1、馬布封 作者信息v布封是十八世紀(jì)法國(guó)著名的布封是十八世紀(jì)法國(guó)著名的作家、博物學(xué)家。他畢生從作家、博物學(xué)家。他畢生從事博物學(xué)研究。用四十年的事博物學(xué)研究。用四十年的時(shí)間寫出了時(shí)間寫出了36冊(cè)的巨著冊(cè)的巨著自自然史然史。這部作品對(duì)自然界。這部作品對(duì)自然界作了詳細(xì)而科學(xué)的描述，并作了詳細(xì)而科學(xué)的描述，并因其文筆優(yōu)美而著稱于世。因其文筆優(yōu)美而著稱于世。 文學(xué)知識(shí)文學(xué)知識(shí)v本文是一篇科學(xué)小品文。科學(xué)小品文本文是一篇科學(xué)小品文。科學(xué)小品文也稱知識(shí)小品文或文藝性說(shuō)明文。它也稱知識(shí)小品文或文藝性說(shuō)明文。它用小品文的筆調(diào)，即借助某些文學(xué)寫用小品文的筆調(diào)，即借助某些文學(xué)寫作手法，將科學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象地表作手法，將

2、科學(xué)內(nèi)容生動(dòng)、形象地表達(dá)出來(lái)。達(dá)出來(lái)。 科學(xué)小品文用文學(xué)筆法來(lái)科學(xué)小品文用文學(xué)筆法來(lái)寫，于科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性、娛寫，于科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性、娛樂(lè)性為一體，使讀者在文學(xué)欣賞中獲樂(lè)性為一體，使讀者在文學(xué)欣賞中獲得科學(xué)知識(shí)。科學(xué)小品文一般短小精得科學(xué)知識(shí)。科學(xué)小品文一般短小精悍、通俗易懂、語(yǔ)言豐富多彩，形式悍、通俗易懂、語(yǔ)言豐富多彩，形式生動(dòng)活潑。讀這類文章能活躍思維、生動(dòng)活潑。讀這類文章能活躍思維、豐富知識(shí)、開(kāi)闊視野，很受廣大讀者豐富知識(shí)、開(kāi)闊視野，很受廣大讀者的喜愛(ài)。的喜愛(ài)。 馬v馬：哺乳綱，馬科。草食役用家畜。耳馬：哺乳綱，馬科。草食役用家畜。耳小直立面長(zhǎng)額頸上緣、尾有長(zhǎng)毛。四肢小直立面

3、長(zhǎng)額頸上緣、尾有長(zhǎng)毛。四肢強(qiáng)健，內(nèi)側(cè)有附蟬，第三趾最發(fā)達(dá)，趾強(qiáng)健，內(nèi)側(cè)有附蟬，第三趾最發(fā)達(dá)，趾端為蹄，其余各趾退化，性情溫順敏捷，端為蹄，其余各趾退化，性情溫順敏捷，廣布世界各國(guó)，可作馱乳之用廣布世界各國(guó)，可作馱乳之用。有關(guān)馬的成語(yǔ)有關(guān)馬的成語(yǔ)v【一馬當(dāng)先】作戰(zhàn)或做事時(shí)，不畏艱難，勇【一馬當(dāng)先】作戰(zhàn)或做事時(shí)，不畏艱難，勇敢地走在他人前面。敢地走在他人前面。 【千軍萬(wàn)馬】形容士兵眾多，聲勢(shì)壯大。【千軍萬(wàn)馬】形容士兵眾多，聲勢(shì)壯大。 【天馬行空】喻才思豪放飄逸。【天馬行空】喻才思豪放飄逸。【汗馬功勞】喻為征戰(zhàn)奔走的功勞。【汗馬功勞】喻為征戰(zhàn)奔走的功勞。 【老馬識(shí)途】喻經(jīng)驗(yàn)豐富的人。【老馬識(shí)途】喻經(jīng)

4、驗(yàn)豐富的人。【指鹿為馬】形容歪曲事實(shí)顛倒是非。【指鹿為馬】形容歪曲事實(shí)顛倒是非。 識(shí)記字詞v鬣鬣(li)毛毛 妍妍(yn)麗麗 馴馴(xn)良良 v遒遒(qi)勁勁 獷獷(gung )野野 相覷相覷(q)v剽悍剽悍(pio hn) 瘡痍瘡痍(chung y) v庇蔭庇蔭(b yn) 窺伺窺伺(ku s)v銜（銜（xin）鐵）鐵 v v v一、課文導(dǎo)讀一、課文導(dǎo)讀v（一）、文題詮釋（一）、文題詮釋v這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者描寫了馬的形象，也由馬優(yōu)美的散文。作者描寫了馬的形象，也由馬生發(fā)出情感。題目提示了文章所寫的內(nèi)容。生發(fā)出情感。題目提

5、示了文章所寫的內(nèi)容。v（二）、謀篇立意二）、謀篇立意v作者以馬為描寫的對(duì)象，描寫了兩種生作者以馬為描寫的對(duì)象，描寫了兩種生存狀態(tài)下的馬存狀態(tài)下的馬人類馴養(yǎng)的馬和天然野生人類馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬，通過(guò)把這兩種馬作對(duì)比，表現(xiàn)了作者的馬，通過(guò)把這兩種馬作對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)在無(wú)垠的草原上對(duì)在無(wú)垠的草原上“自由自在生活的馬匹自由自在生活的馬匹”的由衷的贊美，對(duì)的由衷的贊美，對(duì)“被人養(yǎng)育被人養(yǎng)育”“”“經(jīng)過(guò)訓(xùn)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練練”“”“供人驅(qū)使供人驅(qū)使”的馬的深切的同情。的馬的深切的同情。v（三）、層次劃分（三）、層次劃分v全文共全文共5個(gè)自然段，可以分為兩大部分。個(gè)自然段，可以分為兩大部分。v第一部分（第第一部

6、分（第12自然段）：寫人類馴養(yǎng)的馬，自然段）：寫人類馴養(yǎng)的馬，著重從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。著重從兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)。v第一層（第第一層（第1自然段）：提出馬和人的關(guān)系是自然段）：提出馬和人的關(guān)系是馬被征服以及被征服后馬的性格是勇毅、馴良。馬被征服以及被征服后馬的性格是勇毅、馴良。v第二層（第第二層（第2自然段）：寫人類對(duì)馬的奴役。自然段）：寫人類對(duì)馬的奴役。v第二部分（第二部分（35自然段）：寫天然的野馬。自然段）：寫天然的野馬。v第一層（第第一層（第3自然段）：寫野馬的美質(zhì)自然段）：寫野馬的美質(zhì)“充充沛的精力和高度的精神沛的精力和高度的精神”。v第二層（第第二層（第4自然段）：寫野馬的美德自然段）：寫野馬

7、的美德“熱熱愛(ài)和平，團(tuán)結(jié)和睦愛(ài)和平，團(tuán)結(jié)和睦”。v第三層（第第三層（第5自然段）：寫野馬的美貌自然段）：寫野馬的美貌“最最勻稱，最優(yōu)美勻稱，最優(yōu)美”。v（四）、寫作特點(diǎn)及借鑒四）、寫作特點(diǎn)及借鑒v寫作特點(diǎn)寫作特點(diǎn)v1、恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比的方法。運(yùn)用對(duì)比的描寫方法，使文、恰當(dāng)運(yùn)用對(duì)比的方法。運(yùn)用對(duì)比的描寫方法，使文章更具有形象性、生動(dòng)性。例如：從全篇來(lái)看，是家馬與野章更具有形象性、生動(dòng)性。例如：從全篇來(lái)看，是家馬與野馬的對(duì)比描寫。在局部中，作者為了盛贊野馬的高貴姿態(tài)，馬的對(duì)比描寫。在局部中，作者為了盛贊野馬的高貴姿態(tài)，用它和另外用它和另外7種動(dòng)物進(jìn)行了對(duì)比，從而突出了野馬的身體是種動(dòng)物進(jìn)行了對(duì)比，從而

8、突出了野馬的身體是大自然的杰作，在所有的動(dòng)物中，馬是大自然的杰作，在所有的動(dòng)物中，馬是“身材高大而身體各身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的”。v2、刻畫細(xì)致。作者描寫了馬的形態(tài)、習(xí)性、生理功能、刻畫細(xì)致。作者描寫了馬的形態(tài)、習(xí)性、生理功能以及馬的用途。作者筆下的馬不是畫，而是舞臺(tái)上的角色，以及馬的用途。作者筆下的馬不是畫，而是舞臺(tái)上的角色，一神一情，一舉一動(dòng)，仿佛歷歷在目。細(xì)致又逼真，既讓人一神一情，一舉一動(dòng)，仿佛歷歷在目。細(xì)致又逼真，既讓人傾心、贊嘆，又能讓人從中發(fā)現(xiàn)許多新奇的知識(shí)，更引人感傾心、贊嘆，又能讓人從中發(fā)現(xiàn)許多新奇的知識(shí)，更引人感興趣的還

9、是寫馴馬時(shí)的傳神和寫野馬時(shí)的賦意。總之，本文興趣的還是寫馴馬時(shí)的傳神和寫野馬時(shí)的賦意。總之，本文在描寫時(shí)，語(yǔ)言流暢優(yōu)美，筆法細(xì)膩，栩栩如生。在描寫時(shí)，語(yǔ)言流暢優(yōu)美，筆法細(xì)膩，栩栩如生。v借鑒：本文生動(dòng)、形象、傳神的語(yǔ)言是值得我們借鑒的。借鑒：本文生動(dòng)、形象、傳神的語(yǔ)言是值得我們借鑒的。作者以流暢優(yōu)美的語(yǔ)言和細(xì)膩的筆法，栩栩如生地描寫了馬作者以流暢優(yōu)美的語(yǔ)言和細(xì)膩的筆法，栩栩如生地描寫了馬的形態(tài)、習(xí)性、生理功能以及馬的用途。馬在作者筆下成了的形態(tài)、習(xí)性、生理功能以及馬的用途。馬在作者筆下成了具有文明意識(shí)的生物，凡能夠用寫人的語(yǔ)言的地方，作者都具有文明意識(shí)的生物，凡能夠用寫人的語(yǔ)言的地方，作者都力

10、避使用動(dòng)物學(xué)語(yǔ)言，馬被人格化了，字里行間飽含著作者力避使用動(dòng)物學(xué)語(yǔ)言，馬被人格化了，字里行間飽含著作者對(duì)馬的深情。對(duì)馬的深情。v1、這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之、這一切之侮辱馬性，較之它們腳下的蹄鐵還有過(guò)之而無(wú)不及。而無(wú)不及。v導(dǎo)析：導(dǎo)析：“這一切這一切”是指馬額上覆著妍麗的毛、編成細(xì)辮是指馬額上覆著妍麗的毛、編成細(xì)辮的項(xiàng)鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無(wú)視馬的項(xiàng)鬣、蓋滿身體的絲綢和錦氈等一切視馬為玩物、無(wú)視馬的天性的裝飾物品。因?yàn)樘汨F只能有限地束縛馬的身體，而的天性的裝飾物品。因?yàn)樘汨F只能有限地束縛馬的身體，而“這一切這一切”，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類

11、的，卻使馬失去人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大奴隸和玩物，馬之為馬的特性喪失殆盡，精神的泯滅是最大的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重的。的悲哀，所以是比蹄鐵等身體上的束縛更為嚴(yán)重的。v2、現(xiàn)在即使把它們身上的羈絆解脫掉也是枉然，它們、現(xiàn)在即使把它們身上的羈絆解脫掉也是枉然，它們?cè)僖膊粫?huì)因此而顯得自由活潑些了。再也不會(huì)因此而顯得自由活潑些了。v2、現(xiàn)在即使把它們身上的羈絆解脫掉也、現(xiàn)在即使把它們身上的羈絆解脫掉也是枉然，它們?cè)僖膊粫?huì)因此而顯得自由活潑是枉然，它們?cè)僖膊粫?huì)因此而顯得自由活潑些了。些了。v導(dǎo)析：馬本來(lái)是自由的、輕捷的，而導(dǎo)析：

12、馬本來(lái)是自由的、輕捷的，而“銜鐵銜鐵”“”“馬刺馬刺”“”“鐵釘鐵釘”這些羈絆殘忍地這些羈絆殘忍地禁錮著它們的身體和靈魂，現(xiàn)在，即使解脫禁錮著它們的身體和靈魂，現(xiàn)在，即使解脫掉這些羈絆，它們也很難掉這些羈絆，它們也很難“自由活潑些了自由活潑些了”，集中體現(xiàn)了作者對(duì)家馬的深切同情。集中體現(xiàn)了作者對(duì)家馬的深切同情。v3、在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗、在一個(gè)動(dòng)物身上，動(dòng)作的自由就構(gòu)成美麗的天然。的天然。v導(dǎo)析：這是一個(gè)總領(lǐng)性的語(yǔ)句，突出強(qiáng)導(dǎo)析：這是一個(gè)總領(lǐng)性的語(yǔ)句，突出強(qiáng)調(diào)了調(diào)了“動(dòng)作的自由動(dòng)作的自由”對(duì)一個(gè)動(dòng)物的重要性，對(duì)一個(gè)動(dòng)物的重要性，對(duì)于馬來(lái)說(shuō)，特別是那些對(duì)于馬來(lái)說(shuō)，特別是那些“自由

13、自在地生活自由自在地生活著著”的野馬，它們之所以具有的野馬，它們之所以具有“強(qiáng)壯、輕捷強(qiáng)壯、輕捷和遒勁和遒勁”以及以及“充沛的精力和高貴的精神充沛的精力和高貴的精神”等美質(zhì)，是因?yàn)樗鼈兙哂械让蕾|(zhì)，是因?yàn)樗鼈兙哂小皠?dòng)作的自由動(dòng)作的自由”這這一重要條件。一重要條件。v4、它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，、它們有大自然賦予的美質(zhì)，就是說(shuō)，有充沛的精力和高貴的精神，而所有的有充沛的精力和高貴的精神，而所有的家馬則都只有人工所能賦予的東西，即家馬則都只有人工所能賦予的東西，即技巧與妍媚而已。技巧與妍媚而已。v導(dǎo)析：此句運(yùn)用對(duì)比的手法，寫出導(dǎo)析：此句運(yùn)用對(duì)比的手法，寫出了馬在兩種截然不同的生存狀態(tài)下形成了馬在兩種截然不同的生存狀態(tài)下形成的不同特質(zhì)，對(duì)野馬給予由衷的贊美，的不同特質(zhì)，對(duì)野馬給予由衷的贊美，對(duì)家馬寄寓了深深的同情。對(duì)家馬寄寓了深深的同情。v5、本文寫了兩種生存狀態(tài)中的馬，即人工馴養(yǎng)的、本文寫了兩種生存狀態(tài)中的馬，即人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬，這兩種馬各有怎樣的特征？馬和天然野生的馬，這兩種馬各有怎樣的特征？v導(dǎo)析：人工馴養(yǎng)的馬的特征是：勇毅，與主人導(dǎo)析：人工馴養(yǎng)的馬的特征是：勇毅，與主人同生死、共榮辱；馴良，服從主人的操縱，滿足主同生死、共榮辱；馴良，服從主人的操縱，滿足主人的意愿，無(wú)保留地貢獻(xiàn)自己，甚至生命。人的意愿，