1、2022江蘇語文高考預測作文 2022江蘇語文高考預測作文1 古語曾說：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設立寒食與清明，是為了紀念介子推的忠心護主，后來在民間慢慢開展為祭祀、掃墓的習俗。 但是，就在中華文明一代代的傳承過后，是不是漏掉了什么重要的東西呢？ 清明節在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀念前人所留下的偉大功績，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見的是，每年的清明節，在公墓前，玩號碼 ，高聲談笑，甚至奔馳打鬧的年輕人都不在少數，這樣的“掃墓”真的能到達“紀念”“思念”的效果嗎？從什么時候開始，連清明節上墳的習俗，都已經成為了一個走過場的形式呢？越來越多的年

2、輕人，就連清明節去掛社、掃墓，都像是完成一項一年一次的任務，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的傳承后，清明節的掃墓是否已經變了味兒，成為當代人表達敬意的一種“作秀”方式呢？ 假如連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統節日、傳統習俗的傳承到了如今，倒是像極了一個笑話，它們又還存在什么意義呢？中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來的只有這樣毫無意義的“儀式感”嗎？這樣已經近乎于沒有意義的事情被堅持下來的原因畢竟是什么？ 無非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會落得他人口舌，落下個不孝子的名聲。在我看來，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒有任何本質上的區別，

3、孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去推斷，真正的孝該落在實處，而不是在逝者已去過后來惺惺作態。 退一萬步講，逝去的人們就真的盼望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過這么一個過場，做這么一次秀，真的會快樂、會感到慰藉嗎？恐怕未必吧？不僅如此，到了今日，哪怕只不過知道清明來歷的又不過只有寥寥幾人。 除了清明節，變味的傳統節日比比皆是緬懷屈原的端午節，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡；闔家團圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個號碼 在號碼 上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。 這樣的傳統文化，是我們的祖先、是我們、是中國人想要傳承下來的嗎？歷史感的厚重，就這養被歲月的銼刀

4、一點點磨平，銼去了。在快節奏的當代生活里，繁雜的禮節被慢慢省去，但在省去這些禮節的同時，卻也失落了許多本該被保存下來的美好情感。 變味的傳統文化是否傳承下去，這個問題，我想，還需要人逐漸重視起來罷 2022江蘇語文高考預測作文2 如今相對開放的國際環境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節日的中國人也越來越多，這使得中國的傳統節日漸漸地不被重視。現今愛護中國傳統文化是我們每個人肩負著的使命。 中國的傳統和文明需要傳承。這些傳統節日是中華民族幾千年來生存和開展的產物。現在的中國人，將來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的開展，輕視這些傳統和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。 中

5、國的傳統節日和中華民族數千年來形成的品性的緊密聯系，也使得中國的傳統節日不容被西化。中秋節寄予了游子對家的思念;端午節展現了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節表達了親人對逝去者的哀思;新年則呈現了人民向往和平歡樂生活的樸素愿望。這些節日背后所存在的意義，是任何一個洋節日無法替代的。 因此，越來越多的人開始提倡愛護重視中國的傳統節日。清明，端午從原來沒有節假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。 在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關注于西方萬圣節的南瓜;情人節的玫瑰;圣誕節的白胡子老人。從而忽略了新年的“福”字，端午的艾草，中秋的月餅

6、，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的.遺失，沒有了這些文化和傳統，我們也將遺失自己的信仰，失去自己的特色。 身處于現今社會的我們依舊要懂得不崇洋的道理。外國的傳統和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉一樣，洋節日也不應該成為中國人的節日。 一個民族的傳統節日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經后人總結和實踐而成的，從種種節日風俗里，后世的人們可以清楚地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統文化的節日不再受重視，節日的文化內涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復存在。 我

7、們需要加強對傳統節日的宣傳與弘揚，從自身做起，堅守中國傳統文化。 2022江蘇語文高考預測作文3 傳承優秀傳統文化，方能屹立于世界民族之林。題記 中國泱泱五千年文明，孕育了生生不息的中華民族。整整五千年的.文明史，延續到今天，處處展現出豐富多彩的中國傳統文化。中華文化源遠流長，自然是學養深厚。精美的民間工藝，獨特的風俗習慣，各具特色的傳統節日，都是中國數千年沉淀下來的精華。 既淡到傳統文化，不得不提的，便是“傳承”二字，優秀的傳統文化須得有人繼承，再談發揚，若是不薪火相傳，再優秀的傳統文化都會在不知不覺中遺失。我對中華傳統文化都會在不知不覺中遺失。我對中華傳統文化之根的理解，便在“傳承”二字上

8、，若連“傳承”都做不到，那又何談是優秀的傳統文化？五千年的文明史，向我們展現了許多傳統文化。然而，在21世紀的今天，我卻能明顯感到中國五各年傳承下來的文化正在漸漸淡出我們的生活。 (一)書法彰顯中華文化獨特魅力。 書法是中華傳統文化之一，也是中國最早出現的傳統文化之一，它與繪畫、音樂等純門類不同，它不僅僅是藝術，因為書法首先是中國的文字，文學是一個國家文化開展的母體的載體。獨一無二的書法無疑是中華文化區別于世界其他文化的標志之一，中國藝術獨特性的代表之一，是歷代書法家精神的結晶，更是我們珍貴的精神財寶。 然而隨著社會的不斷進步，書法卻被人們遺忘在腦后，毛筆被硬筆所代替。在科技高速開展的時代，人

9、們甚至馬上遠離硬筆，進入一個無紙無筆的鍵盤時代，很少再有人會拿起毛筆練習書法。 書法逐漸被人們遺忘的原因是什么？是書法本身不符合時代開展了嗎？不，是中國人在“傳承”二字上做的不夠，本該薪火相傳的中華傳統文化，卻在一代又一代人的不重視之下逐漸被人們忘卻。優秀的傳統文化無人重視，無人繼承，這是何等悲傷？ (二)傳統節日蘊含中華文化特色習俗。 中國的傳統節日也是中華優秀傳統文化之一，合家團圓的中秋節，龍舟競賽的端午節，共插茱萸的重陽節，都是極具代表性的中國傳統節日。每個傳統節日也都有它自己的故事，千年傳承下來，也成了中國人口口相傳，無人不知的故事。 但是從什么時候起，中國人只知情人節，不知七夕節？又

10、是從什么起，本該過重陽節的我們卻只知圣誕白胡子老人？ 中華傳統節日沿續了千年之久，如今卻漸漸被人們所忘卻，傳統節日漸漸被外國節日所取代，甚至外國節日的風頭隱隱有蓋過傳統節日之勢，造成這一現象的原因又是什么呢？依舊是中國人民族意識的薄弱。不關注中國傳統節日，盲目追求外國節日的行為在年輕一輩中更是明顯，這一系列的行為都導致了外國節日逐漸取代中華傳統節日成為中國主流節日的現象產生。一個民族假如不熱愛本民族的節日，那又怎會去傳承。 綜上所述，于我看來，中華傳統文化之根便是“傳承”二字，“傳承”意在為讓我們不忘初心，將優秀的傳統文化不斷發揚壯大，薪火相傳，不斷增強中華民族的自我認同感與民族自豪感。這，就

11、是“中華文化之根”，這，便是我對“中華文化之根”的理解。 只有傳承優秀的中華傳統文化，才能讓中華民族屹立于世界民族之林。 2022江蘇語文高考預測作文4 傳統文化，顧名思義就是從以前流傳下來的文化；從深層涵義來說就是：文化演化而匯合成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念的總體表征。但，隨著現在電子產品的出現。現在許多年輕人可能早已忘記了老祖宗流傳下來的傳統文化。 我國的傳統文化主要是儒家文化，其中還包含名家文化，道家文化和西方文化等等。 我國的傳統文化有戲劇(越劇、粵劇、京劇、昆曲、黃梅戲、湘劇、徽劇、漢劇、皮影戲、川劇、昆劇臉譜、川劇臉譜、京劇臉譜)；剪紙；建筑

12、(長城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺樓閣、井、石獅、民宅、秦磚漢瓦、兵馬俑)；中醫(中醫、中藥、黃帝內經、傷寒雜病論、本草綱目)；文學(唐詩、宋詞、元曲、明清小說、歌、賦、三十六計、孫子兵法、四大名著)；節日(元宵、寒食、清明、元旦、中秋、端午、臘八、重陽、除夕、春節)；服飾；武術(南拳北腿、少林、武當、內家外家、太極八卦) 隨著傳統文化的沒落，我們作為中華兒女要肩負起挽救傳統文化的責任： (1)我們要反思中國傳統文化的優劣。取其精華，去其糟粕； (2)我們要繼承傳統文化的優點； (3)我們要汲取世界各地文化的優點，將它們與中華的傳統文化相融合，取長補短； (4)我們要呼喚適應社會開展

13、要求的新文化； (5)我們要與時俱進，不斷創新； (6)我們只有了解社會開展趨勢，才能真正得出全面、中肯、成熟的結論。 傳統文化，最主要的詞就是文化。我們都應該思考一個問題：文化，是什么？這個問題可能在大多數人的心中都會想文化不就是知識嗎？但，在現代文化中的傳統可能只剩下酒文化、茶文化、根雕文化、古董文化，甚至是繡花鞋文化。 在以前，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？在現在，難道人們只會喝茶、喝酒、繡繡花鞋嗎？我們應該往這個問題的深層去想；但我們首先弄懂“文化”這一詞的根本含義，才有可能知道文化是什么？只有知道文化是什么，才能知道中華的傳統文化到底是什么？但這個問題不是一天、兩天可以弄懂的，

14、需要我們長期深入研究才有可能弄懂這個問題。 中華上下五千年，我們曾為它們的進步、繁榮興盛而自豪；也曾為了它們的落后而感到難過。 文化，它們有繁榮的時候，也有衰敗的時候。在我們繼承傳統文化同時，也需要取其精華，去其糟粕。 英國人類學家A.R.拉德克利夫布朗認為，文化是一定的社會群體或社會階級與他人的接觸交往中習得的思想、感覺和活動的方式。文化是人們在相互交往中獲得知識、技能、體驗、觀念、信仰和情操的過程。他強調，文化只有在社會結構發揮功能時才能顯現出來，假如離開社會結構體系就觀看不到文化。 法國人類學家C.列維斯特勞斯從行為標準和模式的角度給文化下定義。他提出：“文化是一組行為模式，在一定時期流

15、行于一群人之中，并易于與其他人群之行為模式相區別，且顯示出清晰的不連續性”。 英國人類學家R.弗思認為，文化就是社會。社會是什么，文化就是什么。 這就是歐洲三位人類學家給文化下的定義。 我們要好好的守住老祖宗給我們留下的文化遺產。但我們在守住的同時，也不要閉關鎖國；我們要多汲取外來文化，取長補短。 2022江蘇語文高考預測作文5 我的媽媽非常喜愛傳統文化，沒事她就寫寫毛筆字，看一些很難讀的詩詞古文。受媽媽的影響，我也非常喜愛看關于歷史文化方面的書。我已經讀完了中國歷史故事集、中華上下五千年以及西游記、三國演義等兒童讀本。最近我又喜愛上了明朝那些事兒。 從這些書籍中，我認識了許多有趣的人，比方諸

16、子百家里的孔子和莊子我都喜愛。我覺得莊子是一個非常會講故事的老爺爺，他很幽默，他夢見自己變成了蝴蝶，而且他還能跟骷髏頭說話，他講的寓言故事里都包含著很有意思的道理，周莊化蝶的故事在我看來如此玄妙。 有一次，我的媽媽在讀蘇東坡傳這本書，我很好奇，也翻了起來：原來蘇軾也是一個非常有趣的人，我特別佩服他面對困難和挫折而不被打敗的堅強品質，媽媽說那叫樂觀曠達的人生態度，面對逆境就要積極樂觀。我很喜愛他的水調歌頭這首詞，“明月幾時有，把酒問青天”有一次我還在班里朗誦過呢。 還有，我看書柜里有一本史記，又大又厚，引起了我的興趣，我拿出來一翻，傻眼了，是我看不懂的古文，媽媽就給我講它的作者司馬遷是怎樣“讀萬卷書，行萬里路”，為他創作的史記做預備，我又覺得司馬遷也非常了不起，我覺得我也要“讀萬卷書，行萬里路”。 為了讓我了解歷史知識，媽媽帶我去了一些歷史文化名城，我們去過北京、西安，西安的秦陵兵馬俑非常震撼，那時候的秦國真是一個鐵血帝國。我很喜愛西安的興慶宮公園，每一個景點都有二維碼，只要一掃二維碼，有關景點介紹和詩歌的音頻就有了，可以一邊游玩，一邊觀賞唐詩，感覺就像穿越了歷史一樣。 我們還去過安陽的殷墟博物館和文字博物館，了解了漢字開展歷史，我覺得漢字