1、2020 年中考模擬試卷(三 )本卷滿分 120 分，考試時(shí)間 120 分鐘。卷面書寫(4 分 )一、積累(17 分 )1 閱讀下面語(yǔ)段，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。 (3 分 )在當(dāng)今文化多樣化的時(shí)代語(yǔ)境中，人們英雄的解讀，已經(jīng)突破了根深 di統(tǒng)認(rèn)知，我們的英雄在某種意義上已經(jīng)不僅指代那些在戰(zhàn)場(chǎng)中金ge 鐵馬、前pu后繼的將士，在民間伸張正義的俠士等某一個(gè)具體的個(gè)體，而且還包孕并指示著一種生活的信仰：以內(nèi)心的博大和遼闊，為自我、為他人、為生活樹起一座座精神的燈塔。(選自大時(shí)代與小生活：當(dāng)代文學(xué)英雄書寫的多重維度 )2 古詩(shī)文名句默寫。 (8 分 )羅曼 羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“世界上只有一種英雄主義，便是

2、注視過(guò)生活的真面目后，依然熱愛(ài)它。 ”那么， 劉禹錫被貶到外地做官二十多載， 依然豪情不改， 發(fā)出了“ (1)，(2) ”的達(dá)觀壯語(yǔ)，這是不是一種英雄主義呢？韓愈雖含冤被貶，但心中無(wú)悔，依然心中憂國(guó)，發(fā)出了“ (3) ， (4)”的赤膽豪言，這是不是一種英雄主義呢？慶歷新政失敗后，被貶鄧州的范仲淹“不以物喜，不以己悲”，發(fā)出了“ (5) ， (6)”的家國(guó)憂思， 這是不是一種英雄主義呢？蘇東坡，一生坎坷不斷，擔(dān)任黃州團(tuán)練期間，依然高潔自許，不愿隨波逐流，以鴻雁自詡，發(fā)出了“ (7) ， (8)”的深夜低語(yǔ)， 這是不是一種英雄主義呢？縱觀歷史， 你是否猛然發(fā)現(xiàn)， 中華民族的精神內(nèi)核里都有著一股強(qiáng)

3、烈的英雄情懷， 此刻，英雄的種子也許已經(jīng)在我們的心中生根、發(fā)芽、生長(zhǎng)3 下面是古代漢語(yǔ)詞典中“國(guó)”的義項(xiàng)，請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，選擇恰當(dāng)?shù)慕忉專研蛱?hào)填 在相應(yīng)的位置。 (3 分 )A 名國(guó)家。 B. 名周代諸侯國(guó)以及漢以后侯王的封地。C.名國(guó)者B；京都。 D.名地方；地域。(1)紅豆生南國(guó) ，春來(lái)發(fā)幾枝？ ( 相思 )()(2)則有去國(guó) 懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。 ( 岳陽(yáng)樓記 )()(3)故治國(guó) 無(wú)法則亂。(察今)()4 歇后語(yǔ)是相當(dāng)有趣的一種語(yǔ)言形式， 往往借著一些典故， 或者生活觀察， 寄寓一些特殊的意義。下列歇后語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是()(3 分 )A 看到被埋多時(shí)的鑿井工人有救了，在場(chǎng)的人一掃心中陰霾，

4、此時(shí)此情，恰似“林沖到了野豬林” 絕處逢生。B 在學(xué)生會(huì)主席競(jìng)選期間，他對(duì)候選人王強(qiáng)同學(xué)全力相挺，有若“林沖雪夜上梁山” 自愿的。C 建筑工人，一人能搬動(dòng)四五百斤重的大石板，就像“魯智深倒拔垂楊柳” 全憑力氣大呀！D 這個(gè)女人心機(jī)深沉，表里不一，別看她那樣殷勤，卻是“潘金蓮給武松敬酒” 不懷好意。二、閱讀 (49 分 )( 一 ) 現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀(5 分 )傘艾青早晨，我問(wèn)傘：“你喜歡太陽(yáng)曬，還是喜歡雨淋？”傘笑了，它說(shuō)：“我考慮的不是這些。"我追問(wèn)它：“你考慮些什么？”傘說(shuō)：“我想的是一一雨天，不讓大家衣服淋濕；晴天，我是大家頭上的云。”5 .本詩(shī)中詩(shī)人選擇的富有表現(xiàn)力的意象是,通過(guò)

5、這一意象贊美了。（2 分）6 .從藝術(shù)手法看，艾青的這首詩(shī)歌有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（3分）（二）古典小說(shuō)閱讀（25分）關(guān)于水滸傳的閱讀【課文閱讀】7 .結(jié)合課文內(nèi)容，把下面智取生辰綱的思維導(dǎo)圖填完整。（1分）巧裝扮變行程慎笑灑期底期早埋伏巧畫【關(guān)聯(lián)閱讀】8 .水滸傳是鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，由“生辰綱”事件，引出了一系列的故事和英雄人物。把下面的三張表格填完整。（4分）由“生辰綱”事件引發(fā)的血案血?dú)⒁唬簥Z取二龍山主謀（綽號(hào)十人名）“肯回號(hào)"楊志、和“操刀鬼”曹正夫婦被害后鄧龍案件經(jīng)過(guò)、結(jié)果楊志丟失生辰綱，想去二龍山落草，遇到了另一個(gè)入伙者，二人一起聯(lián)合曹正夫婦假裝被擒，一起殺掉了鄧龍占領(lǐng)了二龍

6、山。血案二：血染石碣村主謀（綽號(hào)十人名）“智多星”吳用參與后阮小二、阮小五、阮小七、晁蓋、公孫勝等被害后何濤等一眾官兵案件經(jīng)過(guò)、結(jié)果(2)血案三：（3）主謀（綽號(hào)十人名）“豹子頭”林沖9T日晁蓋、吳用等六好漢被害后王倫案件經(jīng)過(guò)、結(jié)果晁蓋、吳用等六好漢投靠王倫，王倫嫉賢妒能，百般推辭，上山 以來(lái)一直不受重用的林沖割卜士倫首級(jí)推晁蓋為首領(lǐng)。【對(duì)比閱讀】梁山泊好漢劫法場(chǎng)這一回，被金圣嘆稱為“吳學(xué)究二劫生辰綱”，請(qǐng)從情節(jié)設(shè)置、 語(yǔ)言風(fēng)格、敘述視角三個(gè)角度與智取生辰綱（課文節(jié)選）進(jìn)行對(duì)比，完成 911題。梁山泊好漢劫法場(chǎng)（節(jié)選）只見(jiàn)法場(chǎng)東邊一伙弄蛇的丐者，強(qiáng)要挨入法場(chǎng)里看，眾士兵趕打不退。正相鬧間，只見(jiàn)

7、 法場(chǎng)西邊一伙使槍棒賣藥的，也強(qiáng)挨將入來(lái)。A. 士兵喝道：“你那伙人好不曉事！ 這是那里，強(qiáng)挨人來(lái)要看？”那伙使槍棒的說(shuō)道：“你倒鳥村！我們沖州撞府，那里不曾去！到處看出 人。便是京師天子殺人，也放人看。你這小去處，砍得兩個(gè)人，鬧動(dòng)了世界。我們便挨入來(lái) 看一看，打甚么鳥緊！”B,楊志道：“你這村人理會(huì)的甚么！到來(lái)只顧吃嘴，全不曉得路途上的勾當(dāng)艱難。多 少好漢，被蒙汗藥麻翻了。”那挑酒的漢子看著楊志冷笑道：“你這客官好不曉事，早是我 不賣與你吃，卻說(shuō)出這般沒(méi)氣力的話來(lái)。”正和士兵鬧將起來(lái)。監(jiān)斬官喝道：“且趕退去，休放過(guò)來(lái)！ ”鬧猶未了，只見(jiàn)法場(chǎng)南邊一伙挑擔(dān)的腳夫，又要挨將入來(lái)。士兵喝道：“這里出

8、人，你擔(dān)那里去？”那伙人說(shuō)道：“我們是挑東西送知府相公去的，你們?nèi)绾胃易钃跷遥俊?士兵道：“便是相公衙里人， 也只得去別處過(guò)一過(guò)。”那伙人就歇了擔(dān)子，都掣了扁擔(dān)，立在人叢里看。只見(jiàn)法場(chǎng)北邊一伙客商，推兩輛 車子過(guò)來(lái)，定要挨入法場(chǎng)上來(lái)。士兵喝道：“你那伙人那里去？” 客人應(yīng)道：“我們要趕路程， 可放我等過(guò)去。” 土兵道：“這里出人，如何肯放你？你要趕路程，從別路過(guò)去。”那伙客人笑道：“你倒說(shuō)得好。俺們便是京師來(lái)的人， 不認(rèn)得你這里鳥路， 那里過(guò)去？我們只是從這大路 走。”士兵那里肯放。那伙客人齊齊的挨定了不動(dòng)。 四下里吵鬧不住。這蔡九知府也禁治不得， 又見(jiàn)那伙客人都盤在車子上，立定了看。沒(méi)多時(shí)，

9、法場(chǎng)中間，人分開(kāi)處，一個(gè)報(bào)，報(bào)道一聲：“午時(shí)三刻。“監(jiān)斬官便道：“斬訖報(bào)來(lái)！”兩勢(shì)下刀棒劊子便去開(kāi)枷。行刑之人執(zhí)定法刀在手。說(shuō)時(shí)遲，一個(gè)個(gè)要見(jiàn)分明；那時(shí)快， 看人人一齊發(fā)作。只見(jiàn)那伙客人在車子上聽(tīng)得斬訖，數(shù)內(nèi)一個(gè)客人，便向懷中取出一面小鑼兒，立在車子上，當(dāng)當(dāng)?shù)厍玫脙扇暋Ｋ南吕镆积R動(dòng)手。又見(jiàn)十字路口茶坊樓上，一個(gè)虎形黑大漢，脫得赤條條的，兩只手握兩把板斧，大吼一 聲，卻似半天起個(gè)霹靂，從半空中跳將下來(lái)。手起斧落，早砍翻了兩個(gè)行刑的劊子，便望監(jiān) 斬官馬前砍將來(lái)。眾士兵急待把槍去搠時(shí)，那里攔當(dāng)?shù)米　１娙饲掖負(fù)聿叹胖用チ恕.只見(jiàn)東邊那伙弄蛇的丐者，身邊都掣出尖刀，看著土兵便殺。西邊那伙使槍

10、棒的,大發(fā)喊聲，只顧亂殺將來(lái)，一派殺倒士兵獄卒。 南邊那伙挑擔(dān)的腳夫， 輪起扁擔(dān)，橫七豎八， 都打翻了士兵和那看的人。北邊那伙客人，都跳下車來(lái)，推過(guò)車子，攔住了人，兩個(gè)客商鉆 將入來(lái)，一個(gè)背了宋江，一個(gè)背了戴宗。其余的人，也有取出弓弩來(lái)射的，也有取出石子來(lái) 打的，也有取出標(biāo)槍來(lái)標(biāo)的。原來(lái)扮客商的這伙，便是晁蓋、花榮、黃信、呂方、郭盛。那 伙扮使槍棒的，便是燕順、劉唐、杜遷、宋萬(wàn)。扮挑擔(dān)的，便是朱貴、王矮虎、鄭天壽、石 勇。那伙扮丐者的，便是阮小二、阮小五、阮小七、白勝。這一行，梁山泊共是十七個(gè)頭領(lǐng) 到來(lái)，帶領(lǐng)小嘍啰一百余人，四下里殺將起來(lái)。只見(jiàn)那人叢里那個(gè)黑大漢，輪兩把板斧，一味地砍將來(lái)。晁蓋

11、等卻不認(rèn)得，只見(jiàn)他第一個(gè)出力，殺人最多。晁蓋猛省起來(lái)：“戴宗曾說(shuō)，一個(gè)黑旋風(fēng)李逵，和宋三郎最好，是個(gè)莽撞之人。”晁蓋便叫道：“前面那好漢，莫不是黑旋風(fēng)？ ”那漢那里肯應(yīng)，火雜雜地輪著大斧， 只顧砍人。晁蓋便教背宋江、戴宗的兩個(gè)小嘍啰，只顧跟著那黑大漢走。當(dāng)下去十字街口， 不問(wèn)軍官百姓，殺得尸橫遍野，血流成渠。推倒 胸翻的，不計(jì)其數(shù)。眾頭領(lǐng)撇了車輛擔(dān)仗， 一行人盡跟了黑大漢，直殺出城來(lái)。背后花榮、黃信、呂方、郭盛，四張弓箭，飛蝗般望后 射來(lái)。那江州軍民百姓，誰(shuí)敢近前。這黑大漢直殺到江邊來(lái)，身上血濺滿身，兀自在江邊殺人。晁蓋便挺樸刀叫道：“不干百姓事，休只管傷人！ "那漢那里來(lái)聽(tīng)叫喚，

12、一斧一個(gè)，排頭兒砍將去。9 .情節(jié)設(shè)置。（2分）俗話說(shuō)“無(wú)巧不成書”，請(qǐng)你和小飛、林林一起來(lái)探討水滸傳在情節(jié)設(shè)置上是如何 在“巧”字上下功夫的，把兩人的對(duì)話補(bǔ)充完整。小飛：這兩次“劫取”都有吳用的好計(jì)謀相佐，有變裝真英雄配合，真是精彩。林林：劫“生辰綱”時(shí)，吳用在酒中下藥這個(gè)情節(jié)最巧妙，這是為了凸顯他們的“智”；而“劫法場(chǎng)”時(shí)，吳用的安排百密卻有一疏，劊子手差點(diǎn)殺了宋江和戴宗。小飛：別急，有疏漏，巧來(lái)救。作者就在“劫法場(chǎng)”中安排了最離奇巧合的這一情節(jié)，化解了吳用的疏漏。作者這樣安排除為了 吸引讀者，還為了（2） ,這正體現(xiàn)了水滸傳的英雄傳 奇色彩。10 .語(yǔ)言風(fēng)格。（4分）閱讀選文畫線 A、C

13、句和選自課文的 B句，跟小飛、林林一起體會(huì)水滸傳的語(yǔ)言風(fēng) 格，把兩人的對(duì)話補(bǔ)充完整。林林：你看 A、B兩處對(duì)話，有這樣的特點(diǎn)：（1）小飛：沒(méi)錯(cuò)，這是水滸傳的語(yǔ)言特點(diǎn)之一。這與它是在民間故事和說(shuō)書底本基礎(chǔ)上 創(chuàng)作而成的有關(guān)。林林：你再看文中 C句，語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？小飛：（2）林林：畢竟水滸傳是文人雅士最終創(chuàng)作完成的，所以語(yǔ)言又有這樣的特點(diǎn)。11 .敘述視角。（5分）敘述視角是敘述者或人物從什么角度觀察事物。觀察的角度不同，同一事件會(huì)出現(xiàn)不同 的結(jié)構(gòu)，富有不同的意味。課文智取生辰綱（節(jié)選）和上文梁山泊好漢劫法場(chǎng) （節(jié)選）的敘述視角相同，且都不 是單一的。閱讀下列知識(shí)卡片，判斷兩文的敘述視角，并說(shuō)出

14、你的理由。知識(shí)卡片1全知視角敘述者比任何人物知道的都多，他全知全覺(jué)，就像一個(gè)演講者伴隨著幻燈片或紀(jì)錄片進(jìn) 行講解一樣。這種“講解”可以超越一切，任何地方發(fā)生的任何事，甚至是同時(shí)發(fā)生的幾件 事，他全都知曉。這種敘述視角最大最明顯的優(yōu)勢(shì)在于，視野無(wú)限開(kāi)闊，適合表現(xiàn)時(shí)空延展度大、矛盾復(fù)雜、人物眾多的題材。知識(shí)卡片2內(nèi)視角敘述者在作品中借助某個(gè)人物的感覺(jué)和意識(shí)，從他的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)及感受的角度去傳達(dá)一切。這種內(nèi)視角包括主人公視角和見(jiàn)證人視角兩種。主人公視角的好處在于，人物敘述自己的事情，自然而然地帶有一種特殊的親切感和真實(shí)感。見(jiàn)證人視角即由次要人物 （一般是線索人物）作為目擊者、見(jiàn)證人，來(lái)敘述的事件。他的

15、敘述對(duì)于塑造主要人物的完整形象更客觀更有效。知識(shí)卡片3外視角敘述者像是一個(gè)對(duì)內(nèi)情毫無(wú)所知的人，僅僅在人物的后面向讀者敘述人物的行為和語(yǔ)言，他無(wú)法解釋和說(shuō)明人物任何隱蔽的和不隱蔽的一切。它最為突出的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)是富有懸念和客觀演示，表現(xiàn)出引人入勝的藝術(shù)魅力。但這種敘述視角很難進(jìn)入人物內(nèi)心，頂多作些暗示,因而不利于全面刻畫人物形象。【跨界閱讀】鄭振鐸稱水滸傳是“中國(guó)英雄傳奇中最古的著作”，閱讀水滸傳之后，還可以閱讀同時(shí)期的三國(guó)演義及深受其影響的說(shuō)唐楊家將等“英雄傳奇”小說(shuō)；也可以閱讀關(guān)于水滸傳的評(píng)論著作，例如：鮑鵬山的江湖不遠(yuǎn)一一水滸中的那些人，余黨緒的經(jīng)典名著的人生智慧等。閱讀下面節(jié)選，完成12-

16、13題。閱讀，有時(shí)候是為了告別余黨緒水滸傳算得上經(jīng)典中的經(jīng)典，受到歷代讀者的追捧。五四新文化運(yùn)動(dòng)以后，隨著民主、人權(quán)、法制、男女平等等新的社會(huì)思潮和文化觀念的涌入，對(duì)水滸傳的評(píng)價(jià)也開(kāi)始發(fā)生變化。雖然無(wú)法撼動(dòng)它在傳統(tǒng)典籍中的地位，但對(duì)它的剖析和批判從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，而批判的焦點(diǎn)也大都集中在其宣揚(yáng)的暴力邏輯以及丑陋的女性觀上。毋庸諱言，這確實(shí)是水滸傳的致命傷。我們?cè)撊绾螌?duì)待水滸傳中的糟粕，推而廣之，我們?cè)撊绾螌?duì)待經(jīng)典中的糟粕？有些水滸傳 的擁躉者， 根本聽(tīng)不進(jìn)絲毫的否定意見(jiàn)， 似乎一提及經(jīng)典的缺陷， 就是否定傳統(tǒng)，就是數(shù)典忘祖。 其實(shí)， 如果能夠仔細(xì)地、 用心地讀讀原著， 體會(huì)一下作者所強(qiáng)化的思想傾

17、向，便不難發(fā)現(xiàn)它與現(xiàn)代文明相背離的地方。魯迅先生在談到國(guó)粹的問(wèn)題時(shí)說(shuō)要不要保存國(guó)粹，先要看國(guó)粹能不能保存我們。對(duì)待經(jīng)典也可借鑒魯迅的這個(gè)論斷，為什么要讀經(jīng)典？根本目的還是為了當(dāng)下的生活，是為了讓當(dāng)下的生活和社會(huì)變得更好，而不是回到過(guò)去。人，不是被動(dòng)的儲(chǔ)存?zhèn)鹘y(tǒng)的容器；我們來(lái)到這個(gè)世界也不是為了“被當(dāng)作”一只傳遞文化的接力棒。我們繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)有助于我們的生存；那些妨礙我們發(fā)展的傳統(tǒng)，它的命運(yùn)必然是被唾棄、被淘汰。對(duì)于經(jīng)典，我們需要尊重，但不能跪拜，絕不能在膜拜中喪失了獨(dú)立的思考與判斷。批判性的閱讀，這才是一種獨(dú)立的閱讀姿態(tài)。閱讀，有時(shí)候是為了走近，有時(shí)候卻是為了告別。（選自余黨緒經(jīng)典

18、名著的人生智慧 ）12 這篇文章的觀點(diǎn)是什么？（3 分 ）13 水滸傳又稱忠義水滸傳 ，你認(rèn)為隱去書名中的“忠義”二字是否得當(dāng)？請(qǐng)從（6 分）【備選人物】宋江、楊志、林沖、李逵（三）古詩(shī)閱讀（5分）別滁（澇歐陽(yáng)修花光濃爛柳輕明，酌酒花前送我行。我亦且如常日醉，莫教弦管作離聲。【注釋】 慶歷八年改任揚(yáng)州知州，滁州父老親故為作者餞行，本詩(shī)即寫當(dāng)時(shí)情景。14.在下面三首詩(shī)中選擇與別滁抒發(fā)的情感基調(diào)最不同的一首（填寫字母），并簡(jiǎn)述你選擇的理由。（2分）A.天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。（唐李白勞勞亭）B.楊柳東風(fēng)樹，青青夾御河。近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。（唐王之渙送別）C.落日心猶壯，

19、秋風(fēng)病欲蘇。古來(lái)存老馬，不必取長(zhǎng)途。（唐杜甫江漢節(jié)選）15.“我亦且如常日醉”中的“醉”與 醉翁亭記中的“醉”所表達(dá)的情感是一樣的嗎?請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文用自己的話分析闡述看法。（3分）（四）文言文閱讀（14分）喜雨亭記（節(jié)選）蘇軾亭以雨名，志喜也。古者有喜，則以名物，志不忘也。余至扶風(fēng)之明年，始治官舍。為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。是歲之春，雨麥于岐山之陽(yáng)，其占 為有年。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月，乙卯 ' 乃雨，甲子又雨，民以為未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市， 農(nóng)夫相與懷于野，憂者以喜，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之，曰

20、：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨則無(wú)麥。” “十日不雨可乎？”曰：“十日不雨則無(wú)禾。” “無(wú)麥無(wú)禾，歲且薦饑 ，獄訟繁興，而盜賊滋 熾。則吾與二三子 ，雖欲優(yōu)游以樂(lè)于此亭，其可得耶？今天不遺斯民，始旱而賜之以雨使 吾與二三子得相與優(yōu)游而樂(lè)于此亭者皆雨之賜也。其又可忘耶？”既以名亭，又從而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。一雨三日，伊 誰(shuí)之力？民曰太守。太守不有，歸之天子。天子日不，歸之造物。造物不自以為功，歸之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”【注釋】 扶風(fēng)：與下文的“岐山” 一樣，均為縣名，在今陜西省境內(nèi)。蘇軾曾于仁宗 嘉祐六年任鳳翔縣令。占：占卜

21、。有年：指豐收。乙卯：古代用干支紀(jì)日。文中的乙 卯、甲子、丁卯，分別為四月初二、十一、十四日。懷 （bi an）高興，快樂(lè)。薦饑：連年 饑荒。二三子：你們。襦：本義為短衣，此處代表所有的衣服。伊：語(yǔ)助詞，無(wú)義。冥冥：高遠(yuǎn)渺茫。16.下面句子中斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A.始旱而賜之/以雨使吾與二三子得相與優(yōu)游 /而樂(lè)于此亭者皆雨之賜也。B.始旱而賜之/以雨使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂(lè)于此/亭者皆雨之賜也。C 始旱而賜之/以雨使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂(lè)于此亭者/皆雨之賜也。D 始旱而賜之以雨/使吾與二三子得相與優(yōu)游而樂(lè)于此亭者/ 皆雨之賜也。17下面句子中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）（3 分 ）

22、A 亭以雨名 ，志喜也。（命名）B 以屬 客而告之。（ 同“囑”，囑托、請(qǐng)托）C 雨麥于岐山之陽(yáng) 。 （ 山的南面）D 余至扶風(fēng)之明年，始治 官舍。 （ 治理 ）18 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（3 分 ）使天而雨珠，寒者不得以為襦；使天而雨玉，饑者不得以為粟。19 明代大文學(xué)家王世貞認(rèn)為： “此篇與范文正公 岳陽(yáng)樓記 看來(lái)筆力有千鈞重。 ” （筆力指文章筆法上表現(xiàn)的氣勢(shì)和力量）請(qǐng)分析文中的畫線句是如何體現(xiàn)“筆力有千鈞重”的。 （2分）20 喜雨亭記一文表達(dá)了蘇軾怎樣的思想感情？請(qǐng)結(jié)合文中具體內(nèi)容進(jìn)行分析。 （3分）三、寫作 （50 分 ）21 閱讀下面文字，按要求寫作。有人說(shuō)：當(dāng)今是一個(gè)只有

23、偶像沒(méi)有英雄的時(shí)代。你怎么看？作為一名新時(shí)代的青少年，你對(duì)“英雄”的定義是什么？請(qǐng)你以“英雄”為話題寫一篇文章。參考下面的作文構(gòu)思思維 導(dǎo)圖，看看你的思維能發(fā)散到哪里，善于寫哪類文體。要求：題目自擬；字?jǐn)?shù)不少于600;除詩(shī)歌外，文體自選；文中不得出現(xiàn)含考生個(gè)人信息的地名、校名、人名等。參考答案2020 年中考模擬試卷 (三 )1、 1.蒂戈 仆2 (1)沉舟側(cè)畔千帆過(guò)(2)病樹前頭萬(wàn)木春(3)欲為圣明除弊事(4)肯將衰朽惜殘年(5)先天下之憂而憂(6)后天下之樂(lè)而樂(lè)(7)揀盡寒枝不肯棲(8)寂寞沙洲冷3 (1)D (2)C (3)A4 B2、 (一 )5.傘無(wú)私奉獻(xiàn)精神6 從以下角度分析均可。

24、 詩(shī)人在整首詩(shī)歌中采用了擬人化的手法，將“ 傘 ” 人格化，賦予傘以人的情感和語(yǔ)言，形象生動(dòng)地塑造了傘這一形象，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)奉獻(xiàn)精神的歌頌。 詩(shī)人在整首詩(shī)中， 采用對(duì)話的形式， 一方面使詩(shī)歌的節(jié)奏分明、 押韻， 讀來(lái)朗朗上口；另一方面通過(guò)對(duì)話，層層追問(wèn)，在最后一小節(jié)傘對(duì)追問(wèn)問(wèn)題的回答中，升華了主題思想，即卒章顯志。詩(shī)人以物喻人(或：運(yùn)用象征手法)，通過(guò)刻畫“傘”自愿主動(dòng)地為人們遮陽(yáng)，謳歌了生活中那些平凡的默默奉獻(xiàn)的人們，寓意深刻。 ( 意對(duì)即可 )(二 )7.地僻天熱8 (1)“花和尚 ” 魯智深 (1 分) (2)吳用安排阮氏三兄弟引何濤入蘆葦蕩深處并活捉了他， 然后火燒官兵大小船只，

25、在蘆葦蕩里殺死所有官兵，只留何濤性命，割了雙耳，讓他帶話給府尹。 (2 分，經(jīng)過(guò) 1 分，結(jié)果 1 分)(3)奪取梁山泊(或：水寨大并火；或：火并王倫)( 1 分)9 (1)李逵從十字路口茶坊樓上跳下救宋江(或：李逵砍死劊子手)(2)突出李逵的魯莽、英勇10 (1)人物語(yǔ)言是市井口語(yǔ)，俚俗生動(dòng)， 貼近當(dāng)時(shí)的生活， (1 分 ) 符合人物的身份。 (1 分) (2)采用白描手法，一句話，幾個(gè)動(dòng)作，簡(jiǎn)潔洗練地寫出英雄們?nèi)绾尉热耍?(1 分)又通過(guò)東西南北全景描寫(鋪排、鋪陳手法)，刻畫出英雄們合力救人的場(chǎng)面，營(yíng)造救人的緊張氛圍。 (1 分 )11敘述視角：外視角 (1 分)和全知視角(1 分)相結(jié)

26、合。判斷理由： 智取生辰綱 （節(jié)選 ）是從敘述楊志一方的行為和言語(yǔ)來(lái)展開(kāi)故事的，一開(kāi)始對(duì)于吳用一方的內(nèi)情毫無(wú)所知，富有懸念，采用的是外視角； 梁山泊好漢劫法場(chǎng)（節(jié)選）“ 弄蛇的丐者 ”“ 使槍棒賣藥的 ”“ 虎形黑大漢 ” 等稱呼可以看出作者是以一個(gè)內(nèi)情毫無(wú)所知的人的外視角來(lái)看晁蓋一行和李逵的；（兩點(diǎn)，每點(diǎn)1 分 ）而都在事件結(jié)束部分以全知視角來(lái)講解揭曉吳用一方的計(jì)謀和晁蓋等一行人的身份。 （1 分 ）12對(duì)于經(jīng)典，我們需要尊重，但不能跪拜，絕不能在膜拜中喪失了獨(dú)立的思考與判斷。（或答 “ 批判性的閱讀，這才是一種獨(dú)立的閱讀姿態(tài)” 。僅答 “ 閱讀，有時(shí)候是為了告別 ” 不得分）13分層賦分與

27、采點(diǎn)賦分結(jié)合評(píng)分。第四層級(jí)（56分） ：觀點(diǎn)明確，從“ 忠 ”“ 義” 兩方面論述。能批判性地評(píng)價(jià)水滸傳中的“忠”和“義” 。列舉的人物故事情節(jié)準(zhǔn)確，與觀點(diǎn)一致，議論合乎邏輯。 （ 只從“忠”或“義”一個(gè)角度答得3 分 ） 示例：我認(rèn)為水滸傳應(yīng)該隱去 “ 忠義 ” 二字。 水滸傳中最能體現(xiàn)這個(gè)“ 忠 ” 和 “ 義 ” 字的，莫過(guò)于宋江。他忠于朝廷，想通過(guò)招安報(bào)效朝廷。但問(wèn)題是為晁蓋通風(fēng)報(bào)信，殺死閻婆惜卻不敢接受法律的制裁都是不遵守“ 國(guó)家法度 ” 的表現(xiàn)， 連國(guó)法都不遵守， 如何叫 “ 忠” ？ （3 分 ）為了救晁蓋， 冒著很大的風(fēng)險(xiǎn)，可謂是講義氣。但不要忘了，他同時(shí)是在損害別人。這個(gè)人是

28、何濤。何濤到鄆城縣抓人，是他的職責(zé)，正是由于對(duì)宋江的信任，他才最終辦砸了事。在石碣村，他被阮小七割了兩只耳朵，成了殘廢，他又何辜？所以，宋江所謂的“義”是一種江湖義氣，并不是真正的“正義” 。 （3 分 ） 第三層級(jí)（34分 ）：觀點(diǎn)明確，從 “忠 ”“ 義” 兩方面論述，但沒(méi)有體現(xiàn)批判性和思辨性。 列舉的人物故事情節(jié)準(zhǔn)確， 與觀點(diǎn)一致， 議論合乎邏輯。 （只從 “ 忠或 “ 義 ” 一個(gè)角度答得 2 分 ） 示例：我認(rèn)為水滸傳不應(yīng)該隱去“忠義”二字。宋江就是忠義的典范。他忠于朝廷，把“聚義廳”改為“忠義堂” ，想通過(guò)招安報(bào)效朝廷。 （2 分 ）宋江仗義疏財(cái)，發(fā)配江州與李逵初識(shí)，便給了李逵十兩

29、銀子。 “ 舍著條性命 ” 來(lái)救晁蓋，都可以看出水滸傳的主題就是要表現(xiàn)“忠義 ” 的精神。 （2分 ） 第二層級(jí) （12 分）：有觀點(diǎn)，有評(píng)論， 無(wú)故事情節(jié)或故事情節(jié)不是備選人物中的。 示例： 我認(rèn)為 水滸傳 不應(yīng)該隱去“ 忠義 ” 二字。因?yàn)椤?忠義 ” 是水滸傳的主題思想，特別是對(duì)不分貴賤高低的兄弟之義的刻畫，表達(dá)了作者對(duì)人人互愛(ài)的理想社會(huì)的向往。 第一層級(jí) （0 分 ）：無(wú)觀點(diǎn)，無(wú)評(píng)論，只有故事情節(jié)的羅列；或觀點(diǎn)與材料不一致。 示例：宋江仗義疏財(cái)，發(fā)配江州與李逵初識(shí)，便給了李逵十兩銀子；冒險(xiǎn)救晁蓋。（三）14.C從以下角度分析均可。 別滁是以樂(lè)景襯托自己強(qiáng)為歡顏、內(nèi)心傷痛的別離之情。情感

30、基調(diào)是悲傷的。 勞勞亭 送別這兩首也都是送別的場(chǎng)景，表達(dá)了依依不舍之情和離別的苦痛。情感基調(diào)也是悲傷的。所以選 Co江漢中洋溢著詩(shī)人自強(qiáng)不息的精神。詩(shī)中提到“心猶壯” “病欲蘇” “存老馬”等，從中可以看出詩(shī)人不怕病、不服老，希望為國(guó)效力。情感基調(diào)是樂(lè)觀的。所以選 C 。15不一樣。 別滁中的“ 醉 ” 表達(dá)內(nèi)心傷痛的別離之情。詩(shī)人表面輕快、坦然自若，而實(shí)際內(nèi)心并不平靜，流露出一種離愁別緒。 （1 分）醉翁亭記中的“ 醉 ” 通過(guò)描寫四季的景象，體現(xiàn)作者陶醉于山水之樂(lè)，又通過(guò)描寫宴賓之樂(lè)、與百姓同游之樂(lè)，表達(dá)了與民同樂(lè)的精神內(nèi)核。 （2 分 ）（四 ）16.D17 D18假使上天下珍珠，受寒的人不能把（ 它 ）當(dāng)作衣服；假如上天下白玉，挨餓的人不能把（它 ）當(dāng)作糧食。19作者運(yùn)用排比的修辭手法，通過(guò)具體描寫大雨三日后官吏、商賈、農(nóng)夫的種種表現(xiàn)，突出了欣喜若狂之勝狀，強(qiáng)烈地表達(dá)了人們對(duì)雨的盼望與雨降臨后的歡喜之情，鏗鏘有力，富有文采和極強(qiáng)的表現(xiàn)力，從而體現(xiàn)了作者筆力之深重。20思想感情：心系民眾，關(guān)注人民疾苦，與民同樂(lè)（ 民本思想 ） 。 （1 分） 分析：結(jié)合文章內(nèi)容分析， 言之成理即可。 （2 分） 示例一： 表面上寫百姓因 “彌月不雨 ” 而憂慮， 終于下雨了，百姓又認(rèn)為 “ 未足 ” ，連下三日，寫官吏、商賈、農(nóng)夫的種種歡快表現(xiàn)，其實(shí)都表現(xiàn)了蘇軾對(duì)人民生活疾苦的關(guān)