1、致橡樹（魯人版高二必修）教案教學設計同學們，今天我們一起學習一首中國當代詩，題目是致橡樹（板書），作者是舒婷（板書），舒婷又是何許人也？同學們看注釋：舒婷，原名龔佩瑜，1952年生，福建省福州市人。當代女詩人。她是中國當代朦朧派（板書）詩歌的代表人物，寫有許多朦朧詩。如四月的黃昏這也是一切呵，母親思念祖國呵，我親愛的祖國雙桅船也許（投影片）等。雙桅船獲中國作協第一屆全國新詩二等獎，祖國呵，我親愛的祖國或1979-1980全國青年優秀詩歌獎。（投影片）愛情是神秘的，古往今來有多少人演繹著愛情的故事，有多少人在享受著愛的甜蜜，又有多少人在承受著愛的痛苦。就像元好問那句詞“問世間，情是何物，直教生死

2、相許”那么情到底是何物呢？讓我們一起看來自木棉心靈深處的表白，同時思考作者否定了怎樣的愛情觀，又表達了怎樣的愛情觀。（欣賞配樂詩朗誦）一女生讀一男生讀請同學們討論：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？（齊讀）1 如果我愛你-決不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己首先攀援的凌霄花，關鍵在于“攀援”二字。一部分人為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切的向上爬，完全置自己的人格尊嚴于不顧，這是一種什末樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對這種愛情態度鮮明，立場堅定，堅決予以否定，課文中有三個字：決不像！2 決不學癡情的鳥兒為綠蔭重復單調的歌曲其次，對于為綠蔭重復單調

3、歌曲癡情的鳥兒，木棉樹又抱有什末樣的態度呢？課文中也有三個字，齊讀決不學！因為這種鳥兒是單方的癡戀，只知為對方歌唱，卻迷失了自己。她意識不到自己存在的價值，不知道在愛對方的同時“我是我自己的”，只知依附在橡樹的蔭影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護，不愿飛向屬于自己的自由天空。所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情3 也不止像源泉長年送來清涼的慰藉也不止像險峰增加你的高度，襯托你的威儀。甚至日光，甚至春雨。不，這些還不夠！接下來，使人有分別列舉了哪幾種事物？（“泉源、險峰、日光、春雨”）。這些事物在其他文學作品中大多數是被贊美的對象，那末本詩中的木棉樹對他們的態度呢？同學齊聲回答“也不是，不，這些都

4、還不夠！”雖然不像前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。因為他們為了橡樹的蓬勃生長，無怨無悔的奉獻，給予，卻忘了給自己一個獨立發展的平臺，從而實現自身的人生價值，這種自我犧牲的精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。所以，只是一種“一味奉獻（板書）的愛情”小結：以上種種都是“世俗的愛情（板書）”作者是持否定、批駁（板書）的態度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，只有由衷的奉獻也是不夠的。那末作者向往的真正的愛情是什末樣子的呢？全班女生齊讀到結尾這部分，詩人從哪幾個方面來寫的？（同學討論回答）1“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下；葉，相處在云里。”“作

5、為樹的形象”意味著雙方的-獨立、平等。只有一棵樹才能感受到另一棵樹的體驗，才能感覺到對方的感覺，觸摸到對方的觸摸，雙方才會有共同的語言。作者用形象的語言描繪了這種愛情是雙方所獨有的，只屬于自己的情感體驗“但沒有人/聽懂我們的語言”。2作為愛的雙方，又應該以什末樣的形象出現在人們面前呢？男生齊讀片段“你有你的銅枝鐵干像刀、像劍，也像戟”作者在此采用了比喻的手法，把理想的男子漢比作“刀、劍、戟，枝干像銅，像鐵，得出理想中的男子漢形象應是偉岸挺拔、堅強有力的。那么女性又應以什么樣的姿態出現呢？女生齊讀片段：我有紅碩的花朵像沉重的嘆息又像英勇的火炬作者認為女性應有“紅碩的花朵”形容女性外表的健康美。完

6、美的女性形象不但要有美麗的外表還必須擁有“豐富的內涵”擁有“勇敢、頑強的本質”3那么真正的愛情應包含哪些內容呢？男女生分讀片段我們分擔寒潮、風雷、霹靂（男）我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）仿佛永遠分離，（男）卻又終身相依。（女）“不經歷風雨，怎能見彩虹”作者認為真正相愛的兩個人，應該能夠分擔各種不幸和痛苦；能夠處涸轍而相濡以沫同時，愛也是一種默契，一種真誠（板書）。“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”相知相依的兩個人即使相隔異地，也會心有靈犀。4最后詩人大聲的表白，這才是偉大的愛情：齊讀：這才是偉大的愛情，堅貞就在這里，愛不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。總結全文：詩人按照先破后

7、立的藝術構思，在詩的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強調獨立平等的基礎上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區別在于是否強調了愛的基礎-獨立平等。問世間，情是何物，直教生死相許”，古代有很多歌頌愛情的詩詞，我們一起試著回顧一下1關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（詩經關雎）（中間有一個點，我不會點）2山無陵，江水為竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。（漢無名氏上邪）3君當做磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。（孔雀東南飛）4得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。（唐盧照鄰長安古意）5在天愿作比翼鳥，在地愿作連理枝。（唐白居易長恨歌）6曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。（唐元稹離思

8、五首）7楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴（唐劉禹錫竹枝詞二首）簡介朦朧詩：朦朧詩產生于七十年代末、八十年代初，一改新詩“明白如話”的特點，內容含蓄雋永。他強調詩人的自我意識，往往借助象征、比喻、錯覺、幻覺等手法，變詩的單一形象為多層次的意象迭加，給詩蒙上了一層朦朧的色彩，給人以獨特的審美感受。代表詩人有舒婷、北島、顧城等欣賞幾首朦朧詩，體會其特點一代人黑夜給我黑色的眼睛我卻用它來尋找光明這首只有兩行的小詩，1980年在星星第3期發表后震動了整個詩壇，不管是對朦朧詩抱肯定或是抱否定態度的人，對這首詩卻是一致的欽贊。作者用意象、借喻，在濃重的黑色背景上凸現了一雙不同尋

9、常的“黑色的眼睛”（一代人覺醒的象征），在眼睛的前方，似乎可以看到從烏云的縫隙中射出的那一束陽光。我們可以體會到，在那個令人窒息的年代，那在荒謬現實中扭曲著成長的年輕一代，那隱藏在心底潛能所爆發出的頑強求索的精神。遠和近你一會看我一會看云我覺得你看我時很遠你看云時很近這是一種錯覺。詩人在瞬間產生的錯覺中悟出一種深意：人與自然（云象征自然）是和諧的，人與人是隔膜的。作者渴望一種相互理解、相互信任、和諧融洽的人際關系。同學們，我們學了致橡樹這首詩，對愛情已經有了新的理解，早戀一直是一個敏感話題。下面同學們各抒己見，說一說對早戀的看法。總結倘若一個人自身的思想尚未定型，經濟還未獨立，心里還未成熟，他的事業還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他是不能青率的向愛情靠攏的。周恩來總理說過“青年是黃金時期，要學習，學習，再學習'現在要努力學習科學文化知識，要學會學習，學會關心，學會創造，學會生活，要努力使自己長成一棵茂密的參天大樹。只有這樣，他才會有沉穩的步伐，有自信坦誠的目光：他才會去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會真正懂得什么是真正的愛情！如果過早的涉獵這個禁區，那只會品嘗一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。正如十七歲不哭那位老師對十分傷感的女主人埂妒七歲不哭那位老師對十分傷感的女主人公說了一段精彩的那席話：“