1、2018年浙江高考模擬試卷語文試題卷一、語言文字運用（共 20分）1 .下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是（3分）（）A. “搶跑式”校外培訓班喧賓奪主，主要原因在于義務教育優質資源分布不均衡（heng）,這種不均衡導致一些中小學校與校外培訓機構互相鉤連，將培訓結果與中小學校招生入學掛鉤。B.教育事業絕不是一個人的獨行，團隊協作、分工明確、高效執行、目標一致是做成任何事業的必 備前提，唯有如此，才能在于渾沌處亮一盞明燈，做教育行業中“口碑（bei ）票房”雙豐收的紅海行動。C.水受重力驅動，總要往低處流，且蕩平阻擋、充盈凹陷，秉（bing）持溫良向善；沙則借風力助推，偏愛往高

2、處攀，且積沙成峰、摧枯拉朽（ xi u）,始終前赴后繼。D.中國在外交斡（w6）旋過程中提出的一系列理念和方案，體現了中國與世界各國共同發展、休戚 （qi）與共的態度和決心，也體現了中國作為大國的使命感和責任感。閱讀下面的文字，完成 2, 3題。中國的文人歷來有出游的嗜好。甲李白的狂放.除去金樽對月“將進酒”.還是仗劍浩歌“行路難”；而在細雨騎驢入劍門的途中，大詩人陸游肯定會有不同于“鐵馬冰河”的全新感受。乙相對于逼仄的書齋來說，外面的世界充滿了繽紛浩闊的人生體驗，“衣上征塵雜酒痕，遠游無處不 消魂”，這又是何等的令人神往！于是，他們 打點一下行裝，收拾起幾卷得意的詩文（那大抵是作為“行卷”走

3、后門用的 ），瀟瀟灑灑地出門了。丙一路上訪友、拜客，登臨名勝，走到哪里把詩文留在哪里。在當時的交通條件下,（這些彬彬弱質的文人肯定會有相當一部分時間要消磨在旅途中，而驛站，便成了他們詩情流溢和遠 游行跡的一個匯聚點。2 .文段中的加點詞，運用不正確的一項是（3分）（）A.還是B.逼仄C.打點D.瀟瀟灑灑3 .文段中畫橫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是（2分）（）A.甲B.乙C.丙4 .下列各句中，沒有語病的一項是（3分）（）A. PM2.5儼然已成為中國當下最敏感的話題之一，1月30日全國霧霾面積已達到 143萬平方公里，社會各界呼吁盡快出臺治理空氣污染，各城市和地區開始探索治霾之道。B.他

4、處事謹慎，善于思考，也很有主見，對別人的意見從來不隨便茍同。C.尋找人類的精神家園，就是尋找人作為文化的人應該得到的一個樸素寧靜的安居的住所。D.古人在寫詩過程中常常傾注頗多心力在一兩個字上，這一兩個字常常使詩歌有一種“言有盡而意 無窮”的藝術效果產生出來。5 .請把下面的句子組成語意連貫的一段話，只填序號（3分）但是，作者卻回避了這樣的渲染。因為作者覺得，不用細節的鋪陳、多方面的渲染，也可以構 成相當的感染力。而 。散文以情動人，收斂了情感，會不會影響文章感人的力量呢？敘述從表面上來看，和描寫不同敘述首先是外部細節的簡略，其次是情感的收斂感染力不一定從豐富的描寫中產生，敘述也能動人描寫是在細

5、節上鋪陳，不僅是外部細節的鋪陳，而且是內在情感的夸張答：6 .從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。（6分）（1）學校即將舉辦戲劇節，演出雷雨哈姆雷特堂吉訶德等劇目。請你為演出節目單撰寫一段角色介紹文字。要求寫清劇目與角色名稱，突出角色的形象特點。（2）微信朋友圈已經成為人們生活的一部分。有人喜歡在“圈”里曬曬照片，吐吐槽，也有人不想 再被其“綁架”，甚至退出了微信。對此，你有何思考？請寫一段文字，表達你的觀點和理由。（3）請以“青春是一本太倉促的書”為首句，寫一段抒情文字。二、現代文閱讀（共 30分，其中選擇題每小題 3分）（一）閱讀下面的文字，完成 7 9題。（10分）文化

6、認知應告別無限度“啃老”提起文化符號，最容易想到的還是孔子、書法等傳統中國文化，兩千年文明古國，傳統文化在 歷史長河中秉承了中國文化的先驅與精髓。事關中國傳統文化符號的宏篇敘事自然也少不了這些祖 輩先烈世代相傳的“中國味”，譬如京劇，譬如書法，譬如造紙術，譬如中醫。中國文化也因為傳 統文化的彰顯而在世界文明史上熠熠生輝。傳統文化的體認與傳承，彪炳著國人在現代性社會里對歷史的一種認知和闡釋，特別是在功利主義洪流大舉進犯的文明危機下，常懷緬懷傳統文化之心能實現價值觀的自我揚棄。無需附庸風雅,也無需故作清高，在傳統文化符號的推選中，我們看到了那些影響深遠的中國特色“古色古味”。傳統文化符號被大舉推崇

7、，是好事，至少說明其在開化性的文明發展史中有其立足之地。但我 們又應該有所認知，與之相對應的當代文化缺失使我們的切膚之痛。無限度的透支傳統文化似乎已成為一種習慣，在這種習慣中，我們鮮有看到將其托起至揚棄和 革弊的層面，對普羅性的大眾而言，傳統文化成了萬金油一一大家都大概了解，大家都為之驕傲， 大家都能侃侃而談，但對其體認也僅停留在驕傲和談資的深度。這實際上是一種文化“啃老”行為。 一方面，傳統文化在現代性社會的建構中被屢屢搬上臺面，能夠和國外媲美，能夠彰顯中國特色的， 傳統文化被用了再用；另一方面，當代文化的發展和架構始終落后半拍，或者說上不了臺，處在高 不成低不就的尷尬局面。當然，這里面有個

8、心態問題。傳統文化的“中國化”情結根深蒂固，固化的思維和邏輯鎖導致 的是容不下其他能夠代表中國特色文化的存在，即使是當代先進文化也不能上升到“中國符號”的 高度，對被抽查的大學生而言如此，對廣大國人亦是如此。因為可能無需多想，提到文化符號，腦 子里都會理所當然的將孔子、書法、中醫等“文化元老”拿出來，這已經變成一種毋庸置疑的體認 習慣一一這就衍生為在文化符號選擇上出現的趨同性和理性化及其與日常文化趣味的分離的情況。另外的問題還在于在現代文明社會的建構中，功利主義泛濫，膚淺和偏執文化如洪水猛獸，文 化多元化的一種弊病就是文化冗雜繁多，核心文化價值缺失。這是最需要警惕的，因為即使是傳統 文化都會出

9、現最近的“糟粕精華”如何界定的學術爭論，而當代文化雖然批判性和抵制性大有，卻 依然不能消弭和擺脫落后和腐朽文化的擾攘侵蝕。在現代社會價值觀體系的建構下，當代文化缺少 “領頭羊”，既有文化的深度和廣度尚需錘煉，特別是在西方文明的沖擊下，“中國特色”的當代 文化符號岌岌可危。需要拯救和弘揚的，正是那些身處龐雜文化侵擾的“中國味”，譬如魯迅，譬 如鳥巢等等。在各種思潮泛濫的情況下，中國當代文化既要自證清白，出污泥而不如染，還要自我升華，自 我琢磨。而這一切，都得依靠國人的力量，那么在這場當代文化符號的提格與拋光中，首先要做的 就是實現對傳統文化的認識糾偏一一不能無限度“啃老”。一一選自新華文摘201

10、6年第3期7 .下列說法不符合文本內容的一項是（3分）（）A.文化多元的弊病是文化的多樣化，然而核心文化價值缺失。 B.文化符號選擇出現趨同性和理性化及其與日常文化趣味的分離。 C.文化功利主義、膚淺和偏執文化影響當代社會對待文化的態度。 D.中國當代文化的發展方向是自證清白，出淤泥而不染。 8.下列理解和分析，不符合原文內容的一項是（3分）（）A.京劇、書法、造紙術、中醫等等，這些祖輩先烈世代相傳的“中國味”實際上都是中國傳統文化 符號。 B.對傳統文化的體認與傳承，顯示著國人對歷史的一種認知和闡釋，常懷緬懷傳統文化之心能實現 價值觀的自我揚棄。C.當前，傳統文化符號被大舉推崇，不但如此，我

11、們也已經常看到，大多數將其托起至揚棄和革弊 的層面。D.在西方文明的沖擊下，“中國特色”的當代文化符號岌岌可危，譬如魯迅、鳥巢等等，尤其需要 我們的拯救和弘揚。9 .根據文章內容，談談我們應該怎樣對待文化。（至少寫出三點）（4分）（二）閱讀下面的文字，完成 10-13題。（20分）菩提本無樹熊召政五祖寺在黃梅東山上，雖然其規制比之省城歸元寺、當陽玉泉寺，略欠恢宏。但其在中國佛教史上的地位，不要說放在鄂省，就是放諸全國來考量，也是不可替代的。大家都知道，佛教傳自印度。但自從禪宗產生后，佛教才算實現了中國本土化。這個過程經歷了數百年，盡管曲折，但最終找到了出路。這種皈依是雙向的，因此也是有趣的。禪

12、僧們依漢土的文化習慣，稱自家門派的開創者為祖。依其傳承的譜系，則初祖達摩來自西 士印度，而二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍則都是大別山人。前二位在山北，后二位在 山南。我的家鄉在大別山主峰之下，我每以此為驕傲。但人們往往只知道大別山是紅色革命根據地， 是一支英雄的山。卻不了解它同時也是一座拈花示笑，見鳥忘機的佛國禪峰，不但產生了四位禪宗 領袖，而且還培植了個性鮮明的中國式的宗教智慧與情懷。慧可、僧璨、道信與弘忍，四位禪宗的道場分別在太湖的司空山、潛山的天柱山、黃梅的雙 峰山與東山。這大別山中的四座峰頭我都專程拜謁過。觀其風樹從容、丹青開于空際的景象；聽其 泉流嗽石、鐘磬飛而遠聞的韻致，我

13、的心難免不生出淡淡的出塵之思。老實說，這四處祖庭，東山的風景不算最好。禪是靜謐的、安寧的，它的生機如枝頭開放的 鮮花，雖然燦爛，卻無聲無息。東山喧鬧了一些，過多的俗聲，使滿月蓮花境界稍受影響，也侵擾 了諸佛的莊嚴。但是，專程前來拜謁的旅人，若有參透了般若智慧的禪風禪骨，一定能夠剔去囂雜， 在寺中曲折的廊龐間以及生著青苔的石階上，聽到一千三百多年前那個舂米的和尚吟誦的偈語：菩 提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。這個舂米的和尚釋名慧能，他目不識丁，曾被五祖弘忍稱作“猖狙”，這含了一點點貶損的 意思。慧能千里迢迢到五祖寺來，本意是探究佛法，但他只能到廚下做苦力。三年后，他卻因這首 偈，得

14、到了弘忍的完全肯定，把象征著禪宗正脈的袈裟傳給了他。在湖北這片土地上， 有兩件事在歷史中都具有典型的意義。一是劉備看中二十七歲的諸葛亮，拔擢為“軍師”；二是弘忍看中慧能，讓其成為接班人。若按各自當時的情況看，劉備麾下，不但 有關羽、張飛與趙云，還有大謀士徐庶。諸葛亮寸功未建，只憑一個隆中對就立即受到重用， 用現在的話說，他只是一個回鄉知識青年，連城市戶口都沒有。而慧能呢，只是一個廚房里的雜役， 弘忍門下，一千多個弟子，可謂眾星燦爛，特別以神秀為首的十大弟子，個個都是“博士后”，與 他們比，慧能只能算是一個“農民工” 了。但僅憑二十字偈，他就成了禪宗的第六代領袖。盡管事 后看，諸葛亮與慧能的選拔

15、都是正確的，但在當時，這種選拔難免遭到世人的非議。中國用人，歷 來論資排輩。若劉備與弘忍兩人，不敢打破常規，獨具慧眼起用新人，則諸葛亮與慧能，恐怕就會 混跡于眾生，終老江湖了。基于此，無論是用世間法還是用山中法看待五祖寺，都會感受到它的卓爾不群。我個人認為，政治領域中諸葛亮的隆中對，佛教領域中慧能的菩提偈，都具有石破 天驚的意義。慧能之前的五祖，規定了禪宗的方向，但尚未讓禪宗走向民間。讓佛教走向大眾，用 智慧啟迪人心，慧能是第一人。凡是智慧的，必是大眾愉悅的；凡是眾生愉悅的，必是簡便的。有六祖壇經傳世的慧能， 早成了令人景仰的智慧大師。弘忍畢生做了很多功德，然而他最大的功德，莫過于發現了慧能。

16、(11)從上世紀九十年代，我多次到五祖寺參謁。前不久，我再次去到那里。在五祖傳衣缽處， 新蓋了一座祖師殿。 殿角有一棵參天古樹。 導游小姐說那是菩提樹。 一位年輕的游客茫然地問：“不是說菩提本無樹嗎？怎么會有這么大的樹呢？”導游小姐不知如何回答，只是微笑著。我看到這一幕，忖道：若在一千多年前的唐代，這樣 的對話，便是禪家活潑潑的機鋒了。（有刪改）10 .簡要賞析文章第段劃線句子。（4分）11 .解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）（1）這種皈依是雙向的，因此也是有趣的。（2分）（2）無論是用世間法還是用山中法看待五祖寺，都會感受到它的卓爾不群。（2分）12 .簡析第七自然段寫劉備請諸葛亮和弘忍

17、看中慧能的作用。（6分）13 .有人認為文章最后兩個自然段可以刪去，這樣使文章更簡潔，你贊同嗎？請談談你的看法和理由。（6分）三、古代詩文閱讀（共 40分，其中選擇題每小題 3分）（一）閱讀下面的文言文，完成1418題。（20分）東軒記蘇轍余既以罪謫監筠州鹽酒稅，未至，大雨，筠水泛濫，登北岸，敗刺史府門。鹽酒稅治舍俯江之澹，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以 居。郡憐其無歸也，許之。歲十二月， 乃克支其欹斜，補其圮缺，辟聽事堂之東為軒，種杉二本，竹百個，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以 三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區鬻鹽、沽酒、稅豚魚，與市人爭尋尺 以自效；莫歸

18、，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復出營職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。余昔少年讀書，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居于陋巷，人不堪其憂，顏子不改其樂。私以為雖不欲仕，然抱關擊柝，尚可自養，而不害于學，何至困辱貧簍自苦如此？及來筠州，勤勞鹽米之間，無一日之休，雖欲棄塵垢，解羈繁，自放于道德之場，而事每劫而留之。然后知顏子之所以甘心貧 賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學故也。嗟夫！ 士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂矣。及其循理以求道，落 其華而 收其實，從容自得，不知夫天地之為大與生死之為變，而況其下者乎！故其樂也，足以易窮餓而 不怨,雖

19、南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區區欲磨洗濁污,晞圣賢之萬一,自視缺然，而 欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉 ！若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無所 不可。彼蓋達者之事，而非學者之所望也。余既以譴來此，雖知桎梏之害而勢不得去。獨幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸休田里，治必迦大竹拉二U吼f二逐包!理迎名史一險處'也遁坦走生縱經更韭近敢望也。注澹：（ch un）江邊。抱關擊柝：守關擊梆。這里指出任守門打更的小吏。晞：仰慕。14.對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（3分）A.敗刺史府門敗：沖毀B.假部使者府以居假：借用C.旦則復出營職營：謀生D.落其華而收其實落

20、：拋棄A.乃克支其欹斜B.易窮餓而不怨C .假部使者府以居D.而不害于學15 .下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（3分）設九賓于廷，臣乃敢上璧。潦水盡而寒潭清斧斤以時入山林見笑于大方之家16 .下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）A.第一段，記敘開辟“東軒”，坐市區，公務繁忙的全天生活，簡明地交代了作者去筠州的原因和 “啞然自笑”的無奈心情。B.第二段，從東軒的簡陋日子聯想到顏回苦學生活；借顏回“簞食瓢飲”之樂，追求一種“安貧樂 道”精神，抒發其政治失意后而又急于排遣的曠達心情。C.第三段，由顏回的安貧樂道，聯想到將來“歸伏田里”，抒發了他“分享顏氏之樂”的超然

21、情懷。D.第四段，交代作記時間，目的是為了增強了 “記”的真實感。17 .把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）（1）雖欲棄塵垢，解羈紫，自放于道德之場，而事每劫而留之。（4分）（2）故其樂也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。（4分）18 .用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。（3分）世或哀而憐之使得歸休田里治先人之敝廬為環堵之室而居之然后追求顏氏之樂懷思東軒優游以忘其老（二）閱讀下面這首詞，完成 19-20題。（7分）中呂滿庭芳武林感舊（元）湯式錢塘故址，東吳霸業，南渡京師。其間四百八十寺，不似當時。山空蒙湖澈舞隨處寫坡仙舊詩？水清淺月黃昏何人吊逋老荒祠？傷情思，西湖

22、若此，何似比西施？19 .這首元曲描寫屢遭兵難創傷的杭州 的景象，抒發了詩人 的感慨。（2分）20 .請賞析這首元曲的主要藝術特色。（5分）（三）閱讀下面兩段文字，完成 21-22題。（6分）（1）論語：子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣。”（2）論語：堯日：“咨！爾舜！天之歷數在爾躬，允執其中。四海困窮，天祿永終。”（3）中庸："舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”21 .回憶書本知識，簡要回答為什么說“中庸”是一種至德？為什么“民鮮久矣” ？ （2分）22 .論語中庸都言及“允執其中”的問題，請談談你的理解。（4分）（四）古詩文默寫。（6分）

23、23 .補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選 3小題）（1）鳳兮！鳳兮！何德之衰！ , 。（論語）（2）蓋將自其變者而觀之， ;自其不變者而觀之， 。（蘇軾赤壁賦）（3）間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。, 。（白居易琵琶行）（4）斜陽草樹，尋常巷陌， 。想當年，金戈鐵馬， 。（辛棄疾永遇樂京口北固亭懷古）（5）親朋無一字，老病有孤舟，, 。（杜甫登岳陽樓）四、作文（60分）24 .閱讀下面的材料，根據要求作文。米蘭.昆德拉說，最沉重的負擔壓得我們崩塌了，沉沒了，將我們釘在地上。然而，沒有負重，人變得比大氣還輕，會高高地飛起，離別大地亦即離別真實的生活。那么我們將選擇什么樣的生活呢？輕，還是重？

24、對此你有什么思考？寫一篇文章，對此進行評說。【注意】明確觀點，自擬題目。不少于800字。不得抄襲、套作。102018年高考模擬試卷語文參考答案及評分標準一、語言文字運用（共 20分，其中選擇題每小題 3分，第三題2分）1.C2.A3.C4.C5 .（3分）6 .（1）著眼對角色的介紹，既要清楚每部戲劇的主要人物形象，更要對形象的特點把握準確、到位。由于是介紹性文字，一要注意用語的準確，二要注意介紹時的條理性。（2）表達你對退出微信或對微信曬照、吐槽的思考，所以觀點一定要鮮明，然后再圍繞觀點進行闡述，注意說理性和條理性。（3）寫抒情性文字，但所給的限定是“青春是一本太倉促的書”，可以把這個作為抒

25、情中心進行展開，注意突出“青春”和“太倉促”這兩個關鍵詞，用語方面要生動、形象。二、現代文閱讀（共 30分，其中選擇題每小題 3分）（一）閱讀下面的文字，完成 7 9題。（10分）7 .D8.C9.不帶功利推崇經典文化；抵制糟粕文化；文化發展要有核心文化；對文化既要繼承又要發展。（1點1分）（共4分）（二）閱讀下面的文字，完成 10-13題。（20分）10、從視覺和聽覺兩個角度，（2分）描寫了大別山中的四座峰的秀美的風景和獨特的風貌，（1分）表達了作者無限向往之情。（1分）11、（ 1）禪宗既包含了印度文化，又包含了中國本土文化，值得研究。（2分）（2）無論是從世俗看還是從佛教看，五祖寺都有非

26、凡的意義。（2分）12、劉備請諸葛亮出山和弘忍看中慧能都是敢打破常規、獨具慧眼識別人才的典型，具有歷史意義又對現實具有啟發意義，豐富了文章的內涵；（4分）引出下文對五祖寺的贊美，為下文的議論作了鋪墊。（2分）13、不贊同。（1分）理由：文末兩段內容深化了文章主題，導游小姐和一個年輕人的對話充滿禪意，給人啟示，收到了言有盡意無窮的效果；（2分）文末兩段寫作者游五祖寺時看到的菩提樹，回到現實，照應標題，使全文結構完整、嚴謹。（3分）三、古代詩文閱讀（40分，其中選擇題每小題 3分）（一）閱讀下面的文言文，完成14-18題。（20分）14. C 15. A16. C17. （1）雖然很想離開人聲喧囂

27、的塵事，擺脫繁雜瑣碎的事務，回到能修身養性，培養品德的場所去，但每每被繁雜的事務纏繞住而身不由己。（“棄” “而”、狀語后置句每處 1分，句子通暢連 貫 1 分）（ 2 ）所以那種樂趣，足夠克服窮困饑餓的處境卻毫無怨言，即使是帝王也不能超過他，大概品德不高尚的人是達不到這種境界的。（“足以”“雖”“南面”“蓋”每處1 分）18. 世 或 哀 而 憐 之 / 使 得 歸 休 田 里 / 治 先 人 之 敝 廬 / 為 環 堵 之 室 而 居 之 / 然 后 追求顏 氏之 樂/懷思東軒/優 游 以忘其老 附 文言文參考譯文：我因為獲罪已經被貶做管理筠州鹽酒稅收政策的稅務官，還沒到任，就下起了大雨。

28、筠州大水泛濫成災，淹沒了南岸的市場，漫上了北坡，沖壞了州府的大門。鹽酒稅所就在錦江邊，水災尤其嚴重。我來到任所時，房屋破敗，無處安身。于是向郡府的長官作了報告，請求借用戶部巡察使衙門暫居。郡府長官同情我無安身之處，就答應了我的請求。這年十二月，才能免支立起傾斜的房子，修補上倒塌的墻壁，又在廳事堂的東邊蓋了一間小屋，屋前種了二株杉樹，一百來竿翠竹，做為我讀書休息的處所。但是，鹽酒稅務的差事，以前由三個人來管，我來到這里時，其余二人，正好都卸職離去，所有的事務都落在我一個人頭上。白天我得坐守在市場上，賣鹽沾酒，收豬、魚交易的利稅，與市場上的買賣人，為尺寸的小利爭執，來盡我的職責。晚上回業，已經筋疲力盡，就昏然睡去，天已經亮了都不知道。第二天又得出去工作，始終也不得在所謂的東軒安閑地休息。每天早晚就都從它旁邊出入，回頭看看，不禁使人內心產生一種無可奈何的苦笑。唉！讀書人在他還沒有最高理想境界的時候，所以他沉醉在權勢利益之中，為財帛子女經