1、（第一至二章）一、填空題（每空 1學(xué)前兒童社會(huì)教育全部作業(yè)學(xué)前兒童社會(huì)教育作業(yè) 1分，共 20 分）1、學(xué)前兒童社會(huì)教育是指以兒童的社會(huì)生活事務(wù)及其相關(guān)的人文社會(huì)知識(shí)為基本內(nèi)容， 以社會(huì)及人類文明的積極價(jià)值為引導(dǎo)，在尊重兒童生活的基礎(chǔ)上，由教育者通過多種途徑，創(chuàng)設(shè)遵循兒童社會(huì)性發(fā)展的規(guī)律與特點(diǎn)的環(huán)境和活動(dòng)，陶冶兒童性靈，培育有著良好社會(huì)理解力、社會(huì)情感、品德與行動(dòng)能力的完整、健康的兒童。2、學(xué)前兒童社會(huì)教育是一門兼有理論性、 應(yīng)用性 與 實(shí)踐性 的復(fù)雜學(xué)科。3、進(jìn)行學(xué)前兒童社會(huì)教育要樹立人格陶冶的目標(biāo)觀、 整合性的教育內(nèi)容與力量觀、滲透性的教育方法觀。4、社會(huì)適應(yīng)能力是一種適應(yīng)社會(huì)變化的能力。

2、這種能力包括了解與把握新事物，善于調(diào)整 自己， 并與不同的人建立融洽關(guān)系的能力。 社會(huì)行動(dòng)力是一種根據(jù)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和需要行動(dòng)的一種能力。它包涵著遵守社會(huì)規(guī)范的能力，根據(jù)信息決策以及將想法變成現(xiàn)實(shí)的能力等幾個(gè)方面。5、社會(huì)化主要是指?jìng)€(gè)體學(xué)習(xí)社會(huì)中長(zhǎng)期積累起來(lái)的知識(shí)、技能、觀念和規(guī)范，并內(nèi)化為個(gè) 人的品格與行為，在社會(huì)生活中加以再創(chuàng)造的過程。6、皮亞杰通過研究發(fā)現(xiàn)兒童對(duì)游戲規(guī)則的理解主要要經(jīng)歷動(dòng)作活動(dòng)、自我中心、早期的合作、編程等幾個(gè)階段。7、弗洛姆認(rèn)為人的五大社會(huì)性心理需要是： 關(guān)聯(lián)的需要；超越的需要；尋根的需要；同一感的需要；定向和獻(xiàn)身的需要。8、親社會(huì)行為是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中對(duì)他人有益或?qū)ι鐣?huì)有

3、積極影響的行為，如謙讓、幫 助、合作、分享等行為。而反社會(huì)行為則是指違法行為或?yàn)樯鐣?huì)所不能接受的行為。在學(xué)前兒童中體現(xiàn)為如打人、罵人、破壞物品等。9、在陌生情境中，能在母親附近愉快地游戲，自信地探索環(huán)境，但并不時(shí)刻在意母親是否在場(chǎng)。而且， 兒童 對(duì)陌 生人 也表 現(xiàn)出積極的興趣 。在依戀的 類型中這是 安全型 兒童的行為表現(xiàn)。10、共情是維系積極的社會(huì)關(guān)系的重要社會(huì)動(dòng)機(jī)因素，它作為幫助、撫慰、合作與分享等行為的動(dòng)機(jī)基礎(chǔ)，能激發(fā)、促進(jìn)親社會(huì)行為的發(fā)展。而且對(duì)攻擊性行為的產(chǎn)生有一定的抑制作用。11 、 兒 童 的 自我控制 行 為 受 各種 因素影 響 ， 自我控 制水平 隨 年齡 而 不 斷提

4、高，在兒童自控行為中起著重要作用，兒童從接受外部言語(yǔ)指導(dǎo)及誘因逐漸發(fā)展到根據(jù)自 身要求和內(nèi)部誘因來(lái)控制行為，從不自覺行為發(fā)展到自覺行為。12、所謂觀察學(xué)習(xí)，亦稱為替代學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者通過對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察 而習(xí)得新行為的過程。班杜拉將觀察學(xué)習(xí)過程分為四個(gè)主要的組分部分：注意過 程、保持過程、 動(dòng)作再現(xiàn)過程和動(dòng)機(jī)過程。13、弗洛伊德最具有代表性的觀點(diǎn)之一，是他認(rèn)為個(gè)體童年期的生活事件在成年期人格發(fā)展中起著十分重要的作用。這說(shuō)明了童年早期經(jīng)驗(yàn)的重要性，使后來(lái)的研究者更為關(guān)注童年階 段 對(duì) 人 一 生 成 長(zhǎng) 的 價(jià) 值 ， 而 不 僅 僅 是 把 兒 童 期 視 作 一 個(gè) “ 前 成

5、 人 ”。的階段。14、埃里克森認(rèn)為在自主對(duì)羞愧階段，當(dāng)兒童想自己做主，而成人又對(duì)之不能理解時(shí)，他 們的經(jīng)驗(yàn)會(huì)導(dǎo)致其產(chǎn)生羞愧感。這時(shí)教育者要盡可能恰當(dāng)提供孩子做決定和選擇的機(jī)會(huì)，以 促進(jìn)兒童情感自主性的發(fā)展。二、簡(jiǎn)述題（每小題 5 分，共 30 分）1、 簡(jiǎn)述學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究任務(wù)。答： 學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究任務(wù)有三： 一是總結(jié)歷史發(fā)展中學(xué)前兒童社會(huì)教育的思想 及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以為今天學(xué)前兒童社會(huì)教育的研究與實(shí)踐提供思想資源。二是研究學(xué)前兒童社 會(huì)教育的基本問題，揭示學(xué)前兒童社會(huì)教育的基本原理與規(guī)律。這是學(xué)前兒童社會(huì)教育研究 的核心任務(wù)。三是指導(dǎo)學(xué)前兒童社會(huì)教育實(shí)踐，提高幼兒教師從事學(xué)前兒童

6、社會(huì)教育的水平和效果。這是學(xué)前兒童社會(huì)教育研究的最終任務(wù)。2、 簡(jiǎn)述兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展的一般特點(diǎn)。答：（1）兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展是一個(gè)逐步區(qū)分認(rèn)識(shí)社會(huì)性客體的過程 首先，嬰兒的社會(huì) 認(rèn)知的發(fā)生是一個(gè)逐步區(qū)分認(rèn)識(shí)社會(huì)性客體的過程，即區(qū)分認(rèn)識(shí)人類客體與非人類客體、一 個(gè)個(gè)體與另一個(gè)個(gè)體，自我與非我的過程。其次，這一過程還表現(xiàn)在兒童不同情緒情感、行 為意圖及社會(huì)規(guī)則的認(rèn)識(shí)上。塞爾曼認(rèn)為，在兒童觀點(diǎn)采擇能力的發(fā)展中，能否區(qū)分他人有 意與無(wú)意行為是早期發(fā)展中的關(guān)鍵一步，之后兒童才能逐漸理解人們?cè)谕恍袨橹锌赡苡卸?種意圖。在此基礎(chǔ)上，兒童發(fā)現(xiàn)對(duì)于同一事件自己和他人有著不同的觀點(diǎn)和反應(yīng)，也就能區(qū) 分自己和他人的

7、觀點(diǎn)。 （2）兒童社會(huì)認(rèn)知各方面的發(fā)展是非同步、非等速的兒童對(duì)自我、他人、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)規(guī) 則以及對(duì)人的情緒、情感、行為意圖、態(tài)度動(dòng)機(jī)、個(gè)性品質(zhì)等的認(rèn)識(shí)并非同時(shí)開始，發(fā)展也 是非等速的。其發(fā)生發(fā)展的總趨勢(shì)是從認(rèn)識(shí)他人到自我，到相互關(guān)系；從認(rèn)知情緒到行為，再到心理狀態(tài)；從認(rèn)識(shí)身體到心理再到社會(huì)。而同一年齡的兒童各方面的發(fā)展水平也是有差異的。（3）兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展遵循認(rèn)知發(fā)展的普遍規(guī)律，但不完全受認(rèn)知發(fā)展的影響研究者也 認(rèn)為，兒童社會(huì)認(rèn)知發(fā)展與一般認(rèn)知發(fā)展并非完全平行。它不完全受認(rèn)知發(fā)展的研究。不少 研究證明，兒童智商與其觀點(diǎn)采擇能力之間的相關(guān)系數(shù)一般是中等或偏下。因?yàn)楫?dāng)兒童的一 般認(rèn)知達(dá)到一定

8、水平后，個(gè)體社會(huì)認(rèn)知能力就更多地受社會(huì)、文化、教育等因素的影響和制約。（4）兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展水平與社會(huì)交往密切相關(guān)兒童社會(huì)認(rèn)知的對(duì)象既包括人及由人構(gòu)成的社會(huì)關(guān)系，也包括其生活的社會(huì)環(huán)境。兒童不 僅是認(rèn)知者，而且是積極的行為者，他是通過與他人的社會(huì)交往、相互作用的過程中認(rèn)知社 會(huì)的。已有研究表明，兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展與其社會(huì)交往存在著密切的關(guān)系。首先，兒童同 伴互動(dòng)對(duì)社會(huì)認(rèn)知有促進(jìn)作用。其次，兒童交往的需要和動(dòng)機(jī)與兒童社會(huì)認(rèn)知的水平有密切的關(guān)系。3、 電視可能給兒童的社會(huì)性發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面影響主要有哪些?答：這種負(fù)面影響主要體現(xiàn)在 1）電視有可能使兒童在認(rèn)識(shí)上與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生距離。電視雖 然是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)

9、，但是以一種藝術(shù)化的方式表現(xiàn)出來(lái)，其中可能有很多與現(xiàn)實(shí)不符的內(nèi)容和 畫面。兒童由于理性思維能力還處于低級(jí)階段，主要是通過自己的感官認(rèn)識(shí)世界，感受世界， 如果他們長(zhǎng)期接觸這樣的舅母，就很容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差和誤解。 2）電視可能會(huì)影響到兒 童現(xiàn)實(shí)的交往關(guān)系，影響社會(huì)交往能力的發(fā)展。看電視是在戶內(nèi)進(jìn)行的，兒童看電視越多， 相應(yīng)的戶外活動(dòng)時(shí)間就會(huì)減少，親子間、同齡人間的接觸也會(huì)減少，這樣可能影響到兒童現(xiàn) 實(shí)的社會(huì)性交往，進(jìn)而影響到交往能力的提升。 3）一些不健康電視節(jié)目可能導(dǎo)致兒童學(xué)習(xí)模 仿，對(duì)社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生不良影響。在電視節(jié)目中，存在相當(dāng)一部分思想不健康，或者不適合 兒童觀看的內(nèi)容，如暴力、兇殺、

10、毒品等內(nèi)容，而電視節(jié)目中不清晰的價(jià)值導(dǎo)向也使兒童更 容易產(chǎn)生模仿行為。 而一些電視節(jié)目也有可能刺激兒童已有的內(nèi)心不良感受， 加深不滿情緒， 使兒童出現(xiàn)憎恨、反叛等心理，進(jìn)而產(chǎn)生一些問題行為。除電視之外，計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)也日益 成為影響兒童社會(huì)性發(fā)展的因素。作為教育者，應(yīng)趨利避害，利用這些現(xiàn)代化媒體的長(zhǎng)處，避免它們可能對(duì)兒童的社會(huì)性發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面影響。4、簡(jiǎn)述幼兒教師的積極期望與恰當(dāng)要求如何影響幼兒的社會(huì)性發(fā)展。答：皮格馬利翁效應(yīng)清楚地說(shuō)明了教師的期望對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的教育影響。在幼兒園階段， 由于幼兒基本上還處在他律階段，非常看重成人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，同時(shí)也會(huì)有想作一個(gè)“好孩子”的愿望，因此，教師對(duì)幼兒的期望

11、和要求會(huì)直接影響到幼兒的社會(huì)化。研究觀察表明，當(dāng)幼兒教師對(duì)兒童有高期望時(shí)，在情緒、身體語(yǔ)言、口頭語(yǔ)言、教學(xué)材料、 贊揚(yáng)和批評(píng)等不同水平上，教師都表現(xiàn)出這種高期望。如會(huì)更經(jīng)常發(fā)出微笑、點(diǎn)頭、注視兒 童、談話、提問、提供更多的游戲?qū)W習(xí)材料等積極行為。而被教師寄予希望的兒童，在感受 到教師的關(guān)心和愛的基礎(chǔ)上，與教師更容易形成融洽的關(guān)系，常常以積極的態(tài)度對(duì)待教師， 對(duì)待學(xué)習(xí)，更加自尊自信、有一種積極向上的熱情。反之，被教師漠視，處于低期望狀態(tài)的 兒童則更容易表現(xiàn)出一些消極的行為。5、 簡(jiǎn)述幼兒自我評(píng)價(jià)發(fā)展的趨勢(shì)。答：幼兒自我評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)是：從輕信和運(yùn)用成人的評(píng)價(jià)到自己獨(dú)立的評(píng)價(jià)。幼兒初 期，兒童對(duì)自

12、己的評(píng)價(jià)往往只是成人評(píng)價(jià)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而且不加考慮地輕信成人對(duì)自己的評(píng) 價(jià)。此后，兒童對(duì)成人的評(píng)價(jià)不輕易再現(xiàn)，如評(píng)價(jià)不正確，兒童會(huì)有反抗的表現(xiàn)。一直到幼 兒晚期，幼兒才開始出現(xiàn)獨(dú)立的評(píng)價(jià)。而且，幼兒的自我評(píng)價(jià)往往比較簡(jiǎn)單，一般是兩分法 的評(píng)價(jià)方式，如“好”與“不好”； “聰明”與“笨”等，很難象成人一向作出全面細(xì)致的區(qū) 分。由此，幼兒園教師在對(duì)兒童進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)候要慎重，需要更正客觀。而且盡量少給孩子定 性的評(píng)價(jià)，避免孩子因?yàn)槔蠋煹脑u(píng)價(jià)而對(duì)自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生偏差。評(píng)價(jià)常常帶有主觀情緒性。在幼兒階段，兒童的行為由于還受情緒的影響比較大，所以 在對(duì)自我進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)也會(huì)顯示出情緒化的特征。學(xué)前兒童的自我評(píng)價(jià)主要還

13、停留在自己外部行為的評(píng)價(jià)上，如學(xué)前兒童基本能評(píng)價(jià)自己的外貌特征（如高矮、胖瘦等）；而全面、概括地評(píng)價(jià)自己各方面能力水平的能力還比較低。6、 簡(jiǎn)述發(fā)展生態(tài)學(xué)關(guān)于建構(gòu)有教育意義的環(huán)境需注意的基本原則。答：（1）集體教養(yǎng)環(huán)境能否增進(jìn)兒童智力發(fā)展和學(xué)習(xí)能力，取決于：自然環(huán)境是否限制 兒童的活動(dòng)機(jī)會(huì)；是否有足夠的物品玩具可利用于兒童的自發(fā)活動(dòng)中；成人是否有足夠的機(jī) 會(huì)參與兒童活動(dòng)中；成人與兒童相互交往中是否能夠激勵(lì)兒童完成任務(wù)的活動(dòng)；成人能否為 兒童從事日益復(fù)雜的人際關(guān)系創(chuàng)造和保持機(jī)會(huì)。 （2）對(duì)于某種學(xué)習(xí)或規(guī)則來(lái)說(shuō)，真正的發(fā)展 在于兒童的知覺與行為能遷移到其他或更高的環(huán)境系統(tǒng)的活動(dòng)中。由此，課程設(shè)計(jì)要

14、盡量考 慮提供促進(jìn)遷移練習(xí)的機(jī)會(huì)。（3）對(duì)于幼兒自身的活動(dòng)來(lái)說(shuō)，幼兒在微觀系統(tǒng)中與他人的交 互作用如果有第三者以支持性關(guān)系參與時(shí)，其促進(jìn)兒童發(fā)展的功能發(fā)揮更有效。這意味著， 在一定條件下可以調(diào)動(dòng)支持幼兒園教育的社會(huì)關(guān)系越多，越有利于兒童發(fā)展。 （4）對(duì)于角色 意識(shí)的培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，在環(huán)境中活動(dòng)時(shí)承擔(dān)的角色對(duì)角色意識(shí)的發(fā)展有重要影響； （5）對(duì)社會(huì)適 應(yīng)來(lái)說(shuō)，生態(tài)變遷往往是發(fā)展進(jìn)程中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，當(dāng)孩子進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境時(shí)，為其建立“心理安全基地”是非常重要的。三、論述題（每小題 15 分，共 30 分）1、 試論述學(xué)前兒童社會(huì)教育與其他領(lǐng)域課程的關(guān)系。答：陳鶴琴先生將五大領(lǐng)域比喻為人的五指，息息相連，五指

15、活動(dòng)的五指是活的，可以 伸縮，依據(jù)兒童身心發(fā)展的特征，五指活動(dòng)在兒童生活中結(jié)成一張教育的網(wǎng)，它們有組織、 有系統(tǒng)、合理地編織在兒童的生活中。不過在這一張網(wǎng)中，學(xué)前兒童社會(huì)教育起著核心與靈 魂的作用，為其他領(lǐng)域提供方向與價(jià)值的指引。即一切的教育都在幫助孩子建立與世界的一 種恰當(dāng)關(guān)系，學(xué)會(huì)做一個(gè)人格健全有益于人類的人。在幼兒科學(xué)教育中，我們不僅讓兒童學(xué) 會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)與探究客觀的世界，還要認(rèn)識(shí)到人類與客觀世界的關(guān)系，以及人類對(duì)客觀世界 所承載的責(zé)任；幼兒語(yǔ)言教育也不僅僅只是教會(huì)孩子正確與流利的表達(dá)，還要教孩子學(xué)會(huì)表 達(dá)真誠(chéng)與善意；幼兒藝術(shù)教育不僅僅讓孩子學(xué)生欣賞與創(chuàng)造美，還讓孩子體驗(yàn)與領(lǐng)會(huì)人性之 美

16、。這些關(guān)系的層面，人性的層面就是社會(huì)教育需要關(guān)注的，因而，社會(huì)教育存在于所有領(lǐng)域課程之中。這幾者的關(guān)系我們可以用一個(gè)以學(xué)前兒童社會(huì)教育為軸心的椎體來(lái)表示，底面是健康教 育，椎體的三面分別是語(yǔ)言、科學(xué)、藝術(shù)教育，椎體的軸心是學(xué)前兒童社會(huì)教育。從這一圖 示可以發(fā)現(xiàn)幾大領(lǐng)域是相互支撐、相互滲透的，學(xué)前兒童社會(huì)教育極大地依賴于其他領(lǐng)域的內(nèi)容，但它處于課程領(lǐng)域的中心與核心地位。我們認(rèn)為將學(xué)前兒童社會(huì)教育作為一個(gè)獨(dú)立地課程領(lǐng)域提出，更多具有研究上的意義， 而不是實(shí)踐上的意義。課程實(shí)施中，兒童的發(fā)展是整體的，對(duì)兒童教育是自然應(yīng)當(dāng)是整體的。 不過對(duì)課程領(lǐng)域的相對(duì)區(qū)分也有它必要的實(shí)踐意義，雖然我們強(qiáng)調(diào)幼兒的學(xué)習(xí)

17、要更多遵從幼 兒生活的邏輯，而不是知識(shí)的邏輯，但生活與知識(shí)也不是完全對(duì)立的，有組織的教學(xué)中按照 幼兒知識(shí)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)組織教學(xué)也是教育的一條基本規(guī)律。因?yàn)椴煌愋椭R(shí)的學(xué)習(xí)有其不同 的特點(diǎn)與方法，如品格、態(tài)度的學(xué)習(xí)與語(yǔ)言或操作技能的學(xué)習(xí)就有很大的不同，作為教育者 自然要根據(jù)不同知識(shí)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)不同的教育活動(dòng)，采用不同的影響方式，這才能保證 教育的科學(xué)性與有效性。 這種區(qū)分從教的角度看是幫助教育者形成更科學(xué)與恰當(dāng)?shù)慕逃庾R(shí)。 不過在實(shí)踐中，教育者越是能將教育作為一個(gè)整體加以考慮與實(shí)施，那對(duì)兒童的發(fā)展就是越有益處的。2、 試論述幼兒教師如何才能為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極的精神環(huán)境？答：（1）教師可以為幼兒

18、創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極交往的氣氛，增加交往的機(jī)會(huì)。例如，對(duì)于剛?cè)?園的兒童，教師可以讓他們互相介紹自己，使他們逐漸消除陌生感的膽怯心理。在日常生活中，引導(dǎo)幼兒相互交流自己的思想、感情，了解別人的需要，學(xué)會(huì)共情。（2）教師還可以通過引導(dǎo)幼兒相互關(guān)心，相互幫助促進(jìn)兒童社會(huì)性的發(fā)展。幼兒在生活 中或?qū)W習(xí)中出現(xiàn)了困難，教師可以引導(dǎo)幼兒之間互相幫助解決。如一個(gè)幼兒摔倒了，教師可 以讓其他小朋友把他扶起來(lái)；一個(gè)幼兒的手工總是做不好，教師可以讓做得好的幼兒教他；幼兒之間出現(xiàn)了爭(zhēng)執(zhí)，教師可以引導(dǎo)他們自己解決，提高協(xié)調(diào)的能力。（3）還可以通過節(jié)日慶祝活動(dòng)、故事會(huì)、合作游戲等活動(dòng)形式，使兒童增進(jìn)了解、增進(jìn)友 誼，把班級(jí)建成

19、一個(gè)團(tuán)結(jié)、溫暖的家庭。除此之外，幼兒園中教師與教師之間的關(guān)系也是影 響兒童社會(huì)性發(fā)展的一個(gè)重要因素。教師之間互相關(guān)心、合作可以使兒童產(chǎn)生安全感和歸屬 感，同時(shí)也給兒童提供了耳濡目染的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。因此教師之間要友好，工作上要配合，不當(dāng) 著孩子的面說(shuō)別的老師壞話，不詆毀同事，不互相拆臺(tái)。班級(jí)教師乃至全體教師之間，都應(yīng) 盡力為幼兒創(chuàng)造一個(gè)寬松、溫情的精神環(huán)境。四、 分析題 （每小題 10 分，共 10 分）濤濤的爸爸是一個(gè)事業(yè)有成的商人，為了更好的照顧兒子，他為兒子請(qǐng)了兩個(gè)保姆，一 個(gè)專管兒子的生活，另一個(gè)專管接兒子上學(xué)下學(xué)。濤濤爸爸認(rèn)為保姆就是應(yīng)當(dāng)服務(wù)與服從于 主人的需要與要求，所以對(duì)她們總是用命令

20、的語(yǔ)氣說(shuō)話。保姆到幼兒園接濤濤下學(xué)，本能在 班里能干的濤濤只要一見到保姆來(lái)了，就會(huì)支使她做這做那，并且也總是用命令的語(yǔ)氣和她說(shuō)話。請(qǐng)用班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論分析濤濤行為產(chǎn)生的原因及可能出現(xiàn)的問題，應(yīng)如何對(duì)濤濤進(jìn)行教育引導(dǎo)。答： 親子關(guān)系是兒童自出生后最先接觸的人際關(guān)系，對(duì)父母行為的模仿是兒童社會(huì)化的 重要方式，社會(huì)學(xué)習(xí)理論中的觀察學(xué)習(xí)的概念解釋了兒童模仿的過程，認(rèn)為在社會(huì)情境中， 兒童直接觀察別人的行為就能獲得并仿造出一連串新的行為，并且觀察到他人行為產(chǎn)生的后 果，也就受到了一種“替代強(qiáng)化”。 兒童模仿父母的行為、態(tài)度的機(jī)制是復(fù)雜的。有的學(xué)者認(rèn) 為兒童是通過這種方式來(lái)獲得父母的情感接納或者避免懲

21、罰，而有的學(xué)者則認(rèn)為兒童的這種 行為是受動(dòng)物性本能的驅(qū)動(dòng)，試圖通過對(duì)父母行為的模仿來(lái)獲得對(duì)周圍環(huán)境的控制。由此， 家庭中的父母應(yīng)注重自己的言行舉止，為兒童的模仿提供良好的榜樣。教育者既要與家長(zhǎng)溝 通讓他們明白自身行為對(duì)孩子的深遠(yuǎn)影響， 也要在幼兒園中通過一定的活動(dòng) （比如角色扮演， 講故事的方式讓濤濤學(xué)會(huì)尊重幫助、關(guān)心與照顧我們的人）五、應(yīng)用題 （每小題 10 分，共 10 分）結(jié)合學(xué)前兒童社會(huì)教育的專業(yè)準(zhǔn)備要求，分析自身的專業(yè)狀況，并結(jié)合自身實(shí)際設(shè)計(jì)具體的學(xué)習(xí)計(jì)劃與目標(biāo)。 學(xué)前兒童社會(huì)教育作業(yè) 2（第三至四章）一、填空題（每空 1 分，共 20 分）1、從學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)的作用來(lái)看可以將

22、其功能劃分為 定向 、調(diào)控 與評(píng)價(jià)功能。2、在目標(biāo)制定的三類依據(jù)中， 學(xué)前兒童發(fā)展規(guī)律與需要可以說(shuō)是學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)制定的內(nèi)在依據(jù)； 社會(huì)發(fā)展需要 是學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)制定的外在依據(jù)；我國(guó)教育目的與幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）是學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)制定的 。3、方向性原則保證了目標(biāo)制定的理想性與 價(jià)值， 基礎(chǔ)性原則保證了目標(biāo)制定的現(xiàn)實(shí)性與合宜性。4、選擇學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的依據(jù)主要有： 學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)、社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí) 與發(fā)展、幼兒的發(fā)展水平與特點(diǎn)、 相關(guān)學(xué)科知識(shí) 。 5、教育內(nèi)容的選擇要符合教育目標(biāo)的要求，充分關(guān)注幼兒的興趣與生活經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)，也要反映 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)

23、文化發(fā)展的需求。 6、學(xué)前兒童社會(huì)學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)有隨機(jī)性和無(wú)意性， 長(zhǎng)期性和反復(fù)性， 情感驅(qū)動(dòng)性 ，實(shí)踐性。7、參觀法 是指教師有目的、有計(jì)劃、有組織地帶領(lǐng)學(xué)前兒童觀察某一綜合性的社會(huì)設(shè)施或機(jī)構(gòu)，促使他們加深對(duì)這些設(shè)施和機(jī)構(gòu)的了解，豐富他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并使他們獲得某些 社會(huì)技能的方法。8、行為練習(xí)法是指組織學(xué)前兒童按照正確的社會(huì)行為要求反復(fù)進(jìn)行練習(xí)， 促使學(xué)前兒童掌 握和鞏固某種社會(huì)行為技能的方法。9、行為主義心理學(xué)認(rèn)為兒童的良好行為是在不斷的試誤與練習(xí)過程中建立起來(lái)的，所以， 對(duì)良好行為進(jìn)行經(jīng)常性的 強(qiáng)化練習(xí) ，是行為習(xí)得的根本途徑。10、 講述法 是指教師通過描述事物的特征，幫助學(xué)前兒童了

24、解某一知識(shí)、 道理、規(guī)則，解答“是什么、為什么、怎么樣”，解釋事物間的聯(lián)系、關(guān)系的一種教學(xué)方法。當(dāng)學(xué)前兒童對(duì)某些 不便直接感知或無(wú)法直接感知的內(nèi)容時(shí)，常常采用講述的方法。11、 共情訓(xùn)練法 是指通過一些形式讓學(xué)前兒童去理解和分享他人的情緒體驗(yàn)，以使學(xué)前兒童在以后的生活中對(duì)他人的 類似情緒 能主動(dòng)、習(xí)慣性地 自然理解和分享的方法。12、陶冶法的最大特點(diǎn)是 潛移默化，因此，要盡可能讓環(huán)境說(shuō)話，讓行動(dòng)說(shuō)話，避免過多言語(yǔ)說(shuō)教。二、簡(jiǎn)述題（每小題 5 分，共 30 分）1、 簡(jiǎn)述幼兒社會(huì)教育目標(biāo)建構(gòu)的整體性原則。答： 整體性原則即建構(gòu)學(xué)前兒童社會(huì)教育目標(biāo)時(shí)，要確立一種層次結(jié)構(gòu)的整合觀。這 種整合觀包括橫

25、向的類別整合與縱向的層次整合。橫向的類別整合包括兒童社會(huì)認(rèn)知、社會(huì) 情感、社會(huì)行為三方面發(fā)展目標(biāo)的整合，學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展是這三方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，避免 只重認(rèn)知而忽視情意和行為發(fā)展的現(xiàn)象。是一個(gè)整體，它應(yīng)當(dāng)包含避免只重知識(shí)傳授而忽視 情感培養(yǎng)和行為習(xí)慣培養(yǎng)，要把三者有機(jī)的協(xié)調(diào)起來(lái)。橫向的類別整合還包括各教育系統(tǒng)幼 兒社會(huì)教育目標(biāo)的整合，即家庭、社會(huì)與幼兒園的社會(huì)教育目標(biāo)要基本一致，以形成教育的合力，促進(jìn)幼兒健康發(fā)展。縱向的層次整合主要指學(xué)前兒童社會(huì)教育各層級(jí)目標(biāo)的整合，即各相連層級(jí)間的目標(biāo)是相互聯(lián)系、相互支持的。2、 簡(jiǎn)述幼兒社會(huì)教育的總目標(biāo)及其特點(diǎn)。答： 幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）中，就社會(huì)領(lǐng)

26、域提出以下總目標(biāo)：“能主動(dòng)地參與各項(xiàng) 活動(dòng)，有自信心；樂意與人交往，學(xué)習(xí)互助、合作和分享，有同情心；理解并遵守日常生活 中基本的社會(huì)行為規(guī)則；能努力做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感；愛父母長(zhǎng) 輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)。”幼兒社會(huì)教育總目標(biāo)的特點(diǎn)有：第一，規(guī)范性。第二，共通性。第三，學(xué)習(xí)結(jié)果導(dǎo)向性。第四，可分析性。第五，可擴(kuò)充性。3、 簡(jiǎn)述幼兒園與家庭合作需要注意的問題。答：幼兒園與家庭合作需要注意以下幾個(gè)問題：（1）取得家長(zhǎng)的信任。 （2）時(shí)有效地與家長(zhǎng)溝通。（3）持家長(zhǎng)與幼兒園之間教育觀念、教育態(tài)度上的一致。（4）要充分挖掘、利用家長(zhǎng)資源。 （5）要爭(zhēng)取讓家長(zhǎng)參與幼兒

27、園的決策。4、 簡(jiǎn)述應(yīng)用行為評(píng)價(jià)法需要注意的問題。答：行為評(píng)價(jià)法的運(yùn)用需要注意：（1）根據(jù)正面教育原則，行為評(píng)價(jià)法應(yīng)以表?yè)P(yáng)為主，對(duì)學(xué)前兒童的社會(huì)行為進(jìn)行正向引導(dǎo)。（2）行為評(píng)價(jià)要及時(shí)、一致。一方面行為反饋要及時(shí)出現(xiàn)在學(xué)前兒童好的或不良的行為 之后。（3）評(píng)價(jià)要具體，避免空泛。 （4）強(qiáng)化手段不能運(yùn)用得過于頻繁。（5）評(píng)價(jià)方式要多樣化， 要根據(jù)不同的場(chǎng)合、 不同個(gè)性的學(xué)前兒童選用不同的評(píng)價(jià)方法。（6）引導(dǎo)幼兒進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)。5、 積極意義上的良好環(huán)境應(yīng)該具備的基本特征有哪些？答：（1）在物質(zhì)上是豐富和多樣的。 （2）在氣氛上是寬容和接納的。（3）在制度上是明確的和必要的。 （4）在設(shè)計(jì)上

28、是具有某種傾向性或暗示性的。6、 簡(jiǎn)述學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容選擇的生活性與適宜性的內(nèi)涵及其運(yùn)用要求。答：生活性原則是指學(xué)前兒童社會(huì)教育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)盡可能從兒童的生活出發(fā)，選擇基于兒 童生活經(jīng)驗(yàn)與生活實(shí)際，并能豐富兒童生活經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容。適宜性是指學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容 的選擇，要根據(jù)目標(biāo)，兒童發(fā)展及社會(huì)文化發(fā)展需要選擇有助于幼兒發(fā)展，同時(shí)也能為幼兒 所理解的內(nèi)容。 前一原則是從學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)提出的， 后一原則是從學(xué)習(xí)的發(fā)展水平提出的。 根據(jù)這兩條原則，學(xué)前兒童社會(huì)教育內(nèi)容的選擇應(yīng)當(dāng)注意： （1）選擇幼兒生活需要，并為幼兒所熟悉的內(nèi)容。（2）選擇幼兒可以理解的、有益幼兒發(fā)展的內(nèi)容。三、論述題 1 試論述如

29、何充分利用游戲與區(qū)域活動(dòng)促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展？ 答： 為促使學(xué)前兒童在游戲和區(qū)域活動(dòng)中發(fā)展社會(huì)性，教師要注意以下幾點(diǎn)。（1）要為學(xué)前兒童提供豐富而適宜的游戲和活動(dòng)的材料。游戲和活動(dòng)的開展離不開材料，材料是學(xué)前兒童想象和思維活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。為了使學(xué) 前兒童更好地開展游戲和區(qū)域活動(dòng)，提供的材料應(yīng)當(dāng)豐富多樣，保證每個(gè)學(xué)前兒童都能選擇 到適合自己發(fā)展水平的材料。但這并不意味著越豐富越好。過多的材料會(huì)分散學(xué)前兒童的注 意。分層次逐步遞進(jìn)地呈現(xiàn)材料對(duì)學(xué)前兒童來(lái)說(shuō)更有吸引力，更有促進(jìn)其發(fā)展的價(jià)值。此外， 提供的材料還要考慮有可操作性、符合學(xué)前兒童的年齡特點(diǎn)，要能激發(fā)學(xué)前兒童的想象和思考。（2）要建立游戲和活

30、動(dòng)的規(guī)則，增強(qiáng)學(xué)前兒童規(guī)則意識(shí)和自我控制能力。游戲本身具有一定的規(guī)則，游戲反映的社會(huì)活動(dòng)本身也有一定的規(guī)則，為了使游戲和區(qū) 域活動(dòng)開展得活潑而有秩序，也需要規(guī)定一些大家都必須遵守的規(guī)則。這些規(guī)則往往是學(xué)前 兒童自覺自愿遵守的，因此，他們不會(huì)感到失去自由，相反更增強(qiáng)了他們的規(guī)則意識(shí)和自我 控制能力。教師要注意的是，當(dāng)學(xué)前兒童建立起一定的規(guī)則意識(shí)時(shí)，可以讓他們參與到制定規(guī)則中來(lái)。由他們自己協(xié)商制定的規(guī)則更容易被他們自己接受并遵照?qǐng)?zhí)行。這一方面發(fā)揮了學(xué)前兒童的主體性，又進(jìn)一步增強(qiáng)了他們的規(guī)則意識(shí)和自我控制能力。（3）教師要適時(shí)參與到游戲和活動(dòng)中，以增進(jìn)師幼情感，并給予一定指導(dǎo)。教師以平等的身份參與到

31、游戲和區(qū)域活動(dòng)中，會(huì)使學(xué)前兒童倍感親切教師不再是高高 在上的權(quán)威和組織者，是和大家平等游戲的伙伴，她和大家一樣分擔(dān)角色、進(jìn)行活動(dòng)，和大 家一起商量游戲活動(dòng)的進(jìn)行，接受大家的建議。好的教師常常會(huì)以這樣的身份出現(xiàn)在游戲和 區(qū)域活動(dòng)中，拉近自己和學(xué)前兒童之間的距離。但要注意的是，作為游戲伙伴并不是教師完 全失去了指導(dǎo)的地位，一位清醒的教師不會(huì)完全迷失在游戲和活動(dòng)中，她會(huì)始終牢記自己作 為教育者的身份，在游戲過程中以提出問題、給予建議等方式去激發(fā)學(xué)前兒童思考問題、解決問題。這是一種不著痕跡的指導(dǎo)。1、 試結(jié)合實(shí)際論述對(duì)兒童進(jìn)行正面教育的方式與方法。答：正面教育是一切教育最基本的原則，其核心是在尊重的前

32、提下對(duì)學(xué)前兒童提出要 求，在肯定的前提下對(duì)學(xué)前兒童的行為做出補(bǔ)充和修正，在維護(hù)學(xué)前兒童的自主性和完整性的前提下滲透課程的要求。由于學(xué)前兒童正處于個(gè)性，尤其是自我意識(shí)形成的最初時(shí)期，他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)少，辨別 是非能力差，他們常常通過觀察來(lái)學(xué)習(xí)，他們的社會(huì)性發(fā)展是在熏染和生成中完成的，對(duì)各 種影響容易接受或模仿，更多依賴外部評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自我，因此，更需要成人從正面加以引導(dǎo)。對(duì)兒童進(jìn)行正面教育可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）以積極的方式對(duì)學(xué)前兒童提出要求。所謂積極的方式，即我們?cè)谙Ｍ麑W(xué)前兒童做一 件事情而不是做另外一件事情、按照這樣的方式去做而不是按照那樣的方式去做的時(shí)候，我 們直接告訴學(xué)前兒童具體如何去

33、做和做什么，而不是告訴他不要去做什么。這有利于兒童學(xué)會(huì)如何正確做事，許多孩子的錯(cuò)誤正是因?yàn)樗麄儾恢廊绾握_做事而導(dǎo)致的。（2）創(chuàng)設(shè)積極的環(huán)境。從社會(huì)性發(fā)展的角度看，一個(gè)良好的、積極的環(huán)境意味著一個(gè)能 夠誘發(fā)、維持、鞏固和強(qiáng)化積極社會(huì)行為的環(huán)境。良好的環(huán)境本身就有消極（熏染）意義上 的良好和積極（生成）意義上的良好。消極意義上的良好環(huán)境指的是教師言行舉止的表率作 用；積極意義指教師創(chuàng)設(shè)的條件、機(jī)會(huì)能夠影響學(xué)前兒童活動(dòng)的方式，通過學(xué)前兒童的活動(dòng) 方式間接地影響學(xué)前兒童的社會(huì)性行為。（3）樹立榜樣。 榜樣可以作為積極的環(huán)境的一部分， 同時(shí)也具有自己獨(dú)有的地位和價(jià)值。 班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論指出，學(xué)前

34、兒童是通過觀察學(xué)習(xí)的，因此，榜樣示范對(duì)學(xué)前兒童來(lái)說(shuō) 非常有效。榜樣示范主要示范的是良好的社會(huì)行為，學(xué)前兒童通過觀察模仿學(xué)習(xí)。研究表明不同的榜樣對(duì)兒童學(xué)習(xí)帶來(lái)的影響是不一樣的，榜樣是多方面的，包括了同伴的榜樣、成人的榜樣、文學(xué)作品中的榜樣等等（4）以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主。教師對(duì)學(xué)前兒童的優(yōu)點(diǎn)與進(jìn)步要及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，幫助他們 明確是非、增強(qiáng)自信。美國(guó)心理學(xué)家霍華德?加德納提出的多元智能理論認(rèn)為，每一個(gè)體的智 能各具特點(diǎn)，都有其優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和強(qiáng)于別人的方面。因此，教師要盡可能挖掘每個(gè)學(xué)前兒童的 獨(dú)特優(yōu)點(diǎn)，多元化地評(píng)價(jià)每個(gè)學(xué)前兒童。同時(shí)，教師還要看到每個(gè)學(xué)前兒童的進(jìn)步，多采用 縱向評(píng)價(jià)，使學(xué)前兒童一直朝著積極

35、的方向努力。但要注意的是，鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)不能太頻繁。 過于頻繁的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)會(huì)降低激勵(lì)人的能量。當(dāng)然，以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主，并不意味著不能批評(píng)。批評(píng)在修正學(xué)前兒童的行為方面發(fā)揮著重 要作用。但是，批評(píng)要以尊重和肯定為前提，要讓學(xué)前兒童意識(shí)到，老師批評(píng)我不是否定我， 而是還有一些方面需要修正，老師還是愛我的。另外要注意的是，批評(píng)要分場(chǎng)合，對(duì)不同氣質(zhì)類型的學(xué)前兒童要采用不同方式的批評(píng)。四、 分析題（每小題 10 分，共 20 分）1娃娃家游戲中，三個(gè) 5 歲多的女孩為誰(shuí)做“家”中的媽媽爭(zhēng)執(zhí)不休。忽然， A 女孩找 到了理由： “今天老師表?yè)P(yáng)我是能干的人，只有能干的人才能做媽媽。 ”B 女孩馬上頓悟： “今 天

36、老師也表?yè)P(yáng)了我，我也很能干，我也可以做媽媽。 ”C 女孩只好認(rèn)輸： “好吧，我做小孩， 你們倆猜拳，誰(shuí)贏了誰(shuí)就做媽媽。”結(jié)果 B 贏了， A 很不服氣，說(shuō)： “我當(dāng)外婆，反正外婆是媽媽的媽媽。 ”請(qǐng)分析三個(gè)女孩在這個(gè)過程中所學(xué)到了哪些態(tài)度與能力？你認(rèn)為角色扮演在學(xué)前兒童社會(huì)教育方面有哪些作用？運(yùn)用角色扮演這一方法要注意的問題有哪些？答： 學(xué)到了溝通與協(xié)商處理問題的能力。角色扮演有助于學(xué)前兒童感知社會(huì)角色及其規(guī) 則、角色之間的關(guān)系，豐富學(xué)前兒童的社會(huì)認(rèn)知，強(qiáng)化學(xué)前兒童的社會(huì)情感，培養(yǎng)學(xué)前兒童 良好的行為習(xí)慣。使用角色扮演法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)： 1、創(chuàng)設(shè)學(xué)前兒童熟悉、理解和喜歡的角 色活動(dòng)情景，以使學(xué)

37、前兒童具有相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備和情境理解力。 2、教師要尊重學(xué)前兒童選擇 角色、變化角色和創(chuàng)造角色的愿望，教師只可指導(dǎo)活動(dòng)，不應(yīng)經(jīng)常分配角色，最好能夠盡量 提供兒童自由游戲的機(jī)會(huì)，讓他們自由模仿表演，這能更好的發(fā)揮兒童的自主性。 3、由于學(xué) 前兒童好模仿，因此扮演的角色要以正面形象為主，特別要避免出現(xiàn)經(jīng)常由某幾個(gè)人扮演反 面角色的情況，這容易形成負(fù)面的刻板印象，影響兒童在群體中的身份。 4、角色扮演中，如 果需要時(shí)，教師也可以平等的角色身份參與到活動(dòng)中，這有助于建立和兒童的親密感。2、壓歲錢師：壓歲錢是誰(shuí)給你們的？幼：爸爸、媽媽、爺爺、奶奶、外公、外婆、叔叔、阿姨、舅舅、舅媽 師：你們想用壓歲錢干什

38、么呢？幼 1：我媽媽答應(yīng)我用壓歲錢買毛絨兔。幼 2：我想用壓歲錢買玩具飛機(jī)。幼 3：我想用壓歲錢買動(dòng)畫片。幼 4：我要把錢收起來(lái)，長(zhǎng)大以后買真的飛機(jī)。師：想想，怎樣使用壓歲錢最有意義？幼 1：把壓歲錢給媽媽買菜。幼 2：用壓歲錢買蘋果給爺爺吃。幼 3：我想用壓歲錢買好多的書，我喜歡看書，媽媽說(shuō)小朋友多看書會(huì)很聰明。 幼 4：我想把錢捐給希望工程，給那些貧困山區(qū)的小朋友。請(qǐng)分析在一活動(dòng)中老師運(yùn)用的主要教學(xué)方法是什么。運(yùn)用這一方法要注意的主要問題是 什么？試對(duì)老師的這談話活動(dòng)進(jìn)行評(píng)析。答： 老師主要是用談話法進(jìn)行教學(xué)的。談話有助于整理、 歸納學(xué)前兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)、 知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能豐富學(xué)前兒童的知識(shí)

39、，引發(fā)思考，使他們產(chǎn)生相應(yīng)的情感態(tài)度，并發(fā)展語(yǔ)言。 運(yùn)用談話法需要注意的問題是： 1、談話的主題要來(lái)源于學(xué)前兒童的生活，適合他們的生活經(jīng) 驗(yàn)，是他們感興趣的。這樣才能使他們有話想說(shuō)、有話可說(shuō)。因此，在確定談話主題前必須 先了解學(xué)前兒童的興趣和經(jīng)驗(yàn)范圍。 2、談話是雙向交流活動(dòng)，因此要避免教師單方面講述。 3、談話結(jié)束時(shí)應(yīng)有總結(jié)，但總結(jié)的方式避免單一化，可以教師總結(jié)，可以用一首兒歌總結(jié)， 也可以讓學(xué)前兒童自己總結(jié)。這一談話主題是孩子都熟悉的壓歲錢，容易引起興趣，同時(shí)， 引導(dǎo)孩子管理好、用好壓歲錢也是對(duì)孩子進(jìn)行金錢教育的重要任務(wù)。談話中老師一直用一種 開放式的談話方式，讓孩子表達(dá)自己的想法體現(xiàn)了談

40、話的雙向性，但這只是個(gè)談話片斷，沒 有完整。在談話中老師要進(jìn)一步注意引導(dǎo)孩子去關(guān)注我為什么要這樣去用我的壓歲錢，將其金錢意識(shí)由經(jīng)驗(yàn)層次上逐步升到理性層次。五、 應(yīng)用題 請(qǐng)根據(jù)以下故事內(nèi)容為中班幼兒設(shè)計(jì)一個(gè)社會(huì)活動(dòng)目標(biāo)。梨子小提琴小松鼠撿到了一只大梨子。它把梨子切開來(lái)做成了一把小提琴。琴聲傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，這 樣好聽的音樂，森林里從來(lái)沒有過。狐貍聽到了琴聲，對(duì)小雞說(shuō)： “我不捉你了，我要去聽音樂。”獅子聽到了琴聲，對(duì)兔子 說(shuō)： “我不追你了， 我要去聽音樂。”動(dòng)物們都來(lái)到了松樹下， 聽小松鼠拉琴。 拉呀、 拉呀星星來(lái)聽，月亮也來(lái)聽，森林里又美好又安靜。突然，小提琴上掉下來(lái)一粒東西。咦？這是什么呀？小

41、松鼠說(shuō)： “這是小提琴上掉下來(lái)的一個(gè)小音符。”第二天，地上長(zhǎng)出了一棵小綠芽，它多象一個(gè)小音符呀！小綠芽很快長(zhǎng)成了一棵大樹，樹上結(jié)了許多許多梨子。這些梨子呀，都被做成了小提琴。森林里到處可以聽到音樂，到處都有快樂。（第五至六章）一、填空題（每空 1 分，共 20學(xué)前兒童社會(huì)教育作業(yè) 3分）1、學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)的基本原則有： 活動(dòng)性原則 、 發(fā)展性原則 、整合 性原則。2、進(jìn)行學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)掌握的基本信息有： 兒童社會(huì)性發(fā)展方面的信息 、教育目標(biāo)與內(nèi)容方面的信息、 教學(xué)資源方面的信息 。3、社會(huì)性主題方案的架構(gòu)通常是教師從教育目標(biāo)出發(fā)，選取若干個(gè)內(nèi)涵相關(guān)、層次遞進(jìn)的子目標(biāo)及其活

42、動(dòng)內(nèi)容，使兒童在 情感體驗(yàn) 中積累相關(guān)的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，然后在 實(shí)踐嘗試 中逐步學(xué)習(xí)和形成良好社會(huì)性行為的過程。4、教育目標(biāo)的提出通常有知識(shí)、能力與 情感目標(biāo) 三個(gè)維度。5、教學(xué)目標(biāo)的陳述要注意：陳述的角度要 統(tǒng)一 ，目標(biāo)陳述應(yīng)簡(jiǎn)潔明了、 可操作。6、學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)是對(duì)學(xué)前兒童社會(huì)教育活動(dòng)滿足 社會(huì)和個(gè)體需要的程度作出判斷的活動(dòng)， 其主要領(lǐng)域包括對(duì)幼兒園開展的學(xué)前兒童社會(huì)教育對(duì) 兒 童社會(huì)性發(fā)展 的促進(jìn)作用的判斷和對(duì)教師從事的社會(huì)教育工作產(chǎn)生的實(shí)際成效的判斷。7、對(duì)教學(xué)目標(biāo)的制定主要考察教師的目標(biāo)制定是否全面、具體、有操作性，并且重點(diǎn)、難點(diǎn)突出。8、從“學(xué)”的方面看，教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)主要涉及幼兒

43、的 參與度、情感、互動(dòng)程度、_學(xué)習(xí)習(xí)慣_幾個(gè)方面。9、學(xué)前兒童社會(huì)教育評(píng)價(jià)的過程包括確定評(píng)價(jià)的 目的與內(nèi)容 、收集 評(píng)價(jià)資料 、設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)方案、實(shí)施評(píng)價(jià)方案到處理評(píng)價(jià)結(jié)果等若干步驟。10、觀察法有 直接、適用范圍廣、切入點(diǎn)細(xì)小 的特點(diǎn)，適用于活動(dòng)對(duì)象少、活動(dòng)相對(duì)集中、需要收集資料比較具體的活動(dòng)。11、訪談法的特點(diǎn)有三個(gè)。第一，訪談特別是自由式訪談比較靈活。只要被訪問者有時(shí)間，雙方就可以進(jìn)行訪談。第二， 適應(yīng)面廣 。訪談的對(duì)象很廣泛。第三，訪談易于實(shí)施。12、社會(huì)測(cè)量法是確定某一特定群體內(nèi)人際關(guān)系及該團(tuán)體內(nèi)人際關(guān)系相互作用模式 的一種研究方法。二、簡(jiǎn)述題（每小題 5 分，共 20 分）1、 簡(jiǎn)述社

44、會(huì)教育區(qū)域活動(dòng)的特點(diǎn)。答：（1）社會(huì)教育能滲透在所有類型的區(qū)域活動(dòng)中。雖然區(qū)域活動(dòng)是一種開放式的學(xué)習(xí) 方式，但是，兒童在自由地活動(dòng)過程中需要和他人分享材料、協(xié)調(diào)空間、合作游戲等，因此 需要具備更多的社會(huì)適應(yīng)和協(xié)調(diào)能力，因此，無(wú)論是圖書角還是表演區(qū)，或者科學(xué)探索區(qū)、 美工角，都是發(fā)展兒童社會(huì)性的好地方。教師應(yīng)有意識(shí)地在各種區(qū)域活動(dòng)中滲透社會(huì)教育的目標(biāo)。（2） 材料是區(qū)域活動(dòng)中影響兒童社會(huì)性發(fā)展的重要手段。 區(qū)域活動(dòng)是一種開放的和非正 式的學(xué)習(xí)方式，其特點(diǎn)是幼兒有很大的活動(dòng)自主性，幼兒可以按自己的興趣和需要選擇活動(dòng) 的方式。因此，在區(qū)域活動(dòng)中教師必須依靠材料的投放來(lái)對(duì)幼兒進(jìn)行隱性的引導(dǎo)。例如在娃

45、娃家游戲中，如果教師為每個(gè)進(jìn)區(qū)的幼兒都準(zhǔn)備一套玩具，幼兒就可能相對(duì)獨(dú)立地游戲，如果教師為幾個(gè)幼兒準(zhǔn)備一套玩具，幼兒就能自然地產(chǎn)生分工，從而模擬出多種社會(huì)角色。（3）交往是社會(huì)性區(qū)域活動(dòng)的重要特征。兒童的社會(huì)化發(fā)展離不開人與人之間的交往，在 社會(huì)性區(qū)域活動(dòng)中，這個(gè)特征更為明顯。因?yàn)橛變旱淖晕乙庾R(shí)、對(duì)他人的理解、規(guī)則的掌握、 能力的發(fā)展都需要大家在一切相互模仿、相互學(xué)習(xí)、相互磨合、相互評(píng)價(jià)而促成。所以，區(qū) 域內(nèi)兒童的交往以及區(qū)域之間的幼兒交往都是發(fā)展幼兒社會(huì)性的有效途徑，需要老師的鼓勵(lì)而不是制止。2、 簡(jiǎn)述學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)的意義。答：學(xué)前期是學(xué)前兒童社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期。學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展對(duì)個(gè)

46、人一生的發(fā)展具 有長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。學(xué)前兒童的社會(huì)性發(fā)展是學(xué)前兒童身心發(fā)展的重要組成部分。學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展與學(xué)前兒童身體發(fā)展和心智發(fā)展是相互影響相互促進(jìn)的。學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展評(píng)價(jià)的意義主要有以下幾個(gè)方面：（1）它有助于教師深入、客觀、全面地了解本班學(xué)前兒童的發(fā)展現(xiàn)狀。與教師只是訴諸日常觀察而獲得零散的、表面的和個(gè)別的信息不同，依據(jù)系統(tǒng)的評(píng)價(jià)，人們可以獲得豐富多樣的評(píng)價(jià)信息，從而能更全面準(zhǔn)確地了解學(xué)前兒童的身心發(fā)展特別是社會(huì)性發(fā)展的情況。（2）它有助于幫助教師更細(xì)致地了解 中的每一位學(xué)前兒童，為因材施教提供幫助。（3）它有助于家長(zhǎng)了解學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展?fàn)顩r， 了解學(xué)前兒童社會(huì)教育的目標(biāo)、 內(nèi)容。 家長(zhǎng)

47、在教育孩子的過程中能更有針對(duì)性地采取教育措施， 在配合教師教育孩子時(shí)也更為主動(dòng)。（4）它有助于教師在了解學(xué)前兒童的基礎(chǔ)上，改進(jìn)幼兒園教育過程，使學(xué)前教育更適合每 個(gè)學(xué)前兒童，更好地為他們服務(wù)3、 教師教育行動(dòng)反思的主要內(nèi)容有哪些？答：教育反思的內(nèi)容：教育行動(dòng)反思作為一種教育內(nèi)部評(píng)價(jià)的一種基本方法， 它一般可以從這幾個(gè)方面來(lái)反思：（1）對(duì)自身教育態(tài)度的反思。 （2）教育價(jià)值取向的反思。（3）對(duì)兒童觀的反思。 （4）對(duì)教育內(nèi)容與方法的反思。 （5）養(yǎng)成反思的習(xí)慣。4、 簡(jiǎn)述主題確立的幾種思路。答：（1）從傳遞社會(huì)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的角度設(shè)計(jì)主題 （2）從規(guī)范兒童行為技能的角度設(shè)計(jì)主題 （3）從兒童生活事件中

48、挖掘主題 （4）從兒童問題行為中生發(fā)主題三、論述題 試結(jié)合實(shí)例論述主題方案架構(gòu)的基本要素及相應(yīng)的教育活動(dòng)設(shè)計(jì)要求。 答： 1、引發(fā)認(rèn)知人是在與外部環(huán)境看的相互作用過程中，不斷對(duì)通過順應(yīng)和同化達(dá)到發(fā)展的。這種認(rèn)知 的基本能力是兒童心理發(fā)展的基礎(chǔ)。主體也是在這種內(nèi)心所產(chǎn)生的不平衡感中產(chǎn)生尋求解決 問題的動(dòng)力。因此，在主題活動(dòng)的設(shè)計(jì)時(shí)，教師應(yīng)首先激發(fā)兒童認(rèn)知的興趣，重點(diǎn)應(yīng)該在幫 助兒童產(chǎn)生探究的沖動(dòng)。這個(gè)環(huán)節(jié)往往被看作是社會(huì)性發(fā)展活動(dòng)的準(zhǔn)備階段。如教師開展中班“認(rèn)識(shí)自己”的主題時(shí)應(yīng)認(rèn)識(shí)到，兒童對(duì)自我的認(rèn)識(shí)處在朦朧狀態(tài)，如 何引導(dǎo)兒童關(guān)注自我和他人的不同是有效引發(fā)學(xué)習(xí)目標(biāo)的第一步。那么，教師可以設(shè)計(jì)幾

49、個(gè) 有趣的活動(dòng)，如“我的名字叫什么？”讓兒童發(fā)現(xiàn)每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的名字。開展“猜 猜他是誰(shuí)？”活動(dòng)，由教師描述每個(gè)孩子的相貌特征，讓大家觀察后猜測(cè)，由此感受每個(gè)人 獨(dú)特的地方。教師還可以組織聽辨自己和他人的聲音的活動(dòng)，讓大家發(fā)現(xiàn)每個(gè)人說(shuō)話的聲音 是不同的等。然后教師可以組織自畫像的活動(dòng)，讓兒童能用更直觀的方法發(fā)現(xiàn)自己的特點(diǎn)。這些活動(dòng)有效地開啟了主題的大門， 讓兒童開始關(guān)注起自我， 為接下來(lái)的活動(dòng)做了充分準(zhǔn)備。當(dāng)然，在有些主題設(shè)計(jì)中，也可根據(jù)實(shí)際情況從情感的激發(fā)或經(jīng)驗(yàn)的積累出發(fā)，把認(rèn)知環(huán)節(jié)放到后面，作為兒童社會(huì)性發(fā)展的提升和推進(jìn)。2、情感體驗(yàn)從兒童的認(rèn)知發(fā)展過程我們可以知道，兒童是處于自我中

50、心狀態(tài)向去自我中心發(fā)展的。 通常比較難以區(qū)分主客觀世界，把世界看作與自己的感覺、情感、想象、經(jīng)驗(yàn)是同一的。因 此，讓兒童在親歷過程中去感受某種愉悅或痛苦的體驗(yàn)，才能逐步走向情感的遷移。如在“認(rèn)識(shí)自己”的主題中，教師可以通過組織語(yǔ)言交流活動(dòng)“喜歡和不喜歡”，讓兒 童相互講述喜歡吃的東西和不喜歡吃的東西，喜歡的玩具和不喜歡的玩具等，引發(fā)兒童對(duì)自己情緒的體驗(yàn)，并由己及彼地了解別人也會(huì)有同樣的情感。3、實(shí)踐嘗試社會(huì)性是在實(shí)踐操作中逐步建立起來(lái)的一種穩(wěn)定的心理反應(yīng)。因此，進(jìn)行良好的行為習(xí) 慣訓(xùn)練是重要的教育環(huán)節(jié)。社會(huì)性主題活動(dòng)應(yīng)為兒童提供多種實(shí)踐操作的機(jī)會(huì)，在這些實(shí)踐 活動(dòng)中，教師可以為兒童提供模仿的榜

51、樣，讓兒童通過直接學(xué)習(xí)進(jìn)行社會(huì)性行為的練習(xí)。同 時(shí)實(shí)踐活動(dòng)能使兒童能與他人產(chǎn)生許多關(guān)系，通過對(duì)這些關(guān)系的結(jié)成、維持和處理來(lái)進(jìn)一步 學(xué)習(xí)交往方法，從而形成和發(fā)展各種良好的社會(huì)性行為。如在“認(rèn)識(shí)自己”的主題中，教師可以通過組織值日生輪流制度、開展自我服務(wù)能力競(jìng) 賽等活動(dòng)， 既讓兒童在實(shí)踐中體驗(yàn)活動(dòng)認(rèn)識(shí)自己的能力， 又能讓幼兒感受為他人服務(wù)的樂趣， 從而體驗(yàn)與人共處的快樂，建立良好的自我意識(shí)。4、經(jīng)驗(yàn)積累學(xué)習(xí)是一種信息加工機(jī)制。只有將新信息與原有的知識(shí)有機(jī)聯(lián)系時(shí)，個(gè)體才能通過舊知 識(shí)更好地理解新知識(shí)，并從原有的知識(shí)中獲取解決新問題的辦法。因此，經(jīng)驗(yàn)的積累在兒童 社會(huì)性學(xué)習(xí)的過程中具有重要的意義。當(dāng)兒

52、童具備足夠的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，才能在新的問題情境中去 遷移知識(shí)，并產(chǎn)生正確的行為。如禮貌用語(yǔ)是個(gè)體和他人建立友好關(guān)系的第一步，禮貌的語(yǔ) 言能有效引起他人的好感，使交往行為順利完成，反之則會(huì)遭到冷淡。如果兒童曾叫人“老 頭”而遭到過挫折，在以后交往事件中，就會(huì)考慮采取適宜的稱呼。因此教師應(yīng)多讓幼兒園 接觸、觀察、了解各種社會(huì)關(guān)系、現(xiàn)象和規(guī)范，使兒童積累自我意識(shí)、社會(huì)角色和社會(huì)交往 技能的經(jīng)驗(yàn)，從而建立良好的親社會(huì)行為和意愿。如在“認(rèn)識(shí)自己”的主題中，教師可以通過從家庭和朋友兩個(gè)維度來(lái)進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)積累，如 讓讓兒童了解自己的家庭住址、家庭電話、家庭成員的姓名、人員；了解自己最好的朋友， 以及如何與朋友友好相處的

53、方法，使兒童積累豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，從而使兒童更好地理解自己 作為一個(gè)社會(huì)人所具有的社會(huì)關(guān)系，也能更好地認(rèn)識(shí)自己。5、情感遷移（行為建立）技能的掌握（行為的建立）是個(gè)體在遇到同樣的情境時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的良好的、自覺的、 穩(wěn)定的行為反應(yīng)。只有當(dāng)兒童把知道的理論能用于實(shí)踐，才能證明其社會(huì)性真正發(fā)展了。因 此， 對(duì)幼兒進(jìn)行社會(huì)性教育應(yīng)重視認(rèn)知的遷移和良好社會(huì)性行為的落實(shí)。 如我們通過講故事、 說(shuō)道理等途徑對(duì)兒童進(jìn)行了許多尊敬長(zhǎng)輩、關(guān)心老人的教育，當(dāng)兒童在乘坐汽車時(shí)也能自覺 地意識(shí)到應(yīng)該照顧老人而為老人讓座時(shí)，說(shuō)明我們的教育是有成效的。如果兒童在真實(shí)的情 境中只是為了博得老師表?yè)P(yáng)而勉強(qiáng)讓座，那么我們應(yīng)該反思自

54、己的教育了。如在“認(rèn)識(shí)自己” 的主題中，教師通過收集兒童嬰兒時(shí)期的照片、父母講述的撫育過程的故事等，讓兒童感受 到了自己是在父母辛苦的撫育中成長(zhǎng)的，建立了要孝敬、關(guān)愛父母的情感。那么教師就應(yīng)該 在接下去組織相關(guān)的“我愛爸爸媽媽”活動(dòng)，如讓兒童為父母夾一筷菜或拿一雙拖鞋等，讓 兒童在實(shí)際行動(dòng)中表達(dá)自己的情感，讓兒童更深刻地體會(huì)什么叫“關(guān)心”和“愛”。四、分析題 請(qǐng)對(duì)這一活動(dòng)的目標(biāo)、準(zhǔn)備、內(nèi)容及過程進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。中班朋友的信活動(dòng)目標(biāo)1. 了解故事內(nèi)容（小松鼠和小兔子互找朋友的方式），感受有朋友的快樂。2. 愿意在集體面前介紹自己找朋友的辦法，知道朋友在一起要互相商量。活動(dòng)準(zhǔn)備蘑菇，氣球，上面貼有故

55、事中的文字， 幼兒用書活動(dòng)過程1. 出示寫有漢字的蘑菇，讓幼兒猜猜上面寫的什么字，可以請(qǐng)識(shí)字的小朋友認(rèn)讀，以此 引出課題。2. 聽老師講故事的前半部分（第一自然段到第六自然段） ，要求幼兒聽故事里說(shuō)了誰(shuí)？ 說(shuō)他的什么事？并猜測(cè)這“蘑菇信”給誰(shuí)看見了，他會(huì)怎么樣呢？3. 聽故事的后半部分，請(qǐng)小朋友說(shuō)聽到了什么（信給誰(shuí)看到了，后來(lái)怎么樣）4. 大家一起來(lái)讀“蘑菇信”上的字和“氣球信”上的字，并尋找相同的漢字。5. 討論找朋友的方法。（1） 大家一起認(rèn)讀朋友兩字，并說(shuō)說(shuō)自己有幾個(gè)好朋友，你是用什么辦法找到這些好 朋友的。（2） 讓小朋友做一個(gè)彩球。 （提供紙團(tuán)和布?jí)K），指導(dǎo)幼兒包扎成彩球。 活動(dòng)建議1. 課后讓小朋友帶著自己的彩球和小班孩子玩“拋繡球的游戲”，找朋友，互相介紹名 字，一起玩“拋繡球的游戲”。2. 可以畫故事中的角色，并邊添畫背景邊表達(dá)故事內(nèi)容。朋友的信有一棵很高很高的大松樹。在大松樹的樹干上，有一個(gè)洞。那里面，就住著小松鼠。 住在那么高的地方，除了老鷹，誰(shuí)也到不了。所以小松鼠是很孤單的。小松鼠多么想有朋友啊。可是，他膽子小，不敢下到地面上去。有一天下過了雨，在他的樹洞口，長(zhǎng)出很多香菇。這些香菇很大，很