1、5、 世說新語兩則詠雪謝太傅寒雪日內(nèi)集,與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。翻譯：一個寒冷的雪天，謝太傅召開了一個家庭聚會，跟子侄輩們講解詩文。一會兒，雪越下越大，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢？” 他哥哥的長子胡兒說：“ 跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比做風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方

2、：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之，元方入門不顧。翻譯：陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好的時間是正午，正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就離開了，太丘走后，那人才來。太丘的兒子陳元方那年七歲，當(dāng)時正在門外玩耍。那人便問元方：“你爸爸在嗎？”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)離開了。”那人便發(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了。”元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)。您正午不到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是

3、失禮。”那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛恚肴ダ剑竭B頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。10、 論語十二章1、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍,不亦君子乎？” 孔子說：“學(xué)習(xí)了(知識)，然后按一定的時間去復(fù)習(xí)(溫習(xí))它，不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來，不也快樂嗎?別人不了解我，我卻不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎?” 2、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來是不是誠實呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過呢?” 3、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十

4、不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”孔子說：“我十五歲時，開始有志于做學(xué)問。到三十歲，能堅定自立了。到四十，我對一切道理能通達(dá)不再有疑惑。到五十，我能知道什么是天命了。六十歲時對各種言論能辨別是非真假。七十歲時能隨心所欲，也不會逾越規(guī)矩法度了。”4、子曰：“溫故而知新，可以為師矣。” 孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能獲得新的理解和體會，就可以憑借（這一點(diǎn)）當(dāng)老師了。” 5、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有害。” 6、子曰：“賢哉,回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”

5、0;   孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊？一簞飯、一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣，顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！” 7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。” 孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人，喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人。”8、子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。” 孔子說：“吃粗糧喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼呢敻唬瑢τ谖揖拖袷翘焐系母≡埔粯印！?9、子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?孔子說：“幾個人一同走路

6、，其中必定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們那些短處就要改正。” 10、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。” 孔子站在河邊說：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。” 11、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。” 孔子說：“軍隊可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。” 12、子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。” 子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了。” 20、 雖有嘉肴雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能

7、自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長也。兌命曰：“學(xué)/學(xué)半。” 其/此之謂乎？ 翻譯：即使有美味的菜，不去品嘗，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不透的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；感到困惑，然后才能勉勵自己。所以說：教和學(xué)互相促進(jìn)。尚書·兌命說：“教人是學(xué)習(xí)的一半。”大概說的就是這個道理吧。25、河中石獸 滄州南一寺臨河千，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木

8、柿，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固顛，求之地中，不更顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。 然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可據(jù)理臆斷歟!翻譯：從前，滄州城南有一座臨河寺廟，廟前有兩尊面對流水的石獸，據(jù)說是“鎮(zhèn)水”用的。一年暴雨成災(zāi)，大廟山門倒塌，將那兩尊石獸撞入河中。（廟僧一時無計可施，）歷經(jīng)十多年后募金重修山門，（

9、才感到那對石獸之不可或缺，）于是派人下河尋找，最終沒找到。和尚們認(rèn)為石獸順著河水流到下游，于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，也不見石獸的蹤影。一位學(xué)者在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探究事物的道理。石獸不是木片，怎么能被大水帶走呢？石頭堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動，石獸必然于掉落之處朝下沉，越沉越深罷了。你們順著河流往下游找，不是瘋了嗎？”大家都很佩服，認(rèn)為此言有理。一位守河堤的老兵聽了學(xué)者的說法，又譏笑說：” 凡大石落入河中，應(yīng)求之于上游。因為石頭質(zhì)性堅硬沉重，泥沙松軟輕浮，西來的河水沖不動石獸，水的反沖力必定作用在石頭的迎水面的下端，反而把石獸下面的沙子沖走

10、了，還沖成一個坑，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時，石獸勢必向西倒去，掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年地倒，就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣。于是反而逆流而上了。到下游尋找固然糊涂；到泥沙中尋找，不是更加糊涂嗎？“尋找者依照他的指點(diǎn)，果真在河的上游發(fā)現(xiàn)并挖出了那兩頭石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面道理，不知道深層道理的人和事太多了，怎可根據(jù)主觀來臆斷呢？（這句話，既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的辛辣嘲諷，又以反問的方式指明了認(rèn)識事物的方法和途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。以議論的方式，點(diǎn)明主題。）30寓言四則赫耳墨斯和雕像者

11、 寓意：告訴我們自命不凡、妄自尊大者必被人輕視。做人要有自知之明，要謙虛謹(jǐn)慎，在生活中要認(rèn)清自己 的位置。 蚊子和獅子寓意：諷刺打敗過大人物卻被小人物打敗的人，告訴我們：即使取得很大的勝利也不 能驕傲，要始終謹(jǐn)慎從事，否則可能在小處受到挫折。 智子疑鄰宋有富人，天雨墻壞。其子曰：“不筑，必將有盜。”其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。 譯文：宋國有個富人，因下大雨，墻坍塌下來。他兒子說：“如果不（趕緊）修筑它，一定有盜賊進(jìn)來。”隔壁的老人也這么說（可富人不聽他們的話）。這天晚上果然丟失了大量財物，這家人很贊賞兒子聰明，卻懷疑偷盜是隔壁那個老人干的。 寓意：告訴我們這樣的

12、道理：向別人進(jìn)言，要注意自己跟聽言者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠(yuǎn)，即便是說的意見正確，效果也不見得好。 聽意見只應(yīng)聽正確的，而不要看這意見是什么人提出的，對人不能持有偏見。 塞翁失馬近塞上之人有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將幫駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？” 家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之幫，父子相保。 譯文：靠近長城一帶的人中，有一個精通術(shù)數(shù)的人，（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了。人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是好事嗎？”過了幾個月，他那匹馬（竟然）帶著一匹胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：“這難道不是禍害嗎？”家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，