1、十二消息卦的卦名和卦象六十四卦中有一組舉足輕重的卦：十二消息卦，又稱十二辟卦。“息”指陽爻的生長，“消”指陽爻的消失。這十二個(gè)卦的卦爻以陰陽消長的次序排列，反映了一年十二個(gè)月的節(jié)氣變化，對應(yīng)于十二地支。泰卦正月，三陽由于寅，三陽至而泰道成，小往大來，上下交通，草木甲折。氣清爽朗。當(dāng)此之時(shí)，陽數(shù)不可不足，宜健以敵于陰。若陰數(shù)多陽數(shù)少，而又所得之?dāng)?shù)只有十二、十四、十六、十八，則合成卦位爻于陰，則見失于太弱。在人必為時(shí)之所合成，居貧賤或遭天橫，或?yàn)樯溃徊荒馨玻F不能久。唯陽數(shù)無不及太過之衍，則貴顯清高。豐饒充實(shí)，其人必非下流。若其數(shù)又過于二十五數(shù)以上，則又失之于過高，其人必嬌亢傲奢，淫欲泛濫，好

2、勇斗狠。未為善。如值陰數(shù)太多，必有春寒之兆，百作俱遲。東風(fēng)解凍之候.，尚陰多陽少。大壯卦，二月，陽生于丘。四陽爻日：“壯，常生乎震之時(shí)也。”仲春之時(shí)，氣象喧和，萬物榮華，芳菲巧辭，雷建電輝，蟄藏者由，屈伏者伸，陽氣壯甚，仁風(fēng)暢達(dá)之日。天地發(fā)生之候，陰數(shù)不宜多，陽數(shù)不宜少，唯得中為宜。得中者，數(shù)不過于九數(shù)十?dāng)?shù)之下，亦不過二十五之余。不及者，九數(shù)十?dāng)?shù)而止。太過越于二十三余，至二十五、三十以上，是陽數(shù)太過者。舂行夏令，必至太早，酷氣早來，蟲螟為害。得此之?dāng)?shù)，當(dāng)榮不及，始吉而終兇，先須當(dāng)貴開達(dá)，后必名辱德喪，而有非妄之禍。不及者，陰寒尚多，春行冬令，時(shí)物必乘，而有傷始發(fā)須，華麗不實(shí)。人生居此，主吉未成

3、而兇已就，事未合而毀已隨。.若春和有悅，而和氣勿奪，爻位更佳，辭理居體更吉?jiǎng)t富貴榮華，才高業(yè)廣，六親有情、萬事和睦。天地至祥之氣于此，以得中為貴。夾卦三月，五陽生于辰。五陽既生，則精氣勇決，英結(jié)實(shí)成，陰道消而陽道長，君子眾而小人獨(dú)。當(dāng)此之時(shí)，陽數(shù)雖多不為太過。若陰數(shù)過多敵陽，必至傷氣損體，終無久慶之理。茍于此而陽數(shù)有不及之偏，亦非應(yīng)時(shí)合節(jié)。其為人不拘土民，皆無成。且爻位卦體值此，不可援陰以自附。蓋陽數(shù)既不及,又居陰爻，是君子居小人之列。名利俱損。非君子之?dāng)?shù)，必至寒暄相紊，成敗相兼，戰(zhàn)敵交爭，非時(shí)所利，貧賤固窮。惟陰少陽多，與時(shí)偕行，未有不悅者。更卦爻吉，體理安，則主人聰明貴顯無疑。乾卦四月，六

4、陽生于巳，乃純陽之月。當(dāng)此之時(shí)，陽氣雖多不為太過，天行健也。得健之?dāng)?shù)，何不利之有！茍所得之?dāng)?shù)既已合宜，又復(fù)得位當(dāng)權(quán)，有援不屈，其辭兇而理卻吉，不知為富貴利名之人。若更辭吉理長，則是時(shí)達(dá)高明翰旋大順之賢士，經(jīng)邦濟(jì)世之哲人，豈庸常而已？于此而陽數(shù)或有不及，是失之懦弱，萬事必能成。如陽數(shù)太過而成卦名位反勝陽者，又為強(qiáng)粱之徒。更理兇而體惡，必是反戮斬逆之賊。陽敷至此，雖是可盛，卻于立夏小滿前可。如芒種之后，則太亢非宜，雖辭吉理佳，則富不能久，貴不可長。蓋陽極而不將生，茍不知幾，而災(zāi)患豈能免？嫣卦五月，夏至后一陰生于午，太陽纏度即成初刻，陰弋在下漸長，卦名為媚。陽道漸消，陰道日長，萬物實(shí)收，無復(fù)有再榮之

5、理。天道左旋，地道右轉(zhuǎn)。陽氣已逆，陰氣自順，陰陽至此，分奪造化。君子于此平心息氣以順天之氣。當(dāng)此之時(shí),陽數(shù)不可太多，陰數(shù)不可太盛，如陰道盛而成卦，爻辭名理又不吉，則必男孤女寡之離散。終身日窮，必是輕薄小人。以陰數(shù)而不至太過，使陽數(shù)而自來接陰，謂二十之外余偶，必是富貴節(jié)要之賢人。若爻位理辭更吉，更佳，必是榮顯崇高之名臣。大概陽數(shù)無有余不足之患，得其中者為貴。遁卦六月，二陰生于未。二陰既長，溫風(fēng)盛熱，腐草為螢，陽道遁匿，所以為遁卦之令。君子于此當(dāng)回避潛隱，庶可避咎。若縱其奔逐，居其前轍則悔吝難免。逆天地之常，豈有安慶之理？生于此際而值此卦，若陽數(shù)少而陰數(shù)得中又成卦，爻理體皆得其宜，則百為遂意，萬事

6、稱心，必為公卿大夫之流。爻位雖兇亦不失為豐衣足食之人。倘陰數(shù)太過，而爻位又不得其當(dāng)，則必是貧窮困苦賤惡兇險(xiǎn)之徒。故三陰方長之時(shí)，未可太盛。否卦七月，三陰生于坤。三陰既長，否道方成，天地不交，萬物蕭索，上下不和，志氣不通，其道乃窮，君子不可榮于祿。當(dāng)此之時(shí)，陽數(shù)不可太多，陰數(shù)須多，亦不可使過于陽，須得其宜，則必為富貴顯達(dá)之士。若陰數(shù)反弱，不及于陽，又兼卦體辭皆不能勝于陽，則貧賤夭折鰥寡孤獨(dú)之徒，終身難免禍難災(zāi)難。觀卦八月，四陰生于酉。四陰既長，是名觀卦，觀其征乃求為之象。故酉屬兌而為肅殺之時(shí)，晝夜平物，雷收聲，蟄藏戶，陽日衰，陰日長而漸盛，百物收欲，草木黃落，水將枯涸。當(dāng)此之時(shí)，陰數(shù)須當(dāng)隆盛，不

7、宜火多。使陽數(shù)多而陰數(shù)少，則是秋行夏令，蟄蟲不藏。五谷難結(jié)。得此數(shù)者乍富乍貧，時(shí)發(fā)時(shí)毀。兼以卦爻理體又不得其當(dāng)，則其兇敗必不能救。使陰數(shù)多而陽數(shù)少，則為順時(shí)適宜，五谷登而萬物實(shí)。得此數(shù)必主顯達(dá)豐隆，富貴榮華兼以卦爻理體又得其宜，則吉祥不可勝言。然陰須當(dāng)盛旺，終不可過于陽。若不見機(jī)，而求太盛，則其為陰之福。剝卦九月，五陰生于戌。五陰長而陽剝蕩，鴻雁來而玄鳥去，雀人永化而為蛤，天地閉塞，霜降水網(wǎng)。物實(shí)歸根。此時(shí)是謂老陰之地，陰數(shù)不應(yīng)不足。陽數(shù)不應(yīng)太過，使陽數(shù)太多而陰數(shù)反不足，則是令行失時(shí)。而陰生人必主萎靡不振。不能有為；其陽生人必致妄行取困，行險(xiǎn)僥幸，乍富乍貧，或作或發(fā)。兼以卦爻理體以失，則兇害不

8、可勝計(jì)。陰數(shù)多而陽數(shù)少,則是時(shí)序順布，其在人不拘陰命陽命，皆獲其福。富則必常富豐，顯則必為公卿大夫，兼以卦爻理體俱吉，則吉祥不可勝計(jì)。且微陽與陰為援。亦最清吉。若陰成反援于陽，斯是茍容妄倚，似非正理。有此數(shù)者是鼠竊狗倫兇徒惡隸之輩。亦必要陰陽之?dāng)?shù)得中為貴。坤卦十月，六陰生于亥。六陰既長乃純陰之時(shí)。肅殺之氣至此陰之極。陰氣成冰，蟄蟲不食。虹藏不見。雖入水而為蜃。大地不通，陰陽附塞。當(dāng)此之際，陰數(shù)雖多不為太過。使陽數(shù)過半，陰又居陽爻，辭兇理短者，必為淺薄失時(shí)之人，終招其炙殃，百為皆不利。使陰數(shù)多于陽，又居陰爻，辭吉理當(dāng)者，必為貴顯馳名之人。終成其事業(yè)，凡謀無不遂。然數(shù)之隆盛，唯宜立冬后小雪前。若大

9、雪后冬至將臨，陰數(shù)過盛，甚非所宜，何也？蓋陰數(shù)至此，勢力極盛，陰極而陽將生，當(dāng)有戰(zhàn)爭傷血之咎。須宜得中，切莫太過。學(xué)者宜深明。蔓卦十一月，冬至后，一陽生于子時(shí)。萬物有萌動(dòng)之機(jī)，天數(shù)不可過多，地?cái)?shù)不可有余。若陽始生而過多或又至于太過之極，在人必有傾敗橫天毀折之患，所謂一行冬令。一陽既生，陽當(dāng)盛于陰，而猶有不足之?dāng)?shù)，如四五以下者。失之于弱，在人豈有健成之理、厚發(fā)之福？唯有得中，則不失天地中和之氣。其人必處逸樂之中，居崇高之位。始生之陽，有得八九以至十一十二者不佳，至十八為過多，十九至二十五為太過。學(xué)者當(dāng)以時(shí)而現(xiàn)動(dòng)靜，則吉兇悔吝自明。臨卦十二月，陽生于丑，二陽既生之時(shí)，萬物以榮于內(nèi)而泄于外，內(nèi)實(shí)外虛，內(nèi)榮外辱。藏