1、湖北省部分重點中學2020年高考沖刺聯合押題卷（一）語文試題命題學校：鐘祥一中高三語文組 審題學校：夷陵中學 沙市中學注意事項：1.答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區域內。2.答題時請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區域內作答，超答題區域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4.保持卡面清潔，不要折疊、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液修正帶、刮紙刀。一、現代文閱讀（一）論述類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。在北宋初年的詞壇上，晏殊、晏幾道父子和歐陽修是并稱的三位作者。而一般讀者對這三位作者的愛好，則以小晏為最，歐

2、陽次之，而愛好大晏者則最少。大晏之所以不易得人欣賞的原因，我以為有兩點：其一是因為大晏詞的風格過于圓融平靜，沒有激情，也沒有烈響，既不能以色澤使人眩迷，又不能以氣勢使人震懾；至于另一個原因，則是由于大晏的富貴顯達的身世，不能滿足一般人心目中“窮而后工”的觀念。我以為想要欣賞大晏的詞，第一該先認識的就是大晏乃是一個理性的詩人，他的圓融平靜的風格與他的富貴顯達的身世，正是一位理性的詩人的同株異干的兩種成就。詩人的窮與達，原來并沒有什么“文章憎命達”、“才命兩相妨”的必然性，而大半乃是決定于詩人所稟賦的不同的性格。一般說來，詩人的性格可大致分為兩種：一種是屬于成功的類型；而另一種則是屬于失敗的類型。

3、屬于成功的一型，就性格而言，可以目之為理性的詩人；而屬于失敗的一型，則可目之為純情的詩人。人間詞話之評李后主詞云：“詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長處。”又說：“主觀之詩人不必多閱世。閱世愈淺，則性情愈真。”純情的詩人，其感情往往如流水之一瀉千里，對一切事物，他們都但以“純情”去感受，無反省，無節制，無考慮，無計較。“赤子之心，對此種詩人而言，豈止是“不失”而已，在現實的成敗利害的生活中，他們簡直就是個未成熟的“赤子”。此一類型之詩人，李后主自是一位最好的代表。而破國亡家，也正為此一類型之詩人的典型的下場。“天以百兇成就一詞人”，對此

4、一類型的詩人而言，其“百兇”之遭遇與其“純情”之作風，也正為同株異干的兩種必然之結果。至于理性的詩人則不然，他們的感情不似流水而卻似一面平湖，雖然受風時亦復縠縐千疊，投石下亦復盤渦百轉，然而卻無論如何總也不能使之失去其含斂靜止、盈盈脈脈的一份風度。對一切事物，他們都有著思考和明辨，也有著反省和節制。他們已養成了成年人的權衡與操持，然而卻仍保有著一顆真情銳感的詩心。此一類型之詩人，自以晏殊為代表。宋史·晏殊傳記載云：“仁宗即位，章獻明肅太后奉遺詔權聽政。宰相丁謂、樞密使曹利用，各欲獨見奏事，無敢決其議者。殊建言：群臣奏事太后者，垂簾聽之，皆毋得見。議遂定。”又載元昊寇邊時，“陜西方用兵

5、，殊請罷內臣監兵，不以陣圖授諸將，使得應敵為攻守；及募弓箭手教之，以備戰斗。又請出宮中長物助邊費，凡他司之領財利者，悉罷還度支。”從這些事，我們都可以看出晏殊的明決的理性。他的識見與謀慮，都可說得上是將相之才，而決不是一個“長于婦人之手”，未經閱世的“赤子”。然而自其珠玉詞來看，晏殊又確實是一個資質極高的詩人，由此可知事功方面的成就原無害于一個理性的詩人之為真正的詩人，而珠玉一集的價值，也決不該因其富貴顯達的身世而稍有減損。我將“理性”二字加諸“詩人”之上也許會有人頗不謂然，因為詩歌原該是緣情之作，而情感與理性則又似乎有著厘然迥異的差別。這就一般人而言，也許是對的，因為一般人的理性乃但出于一己

6、頭腦之思索，但用于人我利害之辨別，此種理性之為狹隘與堅硬，而與感情之格格不能相容，自是顯然而且必然的事。然而詩人之理性則有不同于此者。詩人之理性該只是對情感加以節制，和使情感凈化升華的一種操持的力量，此種理性不得之于頭腦之思索而得之于對人生之體驗與休養。它與情感不但并非相敵對立，而且完全浸潤于情感之中，譬若水乳之交融，沆瀣之一氣，其發之于心亦原無此彼之異與后先之別。是理性既可以與情感相成而非盡相反，則詩歌雖為緣情之作，而詩人則固可以有理性之詳人了。（選自葉嘉瑩迦陵論詞叢稿，有刪改）1. 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是A. 晏殊不易得人欣賞是因為其詞的風格過于圓融平靜，沒有激情，也沒

7、有烈響，既不能以色澤使人眩迷，又不能以氣勢使人震懾。B. 詩人的性格分為兩種：一種是理性的詩人，屬于成功的類型；而另一種則是純情的詩人，屬于失敗的類型。C. 純情的詩人的一顆赤子之心正是其“百兇”之遭遇與“純情”之作風同株異干的必然結果。D. 從對人生的體驗和休養中提煉出來的，可以對情感加以節制，使情感凈化升華，并與情感水乳交融的理性才是詩人的理性。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是A. 文章開門見山地點明晏殊在詞壇中不得欣賞的原因，接著從詩人的性格入手進行了對比論證，最后辨析了詩人的理性可以與情感相容。B. 文中引用宋史·晏殊傳旨在證明理性的詩人已養成了成年人的權衡與操

8、持，然而卻仍保有著一顆真情銳感的詩心。C. 文章揭示了詩人的理性和普通人的理性的差別主要在于兩者的來源不同，用法不同，與情感的相容能力不同。D. 在論述純情的詩人與理性的詩人的差別時，文中運用了引證法、比喻論證、舉例論證等論證方法。3. 根據原文內容，下列說法正確的一項是A. 一般人容易對詩人之“窮”寄以同情的快感，更愿意欣賞“窮而后工”的文學作品。晏殊的富貴顯達的身世顯然不能滿足這種審美心態。B. “文章憎命達”“才命兩相妨”的必然性是一種錯誤的觀點，這并沒有影響到晏殊、李煜和歐陽修的詞壇地位和詞作價值。C. 首先要認識到小晏乃是一個理性的詩人，他的富貴顯達的身世與他的圓融平靜的風格，正是其

9、同株異干的兩種成就，才能欣賞到珠玉集的價值。D. 純情的詩人，如李白，對一切事物，他都但以“純情去感受，無反省，無節制，無考慮，無計較，其感情才如流水之一瀉千里。【答案】1. D 2. B 3. D【解析】【1題詳解】本題考查學生對文本內容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行對比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。A項，以偏概全。文中表述為：其一是因為大晏詞的風格過于圓融平靜，沒有激情，也沒有烈響，既不能以色澤使人眩迷，又不能以氣勢使人震懾；至于另一個原因，則是由于大晏的富貴顯達的身世，不能滿足一般人心目中

10、“窮而后工”的觀念。B項，以偏概全。原文為：一般說來，詩人的性格可大致分為兩種。這只是一般情況。并非絕對。C項，因果倒置。原文為：“對一切事物，他們都但以純情去感受，無反省，無節制，無考慮，無計較”“而破國亡家，也正為此一類型之詩人的典型的下場。”從中可知，詩人的“赤子之心”是造成“百兇”之遭遇的原因。故選D。【2題詳解】本題考核分析論點、論據和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據之間的關系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據證明的是什么觀點和論證的方法，同時關注選項敘述與文章內容表達的細微差別。本題要求選出“對原文論證的相關分析，不正確的一項

11、”。B項，“然而卻仍保有著一顆真情銳感的詩心”錯誤。引用宋史的只是為了說明晏殊已養成了成年人的權衡與操持。故選B。【3題詳解】本題考查學生篩選整合信息，分析歸納內容要點，并把握作者在文中的觀點態度的能力。解答此類題目，應先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項”，然后瀏覽選辨明檢索區間，確定對應語句；聯系上下文體會，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質，將解釋的含意放在被解釋的詞語處，看上下文是否連貫、恰當；尋求稱代詞與稱代內容的聯系，將稱代的內容代入原文理解，聯系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。A項，無中生有。“一般人容易對詩人之窮寄以同情的快感”錯誤。文中沒有相關內容的

12、表述。B項，“這并沒有影響到晏殊、李煜和歐陽修的詞壇地位和詞作價值”錯誤，晏殊不易得人欣賞的原因以及李煜的經歷恰恰是證明“文章憎命達”“才命兩相妨”這一觀點，所以沒有影響到這二人顯然是錯誤的。C項，“首先要認識到小晏乃是一個理性的詩人”錯誤。不是“小晏”，應是“大晏”。故選D。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網絡文學是當代文化景觀中不可回避的一道風景，一方面釋放出了巨大的文化產能，另一方面，也使得眾多的網絡寫手獲得了職業上的歸屬。快速發展的網絡文學已經得到了越來越廣泛的認可。網絡文學開啟了大眾寫作的熱潮，也在改變著當代文絡文學屬性里的文學性、類型化在傳

13、統文學中都不是抽象存在的。由傳播技術和社交軟件主導下的“對話性”和“社交性”，這是網絡文學區別于傳統文學屬性和功能的核心所在。有批評者認為網絡文學質量不高，無法被文絡文學固然存在事實價值領先審美價值的現實，甚至事實價值取代審美價值，但這不是考量網絡文學能不能被文學接納的關鍵。應該說，網絡文學具有較強的吸收與矯正功能，它正在與傳統文學形成互融，這是當代文絡文學的問題是顯而易見的，但這樣的問題仍舊在文學的自身之內，業界對此也有比較清醒的認識，需要來自內部的批評；同時，也在接受社會的監督。特別是對于有建樹意識的網絡作家而言，他們也有自我修復的迫切愿望，這是網絡文學走向自覺的一個新階段。網絡文學的問題

14、需要學界的包容與正視，這既是一種學術上的關懷，也是對中國民間文學實踐的一種尊重。（摘編自吳長青網絡文學不可止步于“爽點”）材料二：網絡文學以全然不同于傳統文學的姿態，為當前文學活動中的一個無法忽視的存在。然而，網絡文學的迅速崛起并沒有引起當下文學批評界的足夠重視。網絡文學的健康發展呼喚著文學批評的積極介入。盡管網絡文學擁有傳統文學所不具有的優越性，但是其缺陷也是明顯的。一方面，在“人人都是藝術家”的口號影響下，網絡文學創作缺乏經典意識。隨意復制、拼湊的情況愈演愈烈，一部網絡文學作品動輒四五部、三四百萬字，文本結構單一、內容格調低下、語言粗糙直白的現象屢見不鮮，優秀作品更難得一見。另一方面，在文

15、學生活實利化的生存氛圍下，一些網絡文學的作者要么專心于表現純粹的個人私欲，要么致力于表達虛擬的玄幻世界，要么醉心于虛構架空的歷史傳奇。在點擊率的步步攀升中，寬廣深厚的現實生活、豐富獨特的民族精神、至誠至善的人倫情感等內容卻稀疏甚至缺失，許多網絡文學最終淪為缺乏審美品格和精神內涵的文字垃圾。這種情況下，廣大讀者需要文學批評“別裁偽體”，而廣大網絡文學作者也需要借助文學批評進行反觀和促進。（摘編自郭國昌網絡文學呼喚文學批評材料三：文學必須面對的“迫切問題”，是人的生存境況。真正的文學家把文學當作討論生活的一種方式。他關心、同情弱者。他把文學創作當作幫助人們擺脫苦難的偉大的倫理行為。他大膽地抨擊罪惡

16、，無畏地追求真理，執著地探尋生活的意義。遺憾的是，在我們的時代，文學的這些重要的使命和責任，常常被當作一種陳腐的教條和失效的紀律。（摘編自李建軍文學因何而偉大）材料四：中國文人具有深厚的精神擔當的品格，這種品格突出體現為一種憂國憂民、濟世救國的政治情懷。從屈原的“眾人皆醉我獨醒”，到孔夫子的“大道天下”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，這一切編織成一個綿延的思想傳統。這一思想傳統移植在中國現代意義上的知識分子身上，蝶化為“五四”啟蒙精神。因此從精神譜系上說，中國現代意義上的知識分子與中國傳統文人是一脈相承的。知識分子的政治情懷不會始終與政治現實尤其是政治權力協調一致，二者之間的矛

17、盾對立往往導致文學屈從于政治現實、知識分子逐漸喪失獨立品格。改革開放為知識分子獨立意識的覺醒創造了條件，但當時不少知識分子把獨立品格與政治情懷對立起來，甚至質疑憂國憂民傳統的正確性，從而放棄了對于社會的精神擔當。因為對社會職責的放棄，知識分子獨立意識的覺醒反而導致了知識分子的自我放逐。（摘編自賀紹俊文學家不應該放棄精神擔當）4. 下列對“網絡文學”的理解和分析，不正確的一項是（ ）A. 網絡文學既釋放出巨大的文化產能又讓眾多網絡寫手獲得職業歸屬，得到了越來越多的認可。B. 當前網絡文學雖然發展很快，但許多都淪為缺乏審美品格和精神內涵的文字垃圾，這是很讓人痛惜的。C. 作為當代文絡文學有吸收與矯

18、正功能，正與傳統文學形成互融，但質量不高，無法被文絡文學是新事物，它擁有傳統文學所不具有的優越性，但其缺陷也是顯而易見的，優秀的作品更難得一見。5. 下列對上述材料的理解和分析，不正確的一項是（ ）A. 當前，網絡文學快速發展，已經得到越來越多的認可，大眾寫作風起云涌，當代文學創作的版圖發生了改變。B. 在一些網絡文學作品中，寬廣深厚的現實生活，豐富獨特的民族精神，至誠至善的人倫情感等內容稀疏甚至完全缺失。C. 中國現代文人和中國古代文人一樣具有深厚的精神擔當的品格，這種品格突出體現為一種憂國憂民、濟世救國的政治情懷。D. 知識分子的政治情懷未必與政治現實尤其是政治權力協調一致，其矛盾往往導致

19、文學屈從于政治現實、知識分子逐漸喪失獨立品格。6. 請結合材料三、四，概括文人的責任擔當的具體內涵。【答案】4. C 5. A 6. 把文學創作當作幫助人們擺脫苦難的偉大的倫理行為。大膽地抨擊罪惡，無畏地追求真理，執著地探尋生活的意義。具有憂國憂民、濟世救國的政治情懷。【解析】【4題詳解】本題考查對信息的篩選和整合能力。解答此類題型時首先應迅速瀏覽，劃記關鍵詞；其次找到對應位置比對原文，最后做出判斷。比對時注意選項與原文是同義轉述還是改變了原文。同時要熟悉設誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無中生有，強加因果，肯定否定不當、強加因果，曲解原文等。C項，“但質量不高，無法被文學接

20、納”是錯誤的。由原文“有批評者認為網絡文學質量不高，無法被文學吸納”可知，這是有批評者的看法，而不是網絡文學客觀具有的。故選C。【5題詳解】本題考查信息篩選和整合能力。本題主要考查對材料相關內容的表述，解答此類題型時要明確具體的考核要點，找準文章的對應位置，然后結合文章內容逐個判斷正誤。A項，“當代文學創作的版圖發生了改變”是錯誤的。由原文“也在改變著當代文學創作的版圖”可知，題干將正在發生的事情變成已經發生的事情。故選A。【6題詳解】本題考查考生篩選并整合文中信息，概括、歸納內容要點的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內容要點的基礎上

21、，在文中找到題干信息對應的語句或段落并加以概括。由原文“真正的文學家把文學當作討論生活的一種方式。他關心、同情弱者。他把文學創作當作幫助人們擺脫苦難的偉大的倫理行為”可知，文人的責任擔當為文學創作當作幫助人們擺脫苦難的偉大的倫理行為。由原文“他大膽地抨擊罪惡，無畏地追求真理，執著地探尋生活的意義”可知，文人的責任擔當為大膽地抨擊罪惡，無畏地追求真理，執著地探尋生活的意義。由原文“中國文人具有深厚的精神擔當的品格，這種品格突出體現為一種憂國憂民、濟世救國的政治情懷”可知，文人的責任擔當為一種憂國憂民、濟世救國的政治情懷。（三）文學類文本閱讀（本題共3小題）閱讀下面文字，完成下面小題。老戲骨張中杰

22、老戲骨早被人忘了名字。有人說姓張，有人說姓劉，甚至還有人說他應該是姓戲。他打小是個沒見過爹娘的孤兒，吃百家飯，穿百家衣。為了不餓肚子，逢人家有紅白大事，他就去幫廚。好多廚師見他機靈透鉆，都想收他為徒。十二歲時他迷上了戲。七里八鄉逢會趕集唱大戲，他便去看，眼瞪得溜兒圓，支棱著倆招風耳聽得入迷。連草臺班子的戲他也一場不落，有時聽入境處，一忽兒哭得一把鼻子一把淚，一忽兒兀自哈哈大笑，手舞足蹈，驚得看戲人都回過頭看他，連臺上演員也忘詞了，拿眼戳他。大家都以為他魔怔了。“當大廚多好，一輩子好吃好喝，起碼混個肚兒圓！”他沖戲臺班頭說想學唱戲時班頭說。班頭叼個煙袋鍋吧嗒吧嗒吸，不正眼瞧他。“人不能光為了吃，

23、我得學戲。唱好了，報父老鄉親對我的恩！”他說得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了長腔。說畢，他恭敬跪拜作揖，比臺上的主角還有范兒。班頭被他這一腔驚呆，又見他心誠，知道感恩，說得在理，讓他跟了班子。他除了為戲班子做飯，剩下的時間就跑龍套。奇怪的是，沒見他跟誰學過，卻唱念做打樣樣在行。他一個人能演所有角色，缺啥補啥；唱全場，誰看誰呆，連臺上人都瞞過了，原演員心中直怨他搶人飯碗。生旦凈末丑，他學啥像啥，唱啥是啥。扮老生顯盡滄桑神韻，演青衣裊娜依人，花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展風流；扮文丑出場，插科打諢，臺上臺下笑聲不斷；當武丑更見真功夫，連臺下力氣蠻的也懼他三分。唱苦戲，他念及從前孤兒之難

24、，悲悲切切，幽幽怨怨，讓臺下觀眾喉嚨跟著發堵；又忽然聲聲苦句句淚高亢起來，觀眾眼淚便唰唰直流，臺下哭聲大作；唱笑戲，自豪感溢滿于胸，朗朗然從喉間有節奏地往高處走，臺下也跟著大笑不止，兼以鼓掌聲、叫好聲連成一片。好多大劇團慕名重金來挖，私下允以優厚待遇，均被他拒絕。他說：“我從一而終。”一撥撥來人說客悻悻而歸。劇團8個大戲箱，他有個大小適中的“百寶箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清顏色，到哪兒都背身上，寸步不離。有擦臉毛巾、小鏡子、胭脂膏，也有針線包、紗布，有跌打丸。大家戲稱之“神秘9號”他干過場大事。有個大村村醫是戲迷，車禍后送殯。村民們湊錢想讓他出臺戲，正巧與村主任爹八十大壽時間沖突。他演主

25、角，班頭想給村主任爹演，他斷然拒演。“一輩子救過多少人命，又是咱的鐵桿票友，我得用戲送他一程。你們不去我一個人去！”他說得斬釘截鐵，擲地有聲。他是臺柱子，無人可替，一拒就砸場了。團長無奈，聯系兄弟劇團，給村主任好說歹說，才救了場。他不找女人，說戲就是自己的女人，常常私下里一個人扮演自己的女人，咿咿呀呀，呢呢噥噥。他見剩飯搶著吃，每次吃過的碗都像舔過似的光，說什么“剩飯姓張，吃越香”。夏天飯都有餿味兒了，他也不舍得倒掉。好在他身體好像銅墻鐵壁，從未犯過胃病。戲班市場不景氣，連行頭都置辦不起。皇帝的蟒袍右腰間被吸煙人燒個雞蛋大的洞，也換不了。他掀開隨身的百寶箱，從里面拿出針線包。一愣眼工夫，蟒袍上

26、的破洞已被縫得嚴絲合縫。但是，他常常望著破舊的戲裝，怔怔發呆。那天，班子為孤兒院義演。他正演鍘美案里的包公怒斥陳世美，高潮處，掌聲、喝彩聲四起。忽見狂風飄來，頭頂搭起的頭柱突然倒下。拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來不及反應。但見他邊唱邊飛身而起，撲向二人，被柱上的燈砸中腦門兒，瞬間血流如注。他硬生生面不改色唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。大家把他翻過身來，“速拿我9號箱來！”血污滿面的他，京腔京韻大聲念白。“毛巾？”他擺手，“急救包？”他搖頭，食指下探示意下翻。箱子最下邊嘩嘩啦啦，全是五角、一塊、兩塊的臟兮兮的紙幣和硬幣。“這些一半給孤兒院，一半置辦新行頭”言畢，氣絕而去。一老戲迷，民間雕刻家

27、，在他墳丘的碑上刻上“老戲骨”。字跡風流，勁直有力（節選自小說選刊2020年第2期）7. 下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）A. 小說通過語言、動作、神態描寫塑造了一個有血有肉、栩栩如生、充滿煙火氣的老戲骨形象。B. 小說語言生動鮮活，敘述舒緩有致、從容不迫，借“老戲骨”展現市井小人物的精彩與風骨。C. “老戲骨”吃過百家飯、穿過百家衣，一生癡愛唱戲，生旦凈末丑，樣樣都在行，苦戲笑戲，信手拈來。為救人而受傷倒地前，還不忘唱完最后一句。D. “老戲骨”非常珍愛他的“9號箱”，到哪兒都背身上，寸步不離，生怕他辛辛苦苦節儉出來的錢丟了，不能幫助孤兒院。8. “老戲骨”這個人

28、物形象有哪些特點？請結合全文內容簡要分析。9. 小說為什么描寫“老戲骨”常常望著破舊的戲裝，怔怔發呆？【答案】7. D 8. （1）他為戲而癡，因戲而亡，愛戲入骨。他小時癡迷戲曲，立志學戲； 終生未娶，以戲為妻；臨終，口念戲文，終成絕唱。（2）戲劇表演水平高。他學戲后，樣樣精通，戲劇表演精妙傳神，廣受贊譽。（3）品德高尚。他不畏權貴，不慕名利，不畏村長權勢堅持為村醫送殯出戲，不為金錢跳槽其他劇團；他知恩圖報，舍己為人，為報村民恩德，放棄學廚，毅然決定學戲；他危急時刻挺身而出，不顧性命救下爺孫。 9. “老戲骨”因為戲班市場不景氣，連行頭都置辦不起，為戲班的前景擔憂。【解析】【7題詳解】本題考查

29、對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當的分析。在理解每一個選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、人物、語言、手法、主旨等進行分析概括，注意結合語境。本題要求選“下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項”。D項，“生怕他辛辛苦苦節儉出來的錢丟了，不能幫助孤兒院”說法片面，由原文“這些一半給孤兒院，一半置辦新行頭”可知，老戲骨非常珍愛他的“9號箱”是想幫助孤兒院和戲班。故選D。【8題詳解】本題考查對人物形象的分析能力。分析人物形象首先應總體把握小說人物形象特點；然后畫出小說中關于這個人物言行舉止的語句，以及作

30、者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句；接著看用了什么描寫方法，在此基礎上進行歸類概括。最后選擇恰當的詞句表述出來。本題屬于人物形象概括題型，閱讀原文并勾畫出相關的描寫內容，從藝、德兩方面概括他的形象特點。文章結尾寫“一老戲迷，民間雕刻家，在他墳丘的碑上刻上老戲骨”，文章開篇便說“老戲骨早被人忘了名字甚至還有人說他應該是姓戲”，再結合文中“十二歲時他迷上了戲”“他不找女人，說戲就是自己的女人”等分析可知，“老戲骨”是對他一生的最好概括。從表演技藝上來看，第自然段中，“沒見他跟誰學過，卻唱念做打樣樣在行。他一個人能演所有角色，缺啥補啥；唱全場”，第自然段中“生旦凈末丑，他學啥像啥，唱啥

31、是啥”，是對老戲骨高超的戲劇表演技藝的正面粗筆勾勒。第自然段中“扮老生顯盡滄桑神韻，演青衣裊娜依人，花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展風流；扮文丑出場，插科打諢當武丑更見真功夫”，第自然段中“唱苦戲，他念及從前孤兒之難，悲悲切切，幽幽怨怨；唱笑戲，自豪感溢滿于胸，朗朗然從喉間有節奏地往高處走”，是對老戲骨高超的戲劇表演技藝的正面具體的細描。其次，文中“誰看誰呆，連臺上人都瞞過了，原演員心中直怨他搶人飯碗”“臺上臺下笑聲不斷；連臺下力氣蠻的也懼他三分”“讓臺下觀眾喉嚨跟著發堵觀眾眼淚便唰唰直流，臺下哭聲大作臺下也跟著大笑不止，兼以鼓掌聲、叫好聲連成一片”“好多大劇團慕名重金來挖，私下允以優

32、厚待遇”，這些內容寫同行的態度、觀眾聽戲的反應、其他劇團重金聘請等，從側面表現老戲骨高超的戲劇表演技藝。從精神品德來看，他學戲為報恩；當好多大劇團慕名重金來挖他時，他說：“我從一而終”；他不怕得罪村長為車禍后去世的村醫出戲，原因是“一輩子救過多少人命，又是咱的鐵桿票友，我得用戲送他一程”；最后為救拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子獻出生命。無不表現他是一個德藝雙馨，值得敬仰的“老戲骨”。【9題詳解】本題主要考查學生對文本內容分析與概括能力。分析和概括文章的內容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內容和主旨，在此基礎上，聯系上下文，結合文本內容對文章某一內容要點進行分析和概括。“他常常望著破舊的戲

33、裝，怔怔發呆”是人物情態描寫，分析原因時主要從人物情態中分析出人物的心理，結合此句所在的語境“戲班市場不景氣，連行頭都置辦不起”“皇帝的蟒袍右腰間被吸煙人燒個雞蛋大的洞，也換不了。他掀開隨身的百寶箱，從里面拿出針線包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被縫得嚴絲合縫”可知，他怔怔發呆的原因是他看到戲班的艱難現狀，為戲班的前途擔憂。【點睛】塑造人物形象是小說中的重要手法，主要是正面描寫和側面描寫相結合的方式，正面描寫主要有肖像、語言、動作、心理等方式，側面描寫主要是環境和其它人物的烘托等，散文中主要是引用故事、傳說等、通過特殊的藝術手法比如對比、烘托、排比等手法塑造，當然有時也有小說常用的方法，比如語言

34、、動作等細節描寫等，注意答出手法還要答出塑造的人物的性格特征。二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀（本題共4小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。既至杭，大旱，饑疫并作。軾請于朝，免本路上供米三之一，復得賜度僧牒，易米以救饑者。明年春，又減價糶常平米，多作饘粥藥劑，遣使挾醫分坊治病，活者甚眾。軾曰“杭，水陸之會，疫死比他處常多。”乃裒羨緡得二千，復發橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千頃，民以殷富。湖水多葑，自唐及錢氏，歲輒浚治，宋興，廢之，葑積為田，水無幾矣。漕河失利，取給江潮，舟行

35、市中，潮又多淤，三年一淘，為民大患，六井亦幾于廢。軾見茅山一河專受江潮鹽橋一河專受湖水遂浚二河以通漕復造堰閘以為湖水畜泄之限江潮不復入市。以余力復完六井，又取葑田積湖中，南北徑三十里，為長堤以通行者。吳人種菱，春輒芟除，不遺寸草。且募人種菱湖中，葑不復生。收其利以備修湖，取救荒余錢萬緡、糧萬石，及請得百僧度牒以募役者堤成，植芙蓉、楊柳其上，望之如畫圖，杭人名為“蘇公堤”。浙江潮自海門東來，勢如雷霆，而浮山峙于江中，與漁浦諸山犬牙相錯，洄洑激射，歲敗公私船不可勝計。軾議自浙江上流地名石門，并山而東，鑿為漕河，引浙江及溪谷諸水二十余里以達于江。又并山為岸，不能十里以達龍山大慈浦，自浦北折抵小嶺，鑿

36、嶺六十五丈以達嶺東古河，浚古河數里達于龍山漕河，以避浮山之險，人以為便。奏聞，有惡軾者，力沮之，功以故不成。軾復言：“三吳之水，潴為太湖，太湖之水，溢為松江以入海。海日兩潮，潮濁而江清，潮水常欲淤塞江路，而江水清駛，隨輒滌去，海口常通，則吳中少水患。昔蘇州以東，公私船皆以篙行，無陸挽者。自慶歷以來，松江大筑挽路，建長橋以阨塞江路，故今三吳多水，欲鑿挽路、為十橋，以迅江勢”。亦不果用，人皆以為恨。軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝。又作生祠以報。（節選自宋史·蘇軾列傳）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）A. 軾見茅山一河專受江潮/鹽橋一河專受湖水/遂浚

37、二河以通漕/復造堰閘/以為湖水畜泄之/限江潮不復入市。B. 軾見茅山一河專受江潮/鹽橋一河專受湖水/遂浚二河以通漕復/造堰閘以為湖水/畜泄之限/江潮不復入市。C. 軾見茅山一河專受江潮/鹽橋一河專受湖水/遂浚二河以通漕/復造堰閘以為湖水/畜泄之限/江潮不復入市。D. 軾見茅山一河專受江潮/鹽橋一河專受湖水/浚二河以通漕/復造堰閘/以為湖水畜泄之限/江潮不復入市。11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）A. 度僧牒，唐宋時官府發給出家僧尼的憑證。凡有牒的僧尼得免地稅、徭役。B. 刺史，又稱刺使，職官。“刺”是檢核問事的意思，即監察之職。“史”為“御史”之意。C. 漕河，古

38、時專指運漕糧的河道，文中是指京杭大運河，漕糧的運輸稱漕運，方式有河運、水陸遞運兩種。D. 三吳，指的是魏晉時期重要的地理范圍，一般指吳郡，吳興，會稽三地，現泛指江浙地區12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A. 蘇軾多法并施，治理有方。到杭州后，遇上大旱，饑荒和瘟疫并發。第二年春天，減價出售常平倉的米，做了很多粥和藥劑，派人帶著醫生到各街巷治病，救活的人很多。B. 蘇軾盡職盡責，造福一方。他用物力人力修復了六口井，又把茭白根堆積在湖中，筑成南北長三十里的長堤以便通行。C. 蘇軾才能出眾，遭人嫉恨。他曾建議開鑿運河，修筑堤岸，疏通古河道。計劃上奏，有恨蘇軾的人，竭力阻撓，事

39、情因此未能成功。D. 蘇軾一心為民，愛民如子。二十年中兩次在杭州任職，家里有黎民畫像，飲食時為他們祝福。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）乃裒羨緡得二千，復發橐中黃金五十兩，以作病坊，稍畜錢糧待之。（2）吳人種菱，春輒芟除，不遺寸草。且募人種菱湖中，葑不復生。【答案】10. D 11. C 12. D 13. （1）于是集中多余公款二千緡，蘇軾又拿出自己的五十兩黃金，辦起治病場所，稍微積蓄一些錢糧收治有病的百姓。（2）吳地人種菱，到春天常拔除，不留寸草。蘇軾還募農家在湖中種菱，使茭白根不再生長。【解析】【10題詳解】本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、

40、朝代名等。因為名詞常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動詞，動詞通常作謂語。借助句子成份，關鍵是抓住動詞，以動詞為中心，找前后結構關系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定能斷開的地方，用排除法做題。本題，“浚二河以通漕”的意思是（蘇軾）疏浚這兩條河來通航。省略主語“蘇軾”，謂語是“浚”，賓語是“二河”，“以通漕”作“浚二河”的補語，所以應在“以通漕”后停頓，這樣就排除B項。“復造堰閘以為湖水畜泄之限”的意思是又建造壩堰水閘，用來控制湖水的儲蓄與宣泄。“造”的賓語是“堰閘”，故應在“堰閘”后停頓；且“畜泄之限”是偏正短語，作

41、“以為”的賓語，所以應排除A、C項。故選D。【11題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。本題，C項，“方式有河運、水陸遞運兩種”錯，漕運方式有河運、水陸遞運、海運三種。故選C。【12題詳解】本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認真審題，題干要求“下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是”，做題時要回歸語境，對選項中的

42、內容進行分析，理解翻譯選項涉及的相關句子，然后將原文內容和選項加以對比，即能發現問題。本類題型設陷方式一般有故意拔高、信息錯位、語句譯錯等。D項，說法顛倒，“家里有黎民畫像，飲食時為他們祝福”錯，原文“軾二十年間再蒞杭，有德于民，家有畫像，飲食必祝”，意思是蘇軾二十年中兩次到杭州，對百姓有功德，家家有他畫像，人們飲食時一定向他祝福。所以，不是蘇軾為百姓祝福，而是老百姓為蘇軾祝福。故選D。【13題詳解】本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時首先要找出關鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現代漢語的規范，達到詞達句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、

43、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語境推斷。第一句關鍵點：“裒”，聚、集中；“羨”，多余；“發”，拿出；“作”，建造、興辦；“畜”，積蓄、積聚。第二句關鍵點：“芟除”，拔除；“遺”，留、留下；“種菱湖中”，介賓短語后置，在湖中種菱。【點睛】文言斷句類型的題目，不要急于答題，應當先誦讀這個篇段，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的了解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對話 、依總分 、據修辭 、對稱 、反復、辨句式。抓虛詞看位置：“夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發語詞和表敬副詞，經常放在句首；句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、

44、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語氣詞經常放在句尾；句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。“以、于、為、而、則”等連詞經常放在句中。（2）對話、引文標志： 文言文的對話、引文常常用“曰”、“云”為標志，兩人對話，一般第一次對話出現人名，以后就用“曰”而省略主語

45、。參考譯文：蘇軾到了杭州，杭州大旱，饑饉瘟疫一起發生。蘇軾向朝廷請求，減免本路上供米三分之一，又得到賜給剃度和尚的度牒，換成大米來救濟饑餓的百姓。第二年春天，又減價出賣常平米，做了很多稠粥和藥劑，派人帶著醫生分街坊給百姓治病，救活了很多人（救活的人很多）。蘇軾說：“杭州，水陸交會的地方，因瘟疫死亡的人常常比其他地方多。”于是集中多余的公款二千緡，蘇軾又拿出自己的五十兩黃金，辦起治病場所，稍微積蓄一些錢糧收治有病的百姓。杭州由于地處江海之間，水味咸苦，居民不多。唐代刺史李泌才開始引用西湖的水作成六個井，人民的飲水充足。白居易又疏通西湖，引運河水灌溉農田，灌溉農田廣達千頃，百姓因此很富裕。西湖中長

46、滿水草，自唐代及錢王時代，每年都有疏通，宋代興起后，廢棄不管，湖水已所剩無多。運河失去了湖水，只好依賴長江漲潮，船舶要在市區航行，湖水混濁多淤塞，每三年要疏通一次，成為市民的大患。六井也幾乎廢棄無用。蘇軾看見茅山運河接受錢塘江水，鹽橋河吸收西湖水，于是疏浚這兩條河來通航，又建造壩堰水閘，用來控制湖水的儲蓄與宣泄，于是江中的潮水不再流入城市。他用剩下的物力人力修復了六口井，又把茭白根堆積在湖中間，筑成南北長三十里的長堤以便通行。吳地人種菱，到春天常拔除，不留寸草。蘇軾還募農家在湖中種菱，使茭白根不再生長。收取的錢準備用來修湖時使用，取來救荒剩余的錢一萬緡，余糧一萬石，和請求得到的剃度僧人文牒一百

47、份來招募工役。長堤筑成后，在長堤上又種了木芙蓉、楊柳，遠望景色如畫，杭州人將它稱為“蘇公堤”。錢塘江的潮水從海門由東而來，有雷霆萬鈞之勢，而浮山峙立江中，和漁浦各山犬牙交錯，潮流旋轉回流激蕩噴射，每年沖毀公私船只數不勝數。蘇軾建議從錢塘江上流有個叫石門的地方，沿著山向東，開鑿運河，引錢塘江水和各山谷的水二十多里進入江中。又沿著山修筑堤岸，不足十里就到達龍山大慈浦，從浦以北曲折抵達小山嶺，開鑿山嶺六十五丈以達領東的古河道，疏通古河道幾里到達龍山的運河，來避開浮山的險處，人們認為很好。計劃上奏，有恨蘇軾的人，竭力阻撓，事情因此未能成功。蘇軾又說：“三吳的水，匯聚為太湖，太湖的水，流入松江入海。大海

48、每天漲潮兩次，海潮濁而松江水清，潮水常常要淤塞江流，而江中水流很清，經常隨時把沙土沖去，所以海口常通，吳地很少鬧水災。從前蘇州以東，公私船只都撐著篙行駛，沒有用人在陸地上拉纖的。從慶歷以來，在松江上大筑拉纖的道路，建筑長橋阻塞江水流通，所以現在三吳多有水災，想在供拉纖用的路上鑿孔、造孔橋，以加速江水的流量。”也沒能實行，人們都引為恨事。蘇軾二十年中兩次到杭州，對百姓有功德，家家有他畫像，人們飲食時一定向他祝福。又造了生祠來報答他。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鳳簫吟（宋）韓縝鎖離愁、連綿無際，來時陌上初熏。繡幃人念遠，暗垂珠露，泣送征輪。長行長在眼，更重重、

49、遠水孤云。但望極樓高，盡日目斷王孫。消魂。池塘別后，曾行處、綠妒輕裙。恁時攜素手，亂花飛絮里，緩步香茵。朱顏空自改，向年年、芳意長新。遍綠野，嬉游醉眠，莫負青春。14. 下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（ ）A. 上片開始二句先從游子遠歸即賦別離說起。春風如醉，香氣似熏；陌上相會，情意綿綿，遺憾的是游子來去匆匆，才相會又將賦別離，惜別者的眼中，那連綿不斷的碧草，似乎深鎖著無限離愁，使人觸景傷情。B. “長行”兩句，將鏡頭從深閨轉到旅途中的游子經歷。他行行重行行，不見伊人倩影，但見遍地芳草，遠接重重云水，這里以云水襯出春野綠意。一“孤”字暗示了睹草思人的情懷。C. “恁時”三句，描寫眼前美景，

50、呼應上文，愿人們毋須觸景傷情，當春回大地、綠滿田野之時，可以放懷宴游，到那時可不要辜負了青春好時光。D. 這首詞巧妙地運用了擬人、比喻等藝術手法，生動形象，把點點離愁化作可感之物，頗有空靈之美。15. 請結合詞的下片，簡要分析詞人如何表達思想感情。【答案】14. C 15. 虛實結合。“曾行處、綠妒輕裙”“恁時攜素手”等句寫出詞人追思昔游，回憶過去別后重會，兩人攜手相依，天上亂花飛絮飄揚，他們幸福漫步綠草上的歡樂場景。“朱顏”句從想象中的歡景又跌入現實的悲景，抒發與愛人分離的痛苦。對比。下片既有昔歡今哀的對比，又有“朱顏”和“芳意”盛衰消長的對比，寫出自己年華已經漸老，芳草卻是春風吹過而新綠又

51、生的傷感。擬人。“綠妒”一詞以綠草妒忌羅裙之碧色的擬人手法，生動形象地寫出伊人之明媚可愛，從而由草及人，更增添了對她的思念之情。觸景生情。如尾句寫主人公看到遍野綠草，游人嬉笑酣眠的場景，觸景生情，抒發要趁青春年少，及時行樂的情感。直抒胸臆。“消魂”一詞直接抒發離愁，“莫負青春”直接抒發要趁青春年少及時行樂。【解析】【14題詳解】本題考查學生鑒賞詩歌的內容和表達技巧等能力。詩歌鑒賞的選擇題一般綜合考核詩歌形象、語言、表達技巧和詩歌的思想內容，做題時，一般要考慮意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。C項

52、，“恁時”三句，是回憶，而非“描寫眼前美景”，“恁時”即“那時”，與“曾行處、綠妒輕裙”都是虛寫。故選C。【15題詳解】本題考查學生把握詩歌情感以及詩歌抒情手法的能力。把握詩歌的情感，一方面從詩歌本身抓住詩歌標題、意象意境、情感關鍵詞、表達技巧等進行分析；另一方面也可以結合詩人經歷、創作心境及創作背景等因素來理解。詩歌抒情手法分為多種，一般要考慮借景抒情、直抒胸臆、虛實結合、對比、比喻、擬人等手法。詩中“曾行處、綠妒輕裙”“恁時攜素手”是回憶，“恁時”即“那時”，連上句“曾行處、綠妒輕裙”，寫他輕攜素手，絮飛花亂的暮春季節里，漫步于如茵綠草之間，眼前的如茵綠草，又使他興起無限感喟想象過去；而“

53、朱顏空自改”是現實，作者從想象中的歡景寫到跌入現實的悲景，虛實結合，抒發了與愛人分離的痛苦。以前是“綠妒輕裙”“緩步香茵”，現在是“朱顏空自改”，這是過去和現在的對比；另外詩中通過“朱顏”和“芳意”盛衰消長的對比，表達出自己年華已經漸老，芳草卻是春風吹過而新綠又生的傷感。這首詞在寫作手法上的成功之處，主要是巧妙地將草擬人化，把清晨芳草之上的晶瑩露珠比作“她”的惜別之淚，這樣，遍野的綠草成為離愁的化身，而與伊人別恨密切相聯。本詞是一首留別詩，借芳草表達離愁別緒，所以本詞在寫景中抒發情感，情景交融，尤其是結尾處寫主人公看到遍野綠草，游人嬉笑酣眠的場景，觸景生情，抒發要趁青春年少，及時行樂的情感。“

54、消魂”“莫負青春”都是直抒胸臆，“消魂”一詞直接抒發離愁；“莫負青春”呼應上文，希望人們毋須觸景傷情，當春回大地、綠滿田野之時，可以放懷宴游，到那時可不要辜負了青春好時光。【點睛】對于詩歌情感的把握，可以從題材入手，同一類題材往往都表達這類似的情感；可以從抒情議論的句子入手，這些句子是直接表達思想感情的地方；可以從作者和創作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交代了詩歌的主要內容，創作的緣由和主要表現的思想感情；可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩人的情感或借景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現實對照，含蓄的表達自己的觀點、態度和情感。故考生在答題的時候，應先借助題干明確考

55、查的是哪個方面的內容，有無暗示。譯文：離愁縈繞，看著眼前連綿無際的春草，想起與心上人同游時它們還剛在路邊吐出香馨。閨中人想到心上人要遠行，暗暗地流下淚珠，哽咽著目送遠去的車輪。人已遠去，她還癡癡地張望，可見到的已是重重遠水、片片孤云。她又登樓極目遠望，但望穿秋水也難見游子蹤影。傷心啊傷心，自從池塘分別后無日不黯然銷魂。想當年，同游的地方連綠草都妒忌她的羅裙。那時候他攜著她的手，在花叢柳絮之中，在翠綠香茵上信步徜徉。如今她的容顏雖已漸漸老去，但心中情意仍像芳草一樣年年常新。她要再游遍綠野，忘情嬉戲酣飲，不辜負這珍貴的年少青春。（三）名句名篇默寫（本題共1小題）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（

56、1）蘇軾在赤壁賦中寫客轉悲為喜，開懷暢飲，最后以“_，_”兩句照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。（2）莊子在逍遙游中，點出能夠做到絕對的身心自由，“無所待”而“逍遙游”的最高境界是“_，_”。（3）王灣在次北固山下中“_，_”兩句寫景逼真，蘊含自然的理趣，與“沉舟側畔千帆過。病樹前頭萬木春”有異曲同工之妙。【答案】 (1). 相與枕藉乎舟中 (2). 不知東方之既白 (3). 若夫乘天地之正 (4). 而御六氣之辯 (5). 海日生殘夜 (6). 江春入舊年【解析】【詳解】本題主要考查默寫常見的名句名篇的能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下

57、句的直接默寫。此類試題解答時，默寫要注意字形，而字形和字義分不開，學生應借助字義來識別字形。注意重點字的寫法。如“藉”“辯”“殘”，生記憶的時候應該結合詩句的意思。三、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。提升中醫藥文化核心價值。想要保證中醫藥文化核心價值 、發展穩定，避免其淪為 ，就要求我們對中醫藥文化核心價值展開全方位、多層次的認識，這有助于實現中醫藥文化核心價值最大化。比如在建立健康社區時，可依照群眾的不同需求和喜好，制定不同的價格和配套服務，借助基礎公共產品展開形式多樣的增值服務，使消費者在實際消費過程中能夠得到 的滿意服務。這種區別定價的方法，展現了中醫藥 、辨證論治的核心理念，（ ）。所以，采取類似方式可以讓中醫藥文化核心價值得到市場認可，借此加快中醫藥文化核心價值的發展度，提升中醫