1、得道多助，失道寡助知識點歸納作者簡介：孟子（約前 372-前 289），名軻，字子輿，戰國中期鄒國（今山東鄒縣東南）人，離孔子的故鄉曲阜不遠。 是著名的思想家、 政治家、教育家，孔子學說的繼承者， 有“亞圣” 之稱。儒家的重要代表人物。孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說， 成為其政治思想的核心。一、重點詞語解釋：1、天時：指天然的時運，自然形成的時運、機會；一說有利于作戰的天氣和時令。2、地利：有利于作戰的地理形勢。3、人和：眾人的團結一致。4、城：內城。5、郭：外城。6、環：圍。7、夫：句首發語詞，表示將要發表議論。8、城：城墻。9、池：護城河。10、兵革：泛指武器裝備。兵，兵器

2、。革：皮革制成的甲、胄、盾之類。11、堅利：指裝備精良。堅：堅固。利：鋒利，銳利。12、委：放棄。13、去：離開。14、域：名詞作動詞，這里是“限制的意思”。15、固：鞏固。16、威：威懾。17：道：仁政。18、至：極點。19、親戚：內外親屬，包括父系親屬和母系親屬。20、畔：同“叛”，背叛。21、順：歸順，服從。22、以：憑借。23、故：所以。24、君子：這里指能行仁政的君主，即上文所說的“得道者”。二、全文翻譯：1、天時不如地利，地利不如人和。有利于作戰的天然時運，比不上有利于作戰的地理形勢;有利于作戰的地理形勢，比不上作戰中眾人的團結一致。2、三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。(比如一

3、座小城 )方圓三里的內城，方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它卻不能取勝。3、夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。采用四面包圍的方式攻城，一定有得到有利于作戰的天然時運了，可是卻不能夠取勝，這是因為有利于作戰的天然時運比不上有利于作戰的地理形勢啊。4、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。城墻不是不高，護城河不是不深，武器軍備不是不精良，糧食不是不多，棄城而逃，這是因為地理的優勢比不上眾人團結一致啊。5、故日 :域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。所以說 :使人民定居下來 (而不遷到別的地方去 )，不能靠疆域的

4、邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠武器的銳利。6、得道者多助，失道者寡助。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多;不施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就少。7、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。幫助他的人少到了極點，連親人都會背叛他;幫助他的人多到了極點，天下人都會歸順他。8、以天下之所順，攻親成之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。憑著天下歸順他的條件， 去攻打連親人都背叛的寡助之君，所以 (能行仁政的 )君主不戰則已戰就一定能勝利。三、理解默寫1、文章的中心論點是：天時不如地利，地利不如人和。2、攻城一方不能取勝的原因是：天時不如地利。守城一方“委而去之 ”的原因是：地利不如

5、人和。3、指出決定戰爭勝負的三要素及其關系的句子是：天時不如地利，地利不如人和。4、日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離，正應了孟子那句話：“得道者多助，失道者寡助”。5、分析家認為，美國對外武力干涉他國內政的戰略已呈“失道者寡助”之勢，而中國“和平崛起”的外交戰略正呈“得道者多助”之勢。 （用 <孟子 >兩章中兩句話填寫）6、點明全文主旨的句子是：得道者多助，失道者寡助。7、“戰必勝”的條件是： “得道者多助”。四、內容分析：、本文的論點是什么？“天時不如地利，地利不如人和。 ”、“道”指什么？“人和”指什么？二者間的關系？“道”

6、指施行“仁政”；“人和”是下文說的“多助”和“天下順之” ，是克敵制勝的重要條件。而只有施行“仁政” ，方能得“人和”，得民心，民心所向，作戰就會取得勝利。、本篇主要是談戰爭呢，還是談政治呢？本篇主要是談政治，是借戰爭談政治。孟子借談戰爭的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國君要有仁德， 施行仁政（“得道”），這樣才能 “多助”，眾人才會歸順， 而“天下順之”，“戰必勝矣”，國家才能治理好。、本篇在論證方面的特點是什么？（論證思路）（論證過程）本篇論證的主要特點是采取“總分總”的論證結構。先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和” ；然后再分別舉例證明“天時不如地利” ，“地利不如人和” ；

7、最后再從道理上論證中心論點。5、縱觀歷史，能得到 “人和 ”的人很多，并說說帶給你什么啟示？毛澤東領導的解放戰爭得到了廣大中國人民的支持，革命隊伍不斷擴大，正是因為他的指導思想深得民心，得人和。所以說無論做任何事情， 都應該取得更多人的信任和支持，這樣才能成就事業。6、回憶你學過的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點的史實。秦王朝施行暴政，使 “天下苦秦久矣 ”，導致陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡?；蜷L勺之戰能以弱勝強的先決條件，就是作到取信于民。五、古今異義詞 。郭(古義：外城七里之郭今義：姓氏 )池(古義：護城河池非不深也今義：池塘 )去(古義：離開委而去之今義：到 去)親戚 (古義：內親外戚

8、親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關系的家庭或它的成員。 )委(古義：放棄委而去之今義：委任 )域 (古義：界限，限制 域民不以封疆之界 今義：地域 )是(古義：這故天將降大任于是人也今義：判斷動詞是天時不如地利也 )五、通假字。親戚畔之畔通 “叛 ”，背叛。六、虛詞以 憑以天下之所順 用來所以動心忍性之： 代詞 他親戚畔之。助詞的三里之城。動詞到寡助之至而： 表并列 并且泉香而酒洌表順接夫環而攻之。表轉折卻、但是環而攻之而不勝。于：從舜發于畎畝之中給故天將降大任于是人也由于而死于安樂也七、一詞多義 ：國 ：國防固國不以山溪之險。國家國恒亡。利：有利地利不如人和銳利兵革非不堅利也八、詞類活用域民不

9、以封疆之界：名詞用作動詞，限制。威天下不以兵革之利：名詞用作動詞，震懾。固國不以山溪之險：形容詞的使動用法，使 堅固。八、相關成語：得道多助九、關于本文的對聯 。有道百姓不棄無德萬民皆責 得道得民得天下失義失心失蒼生得地不如得利取利那比取民 暴君窮黷武仁者得人心得道多助，失道寡助知識點歸納作者簡介：孟子（約前 372-前 289），名，字，鄒國（今山東鄒縣東南）人，離孔子的故鄉曲阜不遠。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子學說的繼承者，有“”之稱。家的重要代表人物。孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。一、重點詞語解釋：1、天時：。2、地利：。3、人和：。4、城

10、：。5、郭：。6、環：。7、夫：。8、城：。9、池：。10、兵革：。兵，。11、堅利：。利：。12、委：。13、去：。14、域：。15、固：。16、威：。17：道：。18、至：。19、親戚：。20、畔：。21、順：。22、以：。23、故：。24、君子：。二、全文翻譯：1、天時不如地利，地利不如人和。2、三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。3、夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。4、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。5 故日 :域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。6、得道者多助，失道者寡助。7、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。8、以天下之所順，攻親成之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。三、理解默寫1、文章的中心論點是：。2、攻城一方不能取勝的原因是：。守城一方“委而去之”的原因5、縱觀歷史，能得到 “人和 ”的人很多，并說說帶給你什么啟示？是：。3、指出決定戰爭勝負的三要素及其關系的句子是：。4、日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結果招致了國內外有識之士的一致反對，弄6、回憶你學過的文言課文，從中舉出一則可以證明本文論點的史實。得眾叛親離，正應了孟子那句話：“”。5、分析家認為，美國對外武力干涉他國