1、背景介紹 20世紀30年代以后的語言學都受到索緒爾的影響，把語言當做一個完整的系統(tǒng)去研究。但由于切入點與側(cè)重點不同，各派的基本理論亦有所不同。如歐洲的幾個語言學派更多地注意到語言的功能和符號性，美國的結(jié)構(gòu)主義更注意形式分析和客觀描寫；轉(zhuǎn)換生成語法則從心理學的角度去研究語言；而英國的語言學家則更多地注意到語言出現(xiàn)的情景，從社會學的角度去研究語言。 英國有研究語言學的悠久傳統(tǒng)， 特別是語音學。早在 15、 16 世紀文藝復興之前， 歐洲大陸還普遍使用古拉丁語， 而拉丁語以外的語言如英語等民族語言被嘲笑為俗語時， 英語研究已在英國本土引起了人們的濃厚興趣。正音學、詞典學等合乎規(guī)范化要求的學問首先發(fā)展

2、起來。 19 世紀末，英國出現(xiàn)了像亨利斯威特那樣的語音學家， 他的語音學手冊被譽為 “教會了歐洲人語音學， 使英國成了語音學這門現(xiàn)代科學的發(fā)源地” 。久負盛名的丹尼爾瓊斯繼承了斯威特的工作，成了英語語音學和普通語音學的先驅(qū)。 英國理論語言學的創(chuàng)始人是與瓊斯同時代的約翰魯珀特弗斯 ， 因弗斯長期在倫敦大學任教，故以他為首的語言學派被稱作 “倫敦語言學派” 。 他培養(yǎng)的學生中最著名者有韓禮德 、 羅賓斯 、 萊昂斯等。倫敦語言學派 倫敦學派是以長期在倫敦大學的東方與非洲研究學院，教授語音學與語言學，并于1944 年成為英國第一任語言學教授弗斯（Firth）為首的語言學派。波蘭人類學家馬林諾夫斯基的

3、情景意義思想是倫敦語言學派的思想源泉，弗斯的情景語境理論是倫敦語言學派存在的基礎(chǔ)，韓禮德系統(tǒng)功能語法理論是對倫敦語言學派的語言學思想的發(fā)展。 馬林諾夫斯基的語言理論 弗斯的語言理論 韓禮德的系統(tǒng)語法具體介紹馬林諾夫斯基的語言理論 馬林諾夫斯基（1884- 1942）原籍波蘭，1910 年入倫敦經(jīng)濟政治學院研究人類學， 從 1924 年起，先后執(zhí)教于倫敦大學和倫敦經(jīng)濟政治學院，1938 年移居美國，在耶魯大學任人類學教授直至去世。其時薩丕爾還在耶魯主事，薩丕爾是 1931 年到耶魯任剛剛成立的人類學系主任，1939 年去世。 如果說薩丕爾從語言和文化的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)了語言自身的描寫和語言與世界的假設(shè)

4、關(guān)系，那么，馬林諾夫斯基則發(fā)現(xiàn)了語言自身的功能解釋和語言與言語情境的關(guān)系。 薩丕爾開創(chuàng)了美國描寫語言學時代， 而馬林諾夫斯基則呼喚了英國功能語言學時代。這是兩位學者的不同學術(shù)個性，而他們的共性， 都是從人類學走向語言學?；锞S納語的分類小品詞 馬林諾夫斯基曾在新幾內(nèi)亞東部的特羅布蘭德群島做過實地調(diào)查，研究當?shù)赝林宓脑嘉幕?，發(fā)現(xiàn)了語言與社會和文化的關(guān)系，而功能是其中的關(guān)鍵。 1920 年馬氏的論文 基里維納語的分類小品詞描寫了與數(shù)詞、形容詞、指示詞有關(guān)的小品詞以及它們的語法特征，這篇論文自始至終貫穿了馬氏的語義學理論。 馬林諾夫斯基認為語義是解釋一切語言現(xiàn)象的基礎(chǔ)， 語義是語法分析的基礎(chǔ)，

5、語義是詞匯分類的基礎(chǔ)， 如此等等。反之， 形式標準不是語言解釋、 語法分析、 詞匯分類方法的基礎(chǔ)。這些界定成了英國語言學的傳統(tǒng)。他在分析基里維納語時說： “在研究各種組織成分的語法特性時，我們時刻都要記住它們的意義。證明一個表達方式應(yīng)該歸為名詞、動詞、副詞或名詞性指示詞時，我們用的是語義學定義，而不是形式上的定義?！?這是英國傳統(tǒng)語言學重意義、 不重形式的宣言。 馬氏認為這樣做的好處是： 其一， 有可能使語法范疇與概念范疇一致起來，它使語法范疇有可能符合人類思維中的概念區(qū)別； 其二， 毋須另立形式范疇，而能對任何復雜的語言結(jié)構(gòu)作出分析。 語義理論不僅要規(guī)定語法范疇和語法關(guān)系，而且要說明文化環(huán)境

6、對語義情景的影響。馬氏認為，一種語言形式的出現(xiàn)使用和變化，與一個種族的文化和社會有密切聯(lián)系，想要徹底理解一個形式的意義和語法關(guān)系，必須了解人種學情況。 1923年，馬氏發(fā)表原始語言中的意義問題一文。 區(qū)分了兩種語言使用情景，一種叫“有魔力的”情境，似乎一個詞、一句話可以直接使外部世界發(fā)生變化；第二種是派生使用，就是語言的使用與語言環(huán)境沒有任何聯(lián)系?？梢哉f，馬氏實際上區(qū)分了口頭語言和書面語言的使用。原始語言中的意義問題口頭語言常常與當時的環(huán)境有關(guān)，可分為三口頭語言常常與當時的環(huán)境有關(guān)，可分為三種種：1 1、語言與當時的身體活動有直接關(guān)系；、語言與當時的身體活動有直接關(guān)系；2 2、敘述中使用的語言

7、；、敘述中使用的語言；3 3、“自由的、無目的的社會交談中自由的、無目的的社會交談中”使使用的語言。馬氏稱這種話語為用的語言。馬氏稱這種話語為“墊語墊語”。在這種情況下，人們對說什么或話語意在這種情況下，人們對說什么或話語意義都不感興趣，他們說話的唯一目的是義都不感興趣，他們說話的唯一目的是避免保持沉默。避免保持沉默。 此外，在這篇文章中，馬氏還討論了普遍語法的范疇問題。馬林諾夫斯基認為普遍性范疇是“真正的范疇”，他們反映了人類對待生活的普遍態(tài)度。 普遍語法的范疇中第一類就是“名詞實體”，動詞類在兒童的心目中出現(xiàn)得較晚。除此之外，普遍語法范疇還包括代詞、形容詞、副詞、連詞、名詞的各種格和介詞。

8、珊瑚園及其魔力 1935 年，馬林諾夫斯基發(fā)表最后一部語言學著作 珊瑚園及其魔力 （第二卷） 發(fā)展了自己的語義學理論，并提出了一些新觀點： 第一，規(guī)定了語言學的研究素材。強調(diào) “真正的語言事實是在實際語言環(huán)境中的話語” 。 （但他同時又認為 “孤立的詞實際上不過是臆造的語言事實， 不是高級語言分析過程的產(chǎn)物” 。） 第二，有些音不是單義，而是有一個第二，有些音不是單義，而是有一個“意義范圍意義范圍”。即如。即如果一個語音用于兩種不同的語言環(huán)境，則不能稱之為一個果一個語音用于兩種不同的語言環(huán)境，則不能稱之為一個詞，應(yīng)該認為是同音的兩個詞。詞，應(yīng)該認為是同音的兩個詞?！跋胍?guī)定一個音的意義，想要規(guī)

9、定一個音的意義，就必須仔細研究其語言環(huán)境，找出它們能用于多少個不同就必須仔細研究其語言環(huán)境，找出它們能用于多少個不同的意義。意義不是存在于語音的某種東西；的意義。意義不是存在于語音的某種東西；意義存在于語意義存在于語音與環(huán)境的關(guān)系中音與環(huán)境的關(guān)系中。所以，如果一個詞用于不同的環(huán)境，。所以，如果一個詞用于不同的環(huán)境，他們就不可能具有相同的意義；他們不再是一個詞，而變他們就不可能具有相同的意義；他們不再是一個詞，而變成兩個或多個語義上不同的單位。成兩個或多個語義上不同的單位。”（嚴格地說，每使用（嚴格地說，每使用一個詞，語言環(huán)境都是新的，于是具有新的意義，也就成一個詞，語言環(huán)境都是新的，于是具有新

10、的意義，也就成了另一個詞。相反，兩個不同的詞到可以出現(xiàn)在相同的語了另一個詞。相反，兩個不同的詞到可以出現(xiàn)在相同的語言環(huán)境中，難道可以將他們看成同義詞嗎？不能。）言環(huán)境中，難道可以將他們看成同義詞嗎？不能。） 對以前觀點的修正： 原始語言中的意義問題一文區(qū)分了兩種語言使用情景，在此書中，他宣布書面語言或文學語言也不是思想表達，其意義也取自語言環(huán)境?！耙磺性~的一切意義都來自于親身經(jīng)歷?！备ニ沟恼Z言理論 英國語言學家。現(xiàn)代語言學倫敦學派的創(chuàng)始人。英國語言學家。現(xiàn)代語言學倫敦學派的創(chuàng)始人。生于生于18901890年年6 6 月月1717日，卒于日，卒于19601960年年1212月月1414日。日。

11、曾在利茲大學攻讀歷史，曾在利茲大學攻讀歷史，19111911年以優(yōu)異成績畢業(yè)年以優(yōu)異成績畢業(yè)于該校歷史系，于該校歷史系，19131913年獲文學碩士學位。年獲文學碩士學位。 19141914年（一戰(zhàn)期間）參加英國印度教育司工作，年（一戰(zhàn)期間）參加英國印度教育司工作，隨軍到過阿富汗、非洲、印度等各地，有機會研隨軍到過阿富汗、非洲、印度等各地，有機會研究印度和非洲的各種語言，使他的學術(shù)生涯逐漸究印度和非洲的各種語言，使他的學術(shù)生涯逐漸從歷史轉(zhuǎn)向語言學。從歷史轉(zhuǎn)向語言學。 戰(zhàn)后的戰(zhàn)后的1920192019281928年在印度旁遮普大學任英語講年在印度旁遮普大學任英語講師。師。 1928年返回英國，在

12、倫敦學院大學任語音學講師，受到丹尼爾瓊斯的指導。與此同時，他還兼任倫敦經(jīng)濟研究學院的語言社會學講師，牛津印度學院的印度語語音學講師，東方與非洲研究學院的語言學講師。他在倫敦經(jīng)濟研究學院與馬林諾夫斯基共事多年，受到馬林諾夫斯基的深刻影響。 1937年到印度研究古吉拉特語和泰盧固語15個月。 1940年回校后任特級講師。1941年升任語音學系主任，正值第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，他辦了一些短訓班，致力于培養(yǎng)英國所急需的日語人才。由于這種短訓班需要語言理論的指導，弗斯對此發(fā)生濃厚興趣，竭盡全力把短訓班辦好。 1944年倫敦大學首次設(shè)普通語言學系，他是第一任教授，直至1956年退休。 20世紀4060年代，弗

13、斯是英國語言學界的中心人物 ，但是在國外名聲不大，因為他的意見與歐美各派相左。使他和倫敦學派聲譽鵲起的是他的后繼者R.H.羅賓斯、韓禮德、R.A.赫德森等人。 弗斯的學術(shù)研究和著作主要集中在與語義學和語音學兩個方面?！盎蚋爬ǖ卣f，是他在語義方面的語境理論和音位學中的韻律分析?！保_賓斯）一、弗斯的語言觀 1、在馬林諾夫斯基的影響下，弗斯把語言看成是“社會過程”，“是人類生活的一種方式，并非僅僅是一套約定俗成的符號和信號”。 2、在索緒爾的影響下，認為語言包括“系統(tǒng)”和“結(jié)構(gòu)”兩個要素?！敖Y(jié)構(gòu)”指語法序列(組合關(guān)系)，如“我借書”、“你寫字”、“他跳繩”，都是由主語動詞賓語組成,這就是結(jié)構(gòu)。他

14、所謂“系統(tǒng)”指能在一個結(jié)構(gòu)中同一位置出現(xiàn)的詞，如在“我借書”、“我讀書”、“我還書”中,“借、讀、還”這3個動詞就構(gòu)成一個系統(tǒng)（聚合關(guān)系）。 3、語言既不是唯理主義認為的是先天的、自然的，也不是行為主義認為的完全是后天的、學習的，語言既有先天成分，又有后天成分。 、要把語言研究與社會研究結(jié)合起來，人是文化價值的創(chuàng)造者和維持者，語言是文化價值的重要成分，語言學可以幫助人們了解人的社會本質(zhì)。所以，語言研究的對象應(yīng)是實際中使用的語言；語言研究的目的是把語言的有意義成分分析出來，以便建立語言要素與非語言要素之間的對立關(guān)系；語言研究的方法是，首先決定語言活動的組成成分，說明他們在各個層次上的關(guān)系，以及相

15、互關(guān)系，最后指出這些成分與所在環(huán)境中的人類活動之間內(nèi)在聯(lián)系。典型語言環(huán)境 弗斯對語言進行社會學研究是從意義著手的，此處的意義除了詞匯意義和語法意義外還包括語言環(huán)境中的意義。弗斯把馬林諾夫斯基的語言環(huán)境概念加以擴展，指出，除了語言本身的上下文以外，除了在語言出現(xiàn)的環(huán)境中人們所從事的的活動之外，整個社會環(huán)境、文化、信仰、參加者的身份和歷史、參加者的關(guān)系等，都構(gòu)成語言環(huán)境的一部分。但由于后來發(fā)現(xiàn)自己規(guī)定的語言環(huán)境變化無窮，很難找出規(guī)律性的東西。于是又創(chuàng)造了“典型語言環(huán)境”這一概念。 典型語言環(huán)境指的是，人們在特定場合下遇到的環(huán)境，它決定著人們必須扮演的社會角色。對于任何人來說，他所扮演的社會角色是有

16、限的，因此，典型語言環(huán)境也是有限的。 所以，語義學實際上是研究適合于特定的社會角色的語言風格。（這樣，語義學實際上成了對出現(xiàn)在典型語言環(huán)境中的話語進行分類的問題。） 他提出，在分析典型語言環(huán)境時，要注意以下因素：（1）篇章本身的內(nèi)部關(guān)系 a. 結(jié)構(gòu)的成分間的組合關(guān)系； b. 系統(tǒng)中的單位的聚合關(guān)系，以及這種關(guān)系的價值；（2）語言環(huán)境的內(nèi)部關(guān)系 a. 篇章與非語言成分之間的關(guān)系，以及它們總的效果； b. 篇章中的小片段和大片段（如詞，詞的部分，短語）與環(huán)境的特殊組成成分（如項目，物體，人物，性格，事件）之間的分析性關(guān)系。 具體地說，要在四個層次上進行意義分析： 第一，語音層。通過分析語音的位置和

17、與其他音的對立來找出語音的功能； 第二，詞匯層，分析詞義。不僅要說明詞的所指意義，而且要說明搭配意義； 第三，語法層次，又分形態(tài)學層次和句法層次； 第四，語言環(huán)境層次，主要研究非語言性的物體、行為和事件，以及語言行為所產(chǎn)生的效果。弗斯與布龍菲爾德學說的對比：弗斯與布龍菲爾德學說的對比： 共同點：都反對心靈主義和內(nèi)省主義，都主張共同點：都反對心靈主義和內(nèi)省主義，都主張“情景主義情景主義”的語的語義學，都強調(diào)語言研究的客觀性和科學性。義學，都強調(diào)語言研究的客觀性和科學性。 不同點：不同點： 弗斯弗斯布龍菲爾德布龍菲爾德對行為主義的對行為主義的態(tài)度態(tài)度只受到某些影響只受到某些影響完全接受完全接受情景

18、分析情景分析更為更為直接，意義孕育直接，意義孕育在情景之中在情景之中間接的，語言是一種間接的，語言是一種遙控系統(tǒng)遙控系統(tǒng)立足點立足點立足于意義進行功能立足于意義進行功能分析分析立足于語言的結(jié)構(gòu)進立足于語言的結(jié)構(gòu)進行形式化的分析行形式化的分析韻律分析 弗斯對語言學的第二個大貢獻就是他提出的韻律分析法，也稱“韻律音位學”。 弗斯的韻律分析不僅研究音調(diào)、重音、連音等現(xiàn)象，而且研究諸如腭化、鼻化和圓唇化等現(xiàn)象，并試圖把語音和語法學聯(lián)系起來。 弗斯于1948年在倫敦語文學會上宣讀的語音和韻律成分一文中提出韻律分析。 弗斯的韻律分析的特點有：P224 1、區(qū)分組合關(guān)系和聚合關(guān)系。 2、提出“多系統(tǒng)”概念來

19、反對“單系統(tǒng)”概念。 但強調(diào)多系統(tǒng)的分析不意味著忽視結(jié)構(gòu)的分析。 韻律分析和音位分析都考慮到基本相同的語音事實。但是，在材料歸類和揭示材料的相互關(guān)系上，韻律分析就顯得優(yōu)越得多。韻律分析能夠在各個層次上發(fā)現(xiàn)更多的單位，并且力圖說明這些不同層次上的單位相互關(guān)聯(lián)。這是語音學上的一大進步。 缺陷： 1、弗斯從未全面、系統(tǒng)地闡述過自己的理論，他的論文之間缺乏一種有機的聯(lián)系，人們很難找出其理論模式之間的相互關(guān)系。 2、弗斯沒有提出一套完整的術(shù)語或范疇來使各個層次上的描寫相互聯(lián)系起來。 3、其文章意思模糊，文字晦澀，很難讀懂。韓禮德的語言理論 19251925年，韓禮德出生于英格蘭約克郡。年，韓禮德出生于英

20、格蘭約克郡。 青年時期，他就讀于倫敦大學，主修中國語言文青年時期，他就讀于倫敦大學，主修中國語言文學，并獲得漢語言文學學士學位。學，并獲得漢語言文學學士學位。 1947-19501947-1950年，他來到中國深造，先后跟隨北京大年，他來到中國深造，先后跟隨北京大學的羅常培先生和嶺南大學的王力先生學習，并學的羅常培先生和嶺南大學的王力先生學習，并獲益很多。獲益很多。 從中國回去后，他進入劍橋大學讀博，研究方向從中國回去后，他進入劍橋大學讀博，研究方向是中國是中國1414世紀漢語北方話譯述的世紀漢語北方話譯述的元朝秘史元朝秘史的的語言分析，導師是弗斯。語言分析，導師是弗斯。 博士畢業(yè)后，他先后在

21、劍橋大學、愛丁堡大學、倫敦大學、美國印第安納大學、耶魯大學、布朗大學和肯尼亞內(nèi)羅畢大學任教。 1955年，完成博士論文漢譯本的語言，獲得劍橋大學哲學博士學位。 1956年，他發(fā)表了現(xiàn)代漢語的語法范疇一文，標志他語言理論研究的開始。 1961年，他發(fā)表了語法理論的范疇。這是“階與范疇語法”的發(fā)端。 從1963年始，韓禮德?lián)蝹惗卮髮W語言學教授，主持多項英語研究和教學工作。 1966年，他發(fā)表了深層語法札記，提出系統(tǒng)語法，代替“階與范疇語法”。這是系統(tǒng)語法的宣言書。 從1967年開始，他在完成系統(tǒng)理論框架的同時，立即著手探索功能描寫的理論。 1967年，出版英語小句主位組織的某些方面。 1969年

22、，發(fā)表英語小句的選擇與功能。 1970年，發(fā)表語言結(jié)構(gòu)與語言功能。該文明確提出了語言的概念、人際、語篇三大元功能。 1973年，出版語言功能探索。 1976年，他移居澳大利亞，籌建悉尼大學語言學系并擔任系主任。 1978年，出版作為社會符號的語言。這是他將研究重點轉(zhuǎn)向語言與社會學和符號學的關(guān)系上的成果。 1985年，功能語法導論出版，這標志著功能語法進入成熟階段。該書1994年、2004年先后進行了兩次修訂，每次內(nèi)容都有較大程度的更動。 1987年12月，他從工作崗位退休。此后，他繼續(xù)從事系統(tǒng)功能語言學研究，并不斷有論文發(fā)表和著作出版。 1960年，弗斯去世，韓禮德成為倫敦學派的代表人物。韓禮

23、德繼承了以弗斯為首的倫敦學派的基本理論，吸收了布拉格學派、哥本哈根學派和沃爾夫的某些觀點，建立和發(fā)展了當代的系統(tǒng)功能語法。其理論常被稱為系統(tǒng)語法或系統(tǒng)語言學。 系統(tǒng)語言學的基本原則:1.不僅研究語言的性質(zhì)，語言過程和語言的共同特點等根本性問題，而且探討語言學的應(yīng)用問題。2.主張描寫主義，反對規(guī)定主義。3.研究語言的方法多種多樣，應(yīng)允許不同意見的爭辯。4.其理論目標是要是自己的理論有見地、內(nèi)部緊湊、前后一致、清楚明白。5.語言學應(yīng)該是獨立的科學，同時有與其他的學科有密切的關(guān)系。 特點：1.十分重視語言在社會學上的特征。2.認為語言是“做事”的一種方式，而不是“知識”方式。區(qū)分“語言行為潛勢”和“

24、實際語言行為”。3.重視對個別語言以及個別變體的描寫。4.用“連續(xù)體”來解釋許多語言事實。5.依靠對語言篇章的觀察和數(shù)據(jù)統(tǒng)計來驗證自己的假設(shè)。6.以“系統(tǒng)”作為基本的范疇。 發(fā)展階段： 50年代初至60年代中期，探索并發(fā)展了系統(tǒng)語法理論，代表作是語法理論中的范疇深層語法札記，這個時期可分為兩個階段：階和范疇語法階段和系統(tǒng)語法階段。 60年代中期至70年代初，著重探討功能語法理論。 70年代以后，轉(zhuǎn)向探討語言與社會學和符號學的關(guān)系上。階和范疇語法階段 19611961年，韓禮德發(fā)表了年，韓禮德發(fā)表了語法理論中的范疇語法理論中的范疇 ，奠定了奠定了“階和范疇語法階和范疇語法”的理論基礎(chǔ)。該文指出的

25、理論基礎(chǔ)。該文指出語言學理論應(yīng)當包含一個由相關(guān)范疇組成的體系，語言學理論應(yīng)當包含一個由相關(guān)范疇組成的體系，體系中的范疇應(yīng)該能夠解釋語言材料。同時，這體系中的范疇應(yīng)該能夠解釋語言材料。同時，這個理論還應(yīng)當有一套可以把范疇和語言材料聯(lián)系個理論還應(yīng)當有一套可以把范疇和語言材料聯(lián)系起來的抽象的起來的抽象的“階階”,”,可以在不同的可以在不同的“層次層次”上解上解釋語言材料，其中最基本的層次是釋語言材料，其中最基本的層次是“實體實體”（聲（聲音或書寫方面的語言表現(xiàn)形式）、音或書寫方面的語言表現(xiàn)形式）、“形式形式”（把（把實體排列成有意義的格局）和實體排列成有意義的格局）和“情情境境”（語言出（語言出現(xiàn)的

26、場合，情景有規(guī)定意義的作用）。現(xiàn)的場合，情景有規(guī)定意義的作用）。 語言的層次：語言的層次：P234P234 韓禮徳還注意到，一句話由許多單位組成，這些單位呈現(xiàn)單維、線性排列，叫做連鎖軸（連鎖軸（axis of chain）.連鎖軸又稱組合軸，相當于索緒爾的連鎖關(guān)系。出現(xiàn)在連鎖軸上的是大小不同的結(jié)構(gòu)，有音位結(jié)構(gòu)、文字結(jié)構(gòu)、語法結(jié)構(gòu)及詞匯結(jié)構(gòu)。在這些結(jié)構(gòu)的任何一點上，又有選擇的可能，是在選擇軸（選擇軸（axis of choice）上進行的。選擇軸又稱聚合軸，相當于索緒爾的聯(lián)想關(guān)系。出現(xiàn)在選擇軸上的是對比關(guān)系，如音位對比，詞匯對比等。可以說，連鎖軸把出現(xiàn)的單位聯(lián)系起來，選擇軸把沒有出現(xiàn)的單位聯(lián)系起

27、來。 結(jié)構(gòu)講的是語法的表層現(xiàn)象，即語法形式；系統(tǒng)講的是語法的深層現(xiàn)象，即語法的意義和關(guān)系。 系統(tǒng)就是一組選擇，主要有三大特點： 第一，一個系統(tǒng)內(nèi)的選擇是相互排斥的，選擇其一就不能再選其二。 第二，每個系統(tǒng)都是有限的，能夠準確的說出它所包含的選擇數(shù)目。 第三，系統(tǒng)中的每一個選擇的意義取決于其他選擇的意義。其中一個意義改變了，其他選擇也要改變意義。例如英語三個數(shù)變成兩個數(shù)。系統(tǒng)語法階段 “階和范疇語法”描述的是語言結(jié)構(gòu)的表層形式，是有缺陷的。于是韓禮德在20世紀60年代中期開始尋找改進的方法。 1966年，韓禮德發(fā)表深層語法札記，該書被認為是系統(tǒng)語法的宣言書，它標志著系統(tǒng)語法已經(jīng)取代“階和范疇語法

28、”，作者對語言結(jié)構(gòu)的“表層面”和“深層面”之間的區(qū)別做出了新的解釋。韓禮德指出，正如“結(jié)構(gòu)”能夠體現(xiàn)深層的橫組合關(guān)系一樣，“系統(tǒng)”能夠體現(xiàn)深層的縱聚合關(guān)系。相對于橫組合關(guān)系而言，縱聚合關(guān)系是首要的，它構(gòu)成了語言中基本的深層關(guān)系。功能語法階段 韓禮德的功能語法導論既是功能語法的代表作，也是功能語法進入成熟階段的重要成果。作者結(jié)合實際的語篇分析，較全面論述了功能語言學的理論和方法。 從功能角度研究語言的原因： 要揭示語言是如何使用的； 要建立語言使用的基本原理； 要探討語言功能與語言本身的關(guān)系。 馬林諾夫斯基認為語言系統(tǒng)最初來源于兒童語言的功能。 韓禮德發(fā)展了這種觀點，認為兒童語言的發(fā)展實際上就是對語言功能的逐漸掌握。 兒童語言的功能：工具的、控制的、交往的、個人的、啟發(fā)的、想象的、信息的。 成人語言的功能即宏觀功能：概念功能、交際功能、語篇功能。 在韓禮德看來，要全面深入研究語言，就必須走出語言，借助社會學理論來觀察語言的使用。這是因為：一方面，語言是文化傳播和社會變化中的重要因素;另一方面，社會也會從各個方面影響語言。 把語言環(huán)境看做符號結(jié)構(gòu)，看成社會制度的一種意義，看成抽象的環(huán)境類別，來分析語言環(huán)境的內(nèi)容，得出：符號組織：在特定場合中所賦予語篇的特殊地符號組織：在特定場合中所賦予語篇的特殊地位，如語篇的功能與社會行為的關(guān)系、與角位，如語篇的功能與社會行為的關(guān)系