我再次向您問好。10 .【答案】中華書局在京舉行