1、專業(yè)好文檔文學概論部分作業(yè)參考答案（1）一、填空：1、文學活動的構(gòu)成要素可概括為四個：世界、作者、作品 和 讀者。2、我國文學理論遺產(chǎn)十分豐富，先秦的尚書·堯典里就有詩言志的說法。到魏晉時期出現(xiàn)了第一部文學理論論文，它是魏文帝的典論·論文。第一部文學理論專著則是劉勰的文心雕龍。到唐代則有司空圖的二十四詩品。到清代則有的金人瑞六才子書。還有李漁的閑情偶寄。 3、西方文學理論的發(fā)展也有一個循序漸進的過程。古希臘哲學家亞里士多德的詩學以及德謨克利特的宇宙大系統(tǒng)是開文藝理論研究先河的代表作品。在古羅馬則有賀拉斯的詩藝。集西方文學理論思想之大成的則是德國的著名哲學家狄爾泰和黑格爾。他

2、們的代表著作是精神科學序論和精神現(xiàn)象學。 4、文學理論根據(jù)研究對象的不同可細分為文學文本、文學媒介、文學語言、文學載體、文學形象和文學寫作等幾個部分。 二、選擇題（請將正確答案的代表字母填入題后擴號內(nèi)） 1、關(guān)于文學活動四要素的關(guān)系，下面那種說法是正確的（B ） A：現(xiàn)實世界是文學活動的對象，作家和讀者是文學活動的主體，作品是文學活動的目的。 B：現(xiàn)實世界是文學活動的基礎(chǔ)，作家和讀者是文學活動的主體，作品是文學活動的產(chǎn)物。 C：現(xiàn)實世界是文學活動的主體，作家和讀者是文學活動的客體，作品是文學活動的目的。 D：現(xiàn)實世界是文學活動的目的，作家和讀者是文學活動的主體，作品是文學活動的產(chǎn)物。 2、“詩

3、言志”體現(xiàn)了古人對文學作用的基本認識，它出自于（B ） A：兩漢時期的詩大序 B：尚書·堯典 C：曹丕的典論·論文 D：鐘嶸的詩品 3、我國歷史上第一部文學理論專著是（D ） A：曹丕的典論·論文 B：陸機的文賦 C：嚴羽的滄浪詩話 D：劉勰的文心雕龍 4、西方文學理論研究開先河之代表作品是（A ） A：柏拉圖的文藝對話錄 B：賀拉斯的詩藝 C：狄德羅：論戲劇藝術(shù) D：康德判斷力批判 5、西方文學理論思想的集大成者是（C ） A：亞里士多德 B：賀拉斯 C：黑格爾 D：別林斯基 三、判斷正誤，并簡要說明理由 1、 許多文學理論專家沒能寫出好的文學作品，這說明文學理

4、論不能指導(dǎo)文學創(chuàng)作。（錯誤）理由：文學理論不是關(guān)于文學的固定不變的法則，而是文學實踐經(jīng)驗的概括。它在文學創(chuàng)作、文學批評等實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展，反過來，又推動文學創(chuàng)作、文學批評的前進。文學創(chuàng)作是最基本的文學實踐,它是作家對一定社會生活的審美體驗的形象反映,既包含對生活的審美認識，又包含著審美創(chuàng)造。所以文學理論專家沒能寫出好的文學作品，與文學理論無關(guān)。 2、 文學理論研究可以指導(dǎo)、影響文學創(chuàng)作活動，但文學創(chuàng)作對文學理論研究卻不起什么作用。（錯誤 ）理由：文學方面的研究會促進文學創(chuàng)作的新思路、新方法。通過研究，可以避免創(chuàng)作方面的一些弊端。另外，研究的學術(shù)性和創(chuàng)作的實用性互為促進，互為聯(lián)系。二者不是分

5、割的。四、簡答題（含名詞解釋） 1、 文學理論：以社會歷史現(xiàn)實為研究對象，以哲學方法論為總指導(dǎo)，研究和闡明文學性質(zhì)、特點和一般規(guī)律的科學。2、 文藝學：研究文學的科學統(tǒng)稱，包括文學發(fā)展史、文學批評、文學理論。 3、 文學活動：文學活動即指以文學文本為中心展開的創(chuàng)作、閱讀、批評、研究行為。4、 文學的社會過程：文學是社會現(xiàn)象經(jīng)過創(chuàng)造過程的反映；反過來，社會要受到文學的創(chuàng)造性的影響被塑造。社會向文學提供素材，文學向社會提供規(guī)范。五、論述題 1、 簡述文學活動四要素的關(guān)系 答：文學活動的四要素是指文學作品、創(chuàng)作它的作家、閱讀它的讀者以及作家和讀者生活于其中并成為文學作品所反映所表現(xiàn)的大千世界。文學活

6、動四要素的關(guān)系：世界是文學的基礎(chǔ),作家和讀者是文學活動的主體,作品是活動的產(chǎn)物。2、 簡述文學理論在文學研究系統(tǒng)中的地位答：文學理論是指研究有關(guān)文學的本質(zhì)、特征、發(fā)展規(guī)律和社會作用的原理、原則的一門學科。是文藝學的一個門類。文學理論重在對文學作邏輯的研究。文學理論的發(fā)展歷程表明,基礎(chǔ)理論研究是推進其科學發(fā)展的基石,是當前文學理論熱點焦點現(xiàn)象的根源,影響著我國文藝學建構(gòu)和文學理論發(fā)展的格局和樣貌。因此,文學理論基本問題的探討和研究,對于其科學發(fā)展有著重要意義和作用。文學理論曾仿佛像一個母學科一樣，與其他學科有生成作用。文學理論不是關(guān)于文學的固定不變的法則，而是文學實踐經(jīng)驗的概括。它在文學創(chuàng)作、文

7、學批評等實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展，反過來，又推動文學創(chuàng)作、文學批評的前進。文學理論也吸取文學史的研究成果，從而又對文學史研究發(fā)生影響。文學理論本身，有一個歷史發(fā)展的過程。關(guān)于中國文學理論的發(fā)展（見中國文學理論批評），關(guān)于馬克思主義文學理論的發(fā)展（見馬克思主義文學理論），也均如此。文學概論部分作業(yè)參考答案（2）一、填空 1、 人的本質(zhì)力量是指人類對于美的事物的創(chuàng)造能力。人的本質(zhì)力量的對象化就是對象的“美” 。人在對象上直觀自身，是美感產(chǎn)生的直接根源。 2、 馬斯洛的需求層次理論大體可分為三個層次：較低層次的需求是生理上和安全上需求；較高層次的需求是情感和歸屬的需求和尊重的需求；最高的層次是自我實現(xiàn)的

8、需求。 3、 審美情感體驗的傳達是共同本質(zhì)。藝術(shù)體驗與非藝術(shù)審美體驗區(qū)別主要在于它是一種感知上的傳達。 4、 黑格爾在美學中，給美下的定義是“美是和諧、整一”，即美應(yīng)該是內(nèi)容與形式的有機統(tǒng)一。 5、文學作品是文學藝術(shù)反映生活的基本特征。6、 對于文學藝術(shù)的定義，托爾斯泰是這樣闡述的：“藝術(shù)活動就是將曾經(jīng)體驗過的生活、事物等用一定物質(zhì)手段如線條、聲音、色彩等塑造出一定的形象，通過形象把這種情感傳達出去，激起讀者相同或相似的情感體驗。” 7、 文學的社會作用可以概括為教化、審美和娛樂。8、 文學審美愉悅功能的類型有：感官、情感、知識汲取。9、 我們應(yīng)該正確看待文學的價值功能，因為文學的價值功能是功

9、利價值、道德價值、美感價值、真知價值和信仰價值等。二、選擇題1、 “掌握”這個詞匯在黑格爾那里解釋為（ A ） A：把握客觀世界 B：洞察人類心靈 C：絕對理念變成現(xiàn)實 D：掌握創(chuàng)作規(guī)律 2、 在馬斯洛的需求層次理論中，最高層次的需求是（ B ）A：尊重 B：自我實現(xiàn) C：安全 D ：社交 3、 其創(chuàng)作被列寧稱為“俄國革命的一面鏡子”的俄羅斯作家是（ B ） A：果戈里 B：托爾斯泰 C：屠格涅夫 D：高爾基4、 沒有地址的信是下面哪位作家的文學理論專著（ D ） A：車爾尼雪夫斯基 B：別林斯基 C：契可夫 D：普列漢諾夫 5、 司湯達的紅與黑問世后，很長時間無人問津，這說明了（ D ） A

10、：文學作用的精神性 B：文學作用的整體性 C：文學作用的社會性 D：文學作用的有限性 6、“寓教于樂”的說法，最早是由誰提出的（ A ） A：賀拉斯 B：普列漢諾夫 C：魯迅 D：柏拉圖三、判斷正誤，并簡要說明理由。 1、 黑格爾所說的“掌握”一詞的內(nèi)涵就是掌握創(chuàng)作規(guī)律。 2、 很多文學作品都有一定的教育作用，就這一點而言，它和政治、道德教育沒什么兩樣。四、簡答題（含名詞解釋） 1、 藝術(shù)體驗：藝術(shù)體驗是指藝術(shù)家對生活的感受、觀察和思考，是生活在心靈里的積淀。他常常伴隨著強烈的情感活動。 2、文學的形象性：文學作為一種審美意識形態(tài)，它的基本特點是用生動具體的形象來反映客觀現(xiàn)實生活，這就是說的文

11、學的形象性。 3、文學審美認識功能：審美意識形態(tài)是指與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系的審美表現(xiàn)領(lǐng)域.審美意識形態(tài)不是審美意識與形態(tài)的簡單相加，而是指在審美表現(xiàn)過程中審美與社會生活狀況相互浸染、彼此滲透的狀況。當它把作家的心靈世界與社會生活緊密聯(lián)系在一起，通過形象、情感和意境，以審美方式來反映以人為中心的社會生活，表達作者的思想感情和審美評價并作用于讀者的精神世界，對讀者產(chǎn)生廣泛而深刻的影響時，就是我們所說的文學的審美社會功能 4、文學審美教育功能：文學是社會生活的能動的藝術(shù)的反映，文學作品一旦從作家手里脫胎出來而進入社會系統(tǒng)之后，必然會影響、作用于社會生活，甚至推動著社會的變革和改造。在文學理論史上，歷來的

12、思想家和文藝評論家，都非常重視文學的廣泛的社會作用，總結(jié)這些理論遺產(chǎn)，根據(jù)文學對社會生活的實際影響，我們把文學的這種社會功能稱之為文學的審美教育作用。 5、文學審美愉悅功能：在文學欣賞中，文學作品能給人以情緒的激動和感覺的快適，在精神上得到滿足和愉悅，這就是文學的美悅作用。五、問答題 1、 什么是人的本質(zhì)力量的對象化？所謂人的本質(zhì)力量對象化，就是說，每一個人都總是有意識地、自覺自由地要通過種種對象將自身的本質(zhì)力量展現(xiàn)出來，實現(xiàn)其生命和精神理想的價值，這正是美的本質(zhì)所在。 2、 簡述馬斯洛的需求層次理論。馬斯洛需求層次理論亦稱“基本需求層次理論”，是行為科學的理論之一，由美國心理學家家亞伯拉罕&

13、#183;馬斯洛于1943年在人類激勵理論論文中所提出。馬斯洛里坤把需求分成生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。在一定程度上反映了人類行為和心理活動的共同規(guī)律。馬斯洛從人的需要出發(fā)探索人的激勵和研究人的行為，抓住了問題的關(guān)鍵；馬斯洛指出了人的需要是由低級向高級不斷發(fā)展的，這一趨勢基本上符合需要發(fā)展規(guī)律的。因此，需要層次理論對企業(yè)管理者如何有效的調(diào)動人的積極性有啟發(fā)作用。 3、 簡述文學的形象性 文學作為一種審美意識形態(tài)，它的基本特點是用生動具體的形象來反映客觀現(xiàn)實生活，這就是說的文學的形象性。4、 簡述文學的社會功能 文學只有通過讀者才能實

14、現(xiàn)它的社會作用，而讀者又是生活在一定社會歷史環(huán)境之中的。無論他是否自覺，他的接受活動都會受其社會存在的制約。因此，要正確認識文學的社會作用，就必須注意到人的社會存在是怎樣從根本上規(guī)定他對文學作品的把握。和一切社會意識形式一樣，文學對社會生活的作用只能是一種反作用，是第二性的，要以社會存在對自身和讀者的決定作用為前提。就是說，社會存在不僅決定著某種文學藝術(shù)能否產(chǎn)生、存在，而且還決定這種文學藝術(shù)可能發(fā)生多大的社會影響。當年，一些青年男女可以被湯顯祖牡丹亭感動得死去活來，有人甚至因此傷心而死；可是今天的讀者盡管還會欣賞這部古典名劇，卻不會再達到那樣的程度的。究其原因，最根本的一點，就是因為社會存在的

15、條件已經(jīng)完全不同了。普列漢諾夫說過：“相似的社會原因，自然產(chǎn)生相似的精神結(jié)果。”文學對社會生活的作用首先要受社會存在的制約。強調(diào)這一點并不是否認文學自身的價值，文學作品一經(jīng)作家創(chuàng)作出來，其美學價值便客觀地存在于作品之中，是不依賴于文化環(huán)境的變遷的。文學的價值、功能與社會影響之間存在的這種時間差，又顯示了文學價值與文學社會作用的不一致性。因此，不能簡單地以作品在某一時間內(nèi)的影響大小和暢銷與否來判斷它的價值和功能。確定作品的價值，估價它的功能，都要從審美關(guān)系中，聯(lián)系整個社會生活的歷史進程來考察，這是正確認識文學社會作用必不可少的一種歷史眼光。 5、 怎樣正確看待文學的價值功能 文學的價值就是文學的

16、積極作用和可珍視的種種好處，它是文學活動及其文學成果對人的各種需要的滿足關(guān)系。它建立在人的需要、利益和主體性與歷史合理性之間深刻聯(lián)系的基礎(chǔ)上，既對個體也對人類群體具有積極作用，既有外在價值也有內(nèi)在價值，既有現(xiàn)實價值也有潛在價值，既有直接價值，也有間接價值，既有原發(fā)價值也有派生價值，既有功利價值，也有社會價值和精神價值，文學的價值由具體作品本身的性質(zhì)、特點和自身包含的信息量，感染力決定，也由審美主體的知識結(jié)構(gòu)、能力、人生觀和價值取向所決定，這是主客體統(tǒng)一所產(chǎn)生的效應(yīng)。文學概論部分作業(yè)參考答案（3）一、 填空1、 教育經(jīng)歷與文化品位對文學創(chuàng)作有較大的影響，王蒙曾提出作一個：“作家學者化、學者作家化

17、”的口號。 2、 作家的審美創(chuàng)造能力主要分以下幾個方面：觀察、欣賞、創(chuàng)造、評估。3、 審美情趣是作家審美活動的興趣，是其審美意識的。作家特定的審美情趣，往往會影響其的形成。4、 劉勰把文學風格分為文體風格和文章風格。法國文學家布封把風格概括為：風格就是人。5、 創(chuàng)作個性指作家的個性特征在創(chuàng)作實踐中表現(xiàn)出的個人氣質(zhì)、人格情操、審美理想、藝術(shù)志趣、創(chuàng)作才能、寫作習慣的創(chuàng)作心理特征與創(chuàng)作行為趨向的總和。6、 常用的八體四對分類法把創(chuàng)作風格分成兩兩相對的8種類型：“雅與奇反”、“奧與顯殊”、“繁與約舛”、“壯與輕乖”。7、 文學風格的宏觀表現(xiàn)主要包括：簡約、剛健、疏放、平淡。 8、 文學流派的形成可以

18、歸納為兩類：社會歷史條件、文學自身發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。 二、 選擇題 1、 “風格”一詞始見于 （C）A：葛洪抱樸子·行品篇 B：曹丕典論·論文 C：劉勰文心雕龍·體性 D：陸機詩品 2、 “風格即人”是誰對風格內(nèi)涵的概括（B）A：魯迅先生 B：法國文學家布封 C：德國文學家歌德 D：德國哲學家黑格爾 三、判斷正誤，并簡要說明理由 1、 所謂風格就是作家的創(chuàng)作與眾不同 （錯誤）風格是一種語言形式，是指作家創(chuàng)作個性在作品中的自然流露，也是作家的內(nèi)在個性與表現(xiàn)對象的結(jié)合以及內(nèi)容與形式統(tǒng)一。2、 作家的文化品位是影響其創(chuàng)作的最基本、最重要的因素。（正確）3、文學作品反

19、映的都是特定的民族社會生活，所以無所謂文學的世界性。（錯誤）文學作品是以語言為工具，以各種文學形式，反映生活，表達作者對人生、社會的認識和情感，以喚起人的美感，給人以藝術(shù)享受的著作。四、名詞解釋 1、 感受和體驗?zāi)芰?：用自己的生命來驗證事實，感悟生命，留下印象。對于事物的感覺和體驗到的東西使得我們感到真實，現(xiàn)實，并在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時回想起曾經(jīng)親身感受過的生命歷程，也因此對未來有所預(yù)感的能力。2、 想象和構(gòu)思能力 ：是指人在已有形象的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新形象的能力和一個呈現(xiàn)著系統(tǒng)性的、有中心及層次的、物化的整體性思維活動的能力。3、 審美情趣：所謂審美情趣,是指人在審

20、美活動中表現(xiàn)出來的喜歡什么不喜歡什么的情感的傾向性.4、 藝術(shù)風格：指藝術(shù)家或藝術(shù)團體在藝術(shù)實踐中形成的相對穩(wěn)定的藝術(shù)風貌、特色、作風、格調(diào)和氣派。 5、 時代風格：是指一定時代的精神和社會的特點反映到一定時代的創(chuàng)作內(nèi)容和形式，形成了某種共同的風格特征，反映出時代的政治、經(jīng)濟、文化、社會心理的風格。6、 民族風格 ：是一個民族在長時期的發(fā)展中形成本民族的藝術(shù)特征，它是一個民族的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活、自然環(huán)境、風俗習慣、藝術(shù)傳統(tǒng)，以及共同的心理狀態(tài)、審美觀點等諸種因素所構(gòu)成的。簡單地說，民族風格就是一個民族特有的文化符號或文化特征，也是一種民族元素。7、 文學流派：是指文學發(fā)展過程中，一定歷史時期

21、內(nèi)出現(xiàn)的一批作家，由于審美觀點一致和創(chuàng)作風格類似，自覺或不自覺地形成的文學集團和派別，通常是有一定數(shù)量和代表人物的作家群。五、 問答題1、 簡述閱歷對作家創(chuàng)作的重要性答：因為作品的創(chuàng)作離不開現(xiàn)實生活，而生活閱歷可以成為作家創(chuàng)作的重要動機，對于作家來說人生閱歷也非常重要。2、 簡述創(chuàng)作個性與藝術(shù)風格的關(guān)系答：創(chuàng)作個性是作家在創(chuàng)作實踐中養(yǎng)成并表現(xiàn)在他作品中的性格特征。這種性格特征，是作家世界觀、藝術(shù)觀、審美趣味、藝術(shù)才能及氣質(zhì)秉賦等綜合形成的一種習慣性行為方式的表現(xiàn)。它制約和影響著作家藝術(shù)風格的形成和表現(xiàn)。蘇聯(lián)文論家赫拉普欽科指出：“創(chuàng)作個性和作家作為一個人的個性之間的相互關(guān)系可以是各種各樣的。絕

22、不是所有都能說明藝術(shù)家日常生活個性的特點的東西，都在他的作品中得到反映。另一方面，也不是作為創(chuàng)作自我的特點的一切，任何時候都與作家個性的實際特點直接相對應(yīng)。”3、 簡述藝術(shù)風格的宏觀表現(xiàn) 藝術(shù)風格指藝術(shù)家或藝術(shù)團體在藝術(shù)實踐中形成的相對穩(wěn)定的藝術(shù)風貌、特色、作風、格調(diào)和氣派。它是藝術(shù)家鮮明獨特的創(chuàng)作個性的體現(xiàn)，統(tǒng)一于藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式、思想與藝術(shù)之中。藝術(shù)風格可分為藝術(shù)家風格和藝術(shù)作品風格兩種。由于藝術(shù)家世界觀、生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、文化教養(yǎng)、藝術(shù)才能、審美情趣的不同，因而有著各不相同的藝術(shù)特色和創(chuàng)作個性，形成各不相同的藝術(shù)風格。4、 簡述構(gòu)成文學流派的基本條件答：文學流派是在文學發(fā)展過程中自

23、然形成的，構(gòu)成文學流派的基本條件是，在一定的歷史時期內(nèi)，出現(xiàn)一批作家，由于審美觀點一致，創(chuàng)作風格類似，自覺或不自覺地形成的文學集團和派別，就構(gòu)成了文學流派。文學概論部分作業(yè)參考答案（4）一、 填空 1、“創(chuàng)作方法”這一概念最早是由德國作家 歌德 提出的。2、“創(chuàng)作方法”是指作家在進行文學創(chuàng)作時，基于一定的文學觀念，處理創(chuàng)作與現(xiàn)實關(guān)系所依據(jù)和遵循的 基本原則和方法。3、1855年，法國畫家 庫爾貝 以“現(xiàn)實主義繪畫”為題舉辦畫展，現(xiàn)實主義作為一個術(shù)語正式登場。4、 古典主義和浪漫主義 是盛行于17世紀至19世紀初歐洲的文學創(chuàng)作方法。5、 自然主義是19世紀下半葉至20世紀初，以法國的 雨果 的理

24、論與創(chuàng)作為代表的創(chuàng)作方法。6、 自然主義強調(diào)用自然科學的方法和客觀描述的眼光描繪人物，否定對作品人物進行藝術(shù)概括。 7、 理想主義最突出的特征是富于理想主義精神，表現(xiàn)作家對理想的熱烈追求。 8、 真正使象征主義走向獨立的是美國詩人 愛倫·坡 和法國詩人 夏爾·波德萊爾。9、 現(xiàn)代主義是20世紀末至20世紀中葉，特別是一次大戰(zhàn)以來在西方文學中出現(xiàn)的一種非理性主義哲學的文學思潮。10、 從70年代末到80年代初，我國先后出現(xiàn)了以下幾種文學思潮：傷痕文學、反思學、改革文學。11、90年代以后，中國文壇上出現(xiàn)了以“冷面書寫生存真實的原生態(tài)”為標榜的多元化文體。 二、 選擇題1、 最

25、早提出“創(chuàng)作方法”這一概念的是（A） A：歌德 B：庫爾貝 C：“拉普派”作家 D：席勒 2、 現(xiàn)實主義與批判現(xiàn)實主義的根本區(qū)別在于（B） A：批判現(xiàn)實主義描寫更真實 B：批判現(xiàn)實主義能夠塑造典型環(huán)境當中的典型人物 C：批判現(xiàn)實主義批判現(xiàn)實的力量更強 D：批判現(xiàn)實主義描寫更冷靜、更成熟3、 主張恪守戲劇創(chuàng)作的“三一律”的原則的創(chuàng)作方法是 (A)A：古典主義 B：人文主義 C：浪漫主義 D：現(xiàn)實主義 4、把文學創(chuàng)作當成一種科學活動，要求純客觀再現(xiàn)生活的文學思潮是(A)A：現(xiàn)實主義B：批判現(xiàn)實主義 C：自然主義 D：浪漫主義 5、 魯迅的狂人日記采用了下列那種創(chuàng)作方法(A) A：現(xiàn)實主義 B：批判

26、現(xiàn)實主義 C：自然主義 D：象征主義 6、人文主義最早從下列哪個國家興起(C)A：法國 B：英國 C：德國 D：意大利 7、 古典主義作為一種文學思潮，在下列哪個國家表現(xiàn)最為典型(A) A：法國 B：英國 C：德國 D：意大利 三、判斷正誤并簡要說明理由1、 在文學理論的概念范疇中，所謂創(chuàng)作方法就是創(chuàng)作手法。答：錯，創(chuàng)作方法是指作家、藝術(shù)家進行文學藝術(shù)創(chuàng)作時所遵循的基本原則和方法。2、 現(xiàn)實主義與批判現(xiàn)實主義的根本區(qū)別在于批判現(xiàn)實主義能夠塑造典型環(huán)境當中的典型人物。答：錯，現(xiàn)實主義也有塑造典型環(huán)境，塑造典型人物的特點。3、 浪漫主義強調(diào)理想，所以創(chuàng)作中不能有真實的細節(jié)描寫。答：錯，作為創(chuàng)作方法

27、，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。4、 古典主義政治上擁護王權(quán)，所以它不具有反封建性。答：錯，古典主義有三個特征：為王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向；理性至上（主要表現(xiàn)為以理性克制情欲）；奉古希臘、羅馬文學為典范，雖然有為王全服務(wù)的特征，也有古希臘，羅馬文化改革的氣息。四、名詞解釋 1、 創(chuàng)作方法 ：創(chuàng)作方法是指作家、藝術(shù)家進行文學藝術(shù)創(chuàng)作時所遵循的基本原則和方法。2、 文學思潮：指一定歷史時期和一定地域內(nèi)形成的，與社會的經(jīng)濟變革和人們的精神需求相適應(yīng)的，具有廣泛影響的文學思想和文學創(chuàng)作的潮流。3、 人文主義：是

28、指社會價值取向傾向于對人的個性的關(guān)懷，注重強調(diào)維護人性尊嚴，提倡寬容，反對暴力，主張自由平等和自我價值體現(xiàn)的一種哲學思潮與世界觀。4、 古典主義：17世紀流行在西歐、特別是法國的一種文學思潮。因為它在文藝理論和創(chuàng)作實踐上以古希臘、羅馬文學為典范和樣板，而被稱為“古典主義”。5、 浪漫主義：浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。6、 自然主義：自然主義，在各個領(lǐng)域有不同的意思。在此對自然主義的界定大多來自文學上的自然主義

29、的寫作風格，這種寫作風格大致產(chǎn)生于十九世紀后期，以法國雨果為代表，大體上說，采用自然科學的方法，對事物進行客觀地描述，期間運用最新的科學方法，以達到真實的再現(xiàn)生活的本來面目。 7、 現(xiàn)代主義：20世紀以來具有前衛(wèi)特色、與傳統(tǒng)文藝分道揚鑣的各種美術(shù)流派和思潮，又稱現(xiàn)代派。五、問答題 1、 簡述現(xiàn)實主義發(fā)展的過程 答：現(xiàn)實主義是文學批評和文學研究中最常見的術(shù)語之一。這個術(shù)語一般在兩種意義上被人們使用：一種是廣義的現(xiàn)實主義，泛指文學藝術(shù)對自然的忠誠，最初源于西方最古老的文學理論，即古希臘人那種"藝術(shù)乃自然的直接復(fù)現(xiàn)或?qū)ψ匀坏哪７?quot;的樸素的觀念，作品的逼真性或與對象的酷似程度成為判

30、斷作品成功與否的準則。現(xiàn)實主義經(jīng)過泰納、恩格斯、別林斯基直至20世紀盧卡契等理論家的發(fā)展和巴爾扎克、托爾斯泰等偉大作家的文學實踐達到高潮。現(xiàn)實主義理論日趨完善，形成一套完整的話語成規(guī)：1真實客觀地再現(xiàn)社會現(xiàn)實2廣為人知的典型理論3歷史性的要求2、 簡述現(xiàn)實主義的主要特征 答：一是細節(jié)的真實性；二是形象的典型性；三是具體描寫方式的客觀性；3、 簡述古典主義的主要特征 答：三個特征：為王權(quán)服務(wù)的鮮明傾向；理性至上（主要表現(xiàn)為以理性克制情欲）；奉古希臘、羅馬文學為典范。4、 簡述浪漫主義的主要特征答：主要特征注重個人感情的表達，形式較少拘束且自由奔放。 5、 簡述象征主義的主要特征 答：任何觀念或事

31、物的代表，凡能表達某種觀念及事物的符號或物品就叫做“象征”。 象征派主張強調(diào)主觀、個性，以心靈的想象創(chuàng)造某種帶有暗示和象征性的神奇畫面，他們不再把一時所見真實的表現(xiàn)出來，而通過特定形象的綜合來表達自己的觀念和內(nèi)在的精神世界。在形式上則追求華麗堆砌和裝飾的效果。一般都運用象征主義的手法：暗示多于解釋，含蓄多于暢盡的發(fā)揮。6、 簡述文學思潮的主要特征答：與時代發(fā)展的洪流相表里反映著歷史前進的方向。但在文學主潮出現(xiàn)和發(fā)展的同時往往也會出現(xiàn)與之相對立的潮流。 多項選擇題：第一章文學理論應(yīng)有的品格包括 （ AB ）A文學理論的實踐性 B文學理論的價值取向C文學理論的抽象性 D文學理論的系統(tǒng)性E文學理論的

32、指導(dǎo)性目前國內(nèi)外一般把文藝學分為 （ ABD ）A文學史 B文學批評 C文學批評史 D文學理論 E文學理論史以下概念中屬于中國文論概念的是 （ ACE ）A虛靜 B凈化 C物感 D移情 E神韻以下概念中屬于西方文論概念的有 （ BCE ） A神思 B凈化 C原型 D意境 E移情從文學創(chuàng)作文學作品文學接受這一流動系統(tǒng)形成的文學理論形態(tài)有 （ BCE ）A文學價值學 B文學心理學 C文學符號學 D文學文化學 E文學哲學從文學創(chuàng)造藝術(shù)價值文學消費這個流動過程形成的文學理論形態(tài)有 （ ADE ）A文學社會學 B文學信息學 C文學符號學 D文學文化學 E文學價值學第二章要建設(shè)具有時代精神和中國特色的當代

33、馬克思主義文學理論，必須解決的問題包括（ BCE ）A文學實踐 B指導(dǎo)思想 C中國特色 D理論性 E當代性第三章人的生活活動是文學活動的前提，理解人的生活活動的美學意義主要有幾方面 （ ACE ） A生活活動導(dǎo)致人與對象之間的詩意情感關(guān)系B人的生活活動是合規(guī)律性的反映C生活活動導(dǎo)致人的自覺能動的文學創(chuàng)造D人的生活活動使人的感覺能力與感覺器官緊密聯(lián)系在一起E生活活動使文學成為人的本質(zhì)力量的確證表現(xiàn)論與再現(xiàn)論比較，有三個方面突出的特點，即 （ BDE ）A強調(diào)文學是世界的反映 B突出作者的決定作用C強調(diào)文學創(chuàng)作應(yīng)遵循客觀規(guī)律 D強調(diào)作者對作品意義的生成E強調(diào)文學天才的作用以下文論觀點屬于“文學本體

34、論”理論流派的是 （ BCD ）A“文以載道”說 B俄國形式主義 C英美新批評 D法國結(jié)構(gòu)主義 E接受美學以下理論家中，主張從讀者的角度研究文學本質(zhì)的有 （ BD ）A什克洛夫斯基 B姚斯 C蘭瑟姆D伊瑟爾 E艾布拉姆斯在西方，關(guān)于藝術(shù)的起源問題影響比較大的學說有 （ BCDE ）A文以載道說 B巫術(shù)發(fā)生說 C宗教發(fā)生說D游戲發(fā)生說 E勞動說英國人類學家弗雷澤在研究巫術(shù)與文學關(guān)系時提出的兩條巫術(shù)原理是 （ CE ）A必然律 B可然律 C相似律D偶然律 E接觸律物質(zhì)生產(chǎn)與藝術(shù)發(fā)展的“不平衡關(guān)系”的兩種典型體現(xiàn)為 （ AC ） A某些文藝類型只能興盛在生產(chǎn)發(fā)展的相對低級的階段B某些文藝類型只能興盛

35、在生產(chǎn)發(fā)展的相對高級的階段C藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平并不是呈正比例的D藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展水平總是落后于物質(zhì)生產(chǎn)水平E物質(zhì)生產(chǎn)水平總是落后于藝術(shù)生產(chǎn)水平第四章在廣義的文化概念中文化被分為三個層面是 （ ABE ）A物質(zhì)文化 B制度文化 C政治文化D飲食文化 E精神文化文學屬于“更高地懸浮于空中的意識形態(tài)領(lǐng)域”，這說明，文學作為一種意識形態(tài) （ B D ）A不受社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)的支配 B最終決定于社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)C與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系是直接的 D與經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系是間接的E與社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)沒有關(guān)系文學的審美意識形態(tài)屬性表現(xiàn)為 （ ABC ）A無功利與功利的相互滲透 B形象性與理性的相互滲透C情感與認識的相互滲

36、透 D自然性與社會性的相互滲透E物質(zhì)性與精神的相互滲透話語蘊藉特點常常具體體現(xiàn)在兩種較為典范的修辭形態(tài)中，它們是 （ BC）A典雅 B含蓄 C含混 D自然 E清新話語蘊藉的典范形態(tài)之一的含混主要是指話語意義的 （ BD ）A單一性 B多重性 C確定性 D不確定性 E完整性你認為下列關(guān)于文學的功利性問題的正確說法應(yīng)該是 （ ） A B王國維：文學乃是“無用之用”C D郭沫若：一切藝術(shù)“雖然貌似無用，然有大用焉”第五章社會主義時期一切文學活動發(fā)展的根本方向和根本目標是 （ BD ）A為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù) B為人民服務(wù)C為政治服務(wù) D為社會主義服務(wù)E為特定時期的中心任務(wù)服務(wù)第六章精神生產(chǎn)作為一種“

37、特殊的生產(chǎn)”，其特殊性表現(xiàn)在 （BCD ）A精神生產(chǎn)現(xiàn)實地創(chuàng)造對象世界 B精神生產(chǎn)觀念地創(chuàng)造對象世界C精神生產(chǎn)以符號活動來創(chuàng)造觀念世界 D精神生產(chǎn)是富于個性的自由創(chuàng)造活動E精神生產(chǎn)按客觀規(guī)律進行創(chuàng)造活動作為創(chuàng)造客體的社會生活的特殊性表現(xiàn)在 （ ABC ）A它是整體的社會生活 B具有審美價值的社會生活C作家體驗過的社會生活 D作家經(jīng)歷過的社會生活E曾經(jīng)出現(xiàn)過的社會生活作為審美創(chuàng)造的文學創(chuàng)造，其主客體關(guān)系的特征表現(xiàn)為 （ AC ） A創(chuàng)作主體對客體審美價值的評價以情感體驗為心理特征 B創(chuàng)作主體對客體審美價值的評價以邏輯推理為心理特征C創(chuàng)作主體對客體審美價值的把握以感性直觀為思維特征D創(chuàng)作主體對客體

38、審美價值的把握以邏輯思維為思維特征E創(chuàng)作主體對客體審美價值的把握以揚棄客體個別性為思維特征第七章藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征可以概括為 （ BCDE ）A對創(chuàng)作素材的分析推理B作家心靈的驀然領(lǐng)悟C外在機緣與作家內(nèi)心體驗的契合D把透過讀到眼光所看到的成分注入對象中E作家獨特眼光和非凡觀察力的凝合，體現(xiàn)著深層的心理內(nèi)容 下列與藝術(shù)構(gòu)思有關(guān)的常見和重要的心理現(xiàn)象為 （ ABCDE ）A回憶與沉思 B想象與聯(lián)想 C靈感與直覺D理智與感情 E意識與無意識與直覺比較，靈感表現(xiàn)為 （ ACD ）A長久思索、艱苦勞動之后的成果 B得到推測性的洞察C發(fā)生在久思不得其解之后 D獲取成熟的答案E整體上對事物的判斷與靈感比較，

39、直覺表現(xiàn)為 （ BDE ）A長久思索、艱苦勞動之后的成果 B整體上對事物的判斷C發(fā)生在久思不得其解之后 D往往發(fā)生在第一碰頭之時E得到推測性的洞察在藝術(shù)構(gòu)思中，“突出”有兩種實現(xiàn)的途徑： （ BD ）A省略筆墨 B濃涂重抹 C夸張變形D淡化背景 E強化背景藝術(shù)構(gòu)思中的綜合并不是簡單的拼湊，綜合具有 （ BCD ）A多元性 B定向性 C選擇性D刷新性 E發(fā)散性在藝術(shù)創(chuàng)造中，意識對無意識有制約作用，這是因為 （ BD ） A無意識是一種潛伏于心靈深處的力量B無意識在組合材料時遵循的主導(dǎo)線索是意識提供的C對于意識來說無意識是一種異在的力量D無意識活動的方向要靠意識指引E無意識是作家沒有明顯覺察到的心

40、理能力第八章藝術(shù)真實是對生活真實的超越，它是 （ BCDE ）A客觀的真實 B主觀的真實 C內(nèi)蘊的真實D假定的真實 E詩意的真實情感評價作為“善”的價值追求，應(yīng)該具有 （ BC ）A客觀真理性 B高尚的品格 C功利取向D科學的理智 E歷史的理性第九章黑格爾從不同歷史階段的藝術(shù)內(nèi)容與形式之間的關(guān)系，將藝術(shù)分為三種類型： （ BCE ）A現(xiàn)實型 B象征型 C浪漫型D模仿型 E古典型根據(jù)文學創(chuàng)造的主客體關(guān)系和文學作為意識形態(tài)對現(xiàn)實的不同反映方式，文學作品可分為（ ABC ）A現(xiàn)實型 B象征型 C理想型D模仿型 E古典型現(xiàn)實型文學突出地體現(xiàn)了再現(xiàn)性特點，主要表現(xiàn)為 （ CDE ） A精神內(nèi)容壓倒了物質(zhì)

41、形式B物質(zhì)表現(xiàn)形式壓倒了精神的內(nèi)容C再現(xiàn)現(xiàn)實生活嚴格遵守客觀規(guī)律D塑造特定時代社會環(huán)境中的人物形象E情感表現(xiàn)滲透在情節(jié)、場面、人物的描繪之中現(xiàn)實型文學的主要特征是 （ CD ）A表現(xiàn)性 B虛幻性 C再現(xiàn)性 D逼真性 E暗示性理想型文學的主要特征是 （ CD ）A再現(xiàn)性 B逼真性 C表現(xiàn)性 D虛幻性 E暗示性象征型文學的主要特征是 （ CD ）A再現(xiàn)性 B逼真性 C暗示性 D朦朧性 E表現(xiàn)性理想型文學超越現(xiàn)實，突出表現(xiàn)性，主要表現(xiàn)為 （ CE ） A再現(xiàn)現(xiàn)實生活嚴格遵守客觀規(guī)律B塑造特定時代社會環(huán)境中的人物形象C藝術(shù)地創(chuàng)造一個理想的世界D塑造特定時代社會環(huán)境中的人物形象E常以直抒胸臆的方式表現(xiàn)情

42、感詩歌的基本特征是 （ ACD ）A凝練性 B結(jié)構(gòu)靈活性 C結(jié)構(gòu)跳躍性D節(jié)奏韻律性 E反映生活的及時性散文的基本特征是 （ BCE ）A故事情節(jié)的完整復(fù)雜性 B題材的廣泛性 C結(jié)構(gòu)的靈活性D環(huán)境描寫的細致性 E抒發(fā)感受的真摯性報告文學的基本特征是 （ ACD ）A及時性 B抒情性 C紀實性D文學性 E凝練性第十章文學言語除了具有形象性、生動性、凝練性、音樂性外，還具有三個特點是 （ ACE ）A內(nèi)指性 B確定性 C心理蘊含性D哲理性 E阻拒性文學作品的意蘊層一般又可以分為三個層面是 （ BCE ）A現(xiàn)實生活層 B歷史內(nèi)容層 C哲學意味層D哲理抽象層 E審美意蘊層在中西文中，意象一詞歸納起來的幾

43、個意思是 （ ABCD ）A心理意象 B內(nèi)心意象 C泛化意象D審美意象 E意造之象審美意象的特征可以歸結(jié)為 （ ABCDE ）A哲理性 B象征性 C荒誕性D求解性和多義性 E抽象思維的直接參與第十一章 敘事性作品文學敘事的兩個基本特征是 （ BD ）A敘事就是敘述作者身邊的現(xiàn)實 B敘事的內(nèi)容是社會生活事件過程C敘事就是實用記事 D敘事是話語的虛構(gòu)E敘事就是把握省事件的情感意義在敘事性作品中，敘事的構(gòu)成包括了 （ BCE ）A敘述者 B敘述內(nèi)容 C敘述話語D敘述時間 E敘述動作第十二章抒情作為一種特殊的反映方式，主要表現(xiàn)在 （ ADE ） A抒情反映對象主要是社會生活的精神方面B抒情反映是反映對

44、象的客觀屬性C情感反映了主體與客體之間的功利關(guān)系D情感反映了主體與對象之間的特定關(guān)系E抒情反映具有評價性抒情作品可以分為三個主要的結(jié)構(gòu)要素是 （ BCE ）A文字 B聲音 C畫面 D語言 E情感第十三章 文學風格中國古代風格類型劃分的簡分法一般把風格劃分為 （ AB ）A剛 B柔 C虛 D實 E奇 F正從風格是文化的關(guān)系看，風格要受到以下因素的影響 （ ABCD ）A時代 B民族 C地域 D流派 E政權(quán)下列觀點中強調(diào)作家創(chuàng)作個性與風格關(guān)系的是 （ BDE ）A辭尚體要 B文以氣為主 C 文本同而末異D言，心聲也 E各師成心，其異如面第十四章 文學消費與文學接受所謂“文學生產(chǎn)規(guī)定著文學消費”主要表現(xiàn)在 （ ACE ） A文學生產(chǎn)為文學消費提供消費對象B文學消費決定著文學生產(chǎn)的最后完成C文學生產(chǎn)決定著文學消費的方式D文學消費制約著文學生產(chǎn)的方式和規(guī)模E文學生產(chǎn)規(guī)定著文學消費的需要文學消費對文學生產(chǎn)起著