1、語言文字運(yùn)用穩(wěn)固練(一)閱讀下面的文字，完成13題。當(dāng)古典主義在_的方向選擇中喪失獨(dú)立品格、現(xiàn)代主義又遭遇_的失憶狀態(tài)時(shí)，要挽救中國舞蹈，只能是看清我們的歷史來路，辨析我們的文化基因，立足于這片土地以及這片土地上的人，找到通往未來的可能。這其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即是“傳承。傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對傳統(tǒng)的吸收、把握、辨析。沒有消化與吸收，就不會(huì)有吐故納新與涅槃再生的可能。()。中國古典舞、中國民族民間舞、中國當(dāng)代舞乃至中國現(xiàn)代舞，不管在舞種和藝術(shù)風(fēng)格上有多大差異，都肩負(fù)著傳承中華舞蹈文明的責(zé)任。近年來讓人_的舞蹈作品，像?絲路花雨?霸王別姬?梁祝?大夢敦煌?等，無不是整合了傳統(tǒng)精神與當(dāng)代觀

2、念，把民族文化精華真正融入創(chuàng)作中，同時(shí)注入新的創(chuàng)造和發(fā)揮，從而感染今天的觀眾。即便是被稱為“現(xiàn)代舞的中國典范的林懷民及其創(chuàng)作，也是以“中國人編中國舞給中國人看的態(tài)度，將?九歌?水月?行草?的符號傳播至四域，_向世界推介中國傳統(tǒng)文明。1文中畫橫線的句子有語病，以下修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)(B)A傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對傳統(tǒng)的把握、辨析、吸收。沒有吸收與消化，就不會(huì)有吐故納新與涅槃再生的可能。B傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對傳統(tǒng)的辨析、把握、吸收。沒有吸收與消化，就不會(huì)有吐故納新與涅槃再生的可能。C傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對傳統(tǒng)的把握、辨析、吸收。沒有吸收與消化

3、，就不會(huì)有涅槃再生與吐故納新的可能。D傳統(tǒng)舞蹈文明的當(dāng)代革新，前提必須是對傳統(tǒng)的辨析、把握、吸收。沒有吸收與消化，就不會(huì)有涅槃再生與吐故納新的可能。【解析】注意“辨析、把握、吸收“吐故納新與涅槃再生的先后順序。2以下在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)(C)A當(dāng)代中國舞蹈的瓶頸主要表現(xiàn)為吸收消化中的失衡B吸收消化中的失衡，主要?dú)w功于當(dāng)代中國舞蹈的瓶頸C當(dāng)代中國舞蹈的瓶頸，多源于這種吸收消化中的失衡D當(dāng)代中國舞蹈的瓶頸，所以多源于這種吸收消化中的失衡【解析】A項(xiàng)，原因誤解為表現(xiàn)。B項(xiàng)，主客顛倒“歸功于運(yùn)用不當(dāng)。D項(xiàng)，強(qiáng)加因果。3依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3

4、分)(B)A眾說紛紜語焉不祥戛然而止傾巢而出B莫衷一是語焉不祥嘆為觀止不遺余力C莫衷一是輕描淡寫戛然而止傾巢而出D眾說紛紜輕描淡寫嘆為觀止不遺余力【解析】莫衷一是：形容意見分歧，沒有一致的看法。眾說紛紜：人多嘴雜，各有各的說法，議論紛紛。根據(jù)語境“方向選擇，應(yīng)選“莫衷一是。語焉不祥：雖然提到了，但說得不詳細(xì)。輕描淡寫：說話寫文章把重要問題輕輕帶過。根據(jù)語境“失憶狀態(tài)，應(yīng)選“語焉不詳。戛然而止：形容聲音因?yàn)楸淮驍喽蝗唤K止。嘆為觀止：贊美所見到的事物好到了極點(diǎn)。根據(jù)描寫對象，應(yīng)選“嘆為觀止。不遺余力： 把所有力量毫無保存使出來。傾巢而出：比喻敵人出動(dòng)全部兵力進(jìn)行侵?jǐn)_。根據(jù)感情色彩，應(yīng)選“不遺余力

5、。閱讀下面的文字，完成46題。中華文化_，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息、開展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能_。對歷史文化特別是先人傳承下來的價(jià)值理念和道德標(biāo)準(zhǔn)，要堅(jiān)持推陳出新、古為今用，有揚(yáng)棄地予以繼承，有鑒別地加以對待，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文育人、以文化人。()，廣泛開展理想信念教育，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速開展。夯實(shí)國內(nèi)文化建設(shè)根基，從每一個(gè)人抓起。要繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，堅(jiān)持馬

6、克思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道德觀，在_的根底上，堅(jiān)持_，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性開展。4將以下各句中沒有語病的一句填入語段中畫橫線處，選項(xiàng)是(3分)(B)A要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有揚(yáng)棄地加以對待，有鑒別地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來文以化人、文以育人。B要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。C要堅(jiān)持推陳出新、古為今用，有鑒別地加以繼承，有揚(yáng)棄地予以對待，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來 以文化人、以文育人。D要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力創(chuàng)造

7、的一切財(cái)富以中華民族精神來文以化人、文以育人。【解析】注意“古為今用“推陳出新“有鑒別地加以對待“有揚(yáng)棄地予以繼承等并列成分的先后關(guān)系和詞語間的搭配。5以下在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)(D)A要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化開展道路，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，深化文化體制改革 B要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化開展道路，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，深化文化體制改革C深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化開展道路，深化文化體制改革 D要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化開展道路，深化文化體制改革，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育【解析

8、】注意“要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化開展道路“深化文化體制改革“深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育先后順序。6依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)(A)A源遠(yuǎn)流長吐故納新去粗取精推陳出新B萬馬奔騰吐故納新刪繁就簡把戲翻新C源遠(yuǎn)流長革故鼎新刪繁就簡推陳出新D萬馬奔騰革故鼎新去粗取精把戲翻新【解析】源遠(yuǎn)流長：歷史悠久，根底深厚。萬馬奔騰：形容群眾性的活動(dòng)聲勢浩大或場面熱烈。也比喻事業(yè)像萬馬一樣快速開展。吐故納新：揚(yáng)棄舊的，吸收新的，不斷更新。革故鼎新：革除舊弊，創(chuàng)立新制。多指改朝換代或重大變革等。去粗取精：除去雜質(zhì)，留取精華。刪繁就簡：刪除繁雜局部，使其趨于簡明。推陳出新：去

9、掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向開展(多指繼承文化遺產(chǎn))。把戲翻新：獨(dú)出心裁，創(chuàng)造新把戲。閱讀下面的文字，完成79題。莎士比亞的劇作經(jīng)幾百年時(shí)光的磨洗，仍以旺盛的生命力，活潑在各國的舞臺上，它們_，印證了莎翁作品的現(xiàn)實(shí)意義和不朽生命力。莎翁寫戲不太介意悲喜雅俗之類的劃分，講求反映“自然或真實(shí)，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題，較多地考慮觀眾的趣味和需求。因此，他的歷史劇主人公會(huì)時(shí)而現(xiàn)身宮廷，時(shí)而出沒沙場，情節(jié)起伏跌宕；他的悲劇和喜劇都不是單純的，而是錯(cuò)綜的混合體。()他常布置幾條線索平行而后交織，于_中展現(xiàn)廣闊多彩的畫面，總是逐步增加懸念，使讀者、觀眾的緊張感不斷增強(qiáng)。莎翁的戲劇語言

10、，俏皮、華美、精萃而豐富，從典雅的書面語言到粗俗的市井俚語，從民謠體到古詩體，無所不有。劇本中不少臺詞，成了成語典故或人們經(jīng)常引用的格言。比方，“ 簡潔是智慧的靈魂，冗長是淺薄的藻飾，“心里的瑕疵是真的污垢。莎翁創(chuàng)作的三十七部戲劇，塑造了幾百個(gè)不同的人物形象，每個(gè)人物都有一套符合各自性格特點(diǎn)的語言，而且隨著場面的更迭、際遇的變化，人物語言也有所開展變化。比方，哈姆萊特的語言，有時(shí)_，有時(shí)又語無倫次，淋漓盡致地表達(dá)出一位_企圖重整乾坤的年輕的理想主義者的迷惘、痛苦和悲愴。7將以下各句中沒有語病的一句填入語段中畫橫線處，選項(xiàng)是(3分)(A)A莎翁寫戲講求反映“自然或真實(shí)，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重

11、大問題，較多地考慮觀眾的趣味和需求，不太介意悲喜雅俗之類的劃分。B莎翁不太介意悲喜雅俗之類的劃分，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題，寫戲講求反映“自然或真實(shí)，較多地考慮觀眾的趣味和需求。C莎翁寫戲較多地考慮觀眾的趣味和需求，講求反映“自然或真實(shí)，不太介意悲喜雅俗之類的劃分，關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題。D莎翁關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題，較多地考慮觀眾的趣味和需求，不太介意悲喜雅俗之類的劃分，寫戲講求反映“自然或真實(shí)。【解析】注意“寫戲講求反映自然或真實(shí)“關(guān)注當(dāng)時(shí)有關(guān)民族和個(gè)人的重大問題“較多地考慮觀眾的趣味和需求“不太介意悲喜雅俗之類的劃分先后順序。8以下在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰

12、當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)(A)A恩格斯稱贊莎士比亞戲劇是情節(jié)生動(dòng)性、豐富性與思想深度、歷史內(nèi)容完美的融合B恩格斯稱贊莎士比亞戲劇是情節(jié)生動(dòng)性、思想深度與豐富性、歷史內(nèi)容完美的融合C恩格斯稱贊莎士比亞戲劇是思想深度、豐富性與情節(jié)生動(dòng)性、歷史內(nèi)容完美的融合D恩格斯稱贊莎士比亞戲劇是思想深度、豐富性與情節(jié)生動(dòng)性、歷史內(nèi)容完美的融合【解析】注意“生動(dòng)性“豐富性“思想深度“歷史內(nèi)容的并列關(guān)系。9依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)(3分)(A)A歷久彌新錯(cuò)綜復(fù)雜妙語連珠單槍匹馬B歷歷在目錯(cuò)綜復(fù)雜伶牙俐齒單刀直入C歷久彌新?lián)渌访噪x伶牙俐齒單刀直入D歷歷在目撲朔迷離妙語連珠單槍匹馬【解析】歷久彌

13、新：經(jīng)歷長久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。歷歷在目：清晰地出現(xiàn)在眼前，一一清楚。錯(cuò)綜復(fù)雜：形容頭緒繁多，相互糾結(jié)，情況復(fù)雜。撲朔迷離：形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜，不容易看清真相。妙語連珠：巧妙幽默的話一個(gè)接一個(gè)。伶牙俐齒：能說會(huì)道；靈活乖巧而善于應(yīng)變。單槍匹馬：比喻孤身一人或單獨(dú)行動(dòng)。單刀直入：比喻說話直截了當(dāng)，不繞彎子。10下面是某班長在一次班會(huì)上的結(jié)束語，其中有五處用語不夠標(biāo)準(zhǔn)得體，請找出并修改。 (5分)為了讓我們班有一個(gè)良好的學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，我們坐在一起獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。剛剛同學(xué)們的拋磚引玉，表達(dá)了對班級的愛心和責(zé)任心，我對此給予高度評價(jià)！學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的同學(xué)表示要百尺竿頭，再進(jìn)一步；學(xué)習(xí)成績差的同

14、學(xué)也表示會(huì)遵守紀(jì)律迎頭趕上。我殷切期望大家攜起手，共同營造班級良好的學(xué)習(xí)氣氛，使我班的班風(fēng)從此有一個(gè)徹底的改觀！這既是當(dāng)務(wù)之急，也是責(zé)無旁貸的責(zé)任。【答案】“拋磚引玉改為“精彩的發(fā)言；“給予高度評價(jià)改為“感到十分快樂；“學(xué)習(xí)成績差改為“學(xué)習(xí)成績不大理想；“殷切期望改為“希望；刪去“是的責(zé)任。【解析】作答此題，考生應(yīng)該先明白這是一那么班會(huì)結(jié)束語，是班長主持的。在語言表達(dá)方面，既要鼓勵(lì)、肯定班集體，又要尊重同學(xué)。“拋磚引玉，謙辭，比喻自己用粗淺的、不成熟的意見，引出別人高明的、成熟的意見；此處形容同學(xué)們的發(fā)言不妥，應(yīng)改為“精彩的發(fā)言。“給予高度評價(jià)明顯屬于居高臨下類型的總結(jié)，不符合人物身份和對象，

15、應(yīng)改為“感到十分快樂。“學(xué)習(xí)成績差的表達(dá)不利于鼓勵(lì)同學(xué)，且容易傷害這些同學(xué)的自尊，應(yīng)改為“學(xué)習(xí)成績不大理想。“殷切期望指深厚而迫切地期望，多用于上對下、長輩對晚輩；此處指班長對同學(xué)們的期望，明顯不妥，應(yīng)改為“希望。“責(zé)無旁貸指自己的責(zé)任不能推卸給別人，多用于指自己應(yīng)當(dāng)做的不可推卸的事。這個(gè)成語之后又出現(xiàn)了“的責(zé)任，明顯贅余，應(yīng)刪去。11下面是某校一那么啟事初稿的片段，其中有五處不合語體的要求，請找出并作修改。(5分)明天下午期末考試完了，學(xué)生們先回教室，把自己的物品收拾好，然后清掃好教室衛(wèi)生，在班主任部署了相關(guān)事宜后放暑假。請注意休假平安！ 【答案】“完了改為“結(jié)束；“學(xué)生改為“同學(xué)；“收拾改

16、為“整理；“部署改為“安排；“休假改為“假期。【解析】此題考查語言表達(dá)得體的能力。仔細(xì)閱讀這那么啟事，“完了“收拾這兩個(gè)詞屬于口語，不能用于啟事中，可分別改為“結(jié)束“整理；由于是學(xué)校給學(xué)生的告知啟事，用“學(xué)生們不得體，可改為“同學(xué)們；“部署大詞小用，表達(dá)不得體，可改為“安排；休假：按照規(guī)定或經(jīng)過批準(zhǔn)后，停止一定時(shí)期的工作或?qū)W習(xí)。此處是強(qiáng)調(diào)休假期間的時(shí)間段，可改為“假期。假期：放假或休假的時(shí)期。12下面是一份邀請函的局部內(nèi)容，請對其中五處表述不當(dāng)?shù)恼Z句加以改正。(5分)茲定于2021年6月28日上午9：00在學(xué)校大禮堂舉行建校100周年慶典活動(dòng)，親愛的校友，無論您遠(yuǎn)在天邊還是近在眼前，無論您一頭

17、白發(fā)還是風(fēng)華正茂，您的心都與母校依依相牽，您的情都與師長同窗緊緊相連。我們誠摯地邀請您在百忙之中，恭敬蒞臨，共襄慶典。專此誠邀，敬祈惠存！【答案】例如：“天邊改為“天涯；“眼前改為“咫尺“一頭白發(fā)改為“兩鬢斑白；“恭敬蒞臨改為“撥冗蒞臨；“惠存改為“惠允。【解析】作答此題，考生要明晰這是一份邀請函，邀請校友回校參加校慶。為此，用語自然有講究。“天邊的表達(dá)比擬隨便，應(yīng)改為書面語“天涯。同理，應(yīng)將“眼前改為“咫尺。與“風(fēng)華正茂相對應(yīng)的應(yīng)該是比擬文雅的詞語，“一頭白發(fā)不符合這個(gè)要求，應(yīng)改為“兩鬢斑白。“撥冗是具有文言色彩的客套話，是請對方推開繁忙的工作，抽出時(shí)間來(做某件事情)，這與前文的“百忙之中

18、相契合。因此，應(yīng)將“恭敬蒞臨改為“撥冗蒞臨。“惠存是敬辭，意思是請保存，多用于贈(zèng)人照片、書籍等時(shí)所題的上款，用于此處不妥，應(yīng)改為“惠允。指對方允許自己做某事，屬于固定用法。13仿照下面的例如，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給例如相同。馳志伊吾、封狼居胥、拉長弓射天狼，中國人向來就有建功意識。材料：抗?fàn)幟裰鞴?jié)慶吃元宵過春節(jié)輕君主貴生民拒外寇復(fù)山河蘭芝抗婚登高賞菊血濺白練公車上書龍舟競渡枝葉關(guān)情【答案】蘭芝抗婚、血濺白練、拒外寇復(fù)山河，中國人向來有抗?fàn)幰庾R。公車上書、枝葉關(guān)情、輕君主貴生民，中國人向來有民主意識。龍舟競渡、登高賞菊、吃元宵過春節(jié)，中國人向來有節(jié)慶意識。【解析】根據(jù)示

19、范句式“建功意識，可知仿句應(yīng)該是“抗?fàn)幰庾R“民主意識“節(jié)慶意識；再根據(jù)“抗?fàn)帯懊裰鳌肮?jié)慶的含義 歸類，語氣分別照應(yīng)的詞組“蘭芝抗婚、血濺白練、拒外寇復(fù)山河“公車上書、枝葉關(guān)情、輕君主貴生民“龍舟競渡、登高賞菊、吃元宵過春節(jié)。最后按照動(dòng)賓、主謂、并列結(jié)構(gòu)順序組合即可。14仿照下面的例如，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給例如相同。(6分)邊關(guān)思鄉(xiāng)，閨中懷人，融失意生離情，歷代文人騷客均需面對人生離與合的生命境遇。材料：今與昔家與國悲與喜訴惆悵寫歡聚憶流年思往昔抒壯志繪藍(lán)圖年化消逝保家衛(wèi)國他鄉(xiāng)漂泊建功立業(yè)仕途失意家鄉(xiāng)團(tuán)聚【答案】年華消逝，仕途失意，憶流年思往昔，歷代文人騷客均需面對人生今與昔的生命境遇。他鄉(xiāng)漂泊，家鄉(xiāng)團(tuán)聚，訴惆悵寫歡聚，歷代文人騷客均需面對人生悲與喜的生命境遇。保家衛(wèi)國，建功立業(yè)，抒壯志繪