1、精選優質文檔-傾情為你奉上北京市石景山區2013屆高三3月統一測試語文試題本試卷滿分150分。考試時長150分鐘。考生務必將全部答案答在答題卡上，在試卷上作答無效。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。第一部分（27分）一、本大題共5小題，每小題3分，共15分。1下面各組詞語中，字形和加點的字的注音全都正確的一組是 A養老券 整齊化一 吞噬（shí） 失之東隅（yú） B經紀人 寥若辰星 窈窕（tio） 自怨自艾（ài） C跑龍套 耳濡目染 烘焙（bèi） 暴殄（tin）天物 D破天慌 錙銖必較 忖（cn）度 叱咤（chà）風云2下列句子中，加

2、點的成語使用不恰當的一句是 A監督官員是人民的權利和職責，法律允許人民監督官員的限度就是民主的尺度，只有在專制的社會中民眾才會噤若寒蟬、三緘其口。 B好萊塢商業片中的中國面孔正日漸增多，如環形使者中的許晴，敢死隊2中的余男。盡管她們的戲份有限，卻足以讓影片蓬蓽生輝。 C在實際生活中拙于交往的人，多精于事業。他們不善應酬，只想著把工作干好。他們的經歷告訴我們：潛心鉆研，挖井見泉，是獲得成功的不二法門。 D電視劇老嚴有女不愁嫁講述老嚴退休后監控女兒感情生活的故事。為了這個掌上明珠，老嚴真是操碎了心，就怕女兒遇人不淑，嫁給一個不靠譜的男人。3下列句子中，沒有語病的一句是 A在奧巴馬的第二任期內，槍支

3、管理成為他不得不盡力解決的問題。國事千頭萬緒，禁槍成為必須處理的急務，這倒也頗具美國特色。 B為了應對霧霾天氣給駕駛員帶來的行車干擾，交通管理部門在繞城快速路兩側設置了用波紋鋼制成的防沖撞護欄，并種植了防眩綠化。 C去年年底，一位名叫奇爾布萊德的英國男子在其任職公司組織的圣誕聚會上狂跳 “騎馬舞”時，因急性心力衰竭突然猝死，真可謂樂極生悲。 D坎比亞索在阿根廷國家足球隊中司職中場，憑借充沛的體能和全面的技術被很多前輩看好。無論進攻還是防守，都是一道屏障，深得主教練倚重。4下列有關文學常識的表述，有錯誤的一項是 A墨翟是墨家學派的創始人，墨家學派以“兼相愛，交相利”作為學說的基礎，政治上主張尚賢

4、、尚同和非攻，在先秦諸子中獨樹一幟。 B聊齋志異是清代文學家蒲松齡創作的章回體文言長篇小說，以奇異的故事批判當時社會的腐敗黑暗，被譽為“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。 C女作家蕭紅被譽為“30年代文學洛神”，她的代表作呼蘭河傳是一部追憶童年生活的回憶體小說，也是一部典型的鄉土小說。 D莫里哀是法國17世紀古典主義喜劇的創建者，其代表作偽君子揭露了教會的虛偽丑惡，劇中人物答爾丟夫也成為“偽君子”的代名詞。5在文中橫線處填入下列語句，銜接恰當的一項是燕趙古都北京，是一個發祥在沖積扇上的城市。 這，便是今日的北京平原了。 到了新生代，燕山上持續的降水，又孕育出永定河、潮白河等眾多水系。 并在

5、最終，由疊加的沖積扇體系演化為了廣袤一體的沖積平原 而這沖積扇“地基”的歷史，更足以回溯到距今約1億多年的中生代。 當時，在宏偉的燕山運動下，燕山拔地而起，塑造出今日“西部山區、東部低地”的華北地貌格架。 母親河們在時光中綿延滔滔，由之形成的沖積扇也在千百萬年時空中擴大、成長。相互疊積、覆益： 這些水系攜帶著燕山的沖積物滾滾而下，在華北塑造出永定河沖積扇、潮白河沖積扇等數個沖積扇。A B C D二、本大廈共4小題，每小R3分，共12分。閱讀下面的文言文，完成6-9題。 使人大迷惑者，必物之相似也。玉人之所患，患石之似玉者：相劍者之所患，患劍之似吳干者：賢主之所患，患人之博聞辯言而似通者。亡國之

6、主似智，亡國之臣似忠。相似之物，此愚者之所大惑，圣人之所加慮也，故墨子見練絲而泣之，為其可以黃可以黑：楊子見歧道而哭之，為其可以南可以北。 周宅酆、鎬，近戎人。與諸侯約：為高葆禱注于王路，置鼓其上，遠近相聞，即戎寇至，傳鼓相告，諸侯之兵皆至，救天子。戎寇當至，幽王擊鼓，諸侯之兵皆至，褒姒大說而笑，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因數擊鼓，諸侯之兵數至而無寇。至于后戎寇真至，幽王擊鼓，諸侯兵不至，幽王之身乃死于麗山之下，為天下笑。比夫以無寇失真寇孝也。賢者有小善以致大善，不肖者有小惡以致大惡，褒姒之敗，乃令幽王好小說以致大滅。故形骸相離，三公九卿出走。此褒姒之所用死，而平王所以東徒也，秦襄晉文之所以勞王

7、勞而賜地也。 梁北有黎丘鄉，有奇鬼焉，喜效人之子侄昆弟之狀。邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。丈人歸，酒醒，而誚其子曰：“吾為汝父也，豈謂不慈哉？我醉，汝道苦我，何故？”其子泣而觸地曰：“孽矣！無此事也。昔也往責于東，邑人可問也。”其父信之，曰：“嘻！是必夫奇鬼也！我固嘗聞之矣。”明日端復飲于市，欲遇而刺殺之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂逝迎之。丈人望其真子，拔劍而刺之。丈人智感于似其子者，而殺于真子。夫惑于似士者而失于真士，此黎丘丈人之智也。 疑似之跡，不可不察，察之必于其人也。舜為御，堯為左，禹為右，入予澤而問牧童，入于水而問漁師，奚故也？其知之審也。夫孿子

8、之相似者，其母常識之，知之審也。 （節選自呂氏春秋·真行論·疑似）注：葆禱，用士石修筑的小城。6下列語句中加點字的解釋，不正確的一項是 A即戎寇至 即：假如 B褒姒之敗 敗：失敗 C遂逝迎之 逝：前去 D知之審也 審：清楚7下列語句中加點字的意義和用法，相同的一組是 A幽王欲褒姒之笑也 其真子恐其父之不能反也 B幽王之身乃死于麗山之下 所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也 C而平王所以東徙也 師者，所以傳道受業解惑也 D昔也往責于東 丈人智惑于似其子者8下列語句的括號中是補出詞語，補出后不符合文意的一項是 A此愚者之所大惑，（而）圣人之所加慮也 B周宅酆、鎬，近戎人。（戎人）

9、與諸侯約 C幽王擊鼓，（然）諸侯兵不至 D舜為御，堯為左，禹為右，（舜、堯、禹）入子澤而問牧童9下列對本文的理解和分析，不正確的一項是 A墨子和楊子由所見想到人會惑于相近事物而受到負面影響或誤入歧途，因此哭泣。 B褒姒之死引發了周平王東遷以及秦襄公、晉文公因護駕有功而獲賜封地的結果。 C作者借黎丘丈人的故事諷刺了那些被看似有才者迷惑而不能識別人才的人。D要想不受“疑似之跡”的困擾，必須借助合適的人，即了解實際情況的人。第二部分（123分）三、本大題共4小題，共25分。10用現代漢語翻譯第二大題文言閱讀文本中畫線的語句。（4分） 邑丈人有之市而醉歸者，黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之。11用斜線（

10、）給下面的短文斷句。（5分） 東 南 之 美 有 荊 山 之 麝 臍 焉 荊 人 有 逐 麝 者 麝 急 則 抉 其 臍 投 諸 莽 逐者 趨 焉 麝 因 得 以 逸 令 尹 子 文 聞 之 曰 是 獸 也 而 人 有 弗 如 之 者 以 賄亡 其 身 以 及 其 家 何 其 知 之 不 如 麝 耶12在橫線處寫出詩文原句（限選做其中4道題）。（8分） ， 。信誓旦旦，不思其反。（詩經·衛風·氓）誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。 ， 。（屈原國殤）_ ， 。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。（蘇軾前赤壁賦）不以物喜，不以己悲。 ， 。（范仲淹岳陽樓記）守著窗兒， ？ ，到黃昏，點

11、點滴滴。（李清照聲聲慢）鷹擊長空，魚翔淺底， 。 ，問蒼茫大地，誰主沉浮？ （毛澤東沁園春·長沙）13閱讀下面這首宋詞，完成題。（8分）蘇幕遮·草梅堯臣露提平，煙墅奮。亂碧萋萋，雨后江天曉。獨有庾郎注年最少。窣地春袍嫩色宜相照。接長亭，迷遠道。堪怨王孫，不記歸期早。落盡梨花春又了。滿地殘陽，翠色和煙老。注：庾郎，指南朝梁代時年少成名的文士庾信。下列對詩句的理解，不正確的一項是（3分）A上闋前四句表現濃郁的春意和蓬勃的生機，為下文少年的出場作鋪墊。B“窣地春袍”，指拂地的青色官服，這里用來表現宦游少年的風采。C作者用擬人手法寫；草對王孫的埋怨，表達了自己對投身仕途的厭倦。D“

12、翠色和煙老”寫詩人想象自己回歸故里，在草色與炊煙中慢慢老去。這首詠草詞雖不著一“草”字，卻將草寫得形神（外形特點和內蘊情感）俱備。請結合具體詩句，寫出對草之“形”“神”的理解。（5分）四、本大題共3小題，共11分。閱讀下面的文章，完成14-16題。 動物小說之所以能夠作為小說的一種樣式存在，并且越來越牢固地成為不可替代的一支，是因為這種小說能夠給予我們特殊的精神價值。 對動物世界的描繪與揭示，將會使我們看到似乎是動物世界特有的而實際上是很普泛的生命存在的形式。這一切，像一面鏡子，使人看到了自己的影子，看到了人類社會與動物世界在某些方面的相似，看到了整個世界的基本法則。動物世界是對人類社會的一個

13、印證。我們之所以喜愛閱讀動物小說，正是因為它給了我們種種啟示。而這種種啟示，因為是來自于人類社會以外，反而會格外鮮明、強烈與深刻。動物世界的強者生存的原則，將會使我們領略到生存的嚴酷性：動物世界的純真、毫無做作與虛偽的品性，將會使已失去這些品性的我們在感到汗顏、無地自容的同時重新向往這些品性。 動物小說的意義遠不止這些這些甚至不是主要的意義主要的意義是它使諸種人間主題處在了一種新的境況之中，從而使這些主題得到了新的拓展。 人類社會除了有動物世界中存有的種種主題之外，還確實有其特殊的主題，而且這些主題還是大量的。我們還應特別注意到這一點：動物世界的主題幾乎是恒定不變的，有史以來便是如此：然而，人

14、類社會卻會因為它的不斷運行而不斷出現新的主題。 文學要表現這些主題文學一直在不斷地隨著人類社會的變化表現這些主題。但文學卻不斷感到將這些人間主題放在人間的境況中直接進行表現時，常有不盡如人意的地方。文學藝術中的變形處置，就是因那時常產生的不盡如人意之感而導致的：雖然還是在人間，但這個人間已非本來的人間，它被改造與重組，甚至是被假定了。但變形處置并未使文學家藝術家們從此就覺得在表現一切人間主題時盡如人意了。于是，他們將種種難以表現或在表現時有諸多不便的人間主題遷移到人間以外的世界：魔幻世界、科幻世界而動物世界是文學家藝術家普遍看好的世界。 通過實踐，小說家們發現，許多人間主題倘若還放在人間那種司

15、空見慣的情景中表現，則顯得蒼白無力，而一旦放在動物世界中表現，卻出人意料且又不可思議地得到了淋漓盡致、入木三分的揭示。似們還時常竊喜：一些由于種種原因而不能放在人間表現的人間主題，卻借著動物世界的掩護，不留口實地得到了確切而透徹的表現，從而了卻了作家們的一份心愿，完成了文學應有的莊嚴而神圣的使命。 無疑，這個世界是假設的。 文學之所以被人們創造出來又被人們作為永久性的選擇，就正在于它滿足了人們愿意沉醉于虛幻世界的欲望。客觀世界本已足夠豐富了，然而，人們仍然不能滿足。人們在利用造物主恩賜的創造力，進行著一個無邊的虛無世界的創造。當他們面對現實感到百無聊賴之時，這個世界給了他們無窮無盡的新穎景觀和

16、蕩徹全身的愉悅。這個世界是他們存在于其中的世界的補充與延展。它使人們感到了真正的富有：因為它可以無限地被創造。 動物小說一直在進行著創造，動物小說的創造必將是無休止的。14下列說法，符合文意的一項是（3分） A動物小說已成為給予人們特殊精神價值的最為重要的小說樣式。 B對動物世界的描繪與揭示，使我們看到動物世界特有的生命存在形式。 C人類社會的主題遠比動物世界的主題復雜、多變。 D文學莊嚴而神圣的使命，只有依靠動物世界的掩護才可能達成。15根據文意，下列表述沒有錯誤的一項是（3分） A動物小說的主要意義在于它給予了人們種種有關生存的啟示。 B有些文學主題放到人間去表現很難令人滿意，必須做藝術的

17、變形處置。 C人間主題一旦放在動物世界中表現，即得到入木三分的揭示。 D創造一個無邊的虛無世界，源于人們對客觀世界的永不滿足。16為什么“動物小說的創造必將是無休止的”？請概括說明理由。（5分）五、本大題共4小題，共27分。閱讀下面的作品，完成17-20題。街魂金宏達 常常，我躑躅于住所外面的街頭，許久許久，仿佛是有為而為，這為，想來便是覓求街魂。記得上世紀六十年代初，我剛到北京城，有一天，秋高而藍，去北大訪友，乘332路率，車過學院路，望見窗外，一排峻拔筆立的白楊樹，直聳晴空，林蔭帶很寬，里面還長著一些其它的樹，北航、地院、北醫、鋼院，一所所高校，就像隱在林子深處。鬼使神差般地，我竟提前下了

18、車，在那里漫步了一段。只見凋黃的葉片，隨微風飄落到地面，空氣中似確有一種名之為“秋氣”的成分，爽且近寒，我的腦中忽地跳出“悲哉，秋之為氣也”的句子，不由得生出莫名的悵惘之感，久久驅之不去。多少年，我都忘不了這一刻，也有幾回，同一季節，又中魅似地徜徉于斯地，試圖拾起這種感覺。后來，我就想，窈窈冥冥，流于無形，忽有所觸，易于興起一點人文情思者，那大概就是所謂的街魂罷。 曾經，我離開北京一段時間，有個冬天的夜晚，從外地回來，乘電車經過景山東街，街道黑魃魑的，門墻、屋宇、樹木影影綽綽，像是歷史劇的一道巨幅布景。街上少有行人，車到站了，一個眸子黑亮的姑娘，戴上大口罩，系緊棉大衣的紐扣，攙扶一個老婦人，向

19、車門口移動，前面正有一盲者，在摸索著緩緩下車，姑娘便靜靜地等，大家都靜靜地等，仿佛舉行一個儀式，有一種亂世中泰然自若的氣度。直到盲者落了地，母女倆方下車，而后，朝旁邊一條胡同慢步走去，我目送他們相互偎依的背影，忽然心中又起一種觸動，覺得在這個天寒欲雪的時刻，周遭升起一種溫暖，如層層漣漪漾開。 我現在所住的地方，是原先京郊大屯鄉的一塊田地，或許種過麥粟，或許種過菜蔬，也無需查考了，像有一根魔杖指點，不知不覺間，這里便躍現出一片街區。此類地方，在北京，在其它地方，都有。幾乎不經什么陣痛，城市化的母腹，便產下了許多這樣的嬰孩。它們日漸長大，道路修訖，樓宇林立，車流奔涌，人群云集。 然而，居于此地多年

20、，也許是年歲的關系吧，不能不悲哀地感到，我的感覺是如此鈍化了，其明證之一，便是再也很難邂逅所謂的街魂。 街魂或許還是有的吧，不過，這種事，難道可以去問把車停上人行道，拔掉鑰匙，即匆匆離去的人嗎？還是可以去問頭發染著各種奇異色彩，正在店前集體做操的美發店員工？抑或是穿著筆挺西服，株守在如家酒店門口，兜售所稱“開完會帶不走了”的茶葉的賣家？曾經有一次，我差一點問了，那是看見有一位僧人打扮的中年人，笑吟吟地迎面走來，停下，合十胸前，隨即從肩背的布袋中拿出一個小紅包來，說道：“這是我寺高僧開過光的，你要嗎？”我從怔忡中回過神來，搖搖頭，眼睛卻不離開他的那身打扮，我想問：“你念經禮佛的出家人，可知道街魂

21、嗎？”話未出口，只見他不愿耽誤時間，也毫無沮喪之色，依舊笑吟吟地離去了。 由此我對于街魂的拾得，幾近悲觀。 我也曾深劉反省自己對城市化的過度、對物質文明的高企是否存有幾許反感，是否在用街魂失落的命題涂抹出某種現實批判的色彩，也告誡自己更不可以先到者的身份，拒絕潮水般后來者涌入這個城市，以求保持城市環境的安詳與溫馨，但是，我還是執著地想，悠悠街魂與其它可以無關，它只是人們居住的局部之地不可或缺的東西。 前不久，因為要迎接一個什么檢查評比，街面上的一些經營飲食的小商鋪均被告知要停業，街角上的賣菜的，還有修自行車的，也都在“回避”之列。修自行車的那個老漢我認識，他大概應屬于此地已經很少的原住民，早先務農，后來又進過工廠，退休后，就在這里擺一個自行車修理攤，為人很爽氣，有幾次都怒替我看了看自訴的毛病所在，告訴我不必換件，不要多花錢，不像有些店家搞“補鍋法”，千方百計釣顧客的錢。他的打氣筒也是隨地放，用后付錢可，不付錢亦可。無活兒時，他就地與人下象棋，“楚河漢界”，金戈鐵馬，廝殺得熱火朝天，猶如這里是一處古戰場，還能容得他們權且揮霍血性兒