1、 “杏壇杏壇”的典故最早出自于莊子的一則寓言。莊的典故最早出自于莊子的一則寓言。莊子在那則寓言里，說孔子到處聚徒授業，每到一子在那則寓言里，說孔子到處聚徒授業，每到一處就在杏林里講學。休息的時候，就坐在杏壇之處就在杏林里講學。休息的時候，就坐在杏壇之上。后來人們就根據莊子的這則寓言，把上。后來人們就根據莊子的這則寓言，把“杏壇杏壇”稱作孔子講學的地方，也泛指聚眾講學的場所稱作孔子講學的地方，也泛指聚眾講學的場所。后來，人們在山東曲阜孔廟大成殿前為之筑壇。后來，人們在山東曲阜孔廟大成殿前為之筑壇、建亭、書碑、植杏。北宋時，孔子后代又曲阜、建亭、書碑、植杏。北宋時，孔子后代又曲阜祖廟筑壇，球植杏樹

2、，遂以祖廟筑壇，球植杏樹，遂以“杏壇杏壇”名子。名子。 杏杏壇是孔子教育光輝的象征，位于大成殿前甬道正壇是孔子教育光輝的象征，位于大成殿前甬道正中，傳為孔子講學之處，壇旁有一株古檜，稱中，傳為孔子講學之處，壇旁有一株古檜，稱“先師手植檜先師手植檜”。杏壇周圍朱欄，四面歇山，十字。杏壇周圍朱欄，四面歇山，十字結脊，二層黃瓦飛檐，雙重半拱。亭內細雕藻井結脊，二層黃瓦飛檐，雙重半拱。亭內細雕藻井，彩繪金色盤龍，其中還有清乾隆，彩繪金色盤龍，其中還有清乾隆“杏壇贊杏壇贊”御碑御碑。亭前的石香爐，高約。亭前的石香爐，高約1米，形制古樸，為金代米，形制古樸，為金代遺物。該壇建于宋代，四周環植以杏，故名；金

3、遺物。該壇建于宋代，四周環植以杏，故名；金代又于壇上建亭。明代后期重修，即今日杏壇。代又于壇上建亭。明代后期重修，即今日杏壇。 公元前公元前522年，孔子三十而立，開始創辦平民教育，收年，孔子三十而立，開始創辦平民教育，收徒講學，以扶正搖搖欲墜的殿堂，改變徒講學，以扶正搖搖欲墜的殿堂，改變“禮崩樂壞禮崩樂壞”的的現實。孔子的教育思想是一種民本思想，現實。孔子的教育思想是一種民本思想，“有教無類有教無類”：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國籍，兼收并：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國籍，兼收并蓄。這一天，孔家小院熱鬧非常，孔子帶領一群青少年蓄。這一天，孔家小院熱鬧非常，孔子帶領一群青少年壘

4、土筑壇，并移來一棵小銀杏樹栽在壇邊。孔子撫摸著壘土筑壇，并移來一棵小銀杏樹栽在壇邊。孔子撫摸著銀杏樹說：銀杏樹說：“銀杏多果，象征著弟子滿天下。樹桿挺拔銀杏多果，象征著弟子滿天下。樹桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格。果仁既直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征弟子們學成后可以有利于可食用，又可入藥治病，象征弟子們學成后可以有利于社稷民生。此講壇就取名杏壇吧！社稷民生。此講壇就取名杏壇吧！” 此后，孔子每日此后，孔子每日杏壇講學，四方弟子云集。杏壇講學，四方弟子云集。禮記禮記?大學大學云：云：“身修身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。而后

5、家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”封建時封建時代的讀書人，大凡都有道德、學問的追求，即使處于困代的讀書人，大凡都有道德、學問的追求，即使處于困境，仕途不達，亦能保持操守，境，仕途不達，亦能保持操守，孟子孟子 盡心上盡心上言：言：“窮則獨善其身，達則兼善天下。窮則獨善其身，達則兼善天下。” “杏林杏林”一詞的由來一詞的由來 “杏林杏林”是中醫界常用的一個詞匯，人們經常用是中醫界常用的一個詞匯，人們經常用“杏林春杏林春暖暖”一詞在表達對治愈自己或親友病痛的醫師的感激之情，用一詞在表達對治愈自己或親友病痛的醫師的感激之情，用“杏杏林新秀林新秀”一詞來稱譽中醫界的后起之秀，用一詞來稱譽中醫界的后起

6、之秀，用“譽滿杏林譽滿杏林”一詞稱譽一詞稱譽醫術精湛、德高望眾的名中醫。此外，許多中醫界人士也每每以醫術精湛、德高望眾的名中醫。此外，許多中醫界人士也每每以“杏林中人杏林中人”自居，一些中醫院、期刊也常以自居，一些中醫院、期刊也常以“杏林杏林”命名。那么，命名。那么，中醫與中醫與“杏林杏林”有什么關系呢有什么關系呢?“杏林杏林”這個詞又是怎么來的呢這個詞又是怎么來的呢?這這里面有一個在中醫界廣泛流傳、極具傳奇色彩的典故。里面有一個在中醫界廣泛流傳、極具傳奇色彩的典故。 相傳，三國時期東吳有一位名叫董奉（字君異，福建侯官人）相傳，三國時期東吳有一位名叫董奉（字君異，福建侯官人）的道醫。他精通醫術

7、，有起死回生之術，與當時的華佗、張仲景齊的道醫。他精通醫術，有起死回生之術，與當時的華佗、張仲景齊名，被人們并稱名，被人們并稱“建安三神醫建安三神醫”。據西晉陳壽所撰的。據西晉陳壽所撰的三國志三國志士士燮傳燮傳注引，有一次，交州（今越南河內）刺史杜燮得惡疾甚重，注引，有一次，交州（今越南河內）刺史杜燮得惡疾甚重，請董奉前去救治。當董奉到達交州時，燮已昏死三日之久。董奉將請董奉前去救治。當董奉到達交州時，燮已昏死三日之久。董奉將自制藥丸一粒塞入刺史口中，并灌入少許水，捧其頭搖消之。也就自制藥丸一粒塞入刺史口中，并灌入少許水，捧其頭搖消之。也就過了一頓飯的工夫，昏死的刺史竟神奇般地張開了眼睛，手腳

8、也能過了一頓飯的工夫，昏死的刺史竟神奇般地張開了眼睛，手腳也能動彈了，動彈了，“顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常顏色漸復，半日能起坐，四日復能語，遂復常”（詳細（詳細的記載見于東晉葛洪所撰的道教經典的記載見于東晉葛洪所撰的道教經典神仙傳神仙傳一書）。自此以后一書）。自此以后，董奉的醫名更為顯赫，老百姓甚至將他視為，董奉的醫名更為顯赫，老百姓甚至將他視為“仙人仙人”。 在董奉諸多傳奇般的事跡中，影響最大的是他在廬山行醫濟世的故事。據神仙傳一書的卷十記載：董奉晚年長期隱居在江西董奉晚年長期隱居在江西廬山，為當地的老百姓診病療疾，而且在行醫時從不索取報酬，廬山，為當地的老百姓診病療疾，而且在

9、行醫時從不索取報酬，只有一個要求：每當治好一個重病患者，就讓病愈者在山坡上栽只有一個要求：每當治好一個重病患者，就讓病愈者在山坡上栽杏樹五棵；而一個輕病患者被其治愈時，則只需在山坡上栽杏樹杏樹五棵；而一個輕病患者被其治愈時，則只需在山坡上栽杏樹一棵。由于董奉醫術高超、醫德高尚，贈醫送藥，不取分文，所一棵。由于董奉醫術高超、醫德高尚，贈醫送藥，不取分文，所以聞訊前來求治的病人越來越多。光陰荏苒，年復一年，隨著董以聞訊前來求治的病人越來越多。光陰荏苒，年復一年，隨著董奉治愈的病人的增多，病愈者栽下的杏樹也愈來愈多。幾年之后奉治愈的病人的增多，病愈者栽下的杏樹也愈來愈多。幾年之后，廬山一帶的杏樹已郁

10、然成林，多達十萬余株。，廬山一帶的杏樹已郁然成林，多達十萬余株。董奉在杏林中建了一座簡易倉房，置一容器于倉中。每逢杏熟之時，董奉就以榜示人，凡是到此買杏者，每一器谷易一器杏，自行取去，不必通報。這樣，董奉每年以杏換得大量糧食，除自給之外，全部用于幫助生活貧困的老弱幼殘、貧病及行旅不逮之人，有時一年之中救助的人就多達二萬余人。他這種行醫濟世的高尚行為贏得了百姓們的普遍敬仰。董奉去世之后，廬山一帶的百姓便在杏林中設壇祭祀他，而他的妻女也繼承他的遺志，依舊賣杏救貧。后來，人們又在董奉隱居處修建了杏壇、真人壇、報仙壇，以示紀念，關于董奉的“杏林”佳話也在民間廣泛流傳開來，久而久之，“杏林”一詞便成為中

11、醫界的譽稱。導語 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛化！事終虛化！ 一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛；一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛； 一個是水一個是水中月，一個是鏡中花。中月，一個是鏡中花。 想眼中，能有多少淚珠想眼中，能有多少淚珠兒？怎經得秋流到冬盡，春流到夏！兒？怎經得秋流到冬盡，春流到夏！ 紅樓夢紅樓夢枉凝眉枉凝眉 按照紅學家周汝昌的說法，曹雪芹是個人才，而且是個通才、全才，紅樓夢也是一套社會大百科全書。“弱水三千，只取一瓢飲。”這節課只來學習這樣的一些內容。林林黛黛玉

12、玉進進賈賈府府大廈將傾前的悲情戀歌大廈將傾前的悲情戀歌學習目標1、記住作者作品重要知識點,會讀重點字音。2、小說中人物形象分析3、學習古代小說中刻畫人物的方法。 公子的奢侈生活。祖父曹寅工詩詞，善書法，是當時有名的藏書家，并主持刊印了全唐詩。他從小受到文學、藝術的熏陶，工詩善畫，具有多方面的藝術才能。 年辛苦不尋常年辛苦不尋常“.今見一百二今見一百二十回流行本，其后四十回，十回流行本，其后四十回，傳為高鶚所作。傳為高鶚所作。紅樓夢原名石頭記石頭記，是我國古代小說中最杰出的現實主義現實主義作品，是我國古典小說的最高峰最高峰，所以有人慨嘆道：“開講不談紅樓夢，讀盡詩開講不談紅樓夢，讀盡詩書也枉然！

13、書也枉然！”它以賈、史、王、薛賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實而藝術地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢，奏響了一曲大廈將傾前的曠世悲情戀歌大廈將傾前的曠世悲情戀歌。 紅樓夢紅樓夢的別名：的別名：從通靈寶玉的來歷取名為從通靈寶玉的來歷取名為石頭記石頭記；從黛玉以淚報答寶玉滋潤之恩角度取名從黛玉以淚報答寶玉滋潤之恩角度取名還淚還淚記記；從一僧一道的神秘角度命名為從一僧一道的神秘角度命名為風月寶鑒風月寶鑒；以書中主要的女主角得名的以書中主要的女主角得名的金陵十二釵金陵十二釵。用用“女媧補天女媧補天”、“木石前盟木石前盟”兩個神話故事作兩個神

14、話故事作楔子。楔子。 “女禍補天女禍補天”一塊無材補天的頑石，隨賈寶一塊無材補天的頑石，隨賈寶玉一起降生又化為賈寶玉隨身佩戴的通靈寶玉。它對玉一起降生又化為賈寶玉隨身佩戴的通靈寶玉。它對賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用。賈寶玉的叛逆性格有隱喻作用。“木石前盟木石前盟”頑石在投胎入世之前，曾變為神頑石在投胎入世之前，曾變為神瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草。在頑石下世之時，為酬報瑛侍者以甘露灌溉絳珠仙草。在頑石下世之時，為酬報灌溉之德，絳珠仙草也同去走一遭，把一生所有的眼淚灌溉之德，絳珠仙草也同去走一遭，把一生所有的眼淚還他。這便是林黛玉。還他。這便是林黛玉。石玉石木石前盟金玉良緣真假真仙緣俗緣賈府人物關系圖

15、寧國公賈 演賈代化賈 敷賈 敬賈 珍賈 蓉（秦可卿）賈惜春榮國公賈 源賈代善（賈 母）賈 赦（邢夫人）賈 政（王夫人）賈 敏（林如海）賈 璉（王熙鳳）巧 姐賈迎春賈 珠（李紈）賈元春賈寶玉賈探春 （趙姨娘所生）林黛玉敕（ ）造 奶嬤嬤（ ） 姊（ ）妹 斟（ ）茶 洋縐（ ）裙 盤螭（ ）瓔珞（ ） 窄裉（ ）襖 便（ ）宜 翠幄（ ） 廂廡（ ） 甬（ ）道 北宸（ ） 金蜼（ ）彝 黼黻( ) 洋罽( ) 酒觚( ) 茗（ ）碗 內幃（ ） 兩靨（ ） 小幺( ）兒 憊（ ）懶 宮絳( ) 罥( )煙眉讀準字音讀準字音chmzzhnzhuchyng luknbinwwyngchnwif f

16、jgmngwiyyobitojun小說的三要素有 、 和 ，其核心是 。本文的主要人物有誰？回憶課文，說說林黛玉進賈府先后見到了哪些人物，那幾位人物給你留下了深刻的印象？人物人物環境環境情節情節人物人物 林黛玉、賈寶玉和王熙鳳林黛玉、賈寶玉和王熙鳳 仆婦小廝丫頭，賈母，邢、王夫人和李紈，仆婦小廝丫頭，賈母，邢、王夫人和李紈，三春，王熙鳳，（舅舅），寶玉。三春，王熙鳳，（舅舅），寶玉。問題一（環境描寫）：問題一（環境描寫）： 透過黛玉的眼睛，我們可以看出賈府是怎樣的透過黛玉的眼睛，我們可以看出賈府是怎樣的一個大家庭？一個大家庭？(1)(1)賈府地處什么地方，林黛賈府地處什么地方，林黛玉來到賈府門

17、前看到了什么玉來到賈府門前看到了什么情況？情況？ (2)(2)進入賈府到賈母居處，她進入賈府到賈母居處，她看到了什么？看到了什么？ (3)(3)她去拜見二舅舅時又看到她去拜見二舅舅時又看到了什么？了什么？ 外觀宏偉，布局講究，外觀宏偉，布局講究，陳設華貴陳設華貴,氣勢煊赫氣勢煊赫;門禁森嚴門禁森嚴,等級分明，等級分明，禮規繁瑣。禮規繁瑣。 面若中秋之月，面若中秋之月，色如春曉之花，色如春曉之花，鬢若刀裁，鬢若刀裁，眉如墨畫，眉如墨畫，面如桃瓣，面如桃瓣，目若秋波。目若秋波。雖怒時而若笑，雖怒時而若笑，即瞋視而有情。即瞋視而有情。 面如敷粉，面如敷粉，唇若施唇若施 脂，脂，轉盼多情，轉盼多情，語

18、言常笑。語言常笑。天然一段風騷，天然一段風騷，全在眉梢；全在眉梢；平生萬種情思，平生萬種情思，悉堆眼角。悉堆眼角。無故尋愁覓恨，無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。腹內原來草莽。潦倒不通世務，潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！那管世人誹謗！富貴不知樂業，富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，可憐辜負好韶光，于國于家無望。于國于家無望。天下無能第一，天下無能第一，古今不肖無雙。古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀！莫效此兒形狀！1 1、出場前的側面勾

19、勒、出場前的側面勾勒王夫人一番囑咐王夫人一番囑咐2 2、出場后的肖像描寫、出場后的肖像描寫3 3、西江月西江月二詞的總結二詞的總結孽根禍胎孽根禍胎欲欲揚揚先先抑抑清秀、多情、柔美清秀、多情、柔美“正文反作正文反作”，似貶實褒，假托封建衛道者，似貶實褒，假托封建衛道者的口吻，歌頌了寶玉的叛逆性格，肯定他反抗封的口吻，歌頌了寶玉的叛逆性格，肯定他反抗封建傳統束縛，追求獨立，追求個性解放。建傳統束縛，追求獨立，追求個性解放。）兩彎似蹙非蹙罥煙眉，兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。嬌襲一身之病。淚光點點，淚光點點，嬌喘微微。嬌喘微微。

20、閑靜時如姣花照水，閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，心較比干多一竅，病如西子勝三分。病如西子勝三分。 1、眾人眼中的黛玉：、眾人眼中的黛玉：“眾人見黛玉年貌雖眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度，便知不勝，卻有一段自然的風流態度，便知他有不足之癥。他有不足之癥。”2、王熙鳳眼中的黛玉：、王熙鳳眼中的黛玉：“天下真有這樣標天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女

21、，怨不得老祖宗天天竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。口頭心頭一時不忘。”3、寶玉眼中的黛玉：、寶玉眼中的黛玉：“與眾各別：兩彎似與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行點，嬌喘微微。嫻靜時如嬌花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。如西子勝三分。”氣質好，氣質好，身體弱身體弱漂亮漂亮“弱柳扶風弱柳扶風”的身的身姿姿 （脫俗飄逸）（脫俗飄逸）“風露清愁風露清愁”的眉的眉目目 （沖高深

22、刻）（沖高深刻）外貌描寫外貌描寫心理描寫心理描寫“步步留心，時時在意，步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他一步路，惟恐被人恥笑了他去去”謹慎、自尊謹慎、自尊語言動作描寫語言動作描寫“舅母愛惜賜飯，原不應辭舅母愛惜賜飯，原不應辭只剛念了只剛念了四書四書些許認得幾個字些許認得幾個字細心，敏感細心，敏感猜想是賈政的座位猜想是賈政的座位 吃晚飯時推讓座位吃晚飯時推讓座位 翠竹臨風的瀟湘館，淡而不俗、清麗高雅，合其“瀟湘妃子”自然灑脫的“風流態度”。林黛玉是集中國三千年文化于一身的理想化身，不僅外貌美，而且氣質美；她滿身書卷氣、靈秀氣、孤傲氣。她有

23、的是才，而絕少世俗所謂的“德”；她是一位“才女”，而絕非“淑女”。重頭戲重頭戲寶黛初見寶黛初見層層阻隔之法層層阻隔之法似曾相識，似曾相識，同而不同同而不同摔玉摔玉蓄勢蓄勢林林賈賈吃一大驚，心下想到吃一大驚，心下想到看罷，因笑道看罷，因笑道心靈的默契，精神的呼應；心靈的默契，精神的呼應；性格的差異性格的差異寫人寫人黛玉之美、寶玉之癡黛玉之美、寶玉之癡隱喻隱喻否定玉，肯定石否定玉，肯定石否定假，尋求真否定假，尋求真否定金玉良緣，肯定木石前盟否定金玉良緣，肯定木石前盟否定世俗利益，肯定精神追求否定世俗利益，肯定精神追求王熙鳳是個怎樣的人？一雙丹鳳三角眼一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉兩彎柳葉吊梢眉,身

24、量苗條身量苗條,體格風騷體格風騷,粉面含春威不露粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞。丹唇未起笑先聞。 濃妝艷抹、遍體錦繡，是對她的一種諷刺。清代言婦女美，在嬌羞媚態，服飾“不貴精而貴潔，不貴麗而貴雅，不貴與家相稱，而貴與貌相宜。”（李漁）回王夫人回王夫人寫出場寫出場未見其人未見其人先聞其聲先聞其聲繪肖像繪肖像彩繡輝煌彩繡輝煌三角眼吊梢眉三角眼吊梢眉年輕貌美年輕貌美刁鉆狠毒刁鉆狠毒庸俗虛榮庸俗虛榮見黛玉見黛玉察言觀色察言觀色機變逢迎機變逢迎舉止言行舉止言行果斷能干果斷能干放誕潑辣放誕潑辣地位特殊地位特殊 逢場作戲 見風使舵 刁狠潑辣 精明能干 八面玲瓏虛情假意 人前一盆火 人后一把刀凡鳥偏從末世來，

25、都知愛慕此生才。凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。聰明累聰明累機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心；枉費了，意懸懸半世心；好一似，蕩悠悠三更夢。好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛，嘆人世，終難定！呀！一場歡喜忽悲辛，嘆人世，終難定！ 邢 夫 人 ）整合小結，強化感受整合小結，強化感受曹雪芹不愧為文學巨匠，語言大師，他在精心塑造了如此美麗聰明、曹雪芹不愧為文學巨匠，語言大師，他在精心塑造了如此美麗聰明、孤高自尊、知書達理、謹慎周全的絕代佳人的同時，也通過黛玉的一孤高自尊、知書達理、謹慎周全的絕代佳人的同時，