1、第十四單元探索世界與追求真理必必 修修 4第第4545講探究世界的本質講探究世界的本質考綱要求考綱要求考情分析考情分析命題趨勢命題趨勢1.哲學的物質概念：哲學的物質概念：自然界的物質性；人自然界的物質性；人類社會的物質性類社會的物質性2.哲學的運動概念：哲學的運動概念：運動和物質的關系；運動和物質的關系；絕對運動與相對靜止絕對運動與相對靜止3.物質運動的規律：物質運動的規律：規律的概念；規律的規律的概念；規律的客觀性和普遍性客觀性和普遍性(2017江蘇卷，江蘇卷，26)(2016全國卷全國卷，22)(2016浙江卷，浙江卷，29)(2016上海卷，上海卷，24)(2015天津卷，天津卷，7)(

2、2015北京卷，北京卷，24)(2015江蘇卷，江蘇卷，24)本講試題立足于世界的本質這一主本講試題立足于世界的本質這一主線，選擇題往往以名人名言、詩詞典線，選擇題往往以名人名言、詩詞典故、漫畫等為載體，考查對物質、運故、漫畫等為載體，考查對物質、運動、靜止、規律的理解；啟示類、措動、靜止、規律的理解；啟示類、措施類非選擇題以考查規律的客觀性和施類非選擇題以考查規律的客觀性和普遍性為主。普遍性為主。在備考過程中應結合生態文明建設分在備考過程中應結合生態文明建設分析說明自然界的客觀性和尊重客觀規析說明自然界的客觀性和尊重客觀規律的依據；結合經濟體制改革和政治律的依據；結合經濟體制改革和政治體制改

3、革說明人類社會的客觀性和尊體制改革說明人類社會的客觀性和尊重社會發展規律的必要性。重社會發展規律的必要性。分值：分值：412分分考考 點點 一一考考 點點 二二欄目導航1自然界的物質性自然界的物質性(1)自然界中的事物是按照自身所自然界中的事物是按照自身所_形成和發展的，都是統一的形成和發展的，都是統一的物質世界的組成部分。物質世界的組成部分。(2)自然界的存在與發展是自然界的存在與發展是_的，要求我們必須尊重自然，與自然和的，要求我們必須尊重自然，與自然和諧相處。諧相處。考點一世界的物質性考點一世界的物質性固有的規律固有的規律 客觀客觀 2人類社會的物質性人類社會的物質性(1)人類社會是人類

4、社會是_長期發展的產物。長期發展的產物。(2)人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素和素是地理環境、人口因素和_。這三者都是客觀的物質的要素。這些要。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。(3)世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的世界是物質的世界，世界的真正統一性就在于它的_。3哲學的物質概念哲學的物質概念物質是物質是_人的意識，并能為人的意識所人的意識，并能為人的意識所_的客觀實在。的客觀實在。

5、物質的唯一特性是物質的唯一特性是_性。性。物質世界物質世界 生產方式生產方式 物質性物質性 不依賴于不依賴于 反映反映 客觀實在客觀實在 1(廣東卷廣東卷)世界是人的主觀意識的產物。世界是人的主觀意識的產物。()解析解析 世界是物質的，意識是物質世界長期發展的產物。世界是物質的，意識是物質世界長期發展的產物。2自然界的事物是按自己的意志行事的。自然界的事物是按自己的意志行事的。()解析解析 自然界的存在和發展有其客觀規律，人腦之外的客觀事物是不存在意識自然界的存在和發展有其客觀規律，人腦之外的客觀事物是不存在意識的。的。3霧和霾都是辯證唯物主義的物質概念。霧和霾都是辯證唯物主義的物質概念。()

6、解析解析 霧和霾屬于具體的物質形態，不能等同于物質概念。霧和霾屬于具體的物質形態，不能等同于物質概念。4(全國卷全國卷)物質的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質差別。物質的東西與觀念的東西沒有固定界限和本質差別。()解析解析 物質具有客觀實在性，觀念的東西屬于意識的范疇，物質的東西與觀念的物質具有客觀實在性，觀念的東西屬于意識的范疇，物質的東西與觀念的東西有本質的差別。東西有本質的差別。5物質是標志客觀存在的哲學范疇。物質是標志客觀存在的哲學范疇。()解析解析 物質是標志客觀實在的哲學范疇。物質是標志客觀實在的哲學范疇。6物質是具體物質形態的總和。物質是具體物質形態的總和。()解析解析 物質是

7、從物質具體形態中概括出來的共性。物質是從物質具體形態中概括出來的共性。7物質的唯一特性是客觀存在性。物質的唯一特性是客觀存在性。()解析解析 物質的唯一特性是客觀實在性。物質的唯一特性是客觀實在性。1物質的概念物質的概念一物質一物質注意：客觀實在與客觀存在注意：客觀實在與客觀存在客觀實在強調不依賴于人的意識而存在，它相對于人的意識而言。客觀存在是客觀實在強調不依賴于人的意識而存在，它相對于人的意識而言。客觀存在是實實在在的事物或現象，它相對于主觀臆造的東西而言，不僅包括物質現象，還包實實在在的事物或現象，它相對于主觀臆造的東西而言，不僅包括物質現象，還包括意識現象。括意識現象。2物質概念與具體

8、的物質形態物質概念與具體的物質形態物質物質具體的物質形態具體的物質形態區區別別特性特性唯一特性是客觀實在性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性別屬性存在狀態存在狀態不生不滅、永恒存在不生不滅、永恒存在有生有滅有生有滅聯系聯系物質是對具體的物質形態的抽象和概括；物質依賴于具體的物質物質是對具體的物質形態的抽象和概括；物質依賴于具體的物質形態，離開具體的物質形態，就沒有了物質。不能用物質代替具形態，離開具體的物質形態，就沒有了物質。不能用物質代替具體的物質形態，否則就看不到世界的多彩；同樣也不能用具體的體的物質形態，否則就看不到世界的多彩；同樣

9、也不能用具體的物質形態代替物質，否則又會抹殺世界的物質性物質形態代替物質，否則又會抹殺世界的物質性提示：提示：(1)物質是對具體的物質形態共性的概括，與具體的物質形態是共性與個物質是對具體的物質形態共性的概括，與具體的物質形態是共性與個性的關系，而不是整體與部分、多數與少數的關系。性的關系，而不是整體與部分、多數與少數的關系。(2)要明確哲學的物質概念與自要明確哲學的物質概念與自然科學的物質概念的關系：自然科學的物質概念只涉及自然界中的物質形態的具體然科學的物質概念的關系：自然科學的物質概念只涉及自然界中的物質形態的具體特征，而哲學上講的物質概念則概括了世界上所有物質具體形態的共同特點，即客特

10、征，而哲學上講的物質概念則概括了世界上所有物質具體形態的共同特點，即客觀實在性。觀實在性。例例1 科學家們在物質的拓撲相變和拓撲相方面的理論研究，為人類打開了科學家們在物質的拓撲相變和拓撲相方面的理論研究，為人類打開了“異物質異物質”這扇未知世界的大門，這些物質擁有假想的奇異特性。從哲學上講，這這扇未知世界的大門，這些物質擁有假想的奇異特性。從哲學上講，這里的里的“異物質異物質”()A是不同于哲學是不同于哲學“物質物質”的另一種客觀實在的另一種客觀實在B只是一種觀念中的存在，并非現實的存在只是一種觀念中的存在，并非現實的存在C只是哲學上講的物質概念的一種具體形態而已只是哲學上講的物質概念的一種

11、具體形態而已D概括了客觀存在著的一切事物的共同本質概括了客觀存在著的一切事物的共同本質解析解析 “異物質異物質”屬于物質，是現實的存在，是哲學上所說的客觀實在，屬于物質，是現實的存在，是哲學上所說的客觀實在，A、B兩項錯誤；兩項錯誤；“異物質異物質”是哲學上物質概念的一種具體形態，并沒有概括客觀存在著是哲學上物質概念的一種具體形態，并沒有概括客觀存在著的一切事物的共同本質，的一切事物的共同本質，C項正確，項正確，D項不選。項不選。C1自然界的物質性自然界的物質性自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和發自然界中的事物是按照自身所固有的規律形成和發展的，都有自己的起源和

12、發展史，是統一的物質世界的組成部分。展史，是統一的物質世界的組成部分。2人類社會的物質性人類社會的物質性(1)產生：人類社會是物質世界長期發展的產物。勞動創造了人和人類社會，沒產生：人類社會是物質世界長期發展的產物。勞動創造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人，就沒有人類社會。有勞動就沒有人，就沒有人類社會。(2)本質：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的本質：人類社會在本質上是一個客觀的物質體系，構成社會物質生活條件的基本要素是地理環境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些基本要素是地理環境、人口因素和生產方式。這三者都是客觀的物質的要素。這些要素的客觀性

13、，集中體現了人類社會的物質性。要素的客觀性，集中體現了人類社會的物質性。二世界是物質的二世界是物質的3意識是客觀存在的反映意識是客觀存在的反映人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生人的意識一開始就是社會的產物，它是在勞動中伴隨著人和人類社會一起產生的。的。提示：提示：世界的物質性圖示世界的物質性圖示例例2 (全國卷全國卷)地球上生物細胞的直接能源為三磷酸腺苷，最近，研究人員將地球上生物細胞的直接能源為三磷酸腺苷，最近，研究人員將含磷隕石放置在模擬的早期地球環境中與酸性流質物等進行反應，產生了原始的、含磷隕石放置在模擬的早期地球環境中與酸性流質物等進行反應，產生了原

14、始的、可供生命使用的能量源可供生命使用的能量源三磷酸腺苷分子的早期形式。該發現為解開地球上的無三磷酸腺苷分子的早期形式。該發現為解開地球上的無機環境如何進化出最初的生命物質這一生命起源之謎提供了新的可能。上述實驗進機環境如何進化出最初的生命物質這一生命起源之謎提供了新的可能。上述實驗進一步證明一步證明()無生命物質和生命物質具有共同的基礎和本質無生命物質和生命物質具有共同的基礎和本質無生命物質向生命物質的無生命物質向生命物質的轉變是無條件的、必然的轉變是無條件的、必然的無生命物質和生命物質的規律具有同樣的表現形式無生命物質和生命物質的規律具有同樣的表現形式無生命物質向生命物質進化的規律是能夠被

15、認識的無生命物質向生命物質進化的規律是能夠被認識的ABCDB解析解析 無生命物質和生命物質具有共同的基礎和本質無生命物質和生命物質具有共同的基礎和本質物質，物質，符合題意；材符合題意；材料說明無生命物質向生命物質進化的規律是能夠被認識的，料說明無生命物質向生命物質進化的規律是能夠被認識的，符合題意；無生命物符合題意；無生命物質向生命物質的轉變是有條件的，質向生命物質的轉變是有條件的，錯誤；錯誤；中中“具有同樣的表現形式具有同樣的表現形式”的說法錯的說法錯誤。故選誤。故選B項。項。1在哲學討論課上，一位同學堅持在哲學討論課上，一位同學堅持“物質是永恒的物質是永恒的”，另一位同學堅持，另一位同學堅

16、持“一一切事物都是有生有滅的切事物都是有生有滅的”。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的。這兩種說法并不矛盾，是因為他們所說的“物質物質”和和“事物事物”是是()抽象與具體的關系抽象與具體的關系普遍與特殊的關系普遍與特殊的關系客觀與客體的關系客觀與客體的關系整體與整體與部分的關系部分的關系ABCD解析解析 “物質物質”與與“事物事物”，指的是物質與具體的物質形態，它們都是客觀的，指的是物質與具體的物質形態，它們都是客觀的，不選；物質與具體的物質形態是抽象與具體、普遍與特殊的關系，不是整體與部不選；物質與具體的物質形態是抽象與具體、普遍與特殊的關系，不是整體與部分的關系，分的關系，不選。故選不選

17、。故選A項。項。A2無論天地自然，還是人類社會，在本質上都是物質的。下列選項能夠集中無論天地自然，還是人類社會，在本質上都是物質的。下列選項能夠集中體現人類社會物質性的有體現人類社會物質性的有()生產力是客觀的物質力量，勞動資料、思維方式等生產力的實體要素都是物生產力是客觀的物質力量，勞動資料、思維方式等生產力的實體要素都是物質的質的勞動創造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人類社會勞動創造了人和人類社會，沒有勞動就沒有人類社會物質資料的生產物質資料的生產方式是生產力和生產關系的統一方式是生產力和生產關系的統一人們雖然不能隨意選擇生產力，但可以隨意選人們雖然不能隨意選擇生產力，但可以隨意選擇生產關

18、系擇生產關系ABCD解析解析 生產力的實體要素包括勞動者、勞動資料和勞動對象，生產力的實體要素包括勞動者、勞動資料和勞動對象，錯誤；人們既不錯誤；人們既不能隨意選擇生產力，也不能隨意選擇生產關系，能隨意選擇生產力，也不能隨意選擇生產關系，錯誤。故選錯誤。故選C項。項。C 32017年年10月月16日，科學家宣布于日，科學家宣布于8月首次直接探測到了由雙中子星并合產生月首次直接探測到了由雙中子星并合產生的的“時空漣漪時空漣漪”引力波及其伴隨的電磁信號。引力波就是黑洞等巨大天體在碰引力波及其伴隨的電磁信號。引力波就是黑洞等巨大天體在碰撞時產生的一種特殊的撞時產生的一種特殊的“時空漣漪時空漣漪”，是

19、時空扭曲帶來的現象，就像石頭被扔進水，是時空扭曲帶來的現象，就像石頭被扔進水中所產生的波紋。這一發現進一步佐證了中所產生的波紋。這一發現進一步佐證了()引力波具有客觀實在性與可知性引力波具有客觀實在性與可知性人類可以有意識地改造客觀世界人類可以有意識地改造客觀世界自自然界中的新事物總是層出不窮然界中的新事物總是層出不窮整個世界是一個統一的物質世界整個世界是一個統一的物質世界ABCD解析解析 關于引力波的新發現進一步佐證了引力波具有客觀實在性與可知性，整個關于引力波的新發現進一步佐證了引力波具有客觀實在性與可知性，整個世界是一個統一的物質世界，世界是一個統一的物質世界，當選；當選；與題意不符。故

20、選與題意不符。故選C項。項。C1物質和運動的關系物質和運動的關系(1)運動是物質運動是物質_和存在方式。世界上不存在脫離運動的物和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質。質。(2)運動是物質的運動，運動是物質的運動，_是運動的承擔者，脫離物質的運動是根本是運動的承擔者，脫離物質的運動是根本不存在的。不存在的。(3)離開物質談運動會導致離開物質談運動會導致_，離開運動談物質會導致，離開運動談物質會導致_。考點二認識運動把握規律考點二認識運動把握規律固有的根本屬性固有的根本屬性 物質物質 唯心主義唯心主義 形而上學形而上學 2運動和靜止的關系運動和靜止的關系(1)辯證唯物主義所講的靜止，是運動的一種

21、辯證唯物主義所講的靜止，是運動的一種_。(2)運動是運動是_的、永恒的和的、永恒的和_的；而靜止是的；而靜止是 _的、暫時的和的、暫時的和_的。的。特殊狀態特殊狀態 無條件無條件 絕對絕對 有條件有條件 相對相對 絕對運動絕對運動 相對靜止相對靜止 不變論不變論 詭辯論詭辯論 固有固有 本質本質 必然必然 意志意志 創造創造 固有固有 遵循遵循 認識和把握認識和把握 利用利用 1物質的根本屬性是客觀實在性。物質的根本屬性是客觀實在性。()解析解析 物質的唯一特性是客觀實在性。運動是物質固有的根本屬性和存在方式。物質的唯一特性是客觀實在性。運動是物質固有的根本屬性和存在方式。2離開物質談運動是形

22、而上學的觀點。離開物質談運動是形而上學的觀點。()解析解析 離開運動談物質是形而上學的觀點。離開物質談運動是唯心主義的觀點。離開運動談物質是形而上學的觀點。離開物質談運動是唯心主義的觀點。3改變規律能避免前進中的困難曲折。改變規律能避免前進中的困難曲折。()解析解析 規律是客觀的，可以認識和利用規律，但不可以改變規律。規律是客觀的，可以認識和利用規律，但不可以改變規律。4既要承認運動的相對性，又要承認靜止的絕對性。既要承認運動的相對性，又要承認靜止的絕對性。()解析解析 既要承認運動的絕對性，又要承認靜止的相對性。既要承認運動的絕對性，又要承認靜止的相對性。5規律是客觀的，因而是永恒存在、萬古

23、不變的。規律是客觀的，因而是永恒存在、萬古不變的。()解析解析 規律是客觀的，人不能隨意改變規律，但規律會隨著物質運動形式的改變規律是客觀的，人不能隨意改變規律，但規律會隨著物質運動形式的改變而改變。而改變。6人可以創造、制定、廢除、改變和消滅規律。人可以創造、制定、廢除、改變和消滅規律。()解析解析 人可以認識和利用規律，不能創造、制定、廢除、改變和消滅規律。人可以認識和利用規律，不能創造、制定、廢除、改變和消滅規律。7人在規律面前是無能為力的。人在規律面前是無能為力的。()解析解析 人有主觀能動性，可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的人有主觀能動性，可以在認識和把握規律的基礎上

24、，根據規律發生作用的條件和形式利用規律。條件和形式利用規律。8規律有好壞之分。規律有好壞之分。()解析解析 規律是客觀的，其本身沒有好壞之分。但規律可能給人帶來好的結果，也規律是客觀的，其本身沒有好壞之分。但規律可能給人帶來好的結果，也可能給人帶來壞的結果。可能給人帶來壞的結果。9客觀規律和主觀能動性相互制約。客觀規律和主觀能動性相互制約。()解析解析 客觀規律制約人的主觀能動性，人的主觀能動性不能制約客觀規律。客觀規律制約人的主觀能動性，人的主觀能動性不能制約客觀規律。10發揮主觀能動性就能認識規律。發揮主觀能動性就能認識規律。()解析解析 發揮主觀能動性不一定就能認識規律。發揮主觀能動性不

25、一定就能認識規律。一物質和運動的關系一物質和運動的關系關系內容關系內容理解理解角度角度誤區誤區物質是運動的物質，物質是運動的物質，運動是物質固有的根運動是物質固有的根本屬性和存在方式本屬性和存在方式任何具體的物質形態只有在運任何具體的物質形態只有在運動中才能保持自己的存在，沒動中才能保持自己的存在，沒有運動就沒有物質有運動就沒有物質強調物質存強調物質存在的狀態在的狀態離開運動談物離開運動談物質，會導致形質，會導致形而上學而上學運動是物質的運動，運動是物質的運動，物質是運動的承擔者物質是運動的承擔者任何運動都有自己的承擔者或任何運動都有自己的承擔者或載體，脫離物質的運動是根本載體，脫離物質的運動

26、是根本不存在的不存在的強調運動的強調運動的主體主體離開物質談運離開物質談運動，會導致唯動，會導致唯心主義心主義區分物質的唯一特性和物質的根本屬性區分物質的唯一特性和物質的根本屬性(1)客觀實在性是物質的唯一特性，它揭示了物質的本質，是相對于意識而言的客觀實在性是物質的唯一特性，它揭示了物質的本質，是相對于意識而言的特性。它概括了一切物質具體形態的共性，是物質絕對的、不變的特性。特性。它概括了一切物質具體形態的共性，是物質絕對的、不變的特性。(2)運動是物質固有的根本屬性和存在方式，是相對于物質的其他屬性等而言運動是物質固有的根本屬性和存在方式，是相對于物質的其他屬性等而言的，如可知性。因為物質

27、只有在運動中才能存在，所以運動屬性是物質的其他屬性的，如可知性。因為物質只有在運動中才能存在，所以運動屬性是物質的其他屬性存在的基礎和前提。存在的基礎和前提。例例1 “世間萬物，變動不居。世間萬物，變動不居。”“”“明者因時而變，知者隨事而制。明者因時而變，知者隨事而制。”這說明這說明()運動是絕對的，靜止是相對的運動是絕對的，靜止是相對的一切要以時間、地點、條件為轉移一切要以時間、地點、條件為轉移離離開運動談物質是唯心主義的觀點開運動談物質是唯心主義的觀點要在對立中把握統一，在統一中把握對立要在對立中把握統一，在統一中把握對立ABCD解析解析 離開運動談物質是形而上學的觀點，離開運動談物質是

28、形而上學的觀點，錯誤；材料未涉及對立與統一之間錯誤；材料未涉及對立與統一之間的關系，排除的關系，排除。故選。故選A項。項。A二運動與靜止的關系二運動與靜止的關系運動運動靜止靜止區區別別含義含義宇宙間一切事物、現象的變化宇宙間一切事物、現象的變化和過程和過程兩種情形：一是指事物之間的空間位兩種情形：一是指事物之間的空間位置保持不變；二是指事物某一方面的置保持不變；二是指事物某一方面的性質在一定時期內基本不變性質在一定時期內基本不變性質性質無條件的、永恒的和絕對的無條件的、永恒的和絕對的有條件的、暫時的和相對的有條件的、暫時的和相對的聯系聯系靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態；動中有靜，

29、靜靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態；動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的中有動，世界上一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。統一。只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否只承認靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論認相對靜止則導致相對主義和詭辯論全面認識相對靜止全面認識相對靜止(1)相對靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態。相對靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊狀態。(2)相對靜止是事物處于量變狀態。相對靜止是事物處于量變狀態。(3)相對靜止構成事物的矛盾

30、雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發生變相對靜止構成事物的矛盾雙方相互依存，矛盾主次方面的地位沒有發生變化。化。例例2 (2017江蘇卷江蘇卷)風箏在我國已經有風箏在我國已經有 2 000 多年的歷史，最初用于軍事，到了多年的歷史，最初用于軍事，到了唐代中期逐漸轉向娛樂。后來，人們又將神話故事、吉祥寓意等表現在風箏上，使唐代中期逐漸轉向娛樂。后來，人們又將神話故事、吉祥寓意等表現在風箏上，使風箏成為了一門藝術。現在，風箏藝術在我國仍然很受歡迎，并形成了以山東濰坊風箏成為了一門藝術。現在，風箏藝術在我國仍然很受歡迎，并形成了以山東濰坊風箏、北京風箏、江蘇南通風箏等為代表的風箏流派。從材料中可以

31、看出風箏、北京風箏、江蘇南通風箏等為代表的風箏流派。從材料中可以看出()事物是普遍性和特殊性的統一事物是普遍性和特殊性的統一事物的發展變化是有規律可循的事物的發展變化是有規律可循的事物事物變化發展的道路是曲折的變化發展的道路是曲折的事物是絕對運動和相對靜止的統一事物是絕對運動和相對靜止的統一ABCD解析解析 風箏藝術是普遍性，風箏藝在不同時期的用途和不同的風箏流派是特殊風箏藝術是普遍性，風箏藝在不同時期的用途和不同的風箏流派是特殊性，性，正確；風箏從用于軍事到轉向娛樂再到成為藝術，體現了絕對運動和相對靜正確；風箏從用于軍事到轉向娛樂再到成為藝術，體現了絕對運動和相對靜止的統一，止的統一，正確；

32、正確；與題意無關。故選與題意無關。故選B項。項。B1規律的客觀性和普遍性規律的客觀性和普遍性三規律三規律原理原理方法論方法論客觀性客觀性規律不以人的意志為轉移，既不能被創造，也不能被消滅規律不以人的意志為轉移，既不能被創造，也不能被消滅普遍性普遍性自然界、人類社會和人自然界、人類社會和人的思維，都遵循其固有的思維，都遵循其固有的規律的規律規律的客觀性和普遍性原理要求我們必須尊規律的客觀性和普遍性原理要求我們必須尊重規律，按規律辦事，違背規律會受到規律重規律，按規律辦事，違背規律會受到規律的懲罰的懲罰提示：提示：(1)規律是客觀的，集中表現為它的不可抗拒性。人們想問題、辦事情不規律是客觀的，集中

33、表現為它的不可抗拒性。人們想問題、辦事情不能違背規律，否則就要受到規律的懲罰。能違背規律，否則就要受到規律的懲罰。(2)規律是客觀的，說明規律無好壞之分。規律是客觀的，說明規律無好壞之分。(3)規律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發生作用是有條件的。規律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發生作用是有條件的。2人能夠認識和利用規律人能夠認識和利用規律規律是客觀的，并不意味著人在規律面前是無能為力的。人可以在認識和把握規律是客觀的，并不意味著人在規律面前是無能為力的。人可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律。規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律。例例

34、3 (2016全國卷全國卷)在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方在長征途中，毛澤東非常重視情報工作，及時掌握敵方的部署與動向，根據敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環節，靈活調動軍隊，四的部署與動向，根據敵我雙方力量的變化，尋找敵方薄弱環節，靈活調動軍隊，四渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于渡赤水，終于擺脫了敵兵的圍追堵截。毛澤東用兵如神的奧秘在于()重視調查研究，依據不斷變化的情況決定軍事部署重視調查研究，依據不斷變化的情況決定軍事部署把對戰爭規律的真理把對戰爭規律的真理性認識作為軍事行動的出發點性認識作為軍事行動的出發點善于在瞬息萬變的戰場形勢中掌握和利用

35、戰爭規善于在瞬息萬變的戰場形勢中掌握和利用戰爭規律律認識到紅軍將士的主觀能動性在戰爭中起決定性作用認識到紅軍將士的主觀能動性在戰爭中起決定性作用ABCD解析解析 實踐是認識的目的和歸宿，行動的出發點是實際情況，實踐是認識的目的和歸宿，行動的出發點是實際情況，錯誤；主觀能動錯誤；主觀能動性不能起決定性作用，性不能起決定性作用，錯誤。故選錯誤。故選B項。項。B1(2016上海卷上海卷)曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的曾幾何時，崇山峻嶺原始森林變成了延綿不絕的“光頭光頭山山”。四川人民經過十幾年的苦心經營，再現了滿目蒼翠的浩瀚林海，簡稱長江上。四川人民經過十幾年的苦心經營，再現了滿目蒼翠的

36、浩瀚林海，簡稱長江上游生態屏障。生態屏障的建成折射出當地人民游生態屏障。生態屏障的建成折射出當地人民()A秉承綠色生態理念，發揮人定勝天的氣概秉承綠色生態理念，發揮人定勝天的氣概B把握事物發展規律，預見生態變化的趨勢把握事物發展規律，預見生態變化的趨勢C保護生態環境的活動受到客觀條件的制約保護生態環境的活動受到客觀條件的制約D在尊重客觀規律基礎上努力改造生態環境在尊重客觀規律基礎上努力改造生態環境D解析解析 四川人民經過苦心經營，建成了長江上游的生態屏障，體現了人與自然和四川人民經過苦心經營，建成了長江上游的生態屏障，體現了人與自然和諧相處，也是人發揮主觀能動性認識和利用規律的結果，諧相處，也

37、是人發揮主觀能動性認識和利用規律的結果，D項當選；項當選；“人定勝天人定勝天”的理念是錯誤的，的理念是錯誤的，A項錯誤；材料沒有體現項錯誤；材料沒有體現“預見生態變化的趨勢預見生態變化的趨勢”，B項與題意項與題意不符；材料強調人們的實踐活動獲得了成功，不是強調人們的實踐活動受到客觀條不符；材料強調人們的實踐活動獲得了成功，不是強調人們的實踐活動受到客觀條件的制約，件的制約，C項不選。項不選。22017年是香港回歸年是香港回歸20周年。周年。20年來，年來，“一國兩制一國兩制”構想下的香港愈加繁構想下的香港愈加繁榮，同時基本法承諾的實行資本主義制度和生活方式仍然保持不變。這體現的哲理榮，同時基本

38、法承諾的實行資本主義制度和生活方式仍然保持不變。這體現的哲理是是()A事物的運動變化是有規律的事物的運動變化是有規律的B事物是絕對運動和相對靜止的統一事物是絕對運動和相對靜止的統一C靜止是運動的一種特殊狀態靜止是運動的一種特殊狀態 D運動是物質的根本屬性和唯一特性運動是物質的根本屬性和唯一特性解析解析 A、C兩項在材料中未體現；運動是物質的根本屬性，客觀實在性是物質兩項在材料中未體現；運動是物質的根本屬性，客觀實在性是物質的唯一特性，的唯一特性，D項錯誤。項錯誤。B3(2018 遼寧丹東高三質測遼寧丹東高三質測)本季大賽的總冠軍武亦姝在一場本季大賽的總冠軍武亦姝在一場“月月”字令的對字令的對決

39、中，輕松道出決中，輕松道出詩經詩經名句名句“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下下”。這一名句中蘊含的哲理有。這一名句中蘊含的哲理有()人類活動在不斷改變著蟋蟀生存的客觀環境人類活動在不斷改變著蟋蟀生存的客觀環境動物在一定條件下會有意識動物在一定條件下會有意識地變換生存環境地變換生存環境蟋蟀的活動遵循自然界生物活動的固有規律蟋蟀的活動遵循自然界生物活動的固有規律蟋蟀的遷移與蟋蟀的遷移與季節的變化之間存在客觀聯系季節的變化之間存在客觀聯系A BC DD解析解析 “七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，這句詩表明蟋，這句詩表明蟋蟀的活動遵循自然界生物活動的固有規律，說明了蟋蟀的遷移與季節的變化之間存蟀的活動遵循自然界生物活動的固有規律，說明了蟋蟀的遷移與季節的變化之間存在客觀聯系，在客觀聯系，當選；這句詩沒有體現人類改造客觀世界的活動，當選；這句詩沒有體現人類改造客觀世界的活動，不選；意識不選；意識是人類所特有的，是人類所特有的，錯誤。故選錯誤。故選D項。項。例例 中國華為公司的中國華為公司的Polar Code(極化碼極化碼)方案，成為方案，成為5