1、高三作文訓練、寫出下面材料作文的最佳立意，并舉出三個相應恰當的例子。按百度百科中的解釋：“忙”最重要的義項是事情多，沒空閑；“閑”最重要的義項是無事，與“忙”相對。這樣看來“忙”和“閑”是兩種對立的狀態， 但仔細分析一下就發現這兩種狀態往往糾纏在一起， 難以截然分開，“忙里”不是可以“偷閑”嗎？實際上海斯利特和西塞羅的話都表達了這種對立中的統1、對于不少年輕人來說， 若沒有日歷的提示，一些傳統佳節到底是哪天可能并不清楚。諸如“寒食節”、“重陽節”、“臘八節”，其起源、內涵、習俗早被淡忘。而感，恩節、圣誕節等西方節日，卻得到不第一句“越是忙碌，就越會有閑暇”有兩層意思：第一層意思是只有充分有序的

2、忙碌后，才會有閑暇; 第二層意思是在忙碌自己喜歡的事時，即便忙碌也讓人有輕松暢快的閑暇之感。少人的熱捧；像11月11日“雙十一” ,5月17日“吃貨節”等人造節日，也已成為大眾購物消費的狂歡節。為何會出現這樣的現象 ？為什么我們需要節日？我們究竟需要怎樣的節日？請綜合料內容及含意作文，表明你的態度，闡述你的看法。第二句“我空閑的時候，常常是我最忙的時候”至少可以從以下三個角度來理解：第一個角度，忙于事而閑于心，即第一句的第二層意思， 全神貫注做自己熱愛的事情其實也是一種最好的放松；第二個角度,忙于事而閑于思， 在忙碌中放逐了思想； 第三個角度，忙于思而閑于身， 思想不停地運轉而身體處于放 松的

3、狀態。要求:選好角度，確定立意，明確文體 (詩歌除外)，自擬標題；不要套作，不得抄襲。-y考生寫作時，既可以圍繞一句話來立意，也可以從兩句話的同異性入手，但應該扣住“忙”與“閑”的 關系行文。如果文中既有“忙”也有“閑”，但缺少“忙”與“閑”合理的關系思考，在三類、四類中 打分。(1)守住傳統,傳承文化僧記歷史,尊重傳統(2 )點換代文明之光/讓現代節日潤滑現代人2+反向立意(1 )傳舷化的缺失用曰去哪兒了(2 )現代“文明”的浮躁曰的荒誕/別讓洋節遽31眼(1)堅守傳統,融合現代文明/讓傳統文化在現代文明中重生(2 以開放的心態豪待文tt/W客幷包，文化之水洱遠躺(3)2、閱讀下面材料，根據

4、要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)越是忙碌，就越會有閑暇。(海斯利特)我空閑的時候，常常是我最忙的時候。(西塞羅)要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意范圍作文，不要套作，不【例文】于忙碌處覓充實福樓拜曾說：“我每天堅持寫作，每天看日出。”我被這句話猝然絆倒了：素以勤奮著書著稱的福 樓拜，自然每日忙碌，何來“每天按時看日出”的閑暇？時下人們生活的疲勞與困惑與此問是緣起同一的：“因為終日忙碌，失去了生命的閑暇?！彼麄冞@么報怨著。殊不知，當我們開始抱怨起“忙碌”，已經在不知不覺中失去了“閑暇”的可能。私以為，“忙碌”與“閑暇”并非有對立的概念之分，而只是個人的

5、心態之別。正如海斯利特和西 塞羅所言，“忙碌”與“閑暇”是相伴而來的。也許，這個“忙碌”所指的，是充實。生命的充實，正來源于人的心態。所謂的“忙碌”，在有些人看來，是生命的折磨與壓榨，這樣， 其人當然會有暴戾之氣，即使偶遇“日出”想必也是感慨一句：“忙碌的一天又開始了”吧？而絕不會真正如福樓拜把日出視作風景與感動。于是，生命便只剩下流汗與“忙碌”的苦難。得抄襲?！静牧戏治觥款}目形式為新材料作文， 材料分別為英國文藝評論家、散文作家海斯利特和古羅馬政治家西塞羅的格言，兩句話都是緊扣“忙”與“閑”兩個要素，闡述了對立統一的關系。我想，昆德拉“此處”與“彼處”的概念是極契合“忙碌”與“空閑”的，這里

6、蘊藏的深意也是生命的出路。因為“生活在別處”與人們對“空閑”的追求是一致的，太多焦慮不安的人往往是把“彼處”作為對“此處”的否定。然而，昆德拉的本意并非如此，沒有“此處”的存在，是無法尋到彼處的，一味把“忙碌”當成痛苦，“空閑”也便成為天方夜譚。 兩者本是生命的兩種風景、兩種狀態、兩種美,割舍了任何一種，都會是缺失甚至是缺憾。惟有正視，平靜地對待所謂的“忙碌”，將它演繹為“充實” 與“滿足”，才有可能在生命中找到“閑暇”，并感悟它，享受它，感謝它！欲望從它誕生之日起，就一直受到人們的爭議。從最早的佛教教義中，我們就能找到證據，“人生來是苦的，而苦的根源在于人有各種欲望”。然而人的欲望如同深埋于

7、人們心中的那顆萌動待發的種我們的心需要慢下來，不再被生活的瑣瑣屑屑牽著走，不再焦躁著趕路，不再抱怨生活。慢下來, 也許無法改變所有，但至少，我們改變了自己的心態，不再緊張與困惑。子一樣，是人類與生俱來的動力， 它給人類的生命以無窮的激情與活力，最終成為人類生命延續成長的神秘力量。我想，海斯利特的話也許應該改為：“越是能感受忙碌給人們帶來的充實，就越會有閑暇?！比绱诉@樣，從今天開始，好好去品味屬于自己的“忙碌”，品味這充實的點點滴滴，偷得閑暇處，也不會因 為空閑的短暫而患得患失，而是真正地感受歲月，感受風景，感受愛。因為欲望，人們走向兩極；因為欲望，人們改寫人生；同樣因為欲望，人類才得以進步發展

8、。在一定意義上說，人類社會從茹毛飲血的原始狀態發展到現在聲光電的信息時代,就是人們物質生活和精神生命本是忙碌，我卻用它來尋找充實和感動。生活不斷提高的過程， 這種提高的過程， 就是人的欲望不斷滿足的過程。也可以說，人類社會一切活動3、父子二人經過五星級飯店門口，看到一輛十分豪華的進口轎車。的終極目的，就是不斷地滿足自身的欲望。兒子不屑地對他的父親說：“坐這種車的人，肚子里一定沒有學問！”人們對于財富，越追求，欲望就越強烈。這么看來，欲望可以催人上進。沒有人不對錢財沒有欲父親則輕描淡寫地回答：“說這種話的人，口袋里一定沒有錢！”望。若一個人能夠控制自己的激情、欲望和恐懼，那他就勝過中國歷朝歷代以

9、及外國歷朝歷代任何一位根據材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800子的文早，不要與成詩歌。統治者、任何一位君王，他簡直可以主宰世界!審題指導但我們不應該去為欲望而走捷徑，雖然省力并且快速， 卻終究得不到山頂上的成功；去爬那座大山這是一道材料作文題，分析時可重點抓住兒子“坐這種車的人，肚子里一定沒有學問”和父親“說這種吧，不要畏懼艱辛與困苦，人生，一定要向著干凈的財富山頂前進!話的人，口袋里一定沒有錢”這兩句話來理解。對事情的看法，往往反映出內心真正的態度。從兒子的沒有欲望，生命是那么黯然失色；有了欲望，才有那些精彩動人的情節。角度來看，應該說是不一定有學問。 兒子的觀點是有片面性的，肚

10、子里有學問就不能坐豪華的進口車了嗎？他父親的那句說得對，不要因為他有豪華的車就不尊重別人的勞動成果。如果你沒有一定的能力是財富金錢雖不是萬能的，但“一分錢難倒英雄漢”，沒有錢則是萬萬不能的。財富雖不等于幸福，但它很難有現在的豪華的轎車的。從父親的角度來看，教育孩子一針見血，似乎教育方法欠妥當。卻能帶來幸福，只要你去做財富和金錢的主人而不是奴隸，就意味著你是一個真正的意義上的大氣之人,一個正直而高尚的人， 那么你按照自己的意愿去統率、支配財富和金錢時， 幸福感便會油然布滿你的全參考立意：看事情要全面；要用平和的心態看事物；有欲望才能有財富；教育要注意方法。身。這就是財富的魅力。例文引路當欲望與財

11、富連在一起時， 欲望就搖身一變，從肉體爬進人的靈魂與頭腦，迅速在你的心底充溢起欲望與財富來，成為一種永不停息的巨大力量。正是這種永不停息的、 渴望財富的強大欲望之力，喚醒了人的意識,喚醒了人心中偉大的力量。這種被喚醒的力量巨大無比，具有無窮的創造力，它能創造歷史，創造全人追求幸福，追求財富，做富豪，做百萬、億萬富豪，幾乎是每個人深植于心的企盼。這種企盼，就類的新生活。是人的欲望。4、雞蛋向內打破是食物，向外打破是生命。人生亦然，向內打破是壓力，向外打破是成長。一一李嘉項羽在軍事上是那般杰出，靠破釜沉舟那樣雄姿英發的氣概，以少勝多，鞏固了自身地位，贏得了年少英雄的美名。可其在國家大事上的力不從心

12、,使他落得個如此悲慘的結局。他一路燒殺搶掠，火燒要求選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外)，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不阿房，坑殺秦兵，失了民心；因為回家炫耀，失去軍心。如此沒有遠見，怎能突破自我呢？項羽，前方(1)生命總是需要改變的，如果不能主動地自己改變自己，就必然會被動地由外界來改變自己。平了一般？還不是因為那稚嫩的雙肩擔上了亡國之主這樣沉重的罪名。要是他從小就被培養當帝王的能 如果我們不想屈從外部的壓力，消極地適應世界，那么就必須不斷突破原有的自己，不斷超越自己,力，也就不會如此吧。 在平路上若都走得艱難，那曲折的山路又如何去登？如果不注重能力的培養,做一個自強不息

13、的人。怎會有突破自己的能力呢?例文引路人這一生，只有不斷地去突破自我才能登上那似插入云端，直破天際的山頂。突破自我人這一生，只有不斷地去超越自我才能做那棵破石而出，屹立危峰的迎客松。人這一生，也只有不斷地去提高自我才能成為那燎原的星星之火。如果一個杯子中，只裝了石頭、水或沙子,似乎太過單調，不夠充實，只有一個杯子中既裝了石頭、5、在慶祝世界反法西斯勝利70周年的閱兵現場，中俄兩國軍人的正步有所不同。俄羅斯正步，是對前是懸崖，你為何不能抬一抬頭呢?要套作，不得抄襲；不少于 800字。審題指導突破自我，需要能力的培養。如果不具備登山的能力，那高高的山峰將與你無緣。還記得那次初這則材料作文題可以從下

14、面幾個方面來審題立意:見“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭”。細細品讀，那憂愁便醞釀在唇齒間久久揮之不去。如此的哀愁又是如何沾上了那個少年，那本該是一個“不知愁滋味”的年齡，怎的那眉頭竟似撫不沙子，又裝了水，才能達到真正的“滿”。沙俄軍隊傳統正步稍作修改后形成的。俄國軍人正步走時，上體軀干保持正直，向前擺臂時肘部彎曲,向后擺臂時，手腕前側距褲縫線約30 35厘米，腳向前方踢出時，腿要繃直，腳尖上蹺，腿與地面平所以，我們不能局限于自己的某一個優點,要敢于突破自己， 才能登上人生的高峰， 若自己只滿足行，兩腿夾角90100度，通過檢閱臺向右看時，頭要上揚30度，以體現驕傲和自豪感。中國正

15、步則汲于片面，不但登不上那人生之巔，甚至會狠狠地摔下來。那么怎樣才能突破自我呢?取了德式、蘇聯正步的經驗并加以改動，使它更適合于中國人體型，同時更顯威嚴。對正步行進步法的突破自我，需要有非凡的遠見。正如登山時，若只看腳下，怕前方是懸崖，必然畏首畏尾；若能將整齊劃一有著苛刻的要求一左腳向正前方踢出約75厘米，適當用力使全腳掌著地，同時身體重心前移,眼光延及整個山脈，你就能體會到“會當凌絕頂，一覽眾山小”的絕唱。右腳照此法動作體現了一種民族的謙遜之美。俄羅斯軍人踏步時要將下巴揚起受閱，彰顯自豪感和民族的驕傲。而中國軍人受特有的東方內斂文化影響則不要求揚起下巴，以避免被人解讀成有傲慢傾向。依稀記著那

16、“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝”的悲歌后，失落的劍柄上那幾滴殘血滴進了烏 江后的豪邁。要求選好角度，確定立意，明確文體（詩歌除外），自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文；不現驕傲和自豪感。這正是體現了當年在戰勝德國法西斯的戰爭中,俄羅斯民族的不屈不撓的意志和舍我要套作，不得抄襲；不少于 800字?！緝炐阕魑摹繌垞P與內斂美的外化紅場閱兵場上，與俄羅斯軍隊邁著大方步，揚起下巴，盡展驕傲姿態，盡顯期民族的自信。其與不朋友，當你現在有所成就時， 請應保持著謙遜內斂的態度，因為這是涵養和修身之道;當你身處困同的是，中國儀仗隊步伐穩健，腳尖下壓，目光平視，表現出東方民族所獨有的內斂和謙遜，因此獲得

17、境時，更需要的是一種自信心和自豪感的外化，給自己和他人以精神鼓舞。 我相信，張揚與了在場觀眾和媒體的一致好評。所以說，驕傲自信是一種美，謙遜，內斂也是一種美。二美各有千秋,內斂，都是一種美的外化形式，都是值得我們尊敬的態度。盡展大國的風采?！拘薷呐c點評】謙遜的美，美在修身之道。是的，謙遜是一種品質，是一種對“超我”境界的執著追求，從而激發一個人自身的潛能，獲得更大的益處。明朝大學士宋濂，自幼家貧，無錢上學，便借鄰居家的書抄寫以1.題目張揚與內斂，美的外化深刻辯證地揭示了材料和文章的中心。此讀書。成年后，經常拿著經書跑到百里之外詢問德高望眾的老師,風雪無阻，即使此時的他已是學識淵博，卻不見其有絲

18、毫傲慢，面對老師的批評，依舊“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復”，因而成就2.開篇引用材料，概述后引出中心論點，展現了文章的思辯性。中間三段運用并列的分論點式+引述+了他的學富五車，成為明朝首席大學士， 執掌內閣反觀發明大王愛迪生，他一生發明了一千種商品,論據+論證+結論。段落結構嚴謹，層次清晰。大多都是在發明電燈泡之前，原因是電燈的發明使愛迪生產生的傲慢情緒,對助手的建議嗤之以鼻，導3.結尾總結，照應開頭，再現思變。致愛迪生的發明公司甚至瀕臨破產滿招損,謙受益，唯有保持謙遜虛心的態度，才能獲得最大的成其誰的決心的一種昭示。今天，在西方等國家的經濟制裁下，俄羅斯人在總統普京的帶領下，不屈服、 不

19、自卑，堅守自己的底線。他們相信，二戰艱苦的歲月都熬過來了，今天的小小困境照樣能夠克服。因 此，保持了大國的風范，他們有理由驕傲和自豪。 由此說來，彰顯個性，會增加民族的自信心和自豪感。功。謙遜的美，美在處事之理?？v觀歷史長河，中華民族能夠立于世界民族之巔千年不倒，原因在于中某地廉政單位招聘考試，最后一道題問唐太宗是如何治理環境污染的，賦分20分，只有一位考生華民族那種謙遜包容的處事觀念。就像發展二千余年的儒家一樣，從春秋戰國時期，僅堅守自身的“仁、如實回答“不知道”，考后本以為錄取無望，結果卻被高分錄用了。對此，其他考生不理解，招聘單位義”到后來兼取法家的權術。謀術得取之有道的觀念，兼取墨家的

20、“兼愛”，得到“仁愛”，兼于道家說，其實，當年根本就沒有環境污染的概念，而且唐太宗也沒有采取治理環境的措施，本題的正確答案“無為”，得到“順應天時”，使儒家在發展不斷壯大，成為中國的主流思想，并影響中國千年謙就是無答案。遜并不是一味包容，而是取其精華，棄其糟粕的智慧給予?？梢姡瑹o論是一個學派，抑或一個人，只有你對此有何思考，請聯系生活作文。要求：（1 ）標題自擬，立意自定，文體不限；（ 2 ）不得抄襲見百家之長，不自己之短，才能使自身豐富和發展，成為體系和完善之人。和套作，字數不少于 800字。彰顯個性，增加自信自豪。一個人的自信心與自豪感，都可以體現在一個人的表情和肢體語言上?！究紙鲎魑摹磕?/p>

21、么，一個民族的自信心和自豪感也是這樣的。在閱兵式上，俄羅斯方隊的上體軀干保持正直，向前擺誠之貴 李承林臂時肘部彎曲，腿與地面平行，兩腿夾角90100度，通過檢閱臺向右看時，頭要上揚30度以體6、閱讀下面材料，按要求寫一篇文章。（60分）某廉政單位用一道無答案的題來招聘考生,并高分錄取了一位如實回答“不知道”的考生。對誠以誠待人，以實求知余鐘揚實的重視，由此可見一斑。誠實、誠信，說起來容易，做起來難。然而，不可否認，一顆誠實的心靈,將是每個人一生受益無窮的珍寶。時俗工巧，物欲橫流。眾人汲汲營營，為蠅頭小利機關算盡。我卻以為，誠實之心，方為這世上永不褪色的通行證。誠之貴，在于自身的培育。子曰：“知

22、之為知之，不知為不知，是知也?！庇^“兩小兒辯日”，也如實回答“不知道”。從這位儒學大師的一言一行中顯露的無疑是一種誠實的態度。在獲取知識的漫以誠相待，方能收長遠之利，廣結善緣。漫旅途中，保持一顆誠實的心， 坦然面對自身的缺陷與不足，才有機會更上一層樓， 一窺真理殿堂的奧一次廉政單位招聘考試，敢于寫下“不知道”的考生反而憑高分錄取。他靠的不是博聞強識、縱妙。當然，誠實對于自身，更多的獲益在于道德素養的提升。誠，自古就是中華的傳統美德，飽受文人覽群書的才華，也非繁復龐雜、天花亂墜之辭藻，恰恰是以誠相待的態度，助他成功。再從書中尋例:志士的倡導和推崇。華盛頓父親也曾用櫻桃樹事件教育華盛頓誠實對自身修

23、養的重要性,最終促成一位大觀園中，王熙鳳八面玲瓏，笑臉待人，卻未見有誰與她真正交心；殊不見史湘云爽朗大氣，贏得長輩名揚萬古的偉大總統。誠實使人自覺、自律，更重要的是不會忽略自己的錯誤，這樣人才能洗去浮塵,青睞，同伴情誼。心理機關算盡，徒使人心疏離；一片誠心，方能尋琴瑟知音。逐漸蛻變得愈加完美?？梢姡哉\待人，確能為你在生活中開出一片坦途。而求知的險隘狹關上， 也要靠誠實叩開真理誠之貴，在于與他人的相處。一個人的誠實，絕不僅僅是做給自己看的?！袄莵砹恕钡墓适录矣髦T。以實求知，方可窮事務之理，去偽存真。古已有云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”在真理的殿堂前，必懷揣一顆誠心。羅家倫倘若妄想靠

24、著些許的小聰明，鉆空子企圖獲利，縱然顯赫一時，但必免不了落得眾叛親離、孤苦無助的亦有言“知識分子應擔負起知識的責任?！比羰且粋€靠造假來博取學術地位的人，脊梁怕是撐不起這下場。所以努力地用誠實獲取信任，莫要功虧一簣。樣一副擔子。解縉編永樂大典，縱憑他五歲作對，七歲吟詩之蓋世才能，遇到典籍中矛盾脫漏之處誠之貴，更在于社會的進步。一個社會不想變成一團亂麻，就要用秩序來約束。但所謂法律絕不亦要反復考證，以致在民間尋訪。一向恃才傲物的不羈文人， 在古書經典前，低下了高傲的頭顱。 無他,是最終途徑，它更需要誠實、誠信來呵護。如今，誠信丟失的陰霾彌漫在社會的每個角落：“黑心企業”、對知識的誠實所致。 石鐘山

25、記中，僧人取石相擊，李勃以為水推石動，皆無求實之心，一味沿襲前貪腐問題人們不得已而活得戰戰兢兢。試想，如果活在一個爾虞我詐、相互傾軋的世界，又有誰敢言。酈道元發現其中奧妙卻未詳述;“中空而多竅”的秘密竟要歷經數朝才得以揭曉。戶曉，故事中的小孩因為肆意愚弄他人的信任，最終招來了惡果。人與人之間有著一張緊密的大網把每 個獨立的人都囊括其中。在這里，人的一言一行無時無刻不受他人的評價。在你坦誠對待他人的同時,你也能從對方處獲取寶貴的信任。信賴是需要靠雙方一磚一瓦共同創造的，而誠實，正是那堅實的磚瓦。可見，以實求知，才能悟得其中真意。不然，徒見笑于后人，也應于黃泉下掩面。去幫助、去奉獻？長此以往，社會

26、的棟梁必將崩塌，至W時，那些用欺瞞、哄騙而來的一切也將煙消云散。每個人都真誠待人， 做誠實的自己，才能讓好人更多地充斥于社會，生活的海洋才會越發多姿多彩,切不可因一時之利而喪失了一世之益。小子不才，卻也在學校生活中領略到一點誠實真意。同學交往，當以誠相待，解題答疑，排憂解難，共赴前程；學習新知當有求實之心，瞞過眾人終瞞不過一張考卷。誠之貴，難以計量、不可估值。擁有它，能升華自己，他人和社會也都因此得益， 何樂而不為呢?誠，讓我們能瞻仰更光明的未來，能邁進更美好的世界，誠之貴，如此而已。這世界，太難太苦，人情麻木。以誠待人，就能化解堅冰，見人心之美;看萬物，既繁且多，怎生堪破？以實求知，就能見微

27、知著，得道理之真。不要讓誠實漸行漸遠李愷原以誠待人，以實求知，不愧于天，不怍于心。此心安然，聽月下風吟，待陌上花發。新中國建立以來，誠實守信作為處事為人的基本原則編入各色教材、條例之中。然而改革開放帶來的空前經濟發展與社會機遇，使得“一切向前看”的場面話終究淪為“一切向錢看”的滑稽現實。傳講實話的孤獨甘宇統道德觀既而退居次位，生活變為新世紀的梅杜薩之筏。孔子曾說過：“知之為知之，不知為不知，是智也。”那么，當在一群考生中，只有那么一位孤“民以食為天”，當今食品成分胡亂標注、原料來源信口胡謅，經歷了如此之多的食品誠信危機獨者，如實寫上了不知道三個大字，我們是否應當反?。簽槭裁粗v實話是一種孤獨?后

28、，試問誰又能輕信所謂“零添加”、“不含人造脂肪”？今天康師傅曝出油品問題，明天永和調制豆當我們從進入幼兒園的時候， 老師就告訴我們要誠實， 我們一個個都幻想著成為那個被國王發放漿又上頭條。國內企業的誠信資本消耗殆盡后，國人又求助于進口貨。 導致各國對中國旅游代購嚴行打了煮熟的種子卻唯一的敢于捧著空花盆的孩子,我們一個個都渴望總有那么一次遇著泉水女神，她詢問壓，貼牌假冒外國商品應運而生。接下來又能求助何方呢?著那把斧頭才是我們的唯一？金或銀？于是童年就像這些童話般地度過,我們進入中學，步入大學，乃社會上事故沖突中不誠實引發的事件也是層出不窮,前有代駕撞車矢口否認， 后有肇事車主假充至社會。瞬間，

29、天變了。講實話會得來訕笑，被稱作“二愣子”，甚至被老師、領導懲罰。而曾經的我好心路人。媒體大肆宣傳，眾人茶余飯后閑談一二，以獲得道德優越感。們，或許只有少得可憐的人不懂圓滑，只曉講實話了吧。對于誠實的扼殺，網路要負很大一部分責任。 網路環境所帶來的所謂自由的言論環境以及極佳的還記得法國文學大師加繆先生的筆下，那位孤獨的局外人，只會訴說著一句句實話：母親多大了？匿名性質，使得信口雌黃早已屢見不鮮，同時也成為惡意誹謗、新聞造假、學術欺騙的溫床。各種各樣不知道。在母親死后那天，你和你的女友在海邊玩耍嗎？是的。在你母親的葬禮上， 你為什么不哭？不的“美國研究顯示”、“圈內資深人士爆料”、“某領域專家提

30、醒”，已經把歪曲事實作為一種營利手知道于是，這位法國作家筆下的“阮籍”僅僅因為對母親逝去的無動于衷，被判為死刑，加繆筆下段。人們不關心真相，只關心自己樂于看到的真相。國人長期處于謊言海洋的浸潤中，將網路思維代入荒謬的世界，在今天看來，也許是真的來了。在這個世界，這個時代，講實話是一種孤獨，是一種不合線下生活是必然結果。時宜的事情。當我們都以為這位孤獨的局外人就如同一只螞蟻無為地死去,加繆又再一次地于最后通過對他思維的描寫將他推向了英雄的神壇。還記得他的那么一句話，改變習慣，戰勝太陽。一個敢于講真臺灣北美合作開發部長陳漢典的一句“大陸人已經沒有底線了” 雖有偏頗，但卻是極有可能成為現實的話的人就

31、是這么的豪邁，這么的英勇。然而，在我們的社會，講實話的孤獨者，往往得不到他們應得的西比爾之諭。當一種個體現象上升到一種群體現象，就不再是偶然。如果國人不及時懸崖勒馬，作為社獎勵。論人格，論勇氣，他們應得的遠遠無法用這道題的20分來衡量。會基石的誠信系統將會瓦解，后果不堪設想。這是一個時代的悲哀， 我曾不止一次地疑問， 是不是有一個指鹿為馬的時代再次降臨？而且,我在此呼吁：不要讓誠實漸行漸遠，消逝在利益的寒流中，封存于時代的墳塋中。只是一群人指鹿為馬，而如今，只是幾個人講實話。伴隨著社會資源的逐漸降低，中國，這個大社會中的每個人都學會了用美麗的語言來偽裝自己，來得到更多的權力，來滿足自己的貪欲。

32、當我們望向四周,近幾年，廣場舞已成為中國社會一道獨特的風景，中國大媽甚至“舞出” 了世界影響。發現身邊都是那些圓滑的俗人。做一位講實話的孤獨者，又何嘗不是一個優點?一位外國大媽說：“很佩服中國大媽的自信和勇氣，敢在大庭廣眾之下跳舞。 不過伴奏聲音太大,不是鶴立雞群，只是講實話罷了。會影響別人。在我們國家，建筑工地都要測量噪音，違規是要受處罰的?！?1)從微信朋友圈的角度談如何對待“私人空間”里的言行;&有一位中國老師帶領學生合唱團赴英國萊高倫參加第56屆國際音樂節比賽。參賽隊都有很強的實力,8、某著名大學碩士新生郝同學，在微信朋友圈中對幾位國內知名的史學教授出言不遜，用“垃圾”等但只有

33、前三名才能獲一等獎。比賽結束，中國隊獲得第三名，但學生們很失落，哭成一片。而獲得第九詞形容這些學者的學識和人品。他的導師孫教授看到之后，提醒郝同學為人治學要謙虛，談人論事切忌名的意大利隊卻在狂歡、祝賀，因為他們感覺今天在臺上演出沒有出任何差錯，大家表現都很出色。沒污言穢語。但不久后郝同學又發布了類似言論，孫教授極度震怒，立即發表公開信宣布與之斷絕師生關獲獎的團隊在狂歡，而獲獎的團隊卻沉浸在痛苦之中。系。近日，學校正從校規和育人等層面評估孫教授的“斷絕”是否合理。對這種現象，你有何感悟或思考？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(詩要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立

34、意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。歌除外)?！咀魑奈念}解析】材料分析:這是一篇取材于現實的新材料作文。材料敘述的事實分為五個階段：郝同學出言不遜；孫教授看到后提這則材料具有多元思考價值，材料本身隱含著多重矛盾：重外在評價與重事物本身、看重結果與享受過醒；郝同學又發布了類似言論；孫教授宣布與之斷絕師生關系;學校評估“斷絕”的合理性。綜合起來程、“第一”情結與盡志即美、挑戰對手與挑戰自己看，材料的中心內容是： 孫教授宣布與郝同學斷絕師生關系。只要不脫離這個中心立意， 都可視為符合題意。對中國隊和意大利隊表現的評價，應該沒有定論。可以肯定意大利隊悅納自我、知足常樂、活出自我、上面的材料引起

35、了你的哪些聯想與思考？請自選角度，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少 于800字的文章。不要脫離材料內容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。(2)從知名的史學教授的角度談老師學高德劭才能贏得尊敬等。享受過程的人生姿態，可以反思中國人的“第一”情結、功利心態，也可以肯定中國人的取勝意識、精從孫教授的角度看，可以支持其宣布與郝同學斷絕師生關系,贊揚其堅守尊師重教的原則和立德樹人的益精神，等等。可以肯定雙方可都有可取處，也可以指出雙方均有不足處?？梢跃蛢r值取向談，也可以教育理念；也可以批評其逐出師門的方式簡單粗暴，指責其違背了“誨人不倦”的教育原則等。就文化觀念談，還可以就教育差異談，角度不一。

36、這則材料具有較強的發散性和思辨性，不同于一些“偽思辨”的作文題。從郝同學的角度看，可以批評其口無遮攔，言辭輕率，目無師長；也可以肯定其勇于質疑，不迷信權威等。9、根據以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；文體不限，詩歌除外。從學校的角度看，可以肯定其恪守校規、遵章辦事的行為，突出學校的育人功能；也可以批評其平時疏人們曾諷刺對外界了解很少的人為“井底之蛙”；而今,人們又發現自己似乎“知道得太多”。于師生管理，才導致出現封建家長式的老師和如此膽大無禮的學生等。學生寫作時最好針對現時，有感而發，可以談【文題解析】：這是一則材料現實針對性很強的好題目,也可以整體把握材料談尊師重教與

37、個性張揚、學術自由的關系，等等?；ヂ摼W時代“知道得太多”之弊之害之嚴重之出路,亦可以反彈琵琶，諸如“坐井觀天為何不可？”“信以下角度，可視為基本符合或不太符合題意:息爆炸不一定是壞事”。當然也可以就“多與少、寬與窄、得與失、繁與簡、博與?！钡仍掝}進行辯證只要努力專注，必然能達到自己的目標。做一只“井底之蛙”又何妨?分析，只要聯系現實均可以談出有一定思辨與深度的文章來。10、我們常?？匆娺@樣的畫面：地鐵上、飯館里、電梯上、馬路邊，生活的每一個縫隙都被手機填滿?！緝炐阕魑摹繉Ｗ②A得人生朋友聚餐、家人團聚，“低頭族”依舊忙著看微博、聊微信、玩游戲，就算搭話也是敷衍了事?！暗皖^族”的隊伍正在壯大，從年

38、輕人到中老年人，甚至小孩子也在加入。人們諷刺對外界了解很少的人為“井底之蛙”，而如今，人們卻發現自己“知道得太多”。“知道得太多”正是因為“想要得太多”，一旦人的心被名利欲望所牽動，便會一事無成，唯有秉持著一顆素心,"低頭族”源自英文單詞Phubbing,是一個完全被杜撰出來的單詞，由phone(手機)與snub(冷落)專注于自己所做的事，成功便自會來臨。組合而成，大意是因玩手機而冷落了周圍的人的行為。2012年這個詞被收進了澳大利亞全國大辭典。哈佛大學歷史上最年輕的正教授尹希這樣解釋自己的幸運:“現在人們大多看中后天努力，但人能努力很顯然，信息時代的無禮與冷漠正在全球蔓延。做的時間畢竟有限，最重要的在于做事的專注度?！币Ｔ诠鸫髮W讀博士時，有一次放寒假，一位教要求：選準角度，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得授布置了一堆關于弦理論的作業，他自己也并不相信有學生能夠完成。而寒假