1、人教版歷史必修三第一單元中國傳統文化主流思想的演變第3課：“宋明理學（1課時）年級：高一 學科：歷史 設計人：杭軍 審核人： 編制時間：2010/3/17一、學習目標1、記住宋明理學的代表人物及其主要思想觀點； 2、知道宋明理學形成原因、對儒學發展的貢獻；3、能正確認識宋明理學，形成正確的價值觀。二、學習的重點與關鍵重點：程朱理學和陸王心學的主要內容和特點；關鍵：理解理學和心學的思想內涵；正確評價程朱理學和陸王心學的歷史地位。三、 課前預習（知識框架梳理）(一)、三教合一1背景漢武帝以后，儒學在統治者的大力倡導下出現繁盛之勢；_時期，佛教盛行，道教在民間廣為流傳。2、體現魏晉南北朝時期：儒學吸

2、收佛教、道教的精神，有了新的發展。佛教吸收儒學精神，漸趨_化。道教也受到儒學影響。主張“_”又“_”。隋朝：提出“三教合一”，主張以_為主，強調并吸收佛教、道教的理論。唐朝：統治者奉行_的政策，即尊道、禮佛、崇儒。影響：佛教和道教的發展，開始挑戰儒學的_地位。(二)、程朱理學1、北宋二陳觀點：_是宇宙萬物的本原，萬物只有一個天理，主張有理后有物；把天理和_直接聯系起來，認為“人倫者，天理也”“父子，君臣，天下之定理”；提出提出_的認識論。2、南宋朱熹觀點：強調理之原在于_，就是作為道德規范的_；強調“存天理，滅人欲”；認為“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學之真。3、影響成為_以后長

3、期居于統治地位的官方哲學；對后世_產生重要影響；傳及日本、朝鮮乃至歐洲。(三)、陸王心學1、南宋陸九淵觀點：吧_作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強調“_就是無心，吾心即是_”,認為天地萬物都在心中；窮理不必向外探究，只需_就可得到天理。2、明朝王陽明觀點:宣揚“心外無物”“心外無理”的命題；在認識論上，提出_和_ 的學說。四、課堂導學1、三教合一【思考探究】：、魏晉南北朝時期，儒學面臨哪些挑戰，又有哪些新的發展？、從隋到唐，儒學經歷了怎樣的變化？這一變化說明了什么？為此，儒學家們有何行動？2、程朱理學【說文解字】：理學【研讀教材】：簡要概括程朱理學的代表人物及思想主張和影響。二

4、程觀點（從核心思想、倫理觀和認識論上概括）：朱熹觀點：影響：3、陸王心學【研讀教材】：簡要概括陸王心學的代表人物及思想主張。 【趣味閱讀】： 賞花二程、朱子、陽明與友游園，時春風和煦，百花怒放。友問：為何百花如此美麗？二程說：“天生的。”朱子說：“對，天生的。”陽明說：“天生是天生的，但這是我看到了，百花才是美麗的。”【探究學習】如何評價宋明理學？閱讀材料試概括理學有助于形成怎樣的民族性格？李清照：“生當作人杰，死亦為鬼雄。” 文天祥：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。” 范仲淹：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”顧炎武：“天下興亡，匹夫有責。”林則徐：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”看

5、下面兩幅圖以及下段文字，思考宋明理學在那些方面存在不足？材料一、材料二、郭巨埋兒郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，原本家道殷實。父親死后，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總舍不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。”當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且“孝順”的美名傳遍

6、天下，后成為二十四孝故事之一。材料三、“酷吏以法殺人，后儒以理殺人。”“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之？” 戴震 （清）五、達標檢測必做題：1、魏晉南北朝時，儒學的發展出現危機的原因是A 統治者反對儒學 B 佛教、道教迅速傳播C 佛教占統治地位 D 儒學不適應社會發展的需要2、宋明時期的儒學主流是 A、禪宗 B、理學 C、心學 D、道學3、“存天理，滅人欲”，這里的“天理”主要指 A、儒家道德倫理 B、自然規律 C、人的良知 D、上天的意志4、下列宋明理學家中，提倡“去人欲，存天理”觀念的是： A、朱熹 B、程顥 C、周敦頤 D、王守仁5、如果有人向陸九淵請教為學的方法和態度，他應該會

7、回答下列那一敘述： A、學問要求是尚實，方有助于國計民生 B、學習先圣先賢的經驗和心得 C、要注重人內心的涵養工夫 D、要勤于讀書研究，努力用功6、下列對程朱理學和陸王心學的認識不正確的是 A陸王心學是對程朱理學的全盤否定 B兩者對“理”的認識有巨大差別C對維護封建統治起了重要作用 D都使儒學發展到一個新階段7、宋代以朱熹為代表的新儒學所吸收的思想是 A佛教和道教思想 B法家思想和“經世致用”學說C佛教、道教和法家思想 D佛教思想和“經世致用”學說8、2004年8月，有人在網上發表了程朱理學流毒無窮一文,認為中國悲哀的原因在于出現了朱熹和二程，以下說法不正確的是A評論著眼于二程和朱熹維護封建統

8、治秩序，壓抑人的個性發展B此說法有失偏頗和淺薄，沒有去辯證地客觀評價 C這種觀點是正確的，程朱理學無任何進步之處 D我們應批判地繼承程朱理學思想9、宋代以后，最具權威性的科舉考試教科書是 A春秋繁露 B五經正義 C四書章句集注 D四庫全書10、清風吹動旗幡，一人說是風動，一人說是幡動。禪宗六祖慧能說，不是風動，不是幡動，而是兩位心動。在世界的本原問題上，與慧能的觀點有相似之處的思想家是A孔子 B程顥 C朱熹 D王陽明11、下列有關宋明理學的評述，正確的有 理學以儒家思想為基礎，吸收佛、道思想而逐漸形成 朱熹是理學發展的集大成者 王陽明創立“心學”，使理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變理學和心

9、學成為明清時期的官方哲學A B C D12、“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生長于先生。”這是中國對聯藝術中非常典型的雙關聯。其上聯的“朱子高于孔子”的本義是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解釋是 A朱熹繼承和發展了儒家學說  B與孔子相比朱熹的學說更科學 C朱熹對儒家學說的貢獻比孔子大 D朱熹使儒家思想成為封建正統思想13、下列關于宋代理學的說法不正確的是 A它成為宋明時期占統治地位的哲學思想B它是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道家思想形成的新儒學C. 它是兩宋時期階級矛盾和民族矛盾尖銳情況下，對傳統儒家思想的新發展D其集大成者是南宋朱熹，他認為“理”是第一性的，這是一種主觀唯心主義14、“餓死事小，失節事大”反映的思想內核是（ ）A存天理，滅人欲